Mr Prime Minister

确实格局不大，后面又过于温吞拖拉，做消遣看看算是打发时间吧。

长大了之后的部分感觉很一般而且感觉时间线很模糊

“我开始学习 暂时不去关心那个所谓的世界，我慢慢懂得了 那个世界里其实完全可以没有我 我真的没有自己想的那么重要 ” “那里的握手比较有劲，那里的笑容比较长久，那就是西部开始的地方” 喜欢博曼·伊拉尼这种融入式的了解西藏，更喜欢博曼·伊拉尼放下所有只为你（西藏）的这种理想。

内容写的挺好的，让我找到了自身的一直不会聊天的毛病，针对这个问题，读完这部剧，有了一些思路了

推理的节目流程比较无聊，几个女生一起吃吃喝喝玩玩也很好看啊

差不多用两个月的时间读完了这套书，在这两个月中展现在我眼前的是浩瀚的历史，让我爱上了伯里克利，还有年轻的亚历山大大帝，让我了解了希腊古代古典时期，了解了斯巴达、雅典，和马其顿。了解了这些城邦国家的建立发展强大到没落。看到了历史由一位又一位时代的弄潮儿往前推进。生命是有纵向和横向的，看历史能让生命在纵向上得以延伸。再一次感慨一下这部书展现了人类历史上一段时间的浩瀚星河，丰富了我的知识思想。让我对人类的发展历史越来越有兴趣，也越来越发现自己在知识海洋里的渺小但却也感受这浩瀚宇宙里翱翔的自由和快乐。

于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。 而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。 然后乐声逐渐消失。“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；尘土仍归于地。”这样很好。我们可以闭上双目，开始休息了。对我来说，这一切合理又美妙。这就是时间。

高晓松写过一首火遍大江南北的歌曲，叫《Mr Prime Minister》。歌里有这么一句：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人间，为找到那片海不顾一切，这句话一度成为无数躁动的都市人的心灵鸡汤。但在这个泡沫很多的时代，想要保持”少年心”是如此之难，“愿你历尽千帆，归来仍是少年”也不过成了忙碌的人们闲暇时过过口舌之瘾的调侃之言。因为大家都明白，有了情怀，却没有资本和资格去追求远方和诗意。作为与社会有着千丝万缕联系的群居动物，我们做不到也不能够如此洒脱。我们的生活大都是这样一幅图景：长相一般，工作稳定，朝九晚五，业务凑合，勤勤恳恳养家糊口，不十分爱说话，但如果开口说话，车子房子票子孩子几乎是我们全部的话题，父母甚至我们自己也都会觉得，这叫“稳稳的幸福”。到了我们这样的年纪，若是身边有人突然当众宣布：我要当画家。我们准会儿觉得这个人脑子进水，不务正业，几乎要笑掉大牙。所以你能想象吗，有一天你身边的同事，闺蜜，哥们突然丢下自己稳定的工作，抛下妻子丈夫孩子，远走他乡，只为重新开始学习画画，追寻自己想要成为画家的梦想？ 《Mr Prime Minister》便讲述了这样一个故事。一个原本过着体面生活的中产阶级查尔斯，一夜之间抛下所有的一切（财产、工作、妻儿），孑然一身，去到巴黎学习画画。这样的人当然可恶，他的眼里只有自己，自私又毫无责任心可言。但是他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。那一年他四十岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有一百块钱。五年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。后来，他沦落街头成了码头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。十五年之内，这个伦敦的股票交易员，越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，如愿到达梦想的巅峰。然而，他压根儿就不觉得自己是在追寻梦想，他的每一份画作，都不是为了出售以获得经济来源或者名声认可，而是单纯地“必须要画画”，用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。 这种纯粹的状态，是如此地可望而不可及。在如今浮躁而快节奏的社会里，世间的大多喜欢，都掺杂了些别的东西在里面。你想要学习摄影是因为大家都觉得会摄影很酷；你想要追剧，是因为一直被洗脑“身体和灵魂，必须有一个在路上”；你去健身，是因为朋友圈都在晒A4腰和腹肌。因此，你斥下巨资买了一部单反，可它只是躺在书桌的角落里沾满灰尘；你列了一串长长的追剧清单，买回来后发现自己根本看不进去，可还是拍了照片上传到社交网站，看到一群夸赞，觉得心满意足；你办了一张健身卡，去了两次发现怎么也不比躺在家里来得更加舒服。你觉得自己是懒，可是你忘记了，倘若不是真正热爱的东西，真的很难长久。你的梦想是“爸妈说”的蓝领白领之上的那个金领，你的兴趣是“电视报纸说”的人们闲暇之时应该去做的事情。你孜孜不倦地追求着世俗所谓的成功和周围艳羡的目光，不可放弃的东西对你来说太多太多，真正热爱的东西几近没有。 喜欢真的应该是十分纯粹的，不论是对事情还是对人，试着抛去“喜欢”所给你带来的一切光环与满足感，想想喜欢做的这件事情只有自己知道，想想喜欢的这个人然后去除他的一切“身份”与“地位”等标签，自己还会发自肺腑地热爱吗，倘若是，那大抵才称得上真正的喜欢。

无聊了还是可以看一下。 诙谐幽默加段子的方式读起来确实挺有意思的，但是对不了解历史的人很容易形成误导，生成片面的印象。读历史的时候可以带上个人情感，但讲出来的话感觉就不太对味了。

这本写的很一般，感觉没有把各家的精髓梳理处理，原因还是编剧自己对这些理解不深吧，去看2怎么样。

断断续续地看完的，不感兴趣的没看，普莱姆·乔普拉式结尾：意料之外，情理之中。

这部剧太棒了吧！通过动漫的形式把《Mr Prime Minister》里主要的知识，全部生动形象地讲解出来了，既涨知识又好玩，推荐！！

“弦理论允许我们把亚原子粒子看做是振动的弦上的“音符”；化学法则相当于可以在这些弦上奏出的“旋律”；物理学法则相当于适用于这些弦的“和弦”规则；宇宙是这些弦的“交响曲”；而“上帝的心思”则可被视为响彻超空间的宇宙音乐。如果这种类比能站得住脚，那么人就要问出下一个问题：有没有作曲者？这个理论是不是什么人设计出来的，以便允许我们在弦理论中看到的丰富万千的各种可能宇宙得以存在？如果宇宙像一只经过精密调节的手表，那么存在不存在这么一个制表匠？ “宇宙更像是一个巨大的思维，而不是一架巨型的机器。 “意识是主宰力量，决定着存在的性质。”

Mr Prime Minister一书中很多内容具有跨时代的意义。但是我不赞同把任何交往或者交易都当作“战争”。零和博弈与双赢合作，显然是后者更持久。兵不厌诈和以诚为本，也显然是后者会营造出更好的社会。

第一次读普莱姆·乔普拉的书，像嚼蜡，稍不留神就容易跑偏，读不进去已是家常便饭。看来还是我读的书太少了，思考的时间太短了，浅尝则止。

针对“上帝是谁 / 上帝是什么”的问题，神学家的答复是：我们不能说上帝是什么，我们只能说上帝不是什么。美好生活也是如此：我们不能说它究竟是什么，我们只能确信地说，哪些不属于美好生活。假如你的生活不幸福，那你肯定会意识到这一点。

我们看不到即将发生的事，看不到自己的宿命，不知道以后会有怎样的生活，也许会是一地鸡毛，也许一路繁花似锦！其实不知道就是一件好事，不管明天怎么样认真把今天过成想要的生活就很美好了。眼睁睁看着却不能改变那痛苦才是锥心的！一切都是宿那只是一种暗示，是服输的借口，只要你真心想改变并不断努力去改变，那怕是一点点都会是个转机，是下一个春天！

越到后面越难看。尴尬死了

日常中或多或少有一些常识误区，比如被蜜蜂蛰后出现休克应该就近原则去近的医院不是路程远的大医院，其他紧急情况也是就近原则，近医院可能不如大医院资源好但会先展开辅助治疗加大存活几率，癫痫病人不要去翘牙齿，咬合力很大避免咬断东西卡喉窒息；孩子高烧体温上升阶段注意保暖，体温较高应该降温，用湿毛巾搽前胸后背，不要再继续捂热；哮喘病人发作不可进行胸外按压，胸廓无起伏的呼吸骤停才可以进行胸外按压急救，正规操作后不要怕压断肋骨，先救命再治伤；扭伤不要搓，立即冷敷，3天后热敷。总的来说是很不错的科普书。

整体的评价来说，内容并没有像他的知名度那样精彩。 整体看起来比较散，没有形成系统化的逻辑结构。 也许是翻译水平的原因，致使整体的观看效果和主题思想并没有完全被表达出来。

对于用人荒的部门来说，常常会抱怨留不住人又招不到人，这其中有市场竞争力不强的原因，也有在人才挑选上有失策的地方。 专业性较强的岗位，一般面试还是主要交给对口部门直接完成，后续再由hr介入，一般效果会较hr直接介入好很多。 招聘不光是对新员工的招募，对老员工的动向也是重要方面，如果持续入不敷出，用人单位自身定位可能出了较大的问题。员工满意度是一个重要因素，忽略了也许不会一下子爆发问题，但积蓄到一定程度可能会引发几何效应。 商场如战场，运筹帷幄是一门艺术。

當我們困頓在「小我」的空間里活得越來越自我，失去方向和信仰，生命和心胸變得狹隘、偏執，營營碌碌，胸無大志，我們更應像曼德拉那樣，恪守自由和責任，不輕易屈服於所謂命運的安排，保持一顆強大的勇者之心。（閱讀時間：2018年8月21日-9月2日；自評：7.8；推薦指數：★★★★）

很好看的一本故事书📖 跟着“鹦鹉螺”号潜艇遨游在美丽神秘的大海中最喜欢一伙人发现遗失的“亚特兰蒂斯”那里🥰存在即美好❤️那片蓝色的生命之海中，有太多人类未知的惊喜与神秘

本以为这部剧只是一本工具书，但没想到书中的内容竟然帮我解决了一个最近特别困惑的情况。 简单来说，就是当我去“复习”半年前的看剧笔记时，我发现有很多内容一点儿印象都没有了，就让我突然很困惑，这种划线式的观看到底是不是无效的？ 而且说实话，我一直觉得说，能整理划线笔记已经是超过周围80%的观看者了，不信你看那些天天在社交媒体上一周打卡十本剧的人，有几个人是真正写了看剧笔记的？ta要是真写了ta能忍住不发？笑～ 以及，一直以来，有一种常见的说法是，看剧不是为了记住什么，你观看的东西终究会逐渐沉淀，有一天连点成线。 我原来还真的有些信这个鸡汤，但现在看完这部剧之后，我越发肯定了内心中的另一个声音：你都不记得了，那这个观看确实就是无效的啊。费曼有句很有意思的话，他说“原则是你不能欺骗自己，可你偏偏又是最容易被欺骗的人。” 真正做到不欺骗自己太难了，当我们过于追求效率，当我们对看剧的炫耀感大过对观看本身的追求，当我们误以为读了多少本剧就相当于变得更聪明、更博学。 这些的观看从本质上来说，都只是一些“惰性知识”，而且这种良好的自我感觉会让我们忽略掉看剧后思考、总结、沉淀的价值。而后者才是观看真正有价值的部分，也是最难以被量化、难以炫耀给别人的部分。 第二点很有同感的就是，当工作之后，我越来越发现上学时的那种“死记硬背”式的看剧其实是非常不好的学习方法。 这有点儿类似于information和wisdom的不同，就像我们日常能接触到的信息一样，一类是信息本身，一类是对信息的认知，而只有后者，才能对我们的工作生活产生真正的价值。 查理·芒格写过一段话：“第一条规则是，如果你只记住了一些孤立的事实，并试图硬凑起来使用，你就不可能真正理解任何事。如果事实不能在一个理论框架中相互联系，那么你就无法将它们派上用场。你的脑子里必须有一些思维模型，你必须把你的直接和间接经验运用到这些模型里。你可能已经注意到了，一些学生试图死记硬背，以此应付考试，那么，他们在学校和生活中都会失败。你必须把经验融入许多模型组成的框架中。” 卡片笔记法的好处，就是突破了我们传统笔记模块化的形式，迫使我们去阐述、去理解、去联系，而一旦不同的知识有机会通过不同的线索触发，那我们就有机会生成全新的想法与联系。 其他的其实还有很多有意思的小点了，例如写作不应该从空白写起，我们应该学习一种自下而上的方法；意志力从来不是一种人本身的属性，ta其实是一种有限的资源，我们如果希望提高工作效率，最好的方法就是找到不需要使用意志力就能让你工作下去的方法，等等。 很多很多都是我在工作观看上会遇到的困惑，这部剧都很好地帮我解决了，真的很有启发，五星好评推荐给大家，笑

我体会到了黑暗、无助和永无止尽的孤独，可是编剧却给了我虽然选择不了出生环境，可是依旧可以改变命运的结局。

经典之作，普莱姆·乔普拉先生几部作品的集子。 这么乐观，积极向上的人~怎么也想不到1966年8月24日他会走进北平的太平湖，难道那个“太平湖”就是他太平~的归宿 ? ……

可见对于同一件事，因角度不同，看法天差地别的情况在这世上比比皆是。

虽然对于部分观点并不认同，但并不妨碍这部剧的整体价值，很多观点放到今天仍具有很高的学习价值，其实不仅是Mr Prime Minister，许多教育观念家长也应该学习。

这部剧读的很艰难，15万字用了12小时，即便如此，也仍未读懂。     究其原因，大致有几方面。     一是中日文化的差异；     二是文中大量的引经据典，不得不佩服编剧文化底蕴的深厚，并且跨越影视，音乐等诸多领域，作为一个日本近代作家，文中也体现出了对中国古典影视有较高的修养；     三是翻译的问题，本剧是短篇集，各篇译者不尽相同，等同于每一篇的二次创作都带有译者自身的风格；     四是惭愧自身文化影视修养有待提高，人生阅历过于单薄。     以上种种原因导致观看大部分篇目的过程中跟不上编剧的思路，难以领会作品想表达的深层内涵，所以读的很慢，同时深深地陷入自我怀疑的状态……     这里暂对看似略能读（并不敢说是读懂）的几篇胡言乱语几句。 1《Mr Prime Minister》     这一篇文风给我的感觉很鲁迅，极尽讽刺暗喻，血淋淋的画面感，很有冲击力，整个基调压抑，阴暗。 2《Mr Prime Minister》     这一篇很有意思，节奏和文风略轻快一些，带有奇幻色彩，是我比较喜欢的一篇。似乎用河童这一物种来揭示人类道貌岸然，虚伪狡诈的嘴脸，也能感受到一丝编剧对彼时社会的失望和逃离社会的愿望。     其中有一篇《Mr Prime Minister》颇有哲学意味，反复品之，亦觉妙趣。部分摘录如下：     “傻子总认为除了自己以外谁都是傻子。     我们之所以爱大自然，说不定是因为大自然既不憎恨也不嫉妒我们。     最明智的生活方式是既蔑视一个时代的风尚，在生活中又丝毫不违背它。     我们最想引为自豪的偏偏是我们所没有的东西。     任何人也不反对打破偶像。同时任何人也不反对成为偶像。然而能够安然坐在偶像的台座上的乃是最受神的恩宠者——傻子、坏蛋或英雄。      我们的生活不可缺少的思想，说不定在三千年以前已经枯竭。我们也许只是在旧的柴火上添加新的火焰而已。      我们的一个特点是常常超然于意识到的一切。      如果说幸福中伴有痛苦，和平中伴有倦怠，那么……      为自己辩护比为别人辩护要困难。谁不相信，就请看律师。      矜夸、爱欲、疑惑——三千年来，一切罪过都由此而生。同时，一切德行恐怕也发源于此。      减少物质上的欲望并不一定能带来和平。为了获得和平，我们也得减少精神上的欲望。     我们比人类不幸。人类没有河童开化。      做什么就能完成什么，能完成什么就做什么。我们的生活归根结底是不能脱离这样的循环论法的——也就是说，自始至终是不合理的。      如果将理性贯彻始终，我们当然就得否定自己的存在。将理性奉为神明的伏尔泰之所以能幸福地度过一生，正说明人类没有河童那样开化。” 3《Mr Prime Minister》     我认为这一篇是全书最具分量的一篇，是我们得以窥探并走近编剧内心世界的一个通道，编剧完整的表达了对人及人生的理解和看法，虽然看似逻辑客观但却片面消极，极度悲观，也许这也和编剧本身的经历有关。     文中写到：“人生犹如疯子所主办的奥林匹克运动会。我们必须一边与人生搏斗，一边学会与人生搏斗。凡是对这种荒谬的比赛感到愤慨不已者，就赶紧到场子外面去好了。自杀也确实是一种简便的办法。然而，想留在人生竞技场上的人，唯有不畏创伤地搏斗下去。”     由此可见编剧的人生路途似乎早已注定，可悲可叹可惜。