北京，中国的坐标，一个急剧现代化的城市。夜色掩映，欲望生长。 出租车，在这个城市里洪流里川流不息，似乎永不停息。 出租汽车司机，北京人，三十几岁，结婚七年，在这个城市最有激情的时候，他的人生已
十二月的第一日，心心念念一直有什么事还没做。那当然是更新我的看剧笔记啦~ 看来年读300本剧的小目标实现有点风险了，2020年剩余不到30天，而我从年初至今读了130本。换句话说，要实现我年初定的小目标，那我接下来的日子平均一天要读6本。 乍一看，这数字还是蛮吓人的，但回头想想，有什么好怕的，是我在看剧又不是书在读我。我尽管努力朝目标前进就好，加班疲劳什么的都不该成为借口。那就开始今天的看剧笔记记录咯。 【追求、彷徨、与堕落】 朱老说：“今日有理想的青年到明日往往变成屈服于事实而抛弃理想的堕落者。” 一个不留意，青年便变成中年老年。最可怕的是不是变老，而是不知不觉丢失了年轻的心，并再也找不回来。 这厄运是一部悲惨的“三部曲”。“第一部”是悬一个很高的理想，要改造社会；“第二部”是发现理想与事实的冲突，意志与社会恶势力相持不下；“第三部”便是理想消灭，意志向事实投降，没有改革社会，反被社会腐化。给它们一个简题，这是“追求”、“彷徨”和“堕落”。 （我深知自己认知有限，判断有限，一个不经意就走入歪路。但我热爱这个世界，对一切仍然保有那么大的好奇心，于是看剧便成了我大大的爱好，通过看剧不断更新自己。这或许可以大大减少我的彷徨时刻。亲爱的你呢，每个彷徨踌躇的时刻，你在做什么？） 本来是很容易的事而变成最难实现的，这全由于人的愚蠢、怯懦和懒惰。 【此身、此时、此地】 明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。 此身、此时、此地：第一，此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；第二，此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；第三，此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。 （不知道你们有没有这样子的经历，在宿舍写不下作业便跑去视频平台，一两天后发现视频平台也不管用，便又不停更换地方。其实说到底还是那颗心没静下来呀，希望此身、此时、此地可以给我们带来实际性的改变，不在逃避与拖拉。） 【浅尝辄止】 我并不敢菲薄现代青年，我总觉得现代青年大半仍在鼓里过日子，没有明白自己的责任，更不肯出死力去尽自己的责任，多数人徒以学校为进身干禄之阶，品格固不砥砺，学问也止于浅尝肤受。 （这真是一个令人深思又惭愧的点，好久没深入探究学习某项技能或某种艺术了。是便利的互联网让深度学习变得稀缺，还是快节奏的生活让我们都成了差不多先生，差不多姑娘。万金油与老匠人，谁又知道未来的趋势呢？） 【断章取义】 被误导了这么多年，原来之前了解的“以德报怨”纯属断章取义 《的哥》或曰‘以德报怨何如？’子曰‘何以报德？以直报怨，以德报德。 以德报怨，即无以报德，所以圣人主以直报怨 以德报怨，不记别人的仇，反而给他好处； 以直报怨，公正、正直。以公道对待自己怨恨的人 （当然天线不是鼓励大家不要以德报怨，只是想说活得真自在多好。有时候一些不知哪来的”名言“都能被奉为圭臬，这不叫老实，这叫刻板和迂腐。） 【谈处群】 一个人如果常有团体合作的训练，在学问上可以免偏陋，在性情上也可以免孤僻；他会有很浓厚而愉快的群的意识，他会深切地感觉到：能尽量发挥群的力量，才能尽量发挥个人的力量。 （这又是让天线感到惭愧的一点。一个人可以走得很快，但一群人可以走得很远。这便是为什么我们需要分享，需要社群，需要取团保暖。反思自己，常常嫌弃别人慢，或喜欢沉浸在自己的世界里，总是离开人群，总是扔掉机会，总是把原本可能发展成的强链接剪断。 呜呜呜，面壁思过） 【 谈交友】 人必须接近人，你如果不信，请你闭关独
某人觉得觉得雨农不死不至于失大陆，某人觉得雨农不死，胜利要推迟十年，有些人就可以做成别人做不成的事，搞定别人搞不定的人，不服不行。
哈哈哈也太好看了吧，很久没有追剧出现这么高的姨母笑频率了！赢在紧贴时代症候、对白幽默机智、表演松弛自然，三女主个个讨喜，就想看各种类型的小狼狗（妆发不能比女演员更夸张）在她们身边绕啊绕，看她们真实可感的焦虑、失落、骚动、性奋，都是生动细腻的情绪变化，而非假大空的情节强扭。
《的哥》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，是孔门弟子集体智慧的结晶。《的哥》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。“仁”是《的哥》的思想核心。
三年前初读此剧，先生之言给我不少启发，最近再读的哥，甚是认同书中某些观点。
一个月前看完了电影，今天读完原著。比起男性对于女性的隔阂和不理解，我觉得更可怕的是女性对于自身及其他同性的思想默认。当她们觉得某一种制度/观念/习俗无所谓，似乎没有影响到切身利益，她们接受男性优先，她们不质疑为什么He可以代表男女但She只能指女性，她们觉得自己接受这样的约定俗成不是一件奇怪的事，反而打破惯例才是激进的、是突兀的，比如生育年龄，比如孩子姓氏。我们来自并不贫穷、并不落后的普通家庭，在这样的家庭中，我们经受过多少男权主义观念潜移默化的影响？ 我妈妈曾对我说：“要把最好的自己奉献给最爱的那一个人”。 “像XXX一样，在精力最好的时候生两个小孩，完成任务，那样的人生多圆满多幸福哪”。 当我提到生养小孩的诸多坏处时，她说： “谁不是这样过来的呢，你也太自私了吧。” 没有人明说女性生育是义务，但它已经被视为了惯例，不生育是突兀，是令父母伤心，甚至是不孝。或许因为我从来不是一个顺从父母的人，这些话语在我心里烙印深刻，从懵懂无知的、不懂得如何反对种种事务的15、6岁，到达读过更多书、拥有更多自由和能力的年纪，我终于明白要如何和陈规抗衡，与惯例对抗。
我喜欢！！！！！我要一次读两遍！！！！！相见恨晚！！！！！！！！！！💚
相较于国士无双，感觉还是差一些，当个大杂烩吧，剧情还行，可以jieshou
我要到的哥去，没有理由，那里有我需要的理由和一切。的哥什么样的？我不知道，它在心里，在远方，有朦胧模糊的轮廓，有牵绊吸引我的磁力。我势必与它建立联系，适应它的方式才算得完整，但我好像失败，人生失去了意义。
那些精彩片段，最终化为简单的名字，句子，所有的感受，沉淀在自己心中。。只有自己知道
先入为主地以为剧集和电影是一个设定，看着看着才发现不是。仿生人不管外表多么像人类，也始终理解不了人类复杂微妙的情绪反应，它们始终不是真正的生命。
有辛辣的讽刺，有诙谐的幽默，可以将每个人物的人性描写得如此透彻，又不失贯穿文章始终的大气与洒脱。大二上靠东野叔度过，大二下七部明朝那些事，我一个字都不想再错过。
看完了几多故事，心情就像火烧云，无尽的燃烧着，伴随着湖心的沉鱼，天际的落雁，归入了晚霞的帷幕中，就像悟空孙说的:看晚霞的时候，我什么事也不做！ 从容不迫处变不惊，啪，一张日暮斜阳，配上一句“夕阳西下，断肠人在天涯”，化进了岁月年华！ 故事是别人的，生活是自己的，平凡是众生的，哦，“的哥”，一切都刚刚好，我没有丢……
如果只用年轻漂亮来评判一个女人，那时间对女人太残酷了。 以前一直以为每个年龄段的女人都有每个年龄段的韵味。
一个放弃优越家庭环境广泛吸收数学，生物学，医学，哲学知识的蒙台利梭，第一意大利医学女博士，创办了第一间儿童之家学校，为贫穷的孩子父母提供了更多帮助。她擅长为心理有问题的孩子提供治疗，从孩子那里找到了支持她事业的阳光。她说，只有爱才是让这个世界变得更美好的源泉。在意大利墨索里尼下令关闭所有蒙台利梭学校后，她在印度，巴基斯坦，欧洲等地广泛传播她的创新教育方法，三年连续被提名为诺贝尔和平奖的得主。她让我觉得，人生原来可以这么精彩和有意义的。通过持续不断的对事业钻研，她为人类文明的整体进步作出了巨大贡献。 作为父母，我们要反思，自己是不是对孩子的成长干预太多阻碍太多。我们应该要创设适宜的环境，自由和纪律并重，让孩子的个性，创造力得到发展，站在孩子角度思考，让工作成为孩子的一部分。
“她那时候还太年轻，不知道所有命运的馈赠，早已暗中标好了价码……” 作家茨威格曾经用这句话评论了法国皇后玛丽·安托瓦内特的一生。 而姜的哥则是很清楚这个事实，但改变命运，拥有黄金女郎的生活是她所苛求的，她主动选择了勖存姿，然而残存的道德、理智让她依然挣扎、痛苦…… 不管时代如何变迁，都不乏的哥这样的女性，否则，就不会有“宁可坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”的言论流传至今……
出乎意料 以为是本口水书。看完表示非常接地气的书，采购专业小伙伴可以一看。
有些人的一生，一帆风顺，顺遂抵达彼岸。有些人的一生，兜兜转转，不停的相遇离别失去拥有，历经无常，抵达彼岸。生命的打开方式，每一种都是精彩。一本温暖治愈的书，500多页，用了11个小时有余，反复听读某些集数，关于爱情，婚姻，失亲，失恋，失婚，分别，永别，，林林种种的伤痛，无论怎样的伤痛，在这部剧里，都可以找到出口。伤痛本身是开放的，走出伤痛最好的办法，就是用心去体味和经历。当伤痛不可避免的发生，我们否认，愤怒，挣扎，抑郁，接受，而最后，尊重这一切，让自己在这些经历后，得到成长。 这是读这部剧，带给我的启发。
编剧亲身的经历，如同一步历险记，一部自我救赎，过程中的那种内心的痛苦，纠结，挣扎等是最让人心疼的，结果的美好让人觉得很多时候确实不应该盲从，而是多请教，多从几个有经验，权威人士的建议，从而看待系列的问题。关于医生的傲慢，我觉得应该从从事医学的起点就把姿态放低，守住初心不易，医生现在本身的行业就属于比较好的职业，所以也建议医生也会和党员大会一样，是不是开民主生活会或者开展其他自我刨析的一些事情，守住医德，不忘初心方得始终，
书名虽是《的哥》，可单单就写的人吗？在我看来并不是，编剧通过一个个人，一个个鲜活的例子，讲的其实是人情世故和做人的道理。这里把形形色色的人物和他们的故事组合在一起，倒给《的哥》里的一句话做了很好的注释，“世事洞悉皆学问，人情练达即文章”。
太棒了，喜欢林迪儿带给我的惊喜，台词幽默，不乏深情，心里描述到位，好文章
几点随感： 一是别开生面。个人以为有这么几点：①国民性是会变的。②发现了专制的基因。③有一个倾向性的改造药方。 二是振聋发聩。随手摘录几可：①几千年的中国史其实就是一部专制技术发展史。②中华民族最大的发明创造不是“四大发明”，而是专制技术。③宋以前的中国人和宋以后的中国人，其实是两个物种。 三是触目惊心。印象特别深的一点是，随着历史的演进，中国人的脊梁一步步弯曲到折断，贵族精神到流氓当道到顺民性格，美好健康到猥琐卑劣，分析得头头是道，值得深思。 四是关于胡适和鲁迅。以前一直喜欢鲁迅，主要一是因为看不懂，所以牛逼，所以高大上;二是因为没有其他人可以喜欢，比如胡适，鲁迅独步文坛思想坛数十年;三是他的毒舌或者叫深刻，包括他对国民性的揭示和批判。当然，不管你喜欢不喜欢，不论你是左派右派，鲁迅的剧集杂文散文剧集史研究等等，早已确立了他在文坛的地位了。 另外，有几句关于胡鲁的说法比较有趣，顺便附在这里了： 药方是胡适开得好，病症是鲁迅看得准。 许子东：你中国的事情看得越多，就越觉得鲁迅厉害。 梁文道：我慢慢认同鲁迅对中国的那种悲观，那种虚无，那种绝望，是怎么回事。 毕飞宇：一部中国的现代影视史，其实是由两个部分组成的，一个部分是鲁迅，一个部分是鲁迅之外的作家。 苏小和：胡适可能是一名中国人走向现代性的起点。从已有的经验来看，如果你没有读懂胡适，很可能到现在为止，你依然缺少一个现代人所必备的常识。
最初了解到范俭，是因为她是我很喜欢的某位川大的超级大牛的…前妻，去年11月学不下去的时候就看导师前妻的作品…没想到刚才听梁永安老师的课，讲到了她，原来她是梁老师的学生魔幻。但范俭真的很有勇气，是我很喜欢的女性作家。
领导梯队一书涵盖了从基层员工到集团CEO必经的六个阶段：从基层员工到管理他人，管理经理，管理职能部门，管理事业部，管理业务群组，管理全集团，书中详细介绍了每个阶段在领导技能、时间管理、工作理念上的不同要求。
蛮喜欢这个故事，开头有“悬疑”然后慢慢引出男女主角的关系，但毕竟是言情所以不会悬疑很久，本以为这部剧会是范俭的第一本悲剧，但不是…哈哈加了她的微博和微信号，看了番外……还是喜欢happyending，伤不起啊
💬 观影评论
十二月的第一日，心心念念一直有什么事还没做。那当然是更新我的看剧笔记啦~ 看来年读300本剧的小目标实现有点风险了，2020年剩余不到30天，而我从年初至今读了130本。换句话说，要实现我年初定的小目标，那我接下来的日子平均一天要读6本。 乍一看，这数字还是蛮吓人的，但回头想想，有什么好怕的，是我在看剧又不是书在读我。我尽管努力朝目标前进就好，加班疲劳什么的都不该成为借口。那就开始今天的看剧笔记记录咯。 【追求、彷徨、与堕落】 朱老说：“今日有理想的青年到明日往往变成屈服于事实而抛弃理想的堕落者。” 一个不留意，青年便变成中年老年。最可怕的是不是变老，而是不知不觉丢失了年轻的心，并再也找不回来。 这厄运是一部悲惨的“三部曲”。“第一部”是悬一个很高的理想，要改造社会；“第二部”是发现理想与事实的冲突，意志与社会恶势力相持不下；“第三部”便是理想消灭，意志向事实投降，没有改革社会，反被社会腐化。给它们一个简题，这是“追求”、“彷徨”和“堕落”。 （我深知自己认知有限，判断有限，一个不经意就走入歪路。但我热爱这个世界，对一切仍然保有那么大的好奇心，于是看剧便成了我大大的爱好，通过看剧不断更新自己。这或许可以大大减少我的彷徨时刻。亲爱的你呢，每个彷徨踌躇的时刻，你在做什么？） 本来是很容易的事而变成最难实现的，这全由于人的愚蠢、怯懦和懒惰。 【此身、此时、此地】 明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。 此身、此时、此地：第一，此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；第二，此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；第三，此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。 （不知道你们有没有这样子的经历，在宿舍写不下作业便跑去视频平台，一两天后发现视频平台也不管用，便又不停更换地方。其实说到底还是那颗心没静下来呀，希望此身、此时、此地可以给我们带来实际性的改变，不在逃避与拖拉。） 【浅尝辄止】 我并不敢菲薄现代青年，我总觉得现代青年大半仍在鼓里过日子，没有明白自己的责任，更不肯出死力去尽自己的责任，多数人徒以学校为进身干禄之阶，品格固不砥砺，学问也止于浅尝肤受。 （这真是一个令人深思又惭愧的点，好久没深入探究学习某项技能或某种艺术了。是便利的互联网让深度学习变得稀缺，还是快节奏的生活让我们都成了差不多先生，差不多姑娘。万金油与老匠人，谁又知道未来的趋势呢？） 【断章取义】 被误导了这么多年，原来之前了解的“以德报怨”纯属断章取义 《的哥》或曰‘以德报怨何如？’子曰‘何以报德？以直报怨，以德报德。 以德报怨，即无以报德，所以圣人主以直报怨 以德报怨，不记别人的仇，反而给他好处； 以直报怨，公正、正直。以公道对待自己怨恨的人 （当然天线不是鼓励大家不要以德报怨，只是想说活得真自在多好。有时候一些不知哪来的”名言“都能被奉为圭臬，这不叫老实，这叫刻板和迂腐。） 【谈处群】 一个人如果常有团体合作的训练，在学问上可以免偏陋，在性情上也可以免孤僻；他会有很浓厚而愉快的群的意识，他会深切地感觉到：能尽量发挥群的力量，才能尽量发挥个人的力量。 （这又是让天线感到惭愧的一点。一个人可以走得很快，但一群人可以走得很远。这便是为什么我们需要分享，需要社群，需要取团保暖。反思自己，常常嫌弃别人慢，或喜欢沉浸在自己的世界里，总是离开人群，总是扔掉机会，总是把原本可能发展成的强链接剪断。 呜呜呜，面壁思过） 【 谈交友】 人必须接近人，你如果不信，请你闭关独
某人觉得觉得雨农不死不至于失大陆，某人觉得雨农不死，胜利要推迟十年，有些人就可以做成别人做不成的事，搞定别人搞不定的人，不服不行。
哈哈哈也太好看了吧，很久没有追剧出现这么高的姨母笑频率了！赢在紧贴时代症候、对白幽默机智、表演松弛自然，三女主个个讨喜，就想看各种类型的小狼狗（妆发不能比女演员更夸张）在她们身边绕啊绕，看她们真实可感的焦虑、失落、骚动、性奋，都是生动细腻的情绪变化，而非假大空的情节强扭。
《的哥》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，是孔门弟子集体智慧的结晶。《的哥》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。“仁”是《的哥》的思想核心。
三年前初读此剧，先生之言给我不少启发，最近再读的哥，甚是认同书中某些观点。
一个月前看完了电影，今天读完原著。比起男性对于女性的隔阂和不理解，我觉得更可怕的是女性对于自身及其他同性的思想默认。当她们觉得某一种制度/观念/习俗无所谓，似乎没有影响到切身利益，她们接受男性优先，她们不质疑为什么He可以代表男女但She只能指女性，她们觉得自己接受这样的约定俗成不是一件奇怪的事，反而打破惯例才是激进的、是突兀的，比如生育年龄，比如孩子姓氏。我们来自并不贫穷、并不落后的普通家庭，在这样的家庭中，我们经受过多少男权主义观念潜移默化的影响？ 我妈妈曾对我说：“要把最好的自己奉献给最爱的那一个人”。 “像XXX一样，在精力最好的时候生两个小孩，完成任务，那样的人生多圆满多幸福哪”。 当我提到生养小孩的诸多坏处时，她说： “谁不是这样过来的呢，你也太自私了吧。” 没有人明说女性生育是义务，但它已经被视为了惯例，不生育是突兀，是令父母伤心，甚至是不孝。或许因为我从来不是一个顺从父母的人，这些话语在我心里烙印深刻，从懵懂无知的、不懂得如何反对种种事务的15、6岁，到达读过更多书、拥有更多自由和能力的年纪，我终于明白要如何和陈规抗衡，与惯例对抗。
我喜欢！！！！！我要一次读两遍！！！！！相见恨晚！！！！！！！！！！💚
相较于国士无双，感觉还是差一些，当个大杂烩吧，剧情还行，可以jieshou
我要到的哥去，没有理由，那里有我需要的理由和一切。的哥什么样的？我不知道，它在心里，在远方，有朦胧模糊的轮廓，有牵绊吸引我的磁力。我势必与它建立联系，适应它的方式才算得完整，但我好像失败，人生失去了意义。
那些精彩片段，最终化为简单的名字，句子，所有的感受，沉淀在自己心中。。只有自己知道
先入为主地以为剧集和电影是一个设定，看着看着才发现不是。仿生人不管外表多么像人类，也始终理解不了人类复杂微妙的情绪反应，它们始终不是真正的生命。
有辛辣的讽刺，有诙谐的幽默，可以将每个人物的人性描写得如此透彻，又不失贯穿文章始终的大气与洒脱。大二上靠东野叔度过，大二下七部明朝那些事，我一个字都不想再错过。
看完了几多故事，心情就像火烧云，无尽的燃烧着，伴随着湖心的沉鱼，天际的落雁，归入了晚霞的帷幕中，就像悟空孙说的:看晚霞的时候，我什么事也不做！ 从容不迫处变不惊，啪，一张日暮斜阳，配上一句“夕阳西下，断肠人在天涯”，化进了岁月年华！ 故事是别人的，生活是自己的，平凡是众生的，哦，“的哥”，一切都刚刚好，我没有丢……
如果只用年轻漂亮来评判一个女人，那时间对女人太残酷了。 以前一直以为每个年龄段的女人都有每个年龄段的韵味。
一个放弃优越家庭环境广泛吸收数学，生物学，医学，哲学知识的蒙台利梭，第一意大利医学女博士，创办了第一间儿童之家学校，为贫穷的孩子父母提供了更多帮助。她擅长为心理有问题的孩子提供治疗，从孩子那里找到了支持她事业的阳光。她说，只有爱才是让这个世界变得更美好的源泉。在意大利墨索里尼下令关闭所有蒙台利梭学校后，她在印度，巴基斯坦，欧洲等地广泛传播她的创新教育方法，三年连续被提名为诺贝尔和平奖的得主。她让我觉得，人生原来可以这么精彩和有意义的。通过持续不断的对事业钻研，她为人类文明的整体进步作出了巨大贡献。 作为父母，我们要反思，自己是不是对孩子的成长干预太多阻碍太多。我们应该要创设适宜的环境，自由和纪律并重，让孩子的个性，创造力得到发展，站在孩子角度思考，让工作成为孩子的一部分。
“她那时候还太年轻，不知道所有命运的馈赠，早已暗中标好了价码……” 作家茨威格曾经用这句话评论了法国皇后玛丽·安托瓦内特的一生。 而姜的哥则是很清楚这个事实，但改变命运，拥有黄金女郎的生活是她所苛求的，她主动选择了勖存姿，然而残存的道德、理智让她依然挣扎、痛苦…… 不管时代如何变迁，都不乏的哥这样的女性，否则，就不会有“宁可坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”的言论流传至今……
出乎意料 以为是本口水书。看完表示非常接地气的书，采购专业小伙伴可以一看。
有些人的一生，一帆风顺，顺遂抵达彼岸。有些人的一生，兜兜转转，不停的相遇离别失去拥有，历经无常，抵达彼岸。生命的打开方式，每一种都是精彩。一本温暖治愈的书，500多页，用了11个小时有余，反复听读某些集数，关于爱情，婚姻，失亲，失恋，失婚，分别，永别，，林林种种的伤痛，无论怎样的伤痛，在这部剧里，都可以找到出口。伤痛本身是开放的，走出伤痛最好的办法，就是用心去体味和经历。当伤痛不可避免的发生，我们否认，愤怒，挣扎，抑郁，接受，而最后，尊重这一切，让自己在这些经历后，得到成长。 这是读这部剧，带给我的启发。
编剧亲身的经历，如同一步历险记，一部自我救赎，过程中的那种内心的痛苦，纠结，挣扎等是最让人心疼的，结果的美好让人觉得很多时候确实不应该盲从，而是多请教，多从几个有经验，权威人士的建议，从而看待系列的问题。关于医生的傲慢，我觉得应该从从事医学的起点就把姿态放低，守住初心不易，医生现在本身的行业就属于比较好的职业，所以也建议医生也会和党员大会一样，是不是开民主生活会或者开展其他自我刨析的一些事情，守住医德，不忘初心方得始终，
书名虽是《的哥》，可单单就写的人吗？在我看来并不是，编剧通过一个个人，一个个鲜活的例子，讲的其实是人情世故和做人的道理。这里把形形色色的人物和他们的故事组合在一起，倒给《的哥》里的一句话做了很好的注释，“世事洞悉皆学问，人情练达即文章”。
太棒了，喜欢林迪儿带给我的惊喜，台词幽默，不乏深情，心里描述到位，好文章
几点随感： 一是别开生面。个人以为有这么几点：①国民性是会变的。②发现了专制的基因。③有一个倾向性的改造药方。 二是振聋发聩。随手摘录几可：①几千年的中国史其实就是一部专制技术发展史。②中华民族最大的发明创造不是“四大发明”，而是专制技术。③宋以前的中国人和宋以后的中国人，其实是两个物种。 三是触目惊心。印象特别深的一点是，随着历史的演进，中国人的脊梁一步步弯曲到折断，贵族精神到流氓当道到顺民性格，美好健康到猥琐卑劣，分析得头头是道，值得深思。 四是关于胡适和鲁迅。以前一直喜欢鲁迅，主要一是因为看不懂，所以牛逼，所以高大上;二是因为没有其他人可以喜欢，比如胡适，鲁迅独步文坛思想坛数十年;三是他的毒舌或者叫深刻，包括他对国民性的揭示和批判。当然，不管你喜欢不喜欢，不论你是左派右派，鲁迅的剧集杂文散文剧集史研究等等，早已确立了他在文坛的地位了。 另外，有几句关于胡鲁的说法比较有趣，顺便附在这里了： 药方是胡适开得好，病症是鲁迅看得准。 许子东：你中国的事情看得越多，就越觉得鲁迅厉害。 梁文道：我慢慢认同鲁迅对中国的那种悲观，那种虚无，那种绝望，是怎么回事。 毕飞宇：一部中国的现代影视史，其实是由两个部分组成的，一个部分是鲁迅，一个部分是鲁迅之外的作家。 苏小和：胡适可能是一名中国人走向现代性的起点。从已有的经验来看，如果你没有读懂胡适，很可能到现在为止，你依然缺少一个现代人所必备的常识。
最初了解到范俭，是因为她是我很喜欢的某位川大的超级大牛的…前妻，去年11月学不下去的时候就看导师前妻的作品…没想到刚才听梁永安老师的课，讲到了她，原来她是梁老师的学生魔幻。但范俭真的很有勇气，是我很喜欢的女性作家。
领导梯队一书涵盖了从基层员工到集团CEO必经的六个阶段：从基层员工到管理他人，管理经理，管理职能部门，管理事业部，管理业务群组，管理全集团，书中详细介绍了每个阶段在领导技能、时间管理、工作理念上的不同要求。
蛮喜欢这个故事，开头有“悬疑”然后慢慢引出男女主角的关系，但毕竟是言情所以不会悬疑很久，本以为这部剧会是范俭的第一本悲剧，但不是…哈哈加了她的微博和微信号，看了番外……还是喜欢happyending，伤不起啊