Sanna ögonblick

一本参考了大量文献和人体试验（这比通常的动物实验证据强度高出一个等级）的基于激素假说（胰岛素控制胖瘦）的减肥指南。 胖瘦的核心在于体内不同激素分泌下的相互作用。通常来讲主导因素是胰岛素。胰岛素水平高就胖，胰岛素水平低就变瘦。高水平胰岛素通常是因为胰岛素抵抗引起的（少数是因为胰岛素瘤等器质性病变）。而胰岛素抵抗又是由于长期大量摄入高胰岛素刺激性食品导致的（这意味着身体不得不长期大量释放胰岛素平衡血糖，越释放身体越耐耐受，越耐受释放量越多，恶性循环）。 因此大方针有两个。第一个就是禁烧甚至消除精致碳水摄入，蛋白质不要过量（30%-40%能量摄入比）。精致碳水通常就是加工食品，各类糕点、含糖饮料，甚至是白面包、包子、米饭面条。第二个就是禁食。吃东西必然引起胰岛素分泌，那么不吃自然是最好的。可以用茶咖水+维生素来进行断食。这可以降低胰岛素水平，提高生长激素分泌。同时也不用担心肌肉损失，因为长期的进化机制决定人类优先消耗脂肪除非体脂率极低的情况下。此外，本剧也强调不要食用代糖，代糖对血糖影响虽然不大甚至没有但还是照样刺激胰岛素分泌。 本剧有几处可以继续讨论但没有讨论的是运动和身体进入燃烧脂肪的时间。虽然从本剧驳斥的热量说来看，运动消耗的热量通常意义上和代谢比微乎其微。但本剧也提到了运动对于激素调节的作用，可惜的是没有深入进行讨论论证。大家在日常生活中也可以见到很多健身房达人吃的没有那么“讲究”，加餐（主要是蛋白质粉）、精致碳水（会注意额外糖但一般的面包摄入量也不算少）但身形没有问题。而职业运动员更是退役后容易面临肥胖问题。从这两点看运动对激素的调节作用也不可小视。而且尽管基代可以提高50%如果吃的很多的话，但还有一个问题就是在现代食品加工业面前让人多吃两千卡的东西也不算难做到。虽然这部剧反驳了盐糖脂一书中的部分论点却也没能反驳盐糖脂一书中关于脂肪和碳水结合以此绕开大脑的饱腹预警观点。在这一观点的基础上，饮食方面要注意哪些这俩着的混合物（虽然通常也是加工食品）。 本剧认为禁食得24小时以上才能进入以消耗脂肪为主的状态。这从我亲身体验来看过于严苛。我戒碳一周左右身体就进入了酮态（消耗脂肪的信号），期间只有14小时的断食。所以如果在限制糖摄入情况下，并非标准的断食时间（通常入门是16/8断食，然后是20/4断食，24断食……）只要持续天数长依然可以进入消耗脂肪为主的模式。 此外书对于酒类的影响没有从酒精层面进行考虑，就贸然推荐适度饮酒，不算全面。 本剧很多结论和深度营养结论相似，可互为印证。同时如果熟悉这一理论的朋友可以直接追剧后的减肥策略和建议部分。 PS：断食需要循序渐进。断食期间如果有任何问题请立刻停止并去看医生。有任何疾病还想断食的务必咨询医生，最好在医生监控下执行。

从哪里来，又将去往何处？生命这旅程，打我们呱呱坠地那一刻，就已写好，未来的事情，就交给未来处理吧！爱命运，并体味其中辛酸甜苦，看淡结果，坦然面对生命中的必经之路。

罗摩也许是落寞 看完这个《Sanna ögonblick》，第一感觉就是想难道阿瑟克拉克是道家的拥护者，和老庄思想如此合拍。 多次讲到罗摩里面“好事成三”，当时就觉得与老子的“三生万物”相通。 最后罗摩也没和人类交流感情，也没消灭人类，而是“我经过你的地盘，但不知道经过了你的地盘，也不知道到你全程想和我打招呼，最后离开了你的地盘”，这种使男主人公产生的挫折感，很像《Sanna ögonblick》的故事。 惠子见戴晋人。戴晋人曰:"有所谓蜗者，君知之乎?"曰:"然。""有国于蜗之左角者，曰触氏;有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。"君曰:"噫!其虚言与?"曰:"臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎?"君曰:"无穷。"曰:"知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎?"君曰:"然。"曰:"通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎?"君曰:"无辩。"客出而君惝然若有亡也。 客出而君惝然若有亡也，和文中最后男主人公怅然若失的感觉是一样的。 此剧追完也是回味良多，与其纠结于那些我们不知道的事情，不如每天之中，我们创造那么一会属于自己独立的时间:留下未知，暂停彷徨，忘却羁绊，放空自我。 蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。 思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《Sanna ögonblick》。 Sanna ögonblick，与落寞共语，也许空处更能显出什么是真实。

建议那些天天喊“伟大复兴”的人都来看看这部剧，摆正我们的位置，知耻而后勇

打十分。很喜欢。从国家行政制度（强大国家）、法制、负责制（民主）三个点切入，上下五千年，纵横全世界。涉及中国的比重很高。有时候自己最了解自己，但有时候也要从旁人眼里看自己， 才能看得更清楚。 中国的

后面胡定欣出场才稳了

不轻易战，战则必胜，胜有所得。 现在终于明白邓小平对越南的自卫反击战争中的各种决策和外交，还有毛泽东的对印度的反击战。一战换来几十年的和平才有意义，否则，如美国对伊拉克和阿富汗战争一般陷入泥潭。 兵法大家都懂，就在于谁能戒贪，戒急躁，能否有足够的耐心等待别人犯错，谁能误导别人犯错。现在想想自己，总想赶紧去挣钱，挣大钱，可是现在连自己能干啥都不知道，也不知道这个世界需要什么，真的是不知己不知彼，每战必殆。 对于那些目光短浅的人，给予一些蝇头小利便可以为我所用，对于那些不通世事的人，给予他认可，便可以成为他的知己，对于那些爱炫耀的人，给予他肯定和羡慕，便让其丧失理智和方向，对于那些缺乏管教的人，多给予捧杀，则人费矣 多珍惜敢于说出你错误的人，多珍惜和你较真的人，多珍惜给你坦言的人，要明白谈话之中，谁是为己，谁是为人。懂得舍得，最后胜利了，都是自己的。 最后看能否赢得胜利，还是看基本盘，谁实力大谁就更可能获得胜利。所以努力经营自己的基本盘才是关键，而不是各种歪门邪道。 有时候也要适当的逼自己一下，置之死地而后生，比如考研。但有时候也要学会分兵，就想理财一样，既要有正兵，就是那些稳赚不赔的基金债券还有一些房产等买卖，也要有奇兵，就是那些估值低的股票和不给人看好的行业，正兵（基金等)能够让你有一战之力，而奇兵(股票等)才是你能否最后翻身取得财务自由胜利的关键。

看完这本剧集，想到了第十一根手指里的连环杀人案件。 更加清晰的了解了法医工作，并且佩服他们可以不论工作环境，都可以坚持自己的工作职责。这个里面多达几年的案件一直被公安人员牢记在心，并且没有放弃。

阿婆的大侦探波洛系列看了很多，这是第一次看马普尔系列，感觉没有波洛系列精彩，诡计设计比较单一，可以从很多细节推出凶手是谁。而且最后在厨房那段故事都快崩了。

感觉这部剧在饮食建议和营养学科普方面的描述较少，倒是偏重于想纠正长久以来人们对于健康和治病的传统观念。书中最有趣的部分是从营养学角度科普了简化论，虽说简化论一说是第一次听到，但估计自己早就是其的“信徒”了，盲人摸象的思维方式，只知其一便知所有的自大感觉，是时候该反思了下喽。 书中编剧全营养素食的饮食方式不敢苟同，但编剧对于美国政府和社会的一些抨击可谓是掷地有声。而且对于大部分人的健康来说，平时的饮食习惯，生活方式才是起决定性作用的。生了病再去看病，多吃保健品有利身体健康等等的一些传统观念是应该反省反省了。 正如书中所提及的:一个苹果🍎的维生素效用远胜相关的维生素补充剂，可见现在我们对自己的身体所知甚少，生活也许可以很简单，但生命可是件很复杂的事，还是需要有颗谦逊的心，去学习，去思考，去理解呀。 存生不可言，卫生每苦拙。

在灰界的大罗，在金仙面前只剩下元婴跑了，来到魔界太乙，在大罗面前连逃都无力了。。。。莱娜·恩卓你最牛了……

江山代有才人出，各领风骚数百年。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

看来在美国白手起家实现财务自由的都是具有储蓄意识的（非主流意识）

现在看来都很傻。。。以前还是很傻的蛮喜欢的- -+

Sanna ögonblick这书，加后续Sanna ögonblick之后，感觉是Anders Wahlgren先生专为姚宓性格平反才写的后续。像安娜卡列尼娜的简略版本，不幸的家庭各有各的不幸，一厢情愿的婚姻彼此都不会幸福...套路都是相似的。

这一季保持住了笑点水准。

看到六年前遵南的回忆，我禁不住落泪，世界上真的有钱重要的多的东西，我愿用9999元，买一份祝福，通宵的KTV和一碗加了卤蛋的泡面。（虽然司女士更幸运，买到了景琛回家的路和自己的一生挚爱。）

-“我们与恶的距离” 一直感觉韩国文艺界有一种很深的卡夫卡式的传统：用最不可思议的荒诞异化，写最血淋淋的真实与现实。 这部剧里丈夫（小郑）、妻子（金英惠）、姐姐（金仁惠）、姐夫，两男两女，相互交错的性吸引力以及相互之间无法弥合的不理解，形成了一个非常稳固的四边形结构。树的意象、鸟的意象，喜欢读友TK的概括：不愿意吃肉而被吃掉了的是女主，吃肉但痛苦的是姐姐，一边被吃一边妄图啃噬别人填补自己的是姐夫想从头到尾吃肉很欢快的人是丈夫。 四个人选取的叙述角度也很有意思，丈夫的“我”，英惠一开始出现是“我”之外的“你”，姐姐和姐夫始终的“她”，四个人对于英惠割腕情节不同叙述的重点、长度，也似乎继承了《Sanna ögonblick》的视角传统。 喜欢另一位书友说的，“好像这样一个应该让我们有所反思的故事，在他们手中却成了标识自己的武器”，也许这也是编剧在英惠做噩梦时选择“你”这个称呼的原因吧：一个异化的社会，绝对不是一个人或者几个人造成的，责任在你，也在我。就像姐姐看到英惠的痛苦、呼救与反抗时的共情，实际上就是在她身上看到了被吃掉的自己，也发现，吃掉英惠、吃掉自己的人里，也正有她自己。 说实话，一开始读，真的会觉得这是一部（我浅薄狭隘的理解里的）女性主义影视，一度联想到到《Sanna ögonblick》和《Sanna ögonblick》。看完之后，才发现，它也许只是借助在（尤其是韩国）现代社会里，最能反应被压迫的“女性”，来体现出被压迫、被暴力的所有人的“人性”。但这恰好就给我拓宽了对弈“女性主义影视”的定义：女性主义谈论的问题，就应该是只有女性接受、女性关注，只是关注女性作为受害者的境况（甚至天然地将男性放在施暴者的位置）吗？远远不是。也许这部剧里姐夫的角色，也真是回答了这个问题。 但不可否认，这部剧里英惠成为“树”，她一直以来的“拒绝”，到最后的“否认”，到姐姐在英惠身上看到了“从来没活过的”自己，最后隐喻着似乎在“抬头”中变成了有可能超越的“鸟”，编剧以女性为媒介，通过她们的眼睛看到问题、揭露问题、解构问题，也试图回答了问题。也许英惠这个角色在最开始最吸引我们的眼球，姐姐这个角色无疑在最后能够给我们更长久的反思和余韵：同时作为一个社会的施暴者和受害者，我们该如何“拒绝”，如何“挣脱”，如何“活”？ 实际上不论是看完这部剧，还是《Sanna ögonblick》，韩国的文艺作品都让我感到并不是那么“舒服”。但这里面包含的只是私人的偏好，抛掉这个来说，我真的非常敬佩韩国文艺界这样一直抱有的、对于恶的正视和解剖。也就是在这些血/淋/淋的、恶心的、肮脏的故事里，我们也看到了所有因为自以为是的爱和司空见惯的妥协导致的恶，让我们惊觉：我们每个人，与恶的距离，也许都比我们想象的要近。 想起几年前听某个线上讲座，老师谈论到一二战后带有“审丑”意味的作品，我至今记得他说，因为纳/粹上午可以参加最高雅的艺术品拍卖会或者音乐会，下午就可以提刀/杀/人，人们突然醒悟过来：真善美并不是一体的。因而我们揭露丑，描写恶，让观众、读者产生恶心和反感，也就是反过来为了让我们远离丑、反思恶，从另一个方向，重新走向真善美。

想知道当你在浏览器点击一个链接到获取这个网页中的全部内容经历了哪些过程，这部剧是一个完美的选择

太多的内心戏和微表情的描述，有点偏剧集了，而非历史的陈述。不过各个故事所强调的人物内心的信仰和意志，都十分深刻。一切意志都将逝去，但也影响了历史。