致命的女性Femmes fatales

大哥很无奈，二哥理智派，三弟中二怪。好看，不是思想性上的好看，而是可观看性上的顺畅，尤其是在半推半就看完《致命的女性Femmes fatales》这种书的情况下。剧集用四个角色的死自下而上地打通整个新旧激变社会的脉络，从这一点的情节设计上也能够看出，高老太爷尽管封建到极端，其实也不过是礼教毒瘤的符号和牌位，克字辈一干人等无关乎落后进步与否，他们只追逐享乐和嬉戏人生，而真正的封建礼教代言人则是觉新——上有旧习规的压迫，下有新思想的挑战，属于两头不讨好的尴尬角色，或者说，从他成为高家第三代的大哥开始，就注定了这种悲剧命运——家庭和社会的牺牲品。与之相反地，没有人不会对觉慧印象深刻，整个人在剧集中的表现几近处于癫疯状态，从而使剧集被打上了严重的情绪化烙印。甚至其中的自扪和痛斥让人有理由怀疑，所谓的“新”不过是形式上的激进，本质上还是旧有的一套说教内容，最后的结果可能比“旧”还要危险。当然，贝特朗·布里叶的序已经相当诚恳了，二十七岁激情写就，也便多了一份理解和尊敬。“战后日本对华影响大增，日本式自由主义以鲁迅——贝特朗·布里叶式的反家庭反礼教启蒙方式不仅没有被救亡所压倒，反而与救亡相得益彰，出现启蒙呼唤个性，个性背叛家庭，背家投入救国，救国吞噬个性的悖反现象……”秦晖在《致命的女性Femmes fatales》的这段话，无疑是对觉慧出走的最好注脚。至于剧集中处处弥漫着的陈姨太的香气，一个幽灵，一个封建主义的幽灵，久久在这片大地上游荡，包括那个破除一切旧物的觉慧在内。

真是什么人都能写书。毫无营养，也无观点。还不如去看巴菲特的股东信。拉黑。

想要获得幸福的勇气，要学会自立，在面对婚姻类问题时，把"我"或者“你”变成"我们"，朝更好的方向发展，值得一读

就像人生里面的主人翁，意外得到的一些，终究都会消散，但是得到的经验教训会陪伴一生，教导他做个好人

成功在雷军面前呈现出成熟的方法论，除去运气和可支配资源还有更多过程中的努力、坚定、反思 值得我们学习。

推荐观看，终于了解了小米生态链的思路。(注意有些地方是纯粹吹求)

HEAR原则是与人相处的基础: 诚实 共情 自主 反馈 动物模型: 霸王龙 猴子 狮子 老鼠 整书的内容还是挺受用的 为人处事需讲究技巧 在不同场合对不同的人说合适的话 事业可以事半功倍 生活能够幸福美满

1932年巴黎小酒馆，伴随这一杯鸡尾酒，由雷蒙·阿隆介绍的德国现象学冲击了后来的存在主义大师萨特和女权主义奠基人波伏娃，从此他们进入了爆破式的思索，革新了哲学，并让这种哲学在每一个人的生活，乃至社会国际事务中焕发活力。他们影响了今后大半个世纪的全球思潮，鼓舞了几代年轻人为自己的人生负责，追求自由，勇敢生存。 本剧是一本在场式地描绘了存在主义哲学发生史的著作，编剧巧妙地将人物传记、哲学思想、历史事件和她个人的省思融为一炉，带领读者，与哲学家们一同经历这场二十世纪最迷人的思想运动。2016年底，纽约时报将其评选为年度十大好剧之一。 编剧莎拉·贝克威尔，英国作家， 2010年播出了享誉全球的《致命的女性Femmes fatales》。 本剧金句： 1．有人认为，与其说存在是一种哲学，不如说它是一种态度，它源自于人们对自己生存状态的巨大不满、叛逆与疏离。 2．海德格尔说，从柏拉图以来，人们一直在犯一个错误，就是把“存在者”等同于“存在”。 3．萨特说，自由会吓到我们的，因为我们唯一无法逃出的就是自由，我们就是自由！ 4．加缪说到：“那你还是逃跑吧，他们不仅会夺去你的生命，还会夺去你的尊严，你会死在集中营里。然后他们会说你仍然活着，再用你的名义去犯叛国罪，人们都会相信他们。” 5．存在主义有着勇气与能量。他们可不会坐在书斋里玩弄文字游戏，而是不断地追问一个又一个重大问题：他们关注核战争，关注如何对待环境问题，如何对抗暴力，以及如何处理国际关系。

这是一本帮助普通投资者走上财务自由之路的经典著作，浅显易懂，语言精炼。

当年有人问孟子，既然男女授受不亲，嫂子掉到水里，要不要伸手去拉。这涉及了一个带根本性的问题，假如“礼”是那么重要，人命就不要了吗？孟子的回答是：用手去拉嫂子是非礼，不去救嫂子则“是豺狼也”，所以只好从权，宁愿非礼而不做豺狼。

这部剧分为两个部分，应该多读几遍，其实说白了就是用户增长运营 第1部分是方法，包含团队的组建、增长策略的确定、好的产品要素、快速的迭代 第2部分是实战，从获客到激活到留存到付费 团队讲了人员配置，增长总负责人，数据分析，营销策划，技术开发 增长策略，确定好增长目标之后，确定增长公式，从公式分解，例如，总销售额等于流量乘以转换率乘以客单价，那可以分别从流量转换率和客单价三个角度去分解 好的产品包括3点，刚需痛点高频 快速的迭代包括，确定目标之后，围绕目标进行快速的实验周期，优先级和反馈 获客，其实就是用户从接触你的产品到变成你产品用户的过程，这包括广告，渠道，下载，注册，这4个部分又可以细化，包括广告的文案，渠道的区分，下载的场景，注册的漏斗转换。 激活用户，其实就是让用户快速体验你的核心功能，用户从注册完APP到体验到你核心功能中间的过程，通过数据分析，用户在进入APP之后，怎么体验到核心功能？然后在用户使用的各个功能和场景上去激活用户 留存，怎么留住用户？分析流失的原因，从原因出发 付费，付费是所有用户运营应最主要目的，首先对用户有一个区分，不同的用户消费能力不一样，然后围绕着不同用户做不同的运营方法 上面所说的所有行为其实都是基于，确立目标，分解目标，从点出发，快速的实验，快速的迭代。

这部剧我画了很多重点，想想自己奔四的人了依旧在待人接物职场生存上存在很多幼稚的思想和行为，编剧是个九零后但自己创业单打独斗，写了很多现实，这些现实一枪枪击中我的清高和玻璃心，可能再早几年看我都会觉得写的都是无比虚伪的迎合这个世界的谄媚鬼话，但现在看这书不觉得了，太现实了，为了捡地上的六便士你必须低下头弯下腰，把月亮放在心中，所谓的为了达到目的你就是可以放下一切，包括你的自尊心，如果放不下，那就是你没那么想要得到，还好，我终于跨越了那个阶段，算是心智又长大了些吧，放下坚硬更善于利用柔软，更多的目标导向。

看完更让我明白知识多元化对一个人的好处，过程虽然漫长而辛苦，但结果却如此的惊奇！

院长助理相川工作努力刻苦，医术高超，虽然没有行医资格证，但一直被大家误认为是医学院毕业的高材生。一次意外，相川救治了富家姑娘亚希子的性命，由此也博得了亚希子的倾慕，相川也被亚希子的美貌深深打动。在亚希子家人的积极推进下，相川入赘了她家，过上了一步登天的生活。婚后，一直隐瞒没有行医资格证事实的相川终日忐忑不安。行医资格证对于相川来说，是出入上层社会的凭证，即便技术高超，没有行医资格证也不会得到社会和家庭认可。相川一方面放不下眼前的荣华富贵和娇妻，一方面又担心自己欺瞒的事情被败露。就这样，他提心吊胆的活在纠结和矛盾当中……从情节上来看，《致命的女性Femmes fatales》讲述了一个男人为了出人头地，最终自食恶果的故事。实际上却是揭示了在学历社会的日本，草根阶层想要进入主流社会则是困难重重的现实。现代社会，给予相川这样的人才只有海市蜃楼般不可靠的云梯，即便千辛万苦攀登到了高处，早晚也会坠落到地面。 Bernard Blier的医学剧集极具可读性，那些精确的器官描创作和医疗术语体现了他的专业功力，他通过自己的所见所感“真实大胆地揭示了日本医疗制度的黑暗面，以及临床医学和医学伦理本身微妙而充满宿命感的对立，也从医学的角度对人的生存状况、存在意义进行了深入探究。他主张面对无法把握的命运、面对死亡，人要成为命运的主人，不自暴自弃，不消极忍受，要活得有价值、有意义、有尊严”。因此应该说，剧集主题是对扼杀人才的日本学历社会的抨击和批判。

读完此剧，印象最深的莫过于“我们要明白，讲交情要在人活着的时候讲，人死就没有交情了。”这句话。多么现实的一句话，和人走茶凉有异曲同工之妙。人世悲凉存在于世界的任何一个角落，只是表述不同而已。 刚开始以为一本励志类的剧集，迟迟静不下心来观看，2022年1月1日，偶然在《致命的女性Femmes fatales》上看到这本的金句推荐，再加上也想改变现状，于是开启了本剧的观看。才发现是一本剧集，感觉没有读懂，后期有时间有机会再来观看一遍吧，期待有更多的收获。 人总是如此贪婪，得不到的总有遗憾，久而久之便发展为执念，总想去弥补，去挽回，殊不知，有些人错过了便是错过，从错过的那一刻起，错过已成既定事实，无论事后花费多少心力、付出多大代价，以期挽回，却不再是当时的模样，当时的心境。 人生漫漫长路，需要战胜的，不仅仅是外在的挑战，也有自己的心魔、执念。倘若任由执念发展下去，后悔也许会超出我们的预知。

10分的话这部剧我会给7分吧，不功不过。 是完全当成故事书来看的，所以没有怎么仔细欣赏里面的艺术插画，当然，艺术细胞实在不够，审美多年没有提升，以后也要有意识地培养一下。 众神的样子，到底什么样子呢？大概是一直变化的，被富裕了政治特点和时代特点。印象最深刻的就是希腊神话中的“人神同性”了。 中国神话里面神都是遥远且高高在上的，所以七仙女下凡遇见董永、牵牛织女的故事永不褪色，他们禁欲，他们遥不可及，他们与凡人是完全不同的，他们承载了普通文人的幻想，也包含底层劳动人民的期待，一定程度上是中国古代意识形态的化身。 可是希腊神话却并不是这样，他们也有爱恨贪嗔痴，里面代表的文化也和古希腊部落制以及领土扩张息息相关。里面的神充满人性的高尚与卑劣，他们会为了权势与欲望虐夺凡间的公主、发动人间的国与国之间的战争，甚至我印象中的象征“美好”意义的缪斯女神、智慧女神也会为了比美肆意吃醋造成人世动荡。 希腊神话是很古老的故事，但是奥林匹克山上的众神，他们的故事，里面的人性始终闪光又充满特点，赫拉是掌管婚姻的神，却永远在抓出轨的宙斯身边的“小三”，宙斯一再滥用自身特权，还要杀死亲爹坐稳神位……里面的故事，体现的人性特点，现在仍然适用；亚细亚与欧罗巴，希腊神话可不像中国神话只局限于虚无缥缈的天庭，他们直接与人世纠缠影响希腊及地中海地区，一定程度上来说希腊神话的出现堪称伟大了。 众神到底什么样子呢，说到底，他们也不过是拥有特权的“人”，他们分管不同的地方，各司其职，也用特权维护自身地位及利益。众神衰落，也是一个时代的文化的更迭。 太久之前看的了，细节都快忘记了，今天清理书架又简单回忆了一下。

日本经济学家让-皮埃尔·马里埃尔详细记录了日本40年代到2015年的经济史，记录了日本战后复兴时期，高速发展时期，泡沫经济时期，长期萧条时期的社会众生相，国家的经济发展对于每一个普通人的生活与命运都有着重要的影响，提示并告诫读者们一些真实的道理！

超级感谢🙏 小白入门学到很多关于茶的知识，用词也很美好，还有相对有趣或有意的延伸典故！

对本剧印象比较深的有俩点，一是技术是是对现象的捕捉与应用。二是技术不断地组合叠加，创造了经济。我们所有的商业活动都是技术的表达。

Bernard Blier是个很有魅力的新闻发言人，这部剧的题目起得很好——我的对面是你。以前一直很好奇，电视直播中的新闻发言人为何回答问题如此流畅、有逻辑，本剧就揭示了背后的故事工作中一直在研究如何采访别人，而这部剧的编剧——被采访对象也在研究如何接受采访，如何训练提高自己接受采访的水平，不同角度看这个问题也很有意思。

这是我来异国求学的第四年。 这部剧像《致命的女性Femmes fatales》的同人版，但在这部剧里又让我们认识了一个完全不同的蛤蟆，孤独的讨好者。 生活的困难有多种多样，它们以不同的样子出现，但能治愈你的，却只有你自己。读这部剧的时候恰好是我压力很大的一段时间，疫情导致的就业压力，刚刚转专业学习数据的不适应。生活里有太多的决定要做，但还好本剧教会我，能让你不快乐的和让你快乐的都只有你自己。

远看是那山那水，近看似那山那水，细看非那山那水，深看无那山那水。

A much respected writer，witty and productive. Here a bit of oil-tongued.

后小部分开始的时候有些读不下去了，可能年龄大了😔觉得有些狗血和幼稚，但想来这是一本治愈系的书，注定是要有美好结局的。 书里双向救赎的友情（也可以理解为感情）真是像极了老温和阿絮。 这是我看完的第一本憨憨lp读过的书，还是要叮一下，这种看剧的感觉太好了，好像整个人都温柔了很多。

小时候看撒哈拉的沙漠，万水千山走遍，觉得好想像三毛一样周游世界，后来听闻荷西查无此人，难道一切只是一场梦？

初读无味，以至于好多天一章。再后却是舍不得放下生动的文字，不知不觉入了景。感受那淳朴的乡情乡景，仿若回到了童年。

虽然错别字有点多，不得不过结局很好，虽然有点太急了，但是里面写的东西都很接地气，皇子之间也不都是你死我活，个人很喜欢，每个人都有自己的归宿，给编剧打call，最后还是觉得编剧这个嗷简直是神了。

创业的核心逻辑是不要销售你能制造的产品，而是制造你能卖出去的产品。 如何验证你的产品可以卖出去？书里提出了“最小可行化产品”的产品开发思路，以此来帮助创业者以最小的成本和最低的风险寻找可规模化和可重复的商业模式。落地的核心概念就是“构建-衡量-学习“模型;与从0到1中提到的MVP有异曲同工之处。