一个小女孩和她将死的母亲遇到了一位神奇的厨师——丘奇先生，一段美好的故事展开了。
用了一个月的时间读了两个译本的《丘奇先生Mr. Church》，深感大师的语言、想象、哲思的魅力，后人无法企及，真的无法企及！
真传一句话，假传万卷书，尽信书不如无书，看剧汲取精华，去其糟粕，再知行合一，努力成为一个有文化的人。
2.拿错手机
没有了王仙芝，江湖上多了天下第一徐凤年，“侠义”二字撑起的江湖，若是沾染庙堂气息，朝堂弄权，自会削弱那份侠肝义胆，王老头等到了能与他一战的人，轩辕青峰、剑痴王小屏、呵呵姑娘舍命阻拦，是为偿还那份情意或为践行承诺，都以失败告终，王徐一战，王战败，依我看来最终胜利的也不会是徐，徐只是符合江湖的气运吧。对于黄龙士的话，又一次很赞同，源头不在天上的江湖，不会死，没有飞升，才会有真正的陆地神仙吧。“你拦不住天子一怒伏尸百万，就想着尽量让后人得以匹夫一怒血溅三尺，与前者针锋相对。却不知道人各有命，哪里轮得到你瞎操这份心。以后的天下，将相无种，皇帝宝座轮流坐，莫说是寻常士子，就是贩夫走卒，也可坐上去过过瘾。江湖上越是没有仙人，却越是重侠骨。王仙芝，江湖上少了一小撮飞来飞去的神仙人物，有何不妥？自有‘侠义’二字撑起江湖。没了飞升，源头本就不在天上的江湖，自然也不会死。”
一本被误以为是哲思录的启示录 一个脱离于过去和未来的活在当下的最真实的人，他不带任何杂质将此刻活成了此刻。他明白属于母亲的时刻已经过去，活在此刻的我们没有为母亲伤心的理由，她就该在那个时间节点离开这个世界，身为后来者的我们也没有借口虚情假意遗憾对她在这里周遭一圈的时常惋惜。他接受了递来的咖啡，抽了两支烟，他不介意去观察那些潸然泪下，或像他一样的丘奇先生Mr. Church的神色。但却没有让那些杂七杂八的神色所牵制影响。面对对方的揣测，吃惊，怀疑。。。他也并没有感到无所适从，甚至在此想到有关工作日期，有关上司表情面具下的真实情绪 在第二天找女孩看滑稽电影，寻欢作乐……度过一段快乐的时光。和身份不算正当的蒙雷交朋友，也许他生活混乱但还是愿意和他交朋友。 我很喜欢这种人生态度，我们时常被过去蒙蔽双眼，我们映像中的人永远都是他们定格在我们脑海中的最后模样。我们无时不知我们每时每刻都是一个全新的自己，每时每刻都在重塑自我。默尔索愿意抛去在世人眼中甚至蒙雷自己眼中肮脏龌龊的蒙雷，知道眼前的这个人缺一个朋友，他说的是我。好，我愿意。 直到高潮，默尔索失手杀死暴徒阿拉伯人，我们无法揣测他当时是以何种心理在开了一枪停顿几分钟后又补上四枪。。。但他的确是摊上事儿了，都知道他是出于防卫而杀人。审判官们想要将他同化，就像他们同化其他囚犯一样，作为亡命之徒相信上帝可以得到救赎，作为一个有神论主义者，你必须相信耶稣相信上帝。我想此时此刻的坐在审判位置上的他们，并不是希望那些该死的囚犯们真正的到救赎得到宽恕，或许只是在宣扬自己作为权利者可以将囚犯像驯化绵羊一样驯化，或许真把自己想象成了上帝的忠诚子民…… 默尔索没有屈服，没有抓住这次可以讨好审判员的机会，我本就是个无神论者，没有义务迎合你们对理想中的期望的我去发展 在审判会上，他想是丘奇先生Mr. Church一样被驱逐，他们只是对事件本身感兴趣，而非他本身。当之前的细碎被一点点展开，终于他们相信他是一个对母亲恶毒，喜欢寻欢作乐，有一群有劣迹的朋友的十恶不赦的人。 案件的到升华，他知道自己终将还是要被判处死刑，他没有恐惧没有辩解，像丘奇先生Mr. Church一样看着自己的未来被这些丘奇先生Mr. Church随波逐流的安置，关于他但他选择不在意。 只是偶尔想到女友的笑容，她柔软的嘴唇，她答应可以嫁给他。他始终不明白自己究竟爱不爱玛丽，但还是想起了她。 他们为案件的丘奇先生Mr. Church，他们只是想看见他们希望看见的，抨击当时的审法员和看客，但我也确确实实看见了很多人的缩影，而不是单纯的某一类人 我不知道默尔索究竟经历了什么，才会如此豁达，身为丘奇先生Mr. Church的我此时甚至揣测他是不是在压抑自己的情绪，将自己困在自己的世界里。我不能理解全面，只能照着自己的经历去解读默尔索，我知道这不是真实，我们始终都是丘奇先生Mr. Church。
好看到不火的唯一原因就是，更新太慢。一个星期一章，要把我们都熬死吗？？？
可以帮助认清自己的依恋风格，在“我是谁”这个问题上多了一点答案
梦想啊，是将来回忆时让你热泪盈眶的事儿 娜塔莎·麦克艾霍恩在《丘奇先生Mr. Church》有过这样一段话： 电影中成东青曾经说过一句话：梦想是让你一直坚持、觉得特别幸福的事儿。我觉得梦想是将来回忆时让你热泪盈眶的事儿。 那么，就暂且把它作为标题吧~ 这部剧读下来和我读《丘奇先生Mr. Church》有某些地方相似，内心都有所触动，但又不知如何动笔，就好像有无数个点触动你的神经，可是又归纳不了一篇系统的文章。很纠结啊。 01 所谓传奇人物，只是做了一般人认为自己做不了的事情。 摘抄一下，作为激励：很多人只是认认真真比别人多做了一点事情，或者做事的方式独特了一些，就被叫作传奇人物了。其实，他们只是比常人更加努力和用心一点，做出了一般人认为自己做不了的事情。 当娜塔莎·麦克艾霍恩被媒体冠以“传奇人物”的称号时，他觉得很好笑，在他的心里自己再普通不过，甚至觉得自己很笨，因为从小到大成绩都很一般。但在我们普通人的眼中，他就是一位传奇人物，创立了新东方，并成为中国大陆在美国上市的第一家教育培训机构。 或许就像他所说的那样，因为脑子不够用，只能一心一意做一件事情，所以新东方就起来了。 但这样的一心一意又何尝不是一种传奇？ 02 做人就要跟着牛人跑，这样你会不知不觉跑得更快。 娜塔莎·麦克艾霍恩说“也许是因为天资愚笨，我总是羡慕那些比我优秀的人，追随在他们后面，还热心地为他们做事。我的优点之一就是从来不嫉妒比我优秀的人，而总是努力模仿他们，把他们作为我学习的榜样。正是这一优点成就了我的今天。” 由于天资愚笨，我也会经常羡慕那些比我优秀的人，羡慕他们多才多艺，羡慕他们学东西快，羡慕他们做什么都能成功。 我有一个大学舍友，她是名副其实的学霸，不，应该是学神。我记得当年的传播学考试， 我吭哧吭哧背了半天，结果只考了82分。而她是满分。 没错，是满分，这种情况往届也没有出现过。老师还在朋友圈炫耀过有一位学生得了满分，要知道这门课同时还挂掉了一大批人。 从此，我对她刮目相看。她也成为我心中一个屹立不倒的学神，每当我不思进取，很迷茫的时候，我会跟她聊聊天，听听她的想法。因为我知道，无论何时何地，她都不会让自己沉沦。 她的不服输，她对自己的高要求，她的拼命精神，总是让我自惭形秽，也让我有一种危机意识，我不想跟同龄人差距太远，所以我也不能放弃努力。 03 人生很多美好的事情都在犹豫不决和左右徘徊中与你擦肩而过。 娜塔莎·麦克艾霍恩说“不要在选择上花太多的时间，一旦做出选择就不要再犹豫，在一条路上坚持走下去，通常都会有一个好的结果”。 最近我也在经历一些选择，很显然，我为这份选择花费了大量的时间，而且到现在都还没有做出决定。 从年前开始，我就想着搬出去，不再跟同学合租，但由于还有换工作的想法，所以一直没有把这个计划落实，就这样一直拖着。 我总把它说成是北京不易，不得不对生活妥协。 在北京生活很不容易么？是的。单房租就是一项很大的支出，再加上押一付三，成本自然而然就上去了。 而我如果搬家了，万一工作有了变动，就有可能会重新搬家，重新找房子，很麻烦，还很费钱。所以，我在将就，我在对生活屈服。 我这个人对光线很敏感，每次舍友晚上12点还在开着电脑，总之她不睡觉我也睡不着。这个时候，我就会特别烦，关于这个问题我也提过好几次，但她已经养成了晚睡的习惯。 晚睡的后果是早晨起不来，以前我的作息是11点睡觉，7点起床。现在变成了12点之后才睡觉，7点50才迷迷糊糊爬起来。 在我看来，这样的生活糟糕透了。 可是我囿于现实，选择了将就。只能说我是一个爱纠结的人，做事优柔寡断，少了一些果敢和勇气。在选择上总是畏手畏脚，没有年轻人应有的样子。 04 人生30岁之前不犹豫，30
自律就是给与自己自由，我们常感叹被父母，环境等束缚自己，无法自由。可其实自由是自己给自己的，只有自己想要自由。努力争取自由才能真正获得自由。为自己加油，还要记得不要做情绪的奴隶
主角光环太过强大，打怪升级、短平快快速推进的模式让宫斗看起来太小儿科，剧情漏洞百出，正反实力太悬殊，几乎没有斗的概念。女主魏璎珞与太监袁春望表演太过用力。
这类书，繁琐庸俗，危害身心健康，特别是会误导年轻人，会诱导让年轻人的人生观及价值观向不积极乐观的方向发展。所以不建议读此剧。正读此剧请尽早放弃。
本剧文笔诙谐幽默，很多情节更多的带有自己的感情色彩，故事脉络清晰，又加上鬼神之说，内容还是很精彩离奇的。 通篇下来，最喜欢长手，哈哈哈哈，好好玩。
写下这段文字，距切除甲状腺肿瘤已经一年，最近复查，又发现肺部有磨玻璃结节，乳腺结节恶化成3类。 看这部剧仿佛在看自己，和父母关系拧巴，分居带娃，失眠焦虑，社交恐惧，自怨自艾 自怜自苦。 真的像极了编剧描述的那样：我疯狂地看医生，从这个预约冲到下一个预约。一天傍晚，天下着雨，我正在候诊室里等着医生，那个候诊室在15楼。我站在平板玻璃窗前，向下俯瞰着街上如蚂蚁般熙熙攘攘的人群。我不再是这个世界的一部分了，那些人是如此鲜活；他们有事可忙，有未来需要规划。至于我，死亡就是我的未来。 我想以自己为样本，用文字 图片 视频方式，实践记录自己的体势变化 ，以及抗癌疗愈的整个过程。
最强国漫，热血沸腾！从第一本追到现在，真的很喜欢啊 看这个团队大家都怀有秘密，但又一起等待一个时刻，只想求快点更新
张译演技还是很好的，但是王俊凯真的接不住他的戏，台词别扭不说，演技生硬，眼神也很空洞，好好的当歌手不好吗，没那个能力就别来吃演员这碗饭
世上没有什么命中注定。 所谓命中注定，都基于你过去和当下有意无意的选择。 选择种善因，自得善果，果上又生因，因上又生果。 万法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是种选择。 其实不论出世入世，行事处事，只要心是定的，每种选 择都是命中注定的好因果。世上没有什么命中注定。 所谓命中注定，都基于你过去和当下有意无意的选择。 选择种善因，自得善果，果上又生因，因上又生果。 万法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是种选择。 其实不论出世入世，行事处事，只要心是定的，每种选 择都是命中注定的好因果。
没有人会不爱梵高！ 我看到了他的热爱，以生命去作画，他对世界的观察，不止用眼睛，更用手和心。最开始的时候，我看到了他对于找到一件必须要做的事情的热爱、坚定和执着，并为之努力着。后来，我看到他在这条路上不停地探索着，线条和色彩，再加上他的爱，使画有了生命。再后来，他的技法趋于成熟，而他已不是踌躇满志的少年，然而生命不停，画笔不停。尽管生活给了他很多磨难，却都变成了画中的光。 我们都很惋惜他英年早逝，所以把他强留在心中，让他以另一种方式活着。如今，星空仍在照耀，麦田仍在翻涌，向日葵仍在开放。 看这些信件令有莫名的代入感，好像我能与他交流。（但我必须要承认，那些画画技法实在超出了我的理解范围，我的不足，希望能弥补）感谢这些都被保留了。
心理群体是一种由异质成分组成的临时组织，在一段时间内结合在一起，非常像组成一个生命体的细胞，众多细胞聚集在一起，创造了一个新的生命，表现出与单个细胞完全不同的特征。 心理群体的集体心理产生的基础:集体的无意识。 心理学家荣格提出了心灵结构层次理论，将人的精神世界分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次。所谓个人无意识，就是弗洛伊德所说的无意识，也就是个人经验因为遗忘和压抑而不能在意识中容纳的心理内容的集合。这些内容虽然被意识遗忘，但实际储存在无意识中，一旦需要，它们就能自觉呈现并浮出意识层面。 而集体无意识是超个人的，它不是通过个人后天习得，而是由种族先天遗传，是生物进化和文化发展过程中的心理沉淀物，是我们与生俱来，普遍存在于每个人心灵深处的共同心理基础。集体无意识不是被意识遗忘的部分，而是个体始终意识不到的部分。 荣格曾用一个生动的海岛比喻来说明自己的无意识理论。如果说意识是露出海平面的小岛，那么个人无意识就是海面之下随着潮汐时而沉入水面又时而露出的部分，而集体无意识，就是岛的最底层从不露出水面，甚至和广大海床连为一体的部分。 构成集体无意识的主要内容是本能和原型。本能是人与生俱来的能力，是心理活动的驱动力量。而原型是本能在无意识中的具体形象，是本能的行为模式。两者互相决定，互相对应，共同构成集体无意识。 在群体中被变成共性的，正是性格中的普遍品质。这些品质受无意识的支配，种族中的大部分正常人差不多都程度不同地拥有。在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。群体永远无法完成要求知识水平较高的事情。在群体中，积聚的是蠢事而不是智慧。 心理群体的特征:自觉的个性消失和感情与思想朝某个既定的方向发展，这是群体正在形成的最初特征，它并不总是要求许多个体同时出现在某个地点。 群体特征产生的原因: 第一个原因是从众心理，法不责众。 第二个原因是传染性，它也会影响群体，决定群体会表现出什么特点，有什么取向。 第三个原因，容易接受暗示。也是最重要的原因，它决定了群体中的个人有时会呈现出与他独处时完全相反的特性。 群体的主张和信念:其信念可以用“宗教感情”这个词形容。这种感情的特点非常简单：崇拜心目中的崇高者，害怕他身上所谓的神奇力量，盲目地服从命令，缺乏分析这些信条的能力，只想着传播它们。 领袖的力量:创造信仰，不管是宗教信仰、政治信仰、社会信仰，还是对一部作品、一个人物、一种主张的信奉，这是伟大领袖的主要作用，也正因为如此，他们的影响才如此之大。 群体最想得到的，并不是自由，而是被奴役。他们非常渴望服从，本能地臣服于自称为他们领袖的人。 这种领袖的特征:第一类是强有力的人，意志坚强，但持续的时间很短；第二类比第一类少很多，他们的意志坚强而又持久。 领袖起作用方式：断言、重复和传染。 断言简单明了，完全不用说理和证明，这是让某种观念进入群体头脑最有效的办法之一。断言得越干脆，越没有拖拖拉拉的证明和解释，便越有权威。被断言、重复和传染所推广的思想之所以强大，是因为它最后总会获得被叫做“声望”的神秘力量。声望其实是一个人、一部作品或是一种思想对我们的精神统治。这种统治麻痹了我们的批评能力，让我们的灵魂充满惊讶和崇敬。 历史上，能够将集体无意识发挥的淋漓尽致的事件之一:二战时期的德国纳粹。 种族的集体无意识背景:一战的战败，宣扬犹太人的罪孽，犹太人剥削财富，犹太人的劣等民族。德国人是优等玛雅人。杀害犹太人跟去战场消灭苏军敌人都是保卫国家。 希特勒本人:一个狂妄、极端、有声望的权威人物。 正是那种根植于德国人内心的对犹太
治愈系动漫无疑了，一禅超暖的，呆萌天真还暖暖的鸭～愿天下平，求众生行，遍历世间风物万千，恋某一生不嫌
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一本被误以为是哲思录的启示录 一个脱离于过去和未来的活在当下的最真实的人，他不带任何杂质将此刻活成了此刻。他明白属于母亲的时刻已经过去，活在此刻的我们没有为母亲伤心的理由，她就该在那个时间节点离开这个世界，身为后来者的我们也没有借口虚情假意遗憾对她在这里周遭一圈的时常惋惜。他接受了递来的咖啡，抽了两支烟，他不介意去观察那些潸然泪下，或像他一样的丘奇先生Mr. Church的神色。但却没有让那些杂七杂八的神色所牵制影响。面对对方的揣测，吃惊，怀疑。。。他也并没有感到无所适从，甚至在此想到有关工作日期，有关上司表情面具下的真实情绪 在第二天找女孩看滑稽电影，寻欢作乐……度过一段快乐的时光。和身份不算正当的蒙雷交朋友，也许他生活混乱但还是愿意和他交朋友。 我很喜欢这种人生态度，我们时常被过去蒙蔽双眼，我们映像中的人永远都是他们定格在我们脑海中的最后模样。我们无时不知我们每时每刻都是一个全新的自己，每时每刻都在重塑自我。默尔索愿意抛去在世人眼中甚至蒙雷自己眼中肮脏龌龊的蒙雷，知道眼前的这个人缺一个朋友，他说的是我。好，我愿意。 直到高潮，默尔索失手杀死暴徒阿拉伯人，我们无法揣测他当时是以何种心理在开了一枪停顿几分钟后又补上四枪。。。但他的确是摊上事儿了，都知道他是出于防卫而杀人。审判官们想要将他同化，就像他们同化其他囚犯一样，作为亡命之徒相信上帝可以得到救赎，作为一个有神论主义者，你必须相信耶稣相信上帝。我想此时此刻的坐在审判位置上的他们，并不是希望那些该死的囚犯们真正的到救赎得到宽恕，或许只是在宣扬自己作为权利者可以将囚犯像驯化绵羊一样驯化，或许真把自己想象成了上帝的忠诚子民…… 默尔索没有屈服，没有抓住这次可以讨好审判员的机会，我本就是个无神论者，没有义务迎合你们对理想中的期望的我去发展 在审判会上，他想是丘奇先生Mr. Church一样被驱逐，他们只是对事件本身感兴趣，而非他本身。当之前的细碎被一点点展开，终于他们相信他是一个对母亲恶毒，喜欢寻欢作乐，有一群有劣迹的朋友的十恶不赦的人。 案件的到升华，他知道自己终将还是要被判处死刑，他没有恐惧没有辩解，像丘奇先生Mr. Church一样看着自己的未来被这些丘奇先生Mr. Church随波逐流的安置，关于他但他选择不在意。 只是偶尔想到女友的笑容，她柔软的嘴唇，她答应可以嫁给他。他始终不明白自己究竟爱不爱玛丽，但还是想起了她。 他们为案件的丘奇先生Mr. Church，他们只是想看见他们希望看见的，抨击当时的审法员和看客，但我也确确实实看见了很多人的缩影，而不是单纯的某一类人 我不知道默尔索究竟经历了什么，才会如此豁达，身为丘奇先生Mr. Church的我此时甚至揣测他是不是在压抑自己的情绪，将自己困在自己的世界里。我不能理解全面，只能照着自己的经历去解读默尔索，我知道这不是真实，我们始终都是丘奇先生Mr. Church。
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世上没有什么命中注定。 所谓命中注定，都基于你过去和当下有意无意的选择。 选择种善因，自得善果，果上又生因，因上又生果。 万法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是种选择。 其实不论出世入世，行事处事，只要心是定的，每种选 择都是命中注定的好因果。世上没有什么命中注定。 所谓命中注定，都基于你过去和当下有意无意的选择。 选择种善因，自得善果，果上又生因，因上又生果。 万法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是种选择。 其实不论出世入世，行事处事，只要心是定的，每种选 择都是命中注定的好因果。
没有人会不爱梵高！ 我看到了他的热爱，以生命去作画，他对世界的观察，不止用眼睛，更用手和心。最开始的时候，我看到了他对于找到一件必须要做的事情的热爱、坚定和执着，并为之努力着。后来，我看到他在这条路上不停地探索着，线条和色彩，再加上他的爱，使画有了生命。再后来，他的技法趋于成熟，而他已不是踌躇满志的少年，然而生命不停，画笔不停。尽管生活给了他很多磨难，却都变成了画中的光。 我们都很惋惜他英年早逝，所以把他强留在心中，让他以另一种方式活着。如今，星空仍在照耀，麦田仍在翻涌，向日葵仍在开放。 看这些信件令有莫名的代入感，好像我能与他交流。（但我必须要承认，那些画画技法实在超出了我的理解范围，我的不足，希望能弥补）感谢这些都被保留了。
心理群体是一种由异质成分组成的临时组织，在一段时间内结合在一起，非常像组成一个生命体的细胞，众多细胞聚集在一起，创造了一个新的生命，表现出与单个细胞完全不同的特征。 心理群体的集体心理产生的基础:集体的无意识。 心理学家荣格提出了心灵结构层次理论，将人的精神世界分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次。所谓个人无意识，就是弗洛伊德所说的无意识，也就是个人经验因为遗忘和压抑而不能在意识中容纳的心理内容的集合。这些内容虽然被意识遗忘，但实际储存在无意识中，一旦需要，它们就能自觉呈现并浮出意识层面。 而集体无意识是超个人的，它不是通过个人后天习得，而是由种族先天遗传，是生物进化和文化发展过程中的心理沉淀物，是我们与生俱来，普遍存在于每个人心灵深处的共同心理基础。集体无意识不是被意识遗忘的部分，而是个体始终意识不到的部分。 荣格曾用一个生动的海岛比喻来说明自己的无意识理论。如果说意识是露出海平面的小岛，那么个人无意识就是海面之下随着潮汐时而沉入水面又时而露出的部分，而集体无意识，就是岛的最底层从不露出水面，甚至和广大海床连为一体的部分。 构成集体无意识的主要内容是本能和原型。本能是人与生俱来的能力，是心理活动的驱动力量。而原型是本能在无意识中的具体形象，是本能的行为模式。两者互相决定，互相对应，共同构成集体无意识。 在群体中被变成共性的，正是性格中的普遍品质。这些品质受无意识的支配，种族中的大部分正常人差不多都程度不同地拥有。在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。群体永远无法完成要求知识水平较高的事情。在群体中，积聚的是蠢事而不是智慧。 心理群体的特征:自觉的个性消失和感情与思想朝某个既定的方向发展，这是群体正在形成的最初特征，它并不总是要求许多个体同时出现在某个地点。 群体特征产生的原因: 第一个原因是从众心理，法不责众。 第二个原因是传染性，它也会影响群体，决定群体会表现出什么特点，有什么取向。 第三个原因，容易接受暗示。也是最重要的原因，它决定了群体中的个人有时会呈现出与他独处时完全相反的特性。 群体的主张和信念:其信念可以用“宗教感情”这个词形容。这种感情的特点非常简单：崇拜心目中的崇高者，害怕他身上所谓的神奇力量，盲目地服从命令，缺乏分析这些信条的能力，只想着传播它们。 领袖的力量:创造信仰，不管是宗教信仰、政治信仰、社会信仰，还是对一部作品、一个人物、一种主张的信奉，这是伟大领袖的主要作用，也正因为如此，他们的影响才如此之大。 群体最想得到的，并不是自由，而是被奴役。他们非常渴望服从，本能地臣服于自称为他们领袖的人。 这种领袖的特征:第一类是强有力的人，意志坚强，但持续的时间很短；第二类比第一类少很多，他们的意志坚强而又持久。 领袖起作用方式：断言、重复和传染。 断言简单明了，完全不用说理和证明，这是让某种观念进入群体头脑最有效的办法之一。断言得越干脆，越没有拖拖拉拉的证明和解释，便越有权威。被断言、重复和传染所推广的思想之所以强大，是因为它最后总会获得被叫做“声望”的神秘力量。声望其实是一个人、一部作品或是一种思想对我们的精神统治。这种统治麻痹了我们的批评能力，让我们的灵魂充满惊讶和崇敬。 历史上，能够将集体无意识发挥的淋漓尽致的事件之一:二战时期的德国纳粹。 种族的集体无意识背景:一战的战败，宣扬犹太人的罪孽，犹太人剥削财富，犹太人的劣等民族。德国人是优等玛雅人。杀害犹太人跟去战场消灭苏军敌人都是保卫国家。 希特勒本人:一个狂妄、极端、有声望的权威人物。 正是那种根植于德国人内心的对犹太
治愈系动漫无疑了，一禅超暖的，呆萌天真还暖暖的鸭～愿天下平，求众生行，遍历世间风物万千，恋某一生不嫌