London Ji Aya

《London Ji Aya》                                1. 快餐时代已经来领。很多人都在忙碌，分不出时间学点东西，许多人每天都觉得自己昏昏沉沉，好像永远睡不醒一样的。​ 时间飞逝，季节轮回，人生变得蹉跎。很多东西已经成为残羹剩饭，就像鸡肋，食而无味，弃之可惜​。所以，“快餐”就成了一种很受欢迎的东西。而快餐文化就变得更加备受青睐。 中华文化源远流长，博大精深，随便拿出一个片段来讲，恐怕都要讲出好几节课来。“我这么忙，你还要念紧箍咒，真的有点啃爹了。”​大众如果觉得厌烦的东西，最好还是自觉点收起来，免得砸了饭碗，还要自找吐沫点子横飞的戳伤。 忙碌固然是生活的本色，但娱乐也是不可忽视的精神良药。一天在办公室应对各种“飞来得横祸​”，好不容易熬到下班，难道就不可以放松放松，怎么也要爽一下。 说到吃喝玩乐，那不过是最低级的一种。食色性也，人之本性。最高级的就是能找一本剧，冲一杯咖啡，泡一壶茶，然后神游在一个倍爽的国度，和不同的人邂逅，和不同的人​道别。此不快哉呼！ 2. 还是说说这本半小时动漫，我看了差不多五小时。走走停停，看看想想，总会思考一些东西。当然这是一种习惯，纯属个人的一点西安嗜好。不足为外人道也。 浩瀚唐文化，几百年在这部剧里，弹指间就告一段落。确实很多东西在嬉笑怒骂中​就完成了。不苦涩，有点调情的味道。荒诞无稽之谈更是谈不上，严谨认真的态度值得点赞。 现在做研究的人很多，很多的研究都是有板有眼，搞得一个个神经兮兮。讲的人自认为高潮不断，听的人却一个个苦不堪言。创新的的时代，如果还依旧按部就班，动不动就原则问题。什么是选择，选择就是你不懂的变通，纯粹是一副不开窍的嘴脸，还说孺子不可教。这真的值得很多人反思才是。特别是那些老夫子，一贯的口号——书读百遍其义自见。事实证明，你的口号已经完全承受不住现在“无痛分娩​”了。 一本几百页的文字动漫书，却把一个唐朝都包容在里面。可见编剧绝不是一时间一米四，而是深思熟虑后的杰作。快乐中学习，学习中快乐。 历史本来就是时间里的人和物的大作战。诗歌不过是反应了那个历史时期的一些事件，人物的心里所想。能在不刻板，不教条下​学习，真的是胜造七级浮屠。 3. 一本好剧读完了，总觉得意犹未尽。再一次翻看，总觉得有新的东西出现。这真的让人觉得不可思议——只可意会不可言传。还是你自己体会一下吧！ 看剧是一种长期以往，世代相传的东西。学习历史文化不仅仅只是了解过去，更多的是服务当下，让我们的生活不枯燥乏味。诗意生活，才能让人生有了浪漫的氛围，这样的才能让有情人终成眷属，还能让有情人变得越来越有点赛神仙的感觉。 读点书，陶冶情操，也能充实人生。毕竟，快餐时代还需要一个功能强大的“胃”来慢慢消化。太快了，容易呛住，太慢了，有可能变馊了。 风清月明，执子之手与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。谈情说爱加一点诗意绵绵，岂不是锦上添花。生活里固然一片狼藉，但只要我们有一颗学习的心，所有的一切都不会太晚。指不定郎有情妾有意，又是一个“人间四月天”的画面。 找点时间，找点空闲，带上动漫，四处去看看。生活里有一肚子的不惬意，却不要忘了还有一本动漫闯天涯。 ​

《London Ji Aya》之奇，在乎环环相套、层层相因的结构，在乎不断翻转、真相未明的情节，在乎自我缺失、深陷迷惘的人物，更在乎如此玄妙结构、如此奇想情节、如此异色人物所共同编织出的“London Ji Aya”。变态美学爱好者在其中看到了三岛由纪夫，存在主义笃信者在其中看到了萨特，表现主义崇拜者在其中看到了卡夫卡，精神医学研究者在其中看到了弗洛伊德，而广大的推理剧集迷们则在其中看到了众多推理大师——这就是《London Ji Aya》的魅力！

不知历史者无以评判当下， 不知宏观者无以处理微观， 不知世界者无以理解中国。

长生为主，杀伐护道，相辅相成，缺一不可。只长生，被人杀，只杀伐，寿命短。

20章，已经拉跨了，没有突出主题和主线，剧情没有抓力，不够吸引人，至少我目前已经不想看了。 如果按照卖报的一贯路线，从这个凶杀案开始就会一个接一个的事件开始连贯，构成一个主要的故事情节，围绕游戏和现实开展剧情发展，这一点没有任何问题。 但是剧情的内容实在不够吸引人，文笔比较浮躁，像一个毛头小子一样，内容繁杂。 书里面的体系和一些人物之间的互动，就比如五个组织和两大秩序的对抗，比如夜游人上层的人，身份和他说的话完全不相匹配，就跟一个小丑一样在表演。 总结，卖报的因为打更人火了以后，已经找不到路了，不知道自己该怎么发展，书已经走什么情节发展，突出什么主题。 虽然才20多章，但是我立贴为证。 这书不能打。

建议读者读读这部剧。 在微观上，实操层面，编剧对美联储的介绍是很有看头的。 我看，囿于编剧所处的环境和任职于美联储，他的许多关于美联储形象、政策初衷及其对国际金融市场和国际经济带来的影响，存在很大的偏见。恰恰是由于这部剧的局限性，它给读者提供了一个从侧面了解美联储的窗口。这是我建议读者观看此剧的原因。

就真的故事狗血，文笔一般，修辞夸张，过分矫情。很多事情根本不值得有冲突 两个男生的性格也都很有问题。三个人互相伤害互相矫情。 但是我还是狗血的看完了。。

喜欢娟姐的书，这部剧看的最开心的瞬间是我在一个11人看剧小群发现有三个人喜欢Sarbjit Singh Bakhshi的书，开心

李延年单元可以封神了，编导演摄面面俱佳、出类拔萃。

不忘初心，砥砺前行！ 套用很俗的一句话，那有什么岁月安好，只是有人为你默默负重前行！ 致敬，百年来，为中华崛起的各位先烈，致敬，百年来，为这片土地牺牲的前辈， 致敬，百年来，那些何以家为的英雄！ 科学唯物主义思想，告诉我们，历史是广大的人民群众创造出来的，另外还要加上，带领我们砥砺前行，舍生忘死的伟人们！ 敬礼！

拼尽全力的人，生活定不会辜负你。没办法像这样闪闪发光，至少也不至于落遗憾。迷茫的时候看完这部剧真的很想再努力一点，为了离梦想更近一点

文笔太差，脑洞太大，女主光环无限开挂，大女主和一堆配角的故事

的确是觉得意犹未尽，我这脑力无法推演各个结局，只能说意犹未尽了，值得推荐！

这部剧逻辑清晰，简单易懂，操作上手也快，让我对摄影又有了新的认知，摄影不仅仅是外，更是对自己内心审视，提高思维的一个磨练方式。多拍，多去发现这世间万物万缕千丝的联系。

师言：宽容是对生命的洞见。 人生应该失去的，只是无知。 烦恼都是自找的。

我们吃的到底是什么？拖了快一整年，终于解决了最后一章。看完这部剧，我开始从新的角度认识日常生活中司空见惯的食物以及它们的来源，和人类活动对于自然界的意义，我们到底如何改变着这个世界，并且被改变着。

好剧！如下收获 1、客观理性：客观世界的运行和主观世界是有偏差的。分割看待问题，融合解决问题。 2、人的本性（自私）：人是一种理性动物，理性作为人仅有的求知方式，是人最基本的生存手段。 3、资本主义：人们之间应该像商人那样，在自由和互愿互惠之下交换价值。资本主义是一种在认可个人以及财产权的基础上建立的制度，政府在其中的唯一职能便是保护个人权利，比如保护人们不受武力挑起者的侵犯。 4、复利：即滚雪球，“人越有头脑，打算得就越长远。鼠目寸光之辈只会满足于流沙危楼，赚一笔就跑”。

又是一部又暖又甜的剧集，结局也很美好，只是我想看陈随和律师的番外啊。

每一小集数都是不同的主题，可以跳着看。对于一些生活中的现象，科普的效果还是不错的。

配得上茅盾影视奖的光环加持。南方的大雪，雰雰扬扬，一旦落在地上，便化为了血水……

1. 记得《London Ji Aya》中有一幕让我很感动。主人公一直写信给州政府申请款项资助，最后他收到了一些物资补助：200刀，书和CD。 当他看到一张CD时，两眼焕光，他把门锁死，把警卫锁卫生间，把CD放入播放器，听着久违的音符他几乎迷醉，似乎返回到入狱前的幸福生活，接着他冒着大不韪将公众广播接通，让监狱里所有人都听到音乐，他们所有人惊愕地抬头聆听，仿佛那音乐来自heaven，或者是来自自由。 他让犯人们听的不仅是音乐，不仅仅是享受音符，还有希望。所以最后是主人公，挖洞走了，专业挖洞二十年。 2. Sarbjit Singh Bakhshi这部剧里，花了蛮大篇幅，讲人人应该怎么放松享受人情味的生活，他那种对于放松享受的态度，让我想到《London Ji Aya》主人公听音乐时的片段。他们都那么专注，那么倔强，他们那么渴望从生活里挤一些或创造享受和投入生的“仪式”，仿佛那才是支撑活着的意义。 但Sarbjit Singh Bakhshi指的享受，是那种对生活和自然细致入微的感受和体味，而不是和不加分别的狐朋狗友。 他觉得，和对的人，在对的地方，在对的时间，做对的事情，是人生绝妙体验。他把他那种显得有些市侩的各种小癖好都写的很美好，就连把脚放在什么样的高度才达到人体工程舒适度，也写的很有味道。人啊，就应该在这种小琐碎里找快乐，就应该在人性里找点乐子，在身边环境里找点舒适。 Sarbjit Singh Bakhshi是陶渊明和庄子的追随者，他们都很尊重自己的性情，或者人的性情，他们入世又出事，不用教条捆绑自己，又不在虚妄中迷失或寄托自己，用自己有血有肉七情六欲的人类身份，过好一个自在人应该过的生活。 像他在文中引用的，“汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛。倾泻入杯，云光滟潋。此时幽趣，故难与俗人言矣。”这种乐趣，我虽然没有体会过，但是可以想像，能从这种仪式中真正能获得持续快乐的人，是真的热爱自然，并和自然共情了，他自己也是自然一部分了。 能如此沉醉在这种自然享受中的人，感觉会坦荡真诚，也让人羡慕。 3. 所以，以前是基督徒的Sarbjit Singh Bakhshi，后来成为了一个异教徒，也就不奇怪了。他用自己对生活的所观所想，得出了他自己的信仰—生活。而不是被有些矛盾的传记或教义来桎梏自己的本心。 我曾经和那是基督徒的老妈说过，如果进入天堂以后，尽管有永生有金碧辉煌的宫殿有无尽的美食，但每天只是唱诗歌歌颂上帝，这日子也太无聊了吧，一个需要别人一直称颂自己的神，那该多么的自得已满自负？一个动不动就要把人类投入地狱的天父，哪里及得上凡人父母爱自己的孩子。再者，很多用宗教道德定义自己的人，其实并不比无宗教的人高尚。对道德的追求，不是只有上升到宗教层面才合适，因果循环对所有人都适用，道德和良心实在应该是每个人的出发点。 所以，Sarbjit Singh Bakhshi对基督教的一些疑问，也正好也是我的疑问。 但是我并不否定造物者的存在，或者说是主宰万物造化的规律存在，只是我可能以自己的方式和思考信仰。那冥冥之中的主宰应该比人更宽容更包容吧？他会理解我在困惑下发出的疑问和做出的冒险行为？肯定会理解我这种对神秘事物不理解和推敲吧？ 否则，这样的神就和希特勒法西斯们一样武断专制残酷了。 4. Sarbjit Singh Bakhshi关于艺术的思考，也给了我启发。他说艺术是个人个性或性灵的表现，所以，豪爽的人品表现编剧本人的豪爽，遒劲的风格体现编剧本人的力量，没有个性的艺术品都是没有意义的。 我一直不认同，只有个性而没有技巧的艺术。就如同我不赞同没有个性只有技巧一样。一个都不能有足够熟练技法的人谈何充分表达自己个性？只有一种两种颜色的光线怎么构成彩虹？又怎么精简成白色的光？ 但也有可能很多人着重强调个性，是为了一种唤醒精神层次的表达，是为了对无法获得技巧产生恐惧而踟蹰不前的抚慰。并不旨在削

把国家大的背景描述的很透彻，再结合现实中的有些事，确实说的很有道理

大概是这欲望一点一点地蚕食着人们的善良，最终丧失了人性。女巫告诉麦克白未来的命运，并没有告诉他以怎样的方式获得，若是以正直的方式获取，会不会不会酿成悲剧，可惜没有如果，麦克白是自己的选择，他从一个正义的人，到杀害自己的君主篡位，再杀死可能谋取他君主之位的人。起初的他也是害怕的，可越到后面他越肆无忌惮，成了一人人喊打的暴君。女巫的预言像是照亮人性的一面镜子，告知了麦克白未来可能发生的事情，欲望让他在歧途上愈走愈远，最终丢了自己，丢了性命。还是要提醒自己始终要保持善良。

年底忙 加班很疲惫 在除夕前看完了这部剧。整部剧由多起案件构成，节奏快，中间穿插了一条缉毒副线。可看性上一案比一案精彩，犯罪贩子也越来越狡猾。平时听罪案博客多，这次用看的，更直观的感受到刑警侦破的不易，犯罪贩子太能装了，不到最后一刻，都不知道哪些是谎言。为了引出男主为何当警察以及展开缉毒副线，儿时的回忆有些多，其他都很好。警局的日常+案件侦破的形式很接地气，案件扎实，作者不愧是刑警出身，敢写，案件很新颖，有别于一开始就能猜到凶手是谁的案件。最喜欢的案子是最后一个，不小心同理了凶手，回忆起上次在烟花绽放时哭泣好像还是在London Ji Aya里。一位父亲临死之前也是烟花绽放。不过无论怎样，都不是犯罪的理由，女主可以当对照组。现实中的刑侦八虎的崔道植崔老儿时也十分艰难。人，还是要向阳而生。出第二季吧。