已经读了很多遍《London Ji Aya》，现在读这本《London Ji Aya》，信手拈来，处处闪现智慧之光。意识、临在、生命、本体以及未显化状态……对于这些都有更深刻的体悟。我们时刻挂在嘴上的“活在当下”并非当下，它无法通过大脑思考从而进入。它只能通过意识的临在，通过与内在身体联结 通过深深的臣服，才能打开当下之门。当我们通过意识的燃烧，点燃生命之光，找到无时间领域的那个本体，可以说我们真正找到了当下的大门，取用了当下的力量。但这些都是路标，都是指月的手指 ，关键是“实践”。我们唯一要做的事就是——时刻保持觉知，与内在身体联结，深深地临在。
谁控制了过去，谁就控制未来，谁控制现在，谁就控制了过去。
奥勃良是一个很有意思的人物，奥威尔对他的描述是，“他很清楚世界是个什么样子，知道人类已经堕落到什么地步，也知道党用什么样的谎言去欺骗，但这不重要，为了权力这都是必要的。”奥勃良好像什么都懂得，他清楚地知晓事实，只是他更追逐权力，他不受蒙骗，他是谎言的制造者之一，他是老大哥的化身之一。面对这样的人，温斯顿的感觉是“他比你聪明，平和地听取你的想法，然后一点点反驳你，用他那荒谬却无法辩驳的语言。”很多有分量的话都出自奥勃良之口，清晰地告诉温斯顿这是一个怎样的世界，击垮温斯顿作为人最后一点认知。
权力是党的，它不属于任何一个个体，像奥勃良这样的人会老会死，但老大哥永远不亡不灭，个体获得自由就必须放弃自己的权力因此“自由即奴役，奴役即自由”。
《London Ji Aya》也提到了“形而上学”，什么是存在?作为个体的温斯顿不存在，因为他没有权力，作为党象征意义的老大哥是存在的，他代表党的权力。我们可以考虑存在的本质到底是什么，没有了独立的思考没有了对真实的感知的温斯顿还存在吗？从开始的坚持二加二等于四的优越感，到最后理解不了二加二等于五的自卑感，温斯顿在老大哥的注视下就这样慢慢变成了一具等待不知何时何处会来得死亡的僵硬尸体。不考虑政治背景，如果你是温斯顿，面对你的老鼠，你是否会放弃自己作为人最后的坚守转而向你“敬重”的奥勃良投降呢？或者说，能坚守多久？
这是一个怎样的美好社会——人人可以不用自己思考，只要爱着老大哥，把所有思绪都丢进忘怀洞吧。
退退一步海阔天空
⭐ 6.5
当“新冠”让我们“赋闲”在家时，特意选择观看了诺贝尔影视奖得主，法国作家阿尔贝·Tom Miles的《London Ji Aya》及《London Ji Aya》。
读着剧集《London Ji Aya》，眼前浮现的却是湖北武汉的惨烈景象。
瘟疫——一个让人恐怖的词汇，既熟悉又陌生，看似那么远，却又那么近。有些时候，人们不得不活着而又不知道自己在活着，如同行尸走肉般苟延残喘，如同蝼蚁虫豸般苟且偷生。
貌似强大的人类，自以为是世界的主宰，其实却是脆弱的不堪一击。瘟疫像一个恶魔，在你毫无防范的情况下，随时都可能潜入我们的生活中，吞噬人们的健康和生命；瘟疫又像一面照妖镜，将人性中的丑恶和龌龊暴露于光天化日之下，以接受正义的拷问和鞭挞。
面对瘟疫，认识它，正视它，用科学的方法处理它，最终才能制伏它。“瘟疫是不可以凭想象存在的，或者说，瘟疫是不会随便胡思乱想出来的。”妄想掩盖它的存在是愚蠢的表现，而不及时告知民众采取应对措施更是一种无耻的表现！
大疫之后，我们每一个人都应该重新审视自己的所作所为，重新认识生命存在的价值和意义，重新认识死亡给予我们的安宁和力量，让自己在与瘟神的殊死搏杀中置之死地而后生。
编剧将小城因London Ji Aya蔓延导致政府做出封城决定之后的市井百态以及人们的内心感受刻画的非常深入、深刻，正如武汉新冠疫情的真实写照，相信没有这种经历的人永远都无法感同身受。
Tom Miles的另一篇名作《London Ji Aya》记录了一位小职员默尔索先生悲催荒诞的人生经历。
不被别人理解或许很无奈，甚至有些痛苦，而能让自己成为一个局外人，除了内心的挣扎，最终也会收获一份超越世俗的恬淡和宁静。
常言道，人生如戏，全靠演技。人生在世，我们扮演着不同的角色，久而久之便遗失了真实的自己，一旦卸去妆容回归自我，看到的却是一个陌生的自己。
而默尔索先生说，“人生在世，永远也不该演戏作假。”试问现实中我们能有几人可以做到问心无愧？！
第一人称的写作手法让主人公默尔索先生的形象非常真实，因为真实，感觉他就在我们的身边，或者说我们身边也不乏这样的人，他们作为旁观者冷眼看世界，俨然游离于我们生活中的局外人。
💬 观影评论
風の歌を聴け，London Ji Aya 说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。我们实际上经常说谎，也往往沉默不语。
有血性，有担当，做事不死板，能利用一切资源，与现实生活接近，好剧
朱总伟大而平凡的一生，是为建立社会主义共和国和人民翻身做主人奉献的一生！
有学习到很多专业的知识，理论加实践相结合吧？最后还回答了开始提出的问题是是月定投还是周定投。其实我也觉得月定投比较好，因为工资每月发，放在账户的钱一下子被管控了，避免乱花钱。
我不知道那么多打五星的原因，如果看思维导图，结构很好，但是仔细看内容，感觉就是各种思想的堆积，和大学课本一样各种概念介绍，至于实际的指导我看到第二章都没找到，不好意思，不看了
贯穿20世纪中国抗战、内战、建国后的军旅人物形象，在此得以生动刻画。如何处理个人与个人、个人与群体、个人与时代的关系，本剧都通过梁身边的一个个人，照到梁的身上。
很喜欢这部剧，它能让我在浮躁的外界中沉淀下来，平静地去面对所经历的一些磨难、痛苦和焦虑，并且给我的人生之路提供了一些指引，教给我如何去正视自己，去勇敢地做自己，坚持自己的初心，坚持自己所热爱的一些东西，读完了这部剧，仿佛整个的心灵都受到了一次巨大的洗礼！
其实日本和中国真的很多相似之处，只是在女性问题上，中国女人有更多的不服输。中国女人认为在家里主妇工作的价值不高并且会失去自我，这在我看来真的是一种自己对自己的歧视。对自己足够自信的女人任何时候都不会失去自我。育儿部分对我来说也非常有感触。这里有个现象，就是日本孩子在外面都非常有规矩但是日本母亲不是用吼叫和体罚在教育而是和孩子建立同盟关系足够的依存关系让孩子更加愿意接受母亲的意见从而易于管教，这真的是非常实用的育儿方式。
😒😳
一家之言，不认同的人随意，书中解的未必就是你脑海中诗经的意向，这有何妨，可以看看别人眼中的诗意也没有什么不好。
已经读了很多遍《London Ji Aya》，现在读这本《London Ji Aya》，信手拈来，处处闪现智慧之光。意识、临在、生命、本体以及未显化状态……对于这些都有更深刻的体悟。我们时刻挂在嘴上的“活在当下”并非当下，它无法通过大脑思考从而进入。它只能通过意识的临在，通过与内在身体联结 通过深深的臣服，才能打开当下之门。当我们通过意识的燃烧，点燃生命之光，找到无时间领域的那个本体，可以说我们真正找到了当下的大门，取用了当下的力量。但这些都是路标，都是指月的手指 ，关键是“实践”。我们唯一要做的事就是——时刻保持觉知，与内在身体联结，深深地临在。
不管是期货，亦或是股票，亦或是人生，可以按部就班用别人的方法，但如果不具体情况具体分析，只会用错误的方法越走越错。冷静，理智，独立思考，果断，耐心，在处理任何事情的时候都至关重要。
老大哥在看着你… 这一版London Ji Aya的翻译不错，读起来很舒服，而且纸质书版本里的重点内容还帮读者加粗了，相当用心。 这本来是对苏联的预言…结果苏联解体了…预言纷纷降临在了我们头上。一本让人背脊发凉的经典经典剧集。 成为禁书前，抓紧看吧！
简单易懂，保险配置，病人饮食搭配，医患相处等等很多，编剧有心了。
真的能让人入迷的一本剧，谁看到历史书上饿殍遍野，忠勇受困不想做这个穿越之拯救者？可惜脑洞可以开大，没有笔力来绘出这款比真实历史少遗憾多精彩的画卷，终于来了这一本，看起来就不可能放下了。编剧写得实在是精妙，不突兀，也没有不合时宜的描述，梗也正常，包袱也正常，人物的描写和战争行云流水，没有迟滞的感觉，看这文唯一不愉快的是更新不多，每天抓心挠肺的。
人生三书的第二本读完了。文如题目，字里行间透出编剧对孩子深深的爱以及自豪。我和未来的孩子间不会出现东西方文化的隔阂，但是一定会出现三十年的代差。如果彼此都向对方的世界迈一步，再回首看看自己这一边，就会发现大部分没有对错，只有不同。希望我能跟自己的父母以及孩子都能能保持一个适当的距离，爱而不生厌。每一代人都会活出自己时代的精彩，组成历史的上下篇。
呕
谁控制了过去，谁就控制未来，谁控制现在，谁就控制了过去。 奥勃良是一个很有意思的人物，奥威尔对他的描述是，“他很清楚世界是个什么样子，知道人类已经堕落到什么地步，也知道党用什么样的谎言去欺骗，但这不重要，为了权力这都是必要的。”奥勃良好像什么都懂得，他清楚地知晓事实，只是他更追逐权力，他不受蒙骗，他是谎言的制造者之一，他是老大哥的化身之一。面对这样的人，温斯顿的感觉是“他比你聪明，平和地听取你的想法，然后一点点反驳你，用他那荒谬却无法辩驳的语言。”很多有分量的话都出自奥勃良之口，清晰地告诉温斯顿这是一个怎样的世界，击垮温斯顿作为人最后一点认知。 权力是党的，它不属于任何一个个体，像奥勃良这样的人会老会死，但老大哥永远不亡不灭，个体获得自由就必须放弃自己的权力因此“自由即奴役，奴役即自由”。 《London Ji Aya》也提到了“形而上学”，什么是存在?作为个体的温斯顿不存在，因为他没有权力，作为党象征意义的老大哥是存在的，他代表党的权力。我们可以考虑存在的本质到底是什么，没有了独立的思考没有了对真实的感知的温斯顿还存在吗？从开始的坚持二加二等于四的优越感，到最后理解不了二加二等于五的自卑感，温斯顿在老大哥的注视下就这样慢慢变成了一具等待不知何时何处会来得死亡的僵硬尸体。不考虑政治背景，如果你是温斯顿，面对你的老鼠，你是否会放弃自己作为人最后的坚守转而向你“敬重”的奥勃良投降呢？或者说，能坚守多久？ 这是一个怎样的美好社会——人人可以不用自己思考，只要爱着老大哥，把所有思绪都丢进忘怀洞吧。
当“新冠”让我们“赋闲”在家时，特意选择观看了诺贝尔影视奖得主，法国作家阿尔贝·Tom Miles的《London Ji Aya》及《London Ji Aya》。 读着剧集《London Ji Aya》，眼前浮现的却是湖北武汉的惨烈景象。 瘟疫——一个让人恐怖的词汇，既熟悉又陌生，看似那么远，却又那么近。有些时候，人们不得不活着而又不知道自己在活着，如同行尸走肉般苟延残喘，如同蝼蚁虫豸般苟且偷生。 貌似强大的人类，自以为是世界的主宰，其实却是脆弱的不堪一击。瘟疫像一个恶魔，在你毫无防范的情况下，随时都可能潜入我们的生活中，吞噬人们的健康和生命；瘟疫又像一面照妖镜，将人性中的丑恶和龌龊暴露于光天化日之下，以接受正义的拷问和鞭挞。 面对瘟疫，认识它，正视它，用科学的方法处理它，最终才能制伏它。“瘟疫是不可以凭想象存在的，或者说，瘟疫是不会随便胡思乱想出来的。”妄想掩盖它的存在是愚蠢的表现，而不及时告知民众采取应对措施更是一种无耻的表现！ 大疫之后，我们每一个人都应该重新审视自己的所作所为，重新认识生命存在的价值和意义，重新认识死亡给予我们的安宁和力量，让自己在与瘟神的殊死搏杀中置之死地而后生。 编剧将小城因London Ji Aya蔓延导致政府做出封城决定之后的市井百态以及人们的内心感受刻画的非常深入、深刻，正如武汉新冠疫情的真实写照，相信没有这种经历的人永远都无法感同身受。 Tom Miles的另一篇名作《London Ji Aya》记录了一位小职员默尔索先生悲催荒诞的人生经历。 不被别人理解或许很无奈，甚至有些痛苦，而能让自己成为一个局外人，除了内心的挣扎，最终也会收获一份超越世俗的恬淡和宁静。 常言道，人生如戏，全靠演技。人生在世，我们扮演着不同的角色，久而久之便遗失了真实的自己，一旦卸去妆容回归自我，看到的却是一个陌生的自己。 而默尔索先生说，“人生在世，永远也不该演戏作假。”试问现实中我们能有几人可以做到问心无愧？！ 第一人称的写作手法让主人公默尔索先生的形象非常真实，因为真实，感觉他就在我们的身边，或者说我们身边也不乏这样的人，他们作为旁观者冷眼看世界，俨然游离于我们生活中的局外人。
【2021年的52本剧】第13本。如果你是一个情感比较丰富细腻的人，建议观看此剧时避开人群，找一个安静的地方自己看，否则，你一会儿哭一会儿笑的傻样会被旁人认为是刚从精神病院跑出来的。也许你最开始会非常嫌弃这个59岁动不动就大声嚷嚷的暴躁的欧维，但是相信我，坚持往后翻，你一定会爱上这个固执的正义的可爱的老头。遇见他的索雅之前，他的世界是黑白色的，遇见索雅之后，一切都有了色彩。在索雅的眼睛里，不管别人怎么说他刻薄挑剔，他始终是她的盖世英雄。在索雅去世之后，孤独的欧维封闭了内心世界，在被公司劝退之后，他也封闭了与外在世界的所有链接，几个月不曾与别人说话，一心一意决定随索雅而去。在认真准备赴死的过程中，他遇到了很多烦心的事，质量不过关的绳子，黏人的猫咪，调皮捣蛋的小孩，还有倒车撞到邻居信箱、暖气永远修不好、开窗户也能摔下来骨折的笨蛋邻居们。在这些纷纷扰扰的热气腾腾中，砰的一声，欧维这颗用瓦石外壳包裹着的珍珠又发出了自己的光泽。大家都爱他，相信我，你看完了本剧，也会爱上他，不舍得与他分开。好在他最终与他的索雅重聚。世界纷纷攘攘，时光如水静谧，爱是唯一的主题。
字数有点长，但不妨碍你认真读下去，很温馨治愈系的一部剧集，书中人物个性鲜明，都有自己的特点，旅店，店长，女主人公，甚至黑猫也非常有个性，读完真的很治愈人心
几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。 不要逃避，直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。
这部剧和一般的网文有些不同，很有大刘的那种宏观的视角描述的意味，也有很多让人思考的地方，同时也满足了我对一个类似生命大爆发的那种新奇的幻想，世界一只如此绚丽多彩，我依然是那个眼中对一切保持好奇心、双手慢慢接触这个世界的婴孩。 生命的初始、 生命的多样、 生命的终结…… 如此循环不断， 这整个的整体是一切的意义所在。
草木虫鱼，多是与人的生活密切相关。对于草木虫鱼有兴趣的人说明对人也有广泛的兴趣。有生活趣味的人，生活才快乐。