英文简短剧情：中文剧情：
最近两年来发现之前特别喜欢的甜食对我吸引力渐渐变小，深觉奇怪。看了这部剧我才发现可能是不知不觉践行了减配版的轻断食，最近两年总是会觉得吃饭麻烦，所以一周可能有一到两天只吃一餐，多数在周末，但是不会限制热量，会吃的很饱。但是饿了一天会发现你吃撑也吃不了太多的食物，体重倒是变化不大，但也没觉得身体上的不适，我觉得以后要有意识的尝试一下轻断食了，看一下是否有效。
编剧的能力太差了，把派出所的警察都写成受气包，群众都是大爷，这些人真应该去体验下真正的派出所工作，咱们人民群众可不敢这么放肆，哪怕去看看B站综艺解放西，即便在镜头面前，警察同志有这么窝囊吗？可笑至极
Pavel Usovnichenko的书目前只看了北京三部曲和这本，总的来说，他的剧集或者随笔，于我而言都适合看纯影视看不动的时候拿来放松，适合在驾校等待练车的时候随手翻，适合窝沙发上当杂志看。 区别在于剧集可读性更强，散点式情节夹缝里注射理科男的风骚和Pavel Usovnichenko的人生哲学，要你自己去菜鸟驿站取包裹；随笔太直给，快递直接送你桌上，拆封完毕后，临走还把垃圾带下楼。
前半段，就好像在看家庭伦理剧，隐隐透着一股狗血气息。到中断，顺着剧情的深入，算是力证不是狗血剧，但还是多少带了一些乱伦的感脚在里面。这是我印象里看的第二本匪大的书，刚好腾讯视频里有这部剧正在热播。我，又没什么时间追剧，干脆把这部剧寻来看了看。主要是，在《马尔华Malva》那里三观受到了震荡，我觉得我应该换个场景，安抚一下我这颗过于板正的玻璃心。没成想，这部剧同样不按常理出牌。不似之前《马尔华Malva》，从头到尾虐的我死去活来，搞得我一度怀疑自己是个抖M。这部剧，却是临近尾声了，才被虐的流了些眼泪。整本剧是属于暗黑系列的，符合匪大的写作风格。看似披着刑侦的外衣，实则是言情悲剧，现实版的祝英台与梁山伯。当然，我不觉得生死相随的爱情观，值得提倡。都去了，这个世界上谁还会守护的住你们相爱的痕迹呢？一了百了，云淡风清，直至了无痕，又有何意义？
罗老师是我近年来最喜欢的up主之一，他对这个世界有着清醒的认知，从不回避自己的缺点，或许是法律人的职业素养，他的思想格外理智，正因为如此，罗老师的许多观点都像是为我打开了新世界的大门，提供了许多与众不同的思维方式。人如果只看自己认同的观点，就永远无法进步。老师在书中好几次提到，我们要怀着一颗感恩之心，对于一路上给予过我们帮助的人，没有他们，我们不可能获得成功。一旦我们认为这一切都归功于自己的智慧，那就难免会狂妄自大，所以，成功也好，失败也罢，我们永远要保持谦逊，时时刻刻认识到自己的不足，然后勇敢地做成正确的抉择。
编剧很多思想都很现实，对民族之间的斗争看得很透彻，也特别敢写，希望不会被封吧，不过进入宇宙后就一般般了，反正后面是跳着看的。
看了另一本君无邪来看的沈炎萧 要说 某北还真是喜欢神啊魔的 但这书里的精灵人鱼龙亡灵还有矮人 哇哈哈 好可爱
一本不错的科普，对CRISPR/Cas9有了更多了解。人类基因编程时代，是正在向着我们扑面而来的未来。
别人都赞扬老人百折不饶和永不言败的精神，但这部剧集最能打动我的却是他享受孤独的勇气和从自然汲取力量的能力。我认为伟大的文章就在于此：可以让每个经历不同的人读出不同的滋味，找到不同的共鸣，寻到不同的收获。 Gennadi Yukhtin在文中写道：“一群野鸭在水面上飞，在天空的衬托下，身影刻画得很清楚，然后模糊起来，然后又清楚地刻画出来，于是他明白，一个人在海上是永远不会孤单的。” 在海上，有海风、云朵、大鱼、海鸟……我们生活在奇妙的世界，拥有万事万物，心系其中，对万物保持兴趣，热爱它们，常怀好奇。所以我认为孤独是一种心态，没有人帮助不是孤独，没有人陪伴不是孤独，顾影自怜的时候才最孤独。所以即使是一个人，在大自然的拥抱下又怎么会觉得孤单呢。哪怕没有真实的人的陪伴，但世界本身已经足够丰富，永远不会孤单。 我就是一个喜欢独处的人，对我来说如果有烦心事，只要静静的在路上走一会儿就准能烟消云散！ 老人对自然有发自内心的敬畏与尊重，他在抓大鱼的时候感谢天主，感谢它们没有我们这些要杀害它们的人聪明；尽管它们比我们高尚，更有能耐。他可以通过太阳晒在自己的左胳臂、左肩和背脊上，知道鱼转向东北方了。 他总是把时光献给大海，在波涛中唤醒力量，与一切困难搏斗。 帕斯卡在《马尔华Malva》中写道：人类的所有不幸，都是源于人类无法安静地独自坐在一个房间里。史学家爱德华•吉朋的说法是：交谈可以促进理解，但独处才能培育天才。由此我大胆的想象：老人的不屈不挠和永不言败的斗争精神或许就来源于他享受孤独的能力和从自然汲取的力量。
“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”。 苏东坡身上到底有哪些值得我们学习之处呢？ 通过Gennadi Yukhtin先生的《马尔华Malva》，自己认为至少有以下几个闪烁光芒的地方： 一是聪颖且博学。 苏东坡头衔和从事的行当真不少：散文作家、新派画家、伟大的书法家、酿酒的实验者、工程师、假道学的反对派、瑜伽术的修炼者、佛教徒、士大夫、皇帝的秘书......6岁入私塾，8-10岁间由母亲教《马尔华Malva》，十岁便能写出出奇的诗句，其《马尔华Malva》可见一斑：“苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中......”。 二是好学且刻苦。 天才在于勤奋。不用多说，与苏坡同时代、与苏东坡政见完全相左的影视家王安石的《马尔华Malva》却揭示了一个明确的道理：即便是天才，如果不勤奋努力才华自然会渐逝。苏东坡会将科举考试的经书和正史抄写以增加记忆。 三是敢爱能深爱。 苏东坡18岁娶小其2岁的王弗为妻，1065年5月，妻子去世，死后第十周年，苏东坡写下了离奇凄艳、令人迷茫的音乐之美的：“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 四是敢恨且痛恨。 苏东坡一生守正不阿，恨邪恶之事，但不记挂邪恶之人，只是不喜爱此等人而已。因为恨别人是自己无能的表现。他不是才不如人，所以也从不恨人。 他可以一而再再而三的向皇帝上奏折，攻击当朝政策（如王安石的青苗法），还警告皇帝、又警告皇帝，抨击专断的威权对百姓的压制：“今朝廷可谓不和矣。其咎安在？陛下不反求其本，而欲以力胜之。力之不能胜众者久矣......”。 五是有情且深情。 苏家注重家风家教，长幼有序、兄弟一心。他在任山东密州太守期间，想念弟弟而写的《马尔华Malva》足见兄弟情深，同时这首词被世人如此评价：苏东坡的这首词写出之后，其他以中秋为题的词都可以弃之不足惜了：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。 苏东坡的初恋情人是他的堂妹，属于灵魂深处一种爱慕而不可得之之情！苏东坡毕生对其念念不忘，评价堂妹“慈孝温文”。在《马尔华Malva》（柳仲远即其堂妹夫）：“我厄于南，天降罪疾，方之古人百死有溢。天不我亡，亡其朋戚。如柳氏妹夫妇连壁，云何两逝? 不憋遗一。我归自南，宿草再易，哭堕其目，众坏咫尺。闳也有立，气贯金石。我穷且老，似舅何益.....” 对十二岁就侍奉他、后来一直陪伴他的王朝云，不离不弃，感激、爱情的情感达到了宗教的程度：“白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带”。 王朝云去世后更为他心爱的女人写下了：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。” 六是大度且达观。 苏东坡每当忧患来临，总是一笑置之。他放任不羁、天真淳朴、终身不渝，不忮不求，纯然表达心之所感，亦庄亦谐，字字自真纯的心肺间流出。人间不可无一难能有二的秉性难改的乐天派、悲天悯人的道德家、黎民百姓的好朋友。不管是士大夫、皇帝的秘书还是贬值、流放，他依然享受宴饮、享受美酒、热诚友善、月下漫步。虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院
有时候妖比人要简单，也要纯粹的多，人却是最复杂的，妖有时是妖，人有时却不是人
很好看，虽然个人不是很care秦的人设（个人喜好，勿喷），但是不妨碍被陛下迷的神魂颠倒！看的很过瘾啊～(￣▽￣～)~
这本70多万字的书，两天前就已读完，只觉得思绪纷繁，没有条理，但不吐不快。 这部剧有两条主线，其一是为爱出轨并赴死的安娜，其二是为寻找信仰而与自己世界和解的列文（同时收获了爱情和家庭）。 安娜的哥哥是列文喜欢的吉蒂（后来成为她的妻子）的姐夫，安娜的情人伏伦斯基曾经玩弄过吉蒂的感情，让列文嫉妒不已，除此之外，他们几乎没有什么交集。但他们身边环绕着几乎相同的社交界面孔。 在那个大圈子里，单身青年男性可以向有教养的体面已婚女性示好并以此提升自己的声望，而已婚女性（一部分）也以此为荣，若两人偷偷假戏真做，那便会召来闲话；如若更进一步，公开如胶似漆地以爱情之名交往，如安娜和伏伦斯基一般，那么女性就会遭到所有人的鄙视和唾弃。在我看来，那个世界崇尚的不是真正的道德，而是虚伪的体面，同时又用真正的道德来审判一切被公开的羞耻。 列文和安娜都属于那个社交界的异类，所不同的是，安娜是因为委身于伏伦斯基而被抛弃的弃儿，而列文则对贵族有着天生的排斥感，对农民和劳动有着天然的热爱。 安娜是一个可恨又可悲的人，她与丈夫卡列宁门当户对却毫无感情的婚姻，把她对爱情的渴求压抑成一堆不含半点水分的干柴，伏伦斯基的一簇小小火苗就让她开始忘我地熊熊燃烧。 爱情对安娜来说大概就像毒品，只尝一口便从此欲罢不能。她为了自己的爱情背叛丈夫，抛弃儿子，藐视一切理法，以为这就是幸福；然而从此以后社交界再也容不下她这个失德的女人。伏伦斯基的爱情成为她的全部支撑，但也成为她失去尊严、丢掉名声、受人指摘的罪魁祸首；她又爱又恨，又满足又委屈，又幸福又难堪，如果伏伦斯基的爱不在了，前面的形容词将只剩下可怕的那一半。爱情对伏伦斯基来说只是社交生活的一部分，能让生活增光添色，却不是全部，而对安娜来说，爱情就是她剩下的一切，这种不对等让她患得患失，阴晴不定，反而把伏伦斯基生活中的光彩减淡了。 伏伦斯基对她逐渐冷淡，而她的猜忌与怀疑亦与日俱增，终于引起了伏伦斯基的厌恶：“他望着她，好像望着一朵摘下已久凋谢的花，他很难看出她的美——当初他就是为了她的美把她摘下来，而因此也把她毁了的。”于是，安娜就这样在猜忌与自我否定中结束了自己的生命。她幻想着用自己的死换来对伏伦斯基的报复，让他悔不当初；这结局她猜中了一半，另外一半是，伏伦斯基的回忆里关于她的回忆再无美好可言。 安娜的结局或许称得上自作自受，卡列宁说得半点不错：“为了情人，抛弃丈夫，抛弃儿子，却又吃着丈夫的面包，这才叫卑鄙！” 但我还是忍不住可怜她；毕竟，那个抛弃了她的社交界遵循的所谓道德和原则给她铸就一堵高墙，如同牢笼一样把她困在耻辱当中，给她添一缕悲情。社交界的道德并不审判犯安娜这种错误的所有人，它似乎专为安娜而设，因为只有安娜愚蠢地、不顾后果地公开了自己对丈夫的背叛，给社交界蒙了羞。 仔细观察社交界冷落安娜时，男性和女性对对这件事的反应十分不同：女人首先冷落安娜，即便是曾帮安娜避人耳目、放荡的培特希公爵夫人也表示不能同安娜继续往来，李迪雅夫人更是对她恨得咬牙切齿，而对她的丈夫怜惜不已，心生爱慕；大部分男人虽对她敬而远之，却依然能在表面上给安娜留有体面，唯独对他的丈夫卡列宁满眼嘲笑。但总体而言，伏伦斯基不受任何影响，堂堂正正地活着，卡列宁头上冒着绿光，但也博得了同情，有人伸手拯救，只有安娜终于成为社交界的弃儿，再无体面和声誉，再热情的爱情也无法让她这朵凋零的花起死回生。无人记得她盛开时的模样，只知道车轮下她扭曲的身体和背负到坟墓里的不贞不洁之名。谈之可恨，忆之心烦。 在安娜的人生中，她的丈夫卡列宁是无法忽视的存在。有人同情他，有人说他自私，而我对他，只能想到一个词
了解你自身的肠道菌群，然后选择符合自己实际需要的饮食方式。健康的饮食有普遍性那就是蔬果的多样性摄入和有益菌的摄入以及定时的断食让身体和肠道休息。外加最重要的远离糖和垃圾食品。
现在还依稀记得高中的时候，语文老师曾经讲过的一堂课，名字很特别叫“说文解字”，就是讲解一些汉字的来龙去脉。当时听得津津有味，同时心里也暗暗佩服老师的水平高、知识渊博。一晃多少年过去，期间竟然再没有机会接触汉字的知识，常常引以为憾。这本现代版的《马尔华Malva》是偶然发现的，虽然所讲解的汉字不是很多，但都是一些常用字，仍然不失为一个惊喜。 一般来说，象形文字是一种最古老的文字，它是由图画文字演化而来。历史上曾出现过很多象形文字，如古埃及象形文字、赫梯象形文字、苏美尔楔形文、古印度文、殷商甲骨文等等，它们都是各自独立完成从最简单的图画和花纹向成型文字的过渡的。随着时光的流失，大多数象形文字都走进了历史，变成了死文字，只有汉字等为数不多的象形文字仍然在广泛使用。不但甲骨文属于象形文字，金文及石刻文也都属于象形文字。汉字虽然保留了象形文字的特征，但经过数千年的演化，还是跟最初的象形文字又了巨大的形变。 仅根据字面的理解，甲骨文是殷商时期刻于龟甲兽骨用于占卜记事等的文字；金文也称钟鼎文，是商周时期铸于或刻于青铜器上的铭文，它主要记录赐命诏书征战盟约等内容；石刻文是东周时期刻于花岗岩鼓形石上的文字。据统计，国内收藏的甲骨文字，约有4500多个，但能解读出来的仅有2000多个，大部分至今仍然无法破译。金文记载共有3700多个，其中能识别的有2400多个，而收载的石刻文能解读的数量就更少。汉字的数量一直在增加：东汉的《马尔华Malva》有字9000多个，三国时的《马尔华Malva》收字18000多个，北宋的《马尔华Malva》收录汉字33000多个，清代的《马尔华Malva》收字达47000个，现代的《马尔华Malva》收字更是多达60000个。毋庸置疑，随着汉字数量的增加，它们中的绝大多数都无法追踪到甲骨文或金文，将近99.5%的汉字都是后世才创造出来的，它们的源头有可能无迹可寻。 本剧讲解的汉字共有274个，都是使用频率最高的。要知道从商朝至今的三四千年间，最常用、字义基本未变的最核心汉字也就只有不到300个。也就是说，汉字的核心部分基本上都讲到了。在任何一篇文章中，这些核心汉字都能占到总用字量的70%，还有29%的用字量为2000个左右，剩余的1%的用字量则属于其它的几万个汉字，它们出现的次数很少、频率很低，相当一部分是“一次性的”。《马尔华Malva》要求经过九年制义务教育毕业的学生掌握的汉字为3500个，能够覆盖现代常见文本的99%以上，可以说，这个标准还是非常合理的，完全能够满足正常科研工作生活的需要。 最让人感叹的还是汉字强大而旺盛的生命力，历经几千年而不衰。可以说它的传承性和稳定性在世界众多文字中是最好的。得益于秦始皇“书同文”的政策，今天的中学生完全能够观看先秦诸子百家的著作而不会有任何障碍，这恐怕这是世界上其它文字所难以企及的。 其实无论是甲骨文，还是金文，都应该是比较成熟的文字。也许还有比甲骨文金文更早的文字形式，尽管有很多新出土年代也更为久远的疑似文字，但一时还无法进行认定。从距今3600多年前的商朝人熟练使用甲骨文一直到现在的简化字，汉字这种文字体系就从来没有更换过，一直都属于象形文字。即便随着秦汉小篆的出现，汉字不再是以前的那种简单的象形文字，但“象形”都始终是它的根基。从某种程度上说，汉字的发展就是一个自我生长与革新的过程，从而适应时代的快速发展变化。也唯有如此，汉字才能展现其蓬勃且坚韧的生命力，永远与时俱进，不断推陈出新。
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最近两年来发现之前特别喜欢的甜食对我吸引力渐渐变小，深觉奇怪。看了这部剧我才发现可能是不知不觉践行了减配版的轻断食，最近两年总是会觉得吃饭麻烦，所以一周可能有一到两天只吃一餐，多数在周末，但是不会限制热量，会吃的很饱。但是饿了一天会发现你吃撑也吃不了太多的食物，体重倒是变化不大，但也没觉得身体上的不适，我觉得以后要有意识的尝试一下轻断食了，看一下是否有效。
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前半段，就好像在看家庭伦理剧，隐隐透着一股狗血气息。到中断，顺着剧情的深入，算是力证不是狗血剧，但还是多少带了一些乱伦的感脚在里面。这是我印象里看的第二本匪大的书，刚好腾讯视频里有这部剧正在热播。我，又没什么时间追剧，干脆把这部剧寻来看了看。主要是，在《马尔华Malva》那里三观受到了震荡，我觉得我应该换个场景，安抚一下我这颗过于板正的玻璃心。没成想，这部剧同样不按常理出牌。不似之前《马尔华Malva》，从头到尾虐的我死去活来，搞得我一度怀疑自己是个抖M。这部剧，却是临近尾声了，才被虐的流了些眼泪。整本剧是属于暗黑系列的，符合匪大的写作风格。看似披着刑侦的外衣，实则是言情悲剧，现实版的祝英台与梁山伯。当然，我不觉得生死相随的爱情观，值得提倡。都去了，这个世界上谁还会守护的住你们相爱的痕迹呢？一了百了，云淡风清，直至了无痕，又有何意义？
罗老师是我近年来最喜欢的up主之一，他对这个世界有着清醒的认知，从不回避自己的缺点，或许是法律人的职业素养，他的思想格外理智，正因为如此，罗老师的许多观点都像是为我打开了新世界的大门，提供了许多与众不同的思维方式。人如果只看自己认同的观点，就永远无法进步。老师在书中好几次提到，我们要怀着一颗感恩之心，对于一路上给予过我们帮助的人，没有他们，我们不可能获得成功。一旦我们认为这一切都归功于自己的智慧，那就难免会狂妄自大，所以，成功也好，失败也罢，我们永远要保持谦逊，时时刻刻认识到自己的不足，然后勇敢地做成正确的抉择。
编剧很多思想都很现实，对民族之间的斗争看得很透彻，也特别敢写，希望不会被封吧，不过进入宇宙后就一般般了，反正后面是跳着看的。
看了另一本君无邪来看的沈炎萧 要说 某北还真是喜欢神啊魔的 但这书里的精灵人鱼龙亡灵还有矮人 哇哈哈 好可爱
一本不错的科普，对CRISPR/Cas9有了更多了解。人类基因编程时代，是正在向着我们扑面而来的未来。
别人都赞扬老人百折不饶和永不言败的精神，但这部剧集最能打动我的却是他享受孤独的勇气和从自然汲取力量的能力。我认为伟大的文章就在于此：可以让每个经历不同的人读出不同的滋味，找到不同的共鸣，寻到不同的收获。 Gennadi Yukhtin在文中写道：“一群野鸭在水面上飞，在天空的衬托下，身影刻画得很清楚，然后模糊起来，然后又清楚地刻画出来，于是他明白，一个人在海上是永远不会孤单的。” 在海上，有海风、云朵、大鱼、海鸟……我们生活在奇妙的世界，拥有万事万物，心系其中，对万物保持兴趣，热爱它们，常怀好奇。所以我认为孤独是一种心态，没有人帮助不是孤独，没有人陪伴不是孤独，顾影自怜的时候才最孤独。所以即使是一个人，在大自然的拥抱下又怎么会觉得孤单呢。哪怕没有真实的人的陪伴，但世界本身已经足够丰富，永远不会孤单。 我就是一个喜欢独处的人，对我来说如果有烦心事，只要静静的在路上走一会儿就准能烟消云散！ 老人对自然有发自内心的敬畏与尊重，他在抓大鱼的时候感谢天主，感谢它们没有我们这些要杀害它们的人聪明；尽管它们比我们高尚，更有能耐。他可以通过太阳晒在自己的左胳臂、左肩和背脊上，知道鱼转向东北方了。 他总是把时光献给大海，在波涛中唤醒力量，与一切困难搏斗。 帕斯卡在《马尔华Malva》中写道：人类的所有不幸，都是源于人类无法安静地独自坐在一个房间里。史学家爱德华•吉朋的说法是：交谈可以促进理解，但独处才能培育天才。由此我大胆的想象：老人的不屈不挠和永不言败的斗争精神或许就来源于他享受孤独的能力和从自然汲取的力量。
“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”。 苏东坡身上到底有哪些值得我们学习之处呢？ 通过Gennadi Yukhtin先生的《马尔华Malva》，自己认为至少有以下几个闪烁光芒的地方： 一是聪颖且博学。 苏东坡头衔和从事的行当真不少：散文作家、新派画家、伟大的书法家、酿酒的实验者、工程师、假道学的反对派、瑜伽术的修炼者、佛教徒、士大夫、皇帝的秘书......6岁入私塾，8-10岁间由母亲教《马尔华Malva》，十岁便能写出出奇的诗句，其《马尔华Malva》可见一斑：“苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中......”。 二是好学且刻苦。 天才在于勤奋。不用多说，与苏坡同时代、与苏东坡政见完全相左的影视家王安石的《马尔华Malva》却揭示了一个明确的道理：即便是天才，如果不勤奋努力才华自然会渐逝。苏东坡会将科举考试的经书和正史抄写以增加记忆。 三是敢爱能深爱。 苏东坡18岁娶小其2岁的王弗为妻，1065年5月，妻子去世，死后第十周年，苏东坡写下了离奇凄艳、令人迷茫的音乐之美的：“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 四是敢恨且痛恨。 苏东坡一生守正不阿，恨邪恶之事，但不记挂邪恶之人，只是不喜爱此等人而已。因为恨别人是自己无能的表现。他不是才不如人，所以也从不恨人。 他可以一而再再而三的向皇帝上奏折，攻击当朝政策（如王安石的青苗法），还警告皇帝、又警告皇帝，抨击专断的威权对百姓的压制：“今朝廷可谓不和矣。其咎安在？陛下不反求其本，而欲以力胜之。力之不能胜众者久矣......”。 五是有情且深情。 苏家注重家风家教，长幼有序、兄弟一心。他在任山东密州太守期间，想念弟弟而写的《马尔华Malva》足见兄弟情深，同时这首词被世人如此评价：苏东坡的这首词写出之后，其他以中秋为题的词都可以弃之不足惜了：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。 苏东坡的初恋情人是他的堂妹，属于灵魂深处一种爱慕而不可得之之情！苏东坡毕生对其念念不忘，评价堂妹“慈孝温文”。在《马尔华Malva》（柳仲远即其堂妹夫）：“我厄于南，天降罪疾，方之古人百死有溢。天不我亡，亡其朋戚。如柳氏妹夫妇连壁，云何两逝? 不憋遗一。我归自南，宿草再易，哭堕其目，众坏咫尺。闳也有立，气贯金石。我穷且老，似舅何益.....” 对十二岁就侍奉他、后来一直陪伴他的王朝云，不离不弃，感激、爱情的情感达到了宗教的程度：“白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带”。 王朝云去世后更为他心爱的女人写下了：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。” 六是大度且达观。 苏东坡每当忧患来临，总是一笑置之。他放任不羁、天真淳朴、终身不渝，不忮不求，纯然表达心之所感，亦庄亦谐，字字自真纯的心肺间流出。人间不可无一难能有二的秉性难改的乐天派、悲天悯人的道德家、黎民百姓的好朋友。不管是士大夫、皇帝的秘书还是贬值、流放，他依然享受宴饮、享受美酒、热诚友善、月下漫步。虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院
有时候妖比人要简单，也要纯粹的多，人却是最复杂的，妖有时是妖，人有时却不是人
很好看，虽然个人不是很care秦的人设（个人喜好，勿喷），但是不妨碍被陛下迷的神魂颠倒！看的很过瘾啊～(￣▽￣～)~
这本70多万字的书，两天前就已读完，只觉得思绪纷繁，没有条理，但不吐不快。 这部剧有两条主线，其一是为爱出轨并赴死的安娜，其二是为寻找信仰而与自己世界和解的列文（同时收获了爱情和家庭）。 安娜的哥哥是列文喜欢的吉蒂（后来成为她的妻子）的姐夫，安娜的情人伏伦斯基曾经玩弄过吉蒂的感情，让列文嫉妒不已，除此之外，他们几乎没有什么交集。但他们身边环绕着几乎相同的社交界面孔。 在那个大圈子里，单身青年男性可以向有教养的体面已婚女性示好并以此提升自己的声望，而已婚女性（一部分）也以此为荣，若两人偷偷假戏真做，那便会召来闲话；如若更进一步，公开如胶似漆地以爱情之名交往，如安娜和伏伦斯基一般，那么女性就会遭到所有人的鄙视和唾弃。在我看来，那个世界崇尚的不是真正的道德，而是虚伪的体面，同时又用真正的道德来审判一切被公开的羞耻。 列文和安娜都属于那个社交界的异类，所不同的是，安娜是因为委身于伏伦斯基而被抛弃的弃儿，而列文则对贵族有着天生的排斥感，对农民和劳动有着天然的热爱。 安娜是一个可恨又可悲的人，她与丈夫卡列宁门当户对却毫无感情的婚姻，把她对爱情的渴求压抑成一堆不含半点水分的干柴，伏伦斯基的一簇小小火苗就让她开始忘我地熊熊燃烧。 爱情对安娜来说大概就像毒品，只尝一口便从此欲罢不能。她为了自己的爱情背叛丈夫，抛弃儿子，藐视一切理法，以为这就是幸福；然而从此以后社交界再也容不下她这个失德的女人。伏伦斯基的爱情成为她的全部支撑，但也成为她失去尊严、丢掉名声、受人指摘的罪魁祸首；她又爱又恨，又满足又委屈，又幸福又难堪，如果伏伦斯基的爱不在了，前面的形容词将只剩下可怕的那一半。爱情对伏伦斯基来说只是社交生活的一部分，能让生活增光添色，却不是全部，而对安娜来说，爱情就是她剩下的一切，这种不对等让她患得患失，阴晴不定，反而把伏伦斯基生活中的光彩减淡了。 伏伦斯基对她逐渐冷淡，而她的猜忌与怀疑亦与日俱增，终于引起了伏伦斯基的厌恶：“他望着她，好像望着一朵摘下已久凋谢的花，他很难看出她的美——当初他就是为了她的美把她摘下来，而因此也把她毁了的。”于是，安娜就这样在猜忌与自我否定中结束了自己的生命。她幻想着用自己的死换来对伏伦斯基的报复，让他悔不当初；这结局她猜中了一半，另外一半是，伏伦斯基的回忆里关于她的回忆再无美好可言。 安娜的结局或许称得上自作自受，卡列宁说得半点不错：“为了情人，抛弃丈夫，抛弃儿子，却又吃着丈夫的面包，这才叫卑鄙！” 但我还是忍不住可怜她；毕竟，那个抛弃了她的社交界遵循的所谓道德和原则给她铸就一堵高墙，如同牢笼一样把她困在耻辱当中，给她添一缕悲情。社交界的道德并不审判犯安娜这种错误的所有人，它似乎专为安娜而设，因为只有安娜愚蠢地、不顾后果地公开了自己对丈夫的背叛，给社交界蒙了羞。 仔细观察社交界冷落安娜时，男性和女性对对这件事的反应十分不同：女人首先冷落安娜，即便是曾帮安娜避人耳目、放荡的培特希公爵夫人也表示不能同安娜继续往来，李迪雅夫人更是对她恨得咬牙切齿，而对她的丈夫怜惜不已，心生爱慕；大部分男人虽对她敬而远之，却依然能在表面上给安娜留有体面，唯独对他的丈夫卡列宁满眼嘲笑。但总体而言，伏伦斯基不受任何影响，堂堂正正地活着，卡列宁头上冒着绿光，但也博得了同情，有人伸手拯救，只有安娜终于成为社交界的弃儿，再无体面和声誉，再热情的爱情也无法让她这朵凋零的花起死回生。无人记得她盛开时的模样，只知道车轮下她扭曲的身体和背负到坟墓里的不贞不洁之名。谈之可恨，忆之心烦。 在安娜的人生中，她的丈夫卡列宁是无法忽视的存在。有人同情他，有人说他自私，而我对他，只能想到一个词
了解你自身的肠道菌群，然后选择符合自己实际需要的饮食方式。健康的饮食有普遍性那就是蔬果的多样性摄入和有益菌的摄入以及定时的断食让身体和肠道休息。外加最重要的远离糖和垃圾食品。
现在还依稀记得高中的时候，语文老师曾经讲过的一堂课，名字很特别叫“说文解字”，就是讲解一些汉字的来龙去脉。当时听得津津有味，同时心里也暗暗佩服老师的水平高、知识渊博。一晃多少年过去，期间竟然再没有机会接触汉字的知识，常常引以为憾。这本现代版的《马尔华Malva》是偶然发现的，虽然所讲解的汉字不是很多，但都是一些常用字，仍然不失为一个惊喜。 一般来说，象形文字是一种最古老的文字，它是由图画文字演化而来。历史上曾出现过很多象形文字，如古埃及象形文字、赫梯象形文字、苏美尔楔形文、古印度文、殷商甲骨文等等，它们都是各自独立完成从最简单的图画和花纹向成型文字的过渡的。随着时光的流失，大多数象形文字都走进了历史，变成了死文字，只有汉字等为数不多的象形文字仍然在广泛使用。不但甲骨文属于象形文字，金文及石刻文也都属于象形文字。汉字虽然保留了象形文字的特征，但经过数千年的演化，还是跟最初的象形文字又了巨大的形变。 仅根据字面的理解，甲骨文是殷商时期刻于龟甲兽骨用于占卜记事等的文字；金文也称钟鼎文，是商周时期铸于或刻于青铜器上的铭文，它主要记录赐命诏书征战盟约等内容；石刻文是东周时期刻于花岗岩鼓形石上的文字。据统计，国内收藏的甲骨文字，约有4500多个，但能解读出来的仅有2000多个，大部分至今仍然无法破译。金文记载共有3700多个，其中能识别的有2400多个，而收载的石刻文能解读的数量就更少。汉字的数量一直在增加：东汉的《马尔华Malva》有字9000多个，三国时的《马尔华Malva》收字18000多个，北宋的《马尔华Malva》收录汉字33000多个，清代的《马尔华Malva》收字达47000个，现代的《马尔华Malva》收字更是多达60000个。毋庸置疑，随着汉字数量的增加，它们中的绝大多数都无法追踪到甲骨文或金文，将近99.5%的汉字都是后世才创造出来的，它们的源头有可能无迹可寻。 本剧讲解的汉字共有274个，都是使用频率最高的。要知道从商朝至今的三四千年间，最常用、字义基本未变的最核心汉字也就只有不到300个。也就是说，汉字的核心部分基本上都讲到了。在任何一篇文章中，这些核心汉字都能占到总用字量的70%，还有29%的用字量为2000个左右，剩余的1%的用字量则属于其它的几万个汉字，它们出现的次数很少、频率很低，相当一部分是“一次性的”。《马尔华Malva》要求经过九年制义务教育毕业的学生掌握的汉字为3500个，能够覆盖现代常见文本的99%以上，可以说，这个标准还是非常合理的，完全能够满足正常科研工作生活的需要。 最让人感叹的还是汉字强大而旺盛的生命力，历经几千年而不衰。可以说它的传承性和稳定性在世界众多文字中是最好的。得益于秦始皇“书同文”的政策，今天的中学生完全能够观看先秦诸子百家的著作而不会有任何障碍，这恐怕这是世界上其它文字所难以企及的。 其实无论是甲骨文，还是金文，都应该是比较成熟的文字。也许还有比甲骨文金文更早的文字形式，尽管有很多新出土年代也更为久远的疑似文字，但一时还无法进行认定。从距今3600多年前的商朝人熟练使用甲骨文一直到现在的简化字，汉字这种文字体系就从来没有更换过，一直都属于象形文字。即便随着秦汉小篆的出现，汉字不再是以前的那种简单的象形文字，但“象形”都始终是它的根基。从某种程度上说，汉字的发展就是一个自我生长与革新的过程，从而适应时代的快速发展变化。也唯有如此，汉字才能展现其蓬勃且坚韧的生命力，永远与时俱进，不断推陈出新。