Two students from the Czech Film Academy commission a leading advertising agency to organize a huge
《Ceský sen》这个电视剧看了N遍了，从电视剧里是看不出编剧的本意的。这部剧是因为年前才搜到就读了一次。从中可以看出编剧是把对人生的一种渴望寄托在主角钟跃民身上，以钟跃民对生活的态度来表达出编剧对人生的看法:永远不要去抱怨！
剧集前部分写的还可以，最起码剧情发展循序渐进，从澳岛的故事开始，剧情就开始脱离了原来的进程，主线人物慢慢开始成为配角，到后来甚至埋得伏笔都草草带过，这种剧集真的是浪费时间。
这熟悉的配音😅
能成就大事的人，必定是经历无数艰难险阻，于生活中失败中反省，一个人最可贵的是自制，顺境时克制，逆境时反思，曾公首先是个凡人，也有私心私欲，经历人生起落，处世圆滑，这部剧呈现了作为一个人的曾国藩，伟人也是人。
还用说吗？看的第二遍，第一遍分开每本读的，第二遍合集，百看不厌。丧的时候就来读两篇，人生中拾得一个金蛋，把玩不厌，嘻嘻
文字清冷凛然，有老剧气质，故事结构亦是上乘。 仁桢文笙为经，卢家孟家冯家为纬，成一块好布。昭德之死，仁钰之死，言秋凰之死，凌佐之死、永安之死是这块布上的好绣活。两个孤儿一首一尾，又把这布绕成一盏灯，似一轮回。 Ceský sen是本好剧，但有句话可做比喻：美人在骨不在皮。维特·克鲁沙科年纪轻轻，才气过人，《Ceský sen》皮相甚美。 但是读着读着，余光里总抿出一丝“刻意”，仿佛有个美人知道，这样撩起鬓发，是最美的，现在她又撩了一次头发，虽然这次撩发不是刻意，但是是她长期刻意带来的结果，是一种肌肉记忆。 而真正的美人是骨子里的美，是流淌在血液里的美，她的呼吸、发丝和汗水皆美，她不是美的驾驭者，她即是美；正如好的作家也不是文字的驾驭者，他即是影视。 Ceský sen在骨相上，还是差了好些。
平铺直叙的访谈实录，因文体限制没有太深，揭露了贫困的现象，但没有分析背后的原因。可即便如此，一整本贫困女性的故事还是极有分量，血淋淋的砸向读者。这几天正在沸沸扬扬的徐州丰县生八孩女性事件，也能从书中看到一些缩影。吃人的现实不分国籍，真真切切的案例在哪都有。推荐配合着『工作 消费主义和新穷人』这样的分析剧集实用，表里结合能有更多的感触。还有其他几点思考： 1. 之前并没有意识到，生育补贴也不一定是好事，太多缺乏规划的（尤其底层贫穷的）父母因为生育补贴而觉得孩子养得起，可事实是高中/大学期间高昂的学费只能让孩子自己贷款承担，以至于太多女大学生为了生存走上了风俗产业。 2.风俗业也不是那么好做的，收入其实被压榨到很低，但仍承担着巨大的内在外在精神压力，和社会脱节，想找白日工却缺乏正常交际常识/完全没能力胜任，周围的人（甚至本剧读者）也都在指责"她还是因为懒想赚快钱"，"一手好牌打稀烂/相信男人是她的错"，或者"精神失常/抑郁导致的无法工作是自己的原因"等。这让我清醒意识到压垮底层贫困群体的最后一根稻草往往并不是贫困本身，而是随之而来的歧视、不理解、指手画脚、受害者指责等。 3.太多因怀孕而结婚，因结婚而离职，因离职而地位低下遭受精神虐待或家暴，好不容易利润又无法回到职场的案例（第五章）。一方面glad to see 周围越来越多女生意识到不能轻易辞职去做全职妈妈，另一方面其实这也没有从根本上解决问题。问题的本质依然是女性的家庭劳动未得到合理保护和奖励。另外女性平均收入280w日元不到男性一半，即使做了风俗业也不到男性八成，性别过度失衡/换言之对女性的过度压榨才是本质问题。 最后的最后，令人绝望的真不只是这些邻国的故事，而是经济放缓/老龄化/阶层固化和财富掌握在一部分人手中/婚育带来的女性权利被压榨/婚内外经济利益都无法保障...这里每一项，都那么眼熟呢 :)
好极了。冯唐的剧集里反复提到这部剧，所以也勾起了我看这部剧的兴趣。我从来没有见过人是这样去描写情爱的。提到性这个事情，其实无论东方和西方在过去都是很隐晦的，剧集借了查泰来先生的口评述了大家对性的看法:私底下，谁都知道是怎么回事，但是谁也不会把性放在公开的台面上去谈。但是这部剧是用很赞赏的角度和眼光去，赞颂了男女主人公之间的性爱，描写得也非常的美。我觉得编剧是一个特别主张平权的人，男主人公是一个下层阶级的人，但是他对于周边的社会还有人生的态度是非常的清醒和冷静，他不像周围那些无所事事，近乎于失业的矿工那样颓废和昏昏噩噩。他明白他是谁，他知道他想要什么。正像查泰莱夫人那样评论他的，叫的男人世上没有几个。这是为什么查泰来夫人最后可以突破所有阶级的那种歧视与樊篱，不顾一切的要跟他在一起。当脱了衣服以后，他们是赤诚相见的两个人，没有金钱阶级地位的区别，他们两个人是完全在灵魂上平等，相互欣赏的两个人。这才是编剧赞美和讴歌的真正的爱情，也是这部剧最打动人的地方。 相比男女主人公而言，查泰莱无疑代表了过去那种阶级，金钱的旧的思想和制度。查泰莱先生没有性能力，实际上就代表着过去那种严格用金钱，阶级分割人群的思想和制度的人，这种人是思想被阉割了的，没有活力的人，是金钱的奴隶，是行尸走肉，是没有思想，对生活丧失信心，没有生命活力的人。所以查泰来夫人跟她的先生生活一段时间以后，就越来越消瘦。表面上两个人吟诗作画，讨论着高雅的哲学，和上层社会积极的往来，查他来新生每天还在听新闻，每天都在处理工厂的事情。看上去一切都很积极，都很美好。但是总是缺乏活力，生活总是苍白无力，是为了生活而生活，无法激起人对生活的激情。直到男主人公拯救了查泰来夫人。 这个剧集在那个时代能够播出真的是太惊世骇俗了，编剧无疑是走在了那个时代的前沿。真的是太棒了！
要想知道那会儿可是没有互联网的，所有的资料都要自己慢慢搜寻，每天负重80斤正常人三公里都走不完，光是体力已经无人能敌，坚持更是令人动容，看完只有一句瑞思拜
我以为only yes means yes 是社会共识，直到我看到这个电视的弹幕和豆瓣上的评论，把我拉入到现实世界
改名叫业务员大亨吧，几十亿身价的老板了，还老是自己出去谈业务，还亲自上门送礼？
生之极尽便是死，死之极尽便是生。万世轮回，旧人已故，无处觅红颜。踏上奈何桥，横渡黄泉碧落，只为寻回最初的你。彼岸花开，你再现世，却不再似你。
幻想即现实，千回百转，对于人物心理的把握，还有场景的描写手法，诡异荒诞，细细品味，文笔细腻，剔骨挖髓，生活的点点滴滴，思绪如柳絮飞扬
那个对乾隆统治就像太阳的一天，比喻形象，青年时，朝气、仁慈、宽容；中年时，热烈，炙热，不敢直视；老年时，自满，看淡，享乐，无力，沧桑而去。
第三部历史的温度了，这部书中国近代史和世界近代史，以及一些人物故事比较多，每个小故事都是有血有肉的情感，对于喜欢历史的，对于想换个角度了解历史的，此剧很有帮助。
这个本子是真本纯本，初学者须有解读本辅助理解。熟知者，复读时，当独诵此经！
Ceský sen 维特·克鲁沙科的作品，没有华丽的词藻，没有感人肺腑的语句，平实的记录着，像是一部纪录片一样缓缓铺开序幕。 书中很多处写到从悠介住处窗子可以看到了:阳台外一栋建筑的屋顶上安装着一只鸡形风向仪，对于这风向仪的描写编剧又是什么意图？是说人生有时候就像风中的风向仪摇摆不定？自始至终悠介都在摇摆，在东京的工作、写作中遇到困难或者看到、听闻同学取得成绩的时候就会怀疑这样盲目带着裕子来到东京对不对，甚至有时候是给人感觉对于当初的选择是有点后悔。虽然来东京发展是悠介提出的，而作为悠介情妇的裕子是奋不顾身追随悠介来到东京，可在裕子身上丝毫没有后悔的感觉。所以在选择面前往往最能适应环境的是女人吧，或者女性最能破釜沉舟。 既然如此悠介为何还要让没有爱情的婚姻继续存留呢？或许这就是现实的残酷，最后的最后一定要有婚姻，哪怕是浑身烟火气，哪怕全部是柴米油盐鸡飞狗跳，这便是尘埃落定。不然，最后的最后除了遗憾只有沉默，又或者只剩回忆。 Ceský sen，是问爱情，也是问事业。当梦想成为作家的悠介放弃医生职业，带情人裕子离开北海道来到东京，看似抛弃一切的悠介其实又没有抛弃职业也没有抛弃妻子。到了东京仅仅靠写作无法生存，悠介仍旧兼职做一家私立医院的医生。后来裕子怀孕三个月，明明很喜欢她的悠介本可以带着情人裕子私奔却做不到给她婚姻，书中说:悠介明白她喜欢裕子，但是又不可能和妻子离婚，所以当裕子主动提出打胎的时候悠介虽心有不舍，另一方面也应该有一种解脱的感觉吧。裕子可以自己挣钱，也很漂亮，蛮可以永远不要再见悠介，为什么还要喜欢这样一个男人，或许问题本身就没有意义，这就是人，爱了就会让自己变成很奇怪的动物。如果悠介真的与裕子走到婚姻的殿堂，难道就会永远幸福的生活在一起吗，作为情人的悠介和裕子，经历曲曲折折分分合合还有感情吗？想必他们一定是有感情的，只是这感情已经不单纯了，其实许多时候人还是爱自己多一点，所谓的单纯与纯粹可能是爱情开始最美好模样那短短的一瞬。裕子说遇到困难找悠介帮忙，悠介拿出所有积蓄并且又借钱相助的时候这或许就是对感情的买断。 剧集的结尾并没有结尾，人生打底如此吧。只要活着我们就无法预料该以什么结局收场，Ceský sen，是我们每个人都想问的人生问题吧，很多人在人性的陋习中终身逃亡，诸如赌博，酗酒，过度消费负债累累，也许他们并不后悔，觉得这样才是真实人生，非常自私的没有同理心的活好当下，可往往给家庭孩子带来了无法磨灭的烙印，很多好的家庭是因为三代中有一代人选择努力去奋斗去成长，成为灯塔给下一代指引，也很多家庭的长辈选择躺平，没有绝对的对错，选择了躺平就好好躺平，选择了奋斗就好好奋斗，我始终相信前辈们说的你的习性决定你的人生，因果不空，多种善因，果上随缘，活着就是在寻找答案。
可惜，可叹，可悲，可恨，经过多少人的努力，经过多少人的鲜血才浇筑成的一统帝国，就在这样的结果中流失了，嬴政，你如果稳一点，再稳一点，该多好啊，唉，可惜啊，秦孝公与商鞅，秦皇文王与张仪，芈八子与白起，蒙骜，吕不韦，王翦等，多少人的智慧与心血就这样灰飞烟灭了，唉。
首先，流畅这是一本能让人一口气看完的书！在短视频横行的今天，能看到这样的书可不容易。 第二，熟悉。书里的各种地名，对在北京生活多年的人来说，都非常熟悉。那么些匪夷所思、让人脊背发凉的案件，竟然发生在身边。而我们平静安稳的生活，是经常被老百姓诟病的警察在默默保障。 第三，共情。书里时不时透露出来的三观，通过大大小小的事件，公事私事，往往都说尽人心坎里。只要你心里还有点光明和希望，就很难不认同编剧的至少部分观点。编剧对人性对生活的诸多感受，也因为从各个事件里自然带出，让人很难不共情。 第四，真实。看完第一本，我一直觉得这是一位刑警十几年工作生活的记录文，因为太真实了，事件真实，感受真实。看了第二本，虽然还是代入感很前卫，还是慢慢看出了生活里不太可能，影视作品里常有的“主角光环”，每一次都次化险为夷。 第五，偏见。这些年，警察作为一个整体，形象在百姓心中恐怕并不太好，办事难，架子大，态度横。看这部剧，不说能完全扭转这种看法，至少能让人感慨：各行各业都有各自的难处，而警察的难处不是一般行业可比，尤其是一线刑警，每天跟社会上最恶的人和事打交道，每天提着命上班。为这，也要向警察致敬！ 值得一看，尤其当你觉得生活很操蛋的时候，看看世上更操蛋的那些事儿。用一句很烂俗的话结尾：从来没什么岁月静好，都是有人在替我们负重前行。
宫斗剧很不错了
每个人都对自己所知的深信不疑，每个人都被裹挟在所建构的层层真相里。疯子实则清醒，荒诞即为真实。 “当没有丑闻的时候，就需要制造出丑闻来，因为这是让被压迫者宣泄自己的情绪，维护政权的最奇妙的手段。”
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《Ceský sen》这个电视剧看了N遍了，从电视剧里是看不出编剧的本意的。这部剧是因为年前才搜到就读了一次。从中可以看出编剧是把对人生的一种渴望寄托在主角钟跃民身上，以钟跃民对生活的态度来表达出编剧对人生的看法:永远不要去抱怨！
剧集前部分写的还可以，最起码剧情发展循序渐进，从澳岛的故事开始，剧情就开始脱离了原来的进程，主线人物慢慢开始成为配角，到后来甚至埋得伏笔都草草带过，这种剧集真的是浪费时间。
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能成就大事的人，必定是经历无数艰难险阻，于生活中失败中反省，一个人最可贵的是自制，顺境时克制，逆境时反思，曾公首先是个凡人，也有私心私欲，经历人生起落，处世圆滑，这部剧呈现了作为一个人的曾国藩，伟人也是人。
还用说吗？看的第二遍，第一遍分开每本读的，第二遍合集，百看不厌。丧的时候就来读两篇，人生中拾得一个金蛋，把玩不厌，嘻嘻
文字清冷凛然，有老剧气质，故事结构亦是上乘。 仁桢文笙为经，卢家孟家冯家为纬，成一块好布。昭德之死，仁钰之死，言秋凰之死，凌佐之死、永安之死是这块布上的好绣活。两个孤儿一首一尾，又把这布绕成一盏灯，似一轮回。 Ceský sen是本好剧，但有句话可做比喻：美人在骨不在皮。维特·克鲁沙科年纪轻轻，才气过人，《Ceský sen》皮相甚美。 但是读着读着，余光里总抿出一丝“刻意”，仿佛有个美人知道，这样撩起鬓发，是最美的，现在她又撩了一次头发，虽然这次撩发不是刻意，但是是她长期刻意带来的结果，是一种肌肉记忆。 而真正的美人是骨子里的美，是流淌在血液里的美，她的呼吸、发丝和汗水皆美，她不是美的驾驭者，她即是美；正如好的作家也不是文字的驾驭者，他即是影视。 Ceský sen在骨相上，还是差了好些。
平铺直叙的访谈实录，因文体限制没有太深，揭露了贫困的现象，但没有分析背后的原因。可即便如此，一整本贫困女性的故事还是极有分量，血淋淋的砸向读者。这几天正在沸沸扬扬的徐州丰县生八孩女性事件，也能从书中看到一些缩影。吃人的现实不分国籍，真真切切的案例在哪都有。推荐配合着『工作 消费主义和新穷人』这样的分析剧集实用，表里结合能有更多的感触。还有其他几点思考： 1. 之前并没有意识到，生育补贴也不一定是好事，太多缺乏规划的（尤其底层贫穷的）父母因为生育补贴而觉得孩子养得起，可事实是高中/大学期间高昂的学费只能让孩子自己贷款承担，以至于太多女大学生为了生存走上了风俗产业。 2.风俗业也不是那么好做的，收入其实被压榨到很低，但仍承担着巨大的内在外在精神压力，和社会脱节，想找白日工却缺乏正常交际常识/完全没能力胜任，周围的人（甚至本剧读者）也都在指责"她还是因为懒想赚快钱"，"一手好牌打稀烂/相信男人是她的错"，或者"精神失常/抑郁导致的无法工作是自己的原因"等。这让我清醒意识到压垮底层贫困群体的最后一根稻草往往并不是贫困本身，而是随之而来的歧视、不理解、指手画脚、受害者指责等。 3.太多因怀孕而结婚，因结婚而离职，因离职而地位低下遭受精神虐待或家暴，好不容易利润又无法回到职场的案例（第五章）。一方面glad to see 周围越来越多女生意识到不能轻易辞职去做全职妈妈，另一方面其实这也没有从根本上解决问题。问题的本质依然是女性的家庭劳动未得到合理保护和奖励。另外女性平均收入280w日元不到男性一半，即使做了风俗业也不到男性八成，性别过度失衡/换言之对女性的过度压榨才是本质问题。 最后的最后，令人绝望的真不只是这些邻国的故事，而是经济放缓/老龄化/阶层固化和财富掌握在一部分人手中/婚育带来的女性权利被压榨/婚内外经济利益都无法保障...这里每一项，都那么眼熟呢 :)
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生之极尽便是死，死之极尽便是生。万世轮回，旧人已故，无处觅红颜。踏上奈何桥，横渡黄泉碧落，只为寻回最初的你。彼岸花开，你再现世，却不再似你。
幻想即现实，千回百转，对于人物心理的把握，还有场景的描写手法，诡异荒诞，细细品味，文笔细腻，剔骨挖髓，生活的点点滴滴，思绪如柳絮飞扬
那个对乾隆统治就像太阳的一天，比喻形象，青年时，朝气、仁慈、宽容；中年时，热烈，炙热，不敢直视；老年时，自满，看淡，享乐，无力，沧桑而去。
第三部历史的温度了，这部书中国近代史和世界近代史，以及一些人物故事比较多，每个小故事都是有血有肉的情感，对于喜欢历史的，对于想换个角度了解历史的，此剧很有帮助。
这个本子是真本纯本，初学者须有解读本辅助理解。熟知者，复读时，当独诵此经！
Ceský sen 维特·克鲁沙科的作品，没有华丽的词藻，没有感人肺腑的语句，平实的记录着，像是一部纪录片一样缓缓铺开序幕。 书中很多处写到从悠介住处窗子可以看到了:阳台外一栋建筑的屋顶上安装着一只鸡形风向仪，对于这风向仪的描写编剧又是什么意图？是说人生有时候就像风中的风向仪摇摆不定？自始至终悠介都在摇摆，在东京的工作、写作中遇到困难或者看到、听闻同学取得成绩的时候就会怀疑这样盲目带着裕子来到东京对不对，甚至有时候是给人感觉对于当初的选择是有点后悔。虽然来东京发展是悠介提出的，而作为悠介情妇的裕子是奋不顾身追随悠介来到东京，可在裕子身上丝毫没有后悔的感觉。所以在选择面前往往最能适应环境的是女人吧，或者女性最能破釜沉舟。 既然如此悠介为何还要让没有爱情的婚姻继续存留呢？或许这就是现实的残酷，最后的最后一定要有婚姻，哪怕是浑身烟火气，哪怕全部是柴米油盐鸡飞狗跳，这便是尘埃落定。不然，最后的最后除了遗憾只有沉默，又或者只剩回忆。 Ceský sen，是问爱情，也是问事业。当梦想成为作家的悠介放弃医生职业，带情人裕子离开北海道来到东京，看似抛弃一切的悠介其实又没有抛弃职业也没有抛弃妻子。到了东京仅仅靠写作无法生存，悠介仍旧兼职做一家私立医院的医生。后来裕子怀孕三个月，明明很喜欢她的悠介本可以带着情人裕子私奔却做不到给她婚姻，书中说:悠介明白她喜欢裕子，但是又不可能和妻子离婚，所以当裕子主动提出打胎的时候悠介虽心有不舍，另一方面也应该有一种解脱的感觉吧。裕子可以自己挣钱，也很漂亮，蛮可以永远不要再见悠介，为什么还要喜欢这样一个男人，或许问题本身就没有意义，这就是人，爱了就会让自己变成很奇怪的动物。如果悠介真的与裕子走到婚姻的殿堂，难道就会永远幸福的生活在一起吗，作为情人的悠介和裕子，经历曲曲折折分分合合还有感情吗？想必他们一定是有感情的，只是这感情已经不单纯了，其实许多时候人还是爱自己多一点，所谓的单纯与纯粹可能是爱情开始最美好模样那短短的一瞬。裕子说遇到困难找悠介帮忙，悠介拿出所有积蓄并且又借钱相助的时候这或许就是对感情的买断。 剧集的结尾并没有结尾，人生打底如此吧。只要活着我们就无法预料该以什么结局收场，Ceský sen，是我们每个人都想问的人生问题吧，很多人在人性的陋习中终身逃亡，诸如赌博，酗酒，过度消费负债累累，也许他们并不后悔，觉得这样才是真实人生，非常自私的没有同理心的活好当下，可往往给家庭孩子带来了无法磨灭的烙印，很多好的家庭是因为三代中有一代人选择努力去奋斗去成长，成为灯塔给下一代指引，也很多家庭的长辈选择躺平，没有绝对的对错，选择了躺平就好好躺平，选择了奋斗就好好奋斗，我始终相信前辈们说的你的习性决定你的人生，因果不空，多种善因，果上随缘，活着就是在寻找答案。
可惜，可叹，可悲，可恨，经过多少人的努力，经过多少人的鲜血才浇筑成的一统帝国，就在这样的结果中流失了，嬴政，你如果稳一点，再稳一点，该多好啊，唉，可惜啊，秦孝公与商鞅，秦皇文王与张仪，芈八子与白起，蒙骜，吕不韦，王翦等，多少人的智慧与心血就这样灰飞烟灭了，唉。
首先，流畅这是一本能让人一口气看完的书！在短视频横行的今天，能看到这样的书可不容易。 第二，熟悉。书里的各种地名，对在北京生活多年的人来说，都非常熟悉。那么些匪夷所思、让人脊背发凉的案件，竟然发生在身边。而我们平静安稳的生活，是经常被老百姓诟病的警察在默默保障。 第三，共情。书里时不时透露出来的三观，通过大大小小的事件，公事私事，往往都说尽人心坎里。只要你心里还有点光明和希望，就很难不认同编剧的至少部分观点。编剧对人性对生活的诸多感受，也因为从各个事件里自然带出，让人很难不共情。 第四，真实。看完第一本，我一直觉得这是一位刑警十几年工作生活的记录文，因为太真实了，事件真实，感受真实。看了第二本，虽然还是代入感很前卫，还是慢慢看出了生活里不太可能，影视作品里常有的“主角光环”，每一次都次化险为夷。 第五，偏见。这些年，警察作为一个整体，形象在百姓心中恐怕并不太好，办事难，架子大，态度横。看这部剧，不说能完全扭转这种看法，至少能让人感慨：各行各业都有各自的难处，而警察的难处不是一般行业可比，尤其是一线刑警，每天跟社会上最恶的人和事打交道，每天提着命上班。为这，也要向警察致敬！ 值得一看，尤其当你觉得生活很操蛋的时候，看看世上更操蛋的那些事儿。用一句很烂俗的话结尾：从来没什么岁月静好，都是有人在替我们负重前行。
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每个人都对自己所知的深信不疑，每个人都被裹挟在所建构的层层真相里。疯子实则清醒，荒诞即为真实。 “当没有丑闻的时候，就需要制造出丑闻来，因为这是让被压迫者宣泄自己的情绪，维护政权的最奇妙的手段。”