Protéa III ou La course à la mort

更新越来越慢，内容越来越扯，追了三年，原本有时间两三天更新一章，现在10几天更新一章，真的不想在看了

苦难是一笔财富，苦难更是一座金矿。生活中会有许多的不如意，会有许多的事与愿违，我们可能也会被挫折压垮，无论我们身处怎样的裂缝还是角落，都要去抓住阳光，为自己培育希望，让自己的苦难变成自己的财富。

少年时候看的书啊，还是很喜欢迪声，喜欢灵瞳，番外也很精彩，只是不在这部剧里。

脱胎于西游，却自成体系。 构思很奇妙，情节很精彩，环环相扣，前后呼应，也算引人入胜。 可是，最终你告诉我这只是半个小时的梦境？！

我看不下去了，TM的，这年头还有这玩意剧集，一路都是送上门给主角打脸的

轻断食原则：每星期挑出不连续的2天进行断食，在断食日摄取平时热量的四分之一女性500大卡，非断食日，就可以恢复正常饮食！也可根据身体情况弹性调节饮食！最好配合健身瑜伽🧘‍♀️，贵在坚持✊！

很早以前就在问自己一个问题：“我们为什么要保护历史建筑”。之后看了不少关于建筑史的书，想要从中寻找一个能够说服自己的理由，始终不得其解。 安藤的这部剧给了我不少启示，我开始意识到一直无法解答的这个问题，会不会是问题本生出错了？ 书中提到了1910年的鲁斯之家，这是记忆不曾中断的维也纳老城中崭新但又有些突兀的建筑，当时引起了市民们极大的争议；再有当年贝聿铭为卢浮宫扩建的那个玻璃金字塔，那时候遭到巴黎九成市民的反对。这么多的市民都在极力保护着自己的城市，他们可能并不会问自己“为什么要保护历史建筑”。难道这种情绪不应该是发自内心、一触即发的正常反应吗？那我为什么会在这里莫名其妙地问自己一个这么无厘头的问题呢？ 这个时候我看到安藤的台词，意识到恰恰是我们市民已经失去了对公共环境和文化的感情，才会对传统建筑的摧毁漠不关心，才会任由钢筋混凝土的高楼横行在自己的城市里。这个问题当初就问反了，有一天大家都有一个共识，发问变成“我们为什么不保护历史建筑”的时候，或许这个城市里的居民才是正常的。现在我们生病了，生了一种无视回忆，缺乏公共意识的病。个体和城市是分离的，个体和个体也是分离的，大家之间有联系有往来反倒变成一种奢侈的想法。 不知道会不会是我把问题想的太夸张，只是记录下此时此刻的一种情绪。

打下了一般的评价可能是因为题材问题，感觉死亡的话题对于我来说过于承重，过于深沉，所以追剧几时起都不忍往下看，随着篇章更迭，主角的日子越少，这是一种悲伤侵袭的无奈感，虽然狮子之家无不充斥着温暖与温馨，就是因为生的希望渺小，世界又如此可爱，所以不忍卒读，我很敬佩编剧写下这样的作品，因为相关的题材我读之甚少，所以给我一种拓宽涉猎的感觉，主角在身染癌症之时来到柠檬岛，这个有蜜橘，有大海的疗养院，这里的人都和她一样，他们每个人都有自己的心结与心事，来到这里尝试和曾经的自己和解；田阳先生和女主的结识，确实是不太合时宜，但是确实讽刺，要是她不来到这里，他们也不会相遇相爱，六花，那只可爱的狗狗，让我觉得宠物给主人的力量是强大的，可以治愈心灵；整篇文章篇幅不算长，值得一读。

以脑科学，神经科学的角度解释了情商对于大众社交的作用。非常有观看价值。值得拥有！

曾国藩，这个人物可以说是家喻户晓。而这一切的功劳，很可能和历史学无关，而要拜“成功学”所赐。就像三国的故事流传甚广，但并不是因为《Protéa III ou La course à la mort》而是《Protéa III ou La course à la mort》一样。 曾国藩真的很成功吗？当然！我们先说说他这一生的成就： 1、曾国藩28岁中进士，短短不到十年，从一个普通翰林，连续提拔7次，官至副部级，可谓火箭速度；（京官生涯） 2、曾国藩42岁投笔从戎，以一人之力组建湘军，打败太平天国，官封一等毅勇侯，也就是侯爵中的一等公爵；（湘军崛起） 3、晚年组织洋务运动，开启了近代变革之路，最后死在两江总督的任上。在封建帝制，一个功臣能不被杀，还有善终，这是一项了不得的生存能力。（总督生涯） 曾国藩的粉丝团也不得了：毛泽东、蒋介石、梁启超、冯友兰都是他的拥趸。 曾国藩死后，历史上称他“晚清中兴名臣之首”、“中国近代史上最后的理学大师与一代大儒”。老百姓称赞他：“做官就学曾国藩”。 可以说，曾国藩是一个“标准的成功人物”，只可惜他被“成功学”给玩坏了。 我问你一个问题：曾国藩最显著的特征是什么？几乎所有人都能回答：笨嘛！ 曾国藩可以说自己笨，但你不能说他笨。就像你班里一个学霸，你问他学习怎么样，他会说“唉，不行，不行。”你也得信啊！ “成功学”把曾国藩成功的包装成了一个“笨蛋”，然后煞有介事的告诉你：“此人很笨，但他依靠个人的努力，取得了不起的成就，所以你只要努力，就能成功！你再笨，你有曾国藩笨吗？” 那曾国藩有多笨呢？“曾国藩成功学”里有一个段子，流传甚广，没准你早就听过： 曾国藩小时候背书很费劲，有一个小偷潜入他家，准备等他睡着了，下来偷东西。结果曾国藩怎么都背不会，听来听去，最后连小偷都背会了。 是可忍孰不可忍，小偷从房梁上跳下来，大骂曾国藩是笨蛋，然后把文章从头到尾背了一遍，一甩门，扬长而去，留下曾国藩目瞪口呆。 你看，为了把一个人描写为成功学的典范，不惜用故事来抹黑一个人。揣摩情境，代角色拟言，那不是历史，是段子手的笔法。 说曾国藩笨的另一个证据，是说他23岁才考取秀才，而且前前后后总共考了7次。并且他的学历还是个三甲进士。 什么意思呢？就是考进士有三挡，也就是三甲。一甲3个人，状元、傍眼、探花，称作进士及第；二甲人数多一些，称进士出身；三甲称“赐同进士”，意思是皇上赏赐你的身份如同进士。 这里面还有一个曾国藩和左宗棠斗嘴的典故： 曾国藩平生最讨厌别人纳妾，有一次他去找左宗棠议事，看见左宗棠正在大堂给小妾洗脚，于是为了讽刺左宗棠，曾国藩说了一句：“看如夫人洗脚。”如夫人就是小妾的意思，“如”就是“像”，意思是说小妾像夫人一样，但她不是夫人。 左宗棠也是饱学之士，也是当世奇才啊，马上反唇相讥：“赐同进士出身。”就是说你曾国藩和如夫人一样，你也是如同进士。 “我看剧少，你别骗我！”这是我的看剧观。 要想全面的了解一个人或者事，光看一本剧是不够的，至少要找到三到五本同一主题，不同角度的书。比如传记、历史、剧集、评论等，尽可能从多个维度去了解、分析和思考，否则就很容易狭隘。 在《Protéa III ou La course à la mort》里，我看到这样一则数据： 然而传统时代科举的录取率极低，最低一级功名秀才（生员）的录取率不过1%左右，至于举人、进士功名，当然更是难上加难。何炳棣说，以明代1393年为例，“进士只占总人口的0.000055，而在清代1844年，则占0.000048”。也就是说，进士占全国人口的比例，平均不过十万分之五左右。 接着，我在百度搜索了一下从恢复高考至今的录取率： 1977年高考录取率最低，是5%；2018年是81.13% 大家看到没有，古代秀才的录取率是1%，进士占总人口比例是

真是“一叶”而“知秋”啊！能挣扎着走下去又能平安“着陆”的，确实不容易。

现代世界就是永远的不安定和变动，我们要改变的就是曾经被认为固定的关系和主流，已有的认知和整个意识形态将会彻底颠覆，个人自由意志的选择将决定你是成为无价值的群体还是特质发生改变的神人。我觉得崇尚自我内心的人文主义其实就是倡导尊重本体、敬爱个体的一切行为，所以设法体验一切为人的感觉，不断为社会权威和政治程序提供意义，这就是我们在进化过程中要征服的唯一高峰。

推荐指数：4星 本剧内容就像书名的副标题一样“让学习轻而易举的心理学规律”。本剧从认知心理学中提取与教育相关的研究，利用大脑的学习记忆原理，通过实践得出更适合大脑的学习方法。内容比较浅显易懂并结合案例加以说明。 大脑的学习过程是神经元的连接，简单来说学习一个新知识会产生新的连接，反复练习会让这个连接通路更稳固，进而在以后需要使用的时候可以提取到，如果只是简单的接触了一个知识，这个知识通路并没有形成，以后也就无法提取。 本剧最后从学生、教师、职场人士、培训者几个角色视角给出学习策略的建议，其实几个角色的策略本质是相同的。这里提两个比较重要的点： 1）用检索练习、间隔练习、穿插练习代替集中学习，集中学习会给人一种短时间学会了的假象，有一定遗忘后的学习让大脑感觉想起来有点吃力困难，才能让大脑对这个知识记的更牢； 2）反思，反思自己知道了什么，还不知道什么，什么东西被遗忘了，反思不只是简单地衡量自己的经验，或是观察别人的经验，它最大的作用是通过生成、视觉化，以及心智演练，把意识调动起来； 最后关于个人感悟，首先关于思维最重要的一个结论即成长型思维和固定型思维对人的影响，只要知道大脑是如何运作的那么关于学习对一个人的提升就是必然的，但是这个学习的过程要讲究方法策略，有方法策略和没有的差别就像事半功倍和事倍功半的差别，作为已经步入职场的我来说，目前最需要做的就是保持学习的习惯并且常常反思，同时也要通过检索来判断自己是否真的学到了，这个检索可能是自我回顾，也可能是拿出来实践，同时也可以是通过外部面试来检测。对于目前自己在做的教育工作的启发，就是从学生和教师的角度看应该如何把这些方法产品化，比如可以调整老师的授课模式，引导老师布置预习任务，并让学生在课前课后进行几分钟的小测试；对于学生的错题集定期以测试的方式推送给学生重新练习；为间隔学习制定策略定时提醒学生复习和检测相关内容

经过混子哥这么一讲，中国哲学史真像公司产品的发展周期。或许经历的事情越多，遭到社会的毒打越严重，与哲学产生的共鸣就越多，以前不理解的说法现在觉得很有道理。请混子哥保持这个更新速度。

花了一天时间大体过了一遍，虽然说看完就忘记了，但是最起码入了门，知道opencv都有哪些常用的API，需要用到的时候再仔细翻阅或者上网找相关的博客。 总体来说，这是介绍opencv不错的一门入门书。

先看的电视剧，还是电视剧结局好一点，剧里慕容沛有太多的身不由己，但是终归能感到他和静婉矢志不渝的爱情；剧集的结局太虐，而且感觉剧集里的慕容沛好渣害

可以说是我追剧时间跨度最长的一本剧了 从六月底一直拖到了九月初 好像才慢慢有要奋发看剧的意识 于是认真结了尾 罗pd是我最爱的综艺导演 书也如其人 平凡中有着曲折的有趣 真实的生活里灌溉了戏剧性的色彩

两本剧，两个角度，两种不一样的朝圣。哈罗德徒步87天，行走627英里，他的朝圣是对好友的关怀，是对自己人生的一种升华；奎妮病榻上12个星期坚持写信，她的朝圣是对自我的救赎，亦是对哈罗德爱的表白。 从哈罗德的角度，这次朝圣，平凡却又不平凡，路途的一系列问题及心理都十分真切，似乎我融入了哈罗德体内，与他一同朝圣。在奎妮的角度，以将死病者的身份，回忆往事，以及描述在疗养院时与病友及修女的日常生活，借此了却自己的遗憾与心结，最后安然归去，平淡而真实。

女主对五皇子好像没有爱情，先前被指婚没什么感觉，后来五皇子除了不去逛青楼不纳妾，对女主也没做什么情深意切的事，感情上的付出不及四皇子和蒋鸿，所以女主对男主也没有轰轰烈烈爱情故事发生，最后由采一枝莲花而激动的情节有些勉强。

我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”开篇就被惊艳到。情人这部剧讲了一个白人小女孩与一个中国富人之间发生的爱与欲的故事。开始看来似乎是自述，但突然转为第三人称，是一种介于自传和虚构之间的叙述。书中很多晦涩难懂的句子，看的很吃力”我的生命的历史并不存在。那是不存在的，没有的。并没有什么中心。也没有什么道路，线索。只有某些广阔的场地、处所，人们总是要你相信在那些地方曾经有过怎样一个人，不，不是那样，什么人也没有。”也多处的重复，如对于一个十五岁的小女孩戴男帽穿镶金边的鞋子的描述，如同电影片段般。然后就是书中戏剧化的矛盾与冲突，一个白人小女孩与中国人之间；在爱和欲望之间；家庭成员之间；家人与情人之间；男主与父亲之间...这些种种让故事更具有感染力，也交代了一个时代背景。从他们见面的第一面到最后的道别之间，他们体验到了这种热烈的激情，那么新、那么强烈、力量还那么强。是谁也说过，这样的爱情哪怕体验一次就够了。因为对于结局有所预料，所以他们不避讳的谈论以后男主讲娶夫人小姐的事实，避免谈论感情。女主的云淡风清和豁达，让一个小女孩来承受真的有点太多。确信这样的关系不仅仅是因为欲望，值得为分别而死，以及在分别时真切的眼泪。但他是中国人，但她是贫穷的白人。注定只是成为情人！胡创作乱说一气，这部剧让我认识了不一样的剧集。