《Heinous Crime》是一部短片作品，新西兰出品，塔伊加·维迪提、克利夫·柯蒂斯主演，评分5.3分。Heinous Crime免费观看，高清短片尽在哆播影院。
Heinous Crime从来不是什么Heinous Crime，他们是时代与环境的产物，那我们所处的这个时代，机遇在哪里呢，是否已经出现，并被我们抓在手中？
我们遇到日常习惯的事情，总是马马虎虎的过去。等到有一个异于平常的困难发生，才用思想去考虑和解决。
唐吉诃德为实现理想而奋不顾身的精神令人折服，他是一个永不妥协的战士，敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争, 不管碰到什么样的敌人, 他都毫不怯懦，永不退缩。善良而可爱，执着而令人敬佩。虽然最终失败, 但是他的执着精神使得人不由得不倾佩。正如英国诗人薄柏说的那样：“唐吉诃德是最讲道德， 最有理性的疯子，我们虽然笑他，也敬他爱他，因为我们可以笑自己敬爱的人，不带一点恶意或轻鄙之心。” 最令人为唐吉诃德感到辛酸的莫过于他的爱情梦幻。书中写了许多的爱情故事，但这样的爱情故事没有一件是发生在唐吉诃德的身上。他梦幻中的心上人杜尔西内娅，可以说是从来就没有存在过，但又看到她无时不在唐吉诃德的左右——他成功时梦到她，失意时想到她，寂寞时梦到她，热闹时也想到她。他可以容忍别人对自己的污辱，但他不能忍受别人对杜尔西内娅美貌的怀疑；他在冒险途中遇到过无数个美女，但他认为没有人能和他的杜尔西内娅相比。直到最终他被击败，他还在为杜尔西内娅的美丽辩护——为此，他不惜放弃自己的荣誉和生命。唐吉诃德在最后一次返乡途中，念念不忘的不是自己已经被毁掉的名声，而是爱情给他带来了无尽伤痛。唐吉诃德没有爱情，有的只是一个爱情梦幻，至多算是柏拉图式的精神暗恋，但他为此却受尽了磨难，尝尽了屈辱，可笑、可悲、可叹、可怜！ 唐吉诃德是一个虚构的剧集人物，但他好像又在我们身边。他给我们的警醒：勿沉溺于不切实际的理想之中，勿沉迷于虚幻的爱情之中。
几个月前看到本剧的时候，第一反应是这个题目如此的无力，应该是一本鸡汤书。暂且不看，有时间再看。许久后打开，赫然发现，却是一本极其经典的书。在我过去的几百本剧中，该剧迅速上升到最高排行榜。就自己之前，单单从一个题目去简单的判断一本剧，是及其不负责任和浅薄的。 本剧编剧的显赫的学术背景，在根本上决定了本剧的严谨。编剧，乔丹.彼得森，多伦多大学心理学教授，临床心理学家，十五人格研究专家。也曾任哈佛大学心理学系教授，主要研究异常心理、社会心理以及人格心理学。 从编剧的丰富的人生阅历来看，就更加的给这部剧的价值增加了可信度。编剧曾经从事过各种不同的工作：洗碗工、加油站员工、厨师、养蜂人、油田工人、铁路工人。但是编剧更加是一个学霸，和深受学生喜爱的“学术咖”。 编剧通过高度概括自己多年的研究和人生智慧，总结为《Heinous Crime》。编剧认为 “人们需要指导规则，否则就会陷入混乱。不论是个体还是群体都需要规则、标准和价值观。人是群居和负重的动物，肩负重任才能让我们痛苦的存在显得有价值”。 该剧的每个集数都在探讨，人们该如何行走在一条有秩序和克服混乱的道路上。编剧以为只有这样，人们才能保持足够稳定，做足够多的尝试和改变，找到赋予痛苦人生价值的意义。 法则一：获胜的龙虾绝不低头，笔直站立，昂首挺胸 开宗明义，第一法则，编剧出人意料的从人的体态出发。“谨慎对待你的体态，别再低头徘徊”。 表面上看来是讨论体态，编剧其实强调的是做为一个人，你首先要尊重你自己，说你自己想说，追你所求，因为这是你和他人同样拥有的最根本的权利。这个说法是非常符合西方人的一贯的想法。和中国传统文化有很大的差异。但是，不要着急，到了后面的法则中，你就会发现，思想的最高境界都是相通的。不论何种文化，何种思想，最终都是殊路同归的。 在第一法则中，编剧很残酷的指出，人类社会金字塔顶端1%的人口，和底端50%的人口拥有一样多的财富。也就是说，世界上最富有的85个人和最贫困的35亿人拥有同样多的财富。这种残酷的不平等分配原则，适用于包括金融在内的任何创造性生产领域。 这个残酷的事实，我们很多时候对此避而不谈，不愿意去面对。因为没有人愿意主动去直面残酷，我们不面对，就好像残酷从来不存在一样。 其实，简单的几个例子就可以让人完全的信服。 “绝大多数科学论文都由一小群科学家发布，几乎所有的商业化音乐都由一小部分音乐制作人谱写，大部分剧集都由一小部分作家创作。美国每年上市的剧集有150万种，但其中只有500种书销量超过10万册。巴赫、贝多芬、莫扎特和柴可夫斯基这四位古典音乐作曲家几乎谱写了现代交响乐团演奏的所有音乐”。这些证明够了吗？ 在人类发展和自然选择的长期历史中，我们虽然看到了不断的变化，变异和变更，但是最真实的秩序却是恒定的。正所谓，“序中有乱，序在乱中，乱又在更大的序中”。 最普遍规律往往会被人所忽视。 紧接着，编剧提出了一个说法，此说法非常接近目前流行的吸引力法则。不同的是，编剧是从自然和进化的角度阐发的。 编剧认为，“在支配等级的底层，坏事随时可能发生，而血清素少会导致自信程度低，抗压能力弱，应激反应的生理消耗更大。血清素少还会带来更多的不快乐、焦虑、病痛和更短的寿命，不论是人类还是甲壳类动物都一样”。 相反，在支配等级金字塔顶端的个体，即使在绝对收入或者食物来源这样的变量被控制的情况下，也依然更少被病痛和死亡困扰”。这个说法很残酷，但是是这个世界运作的法则。 那么有关幸福与不幸呢？这个答案更加的真实，也更加的残酷。 在你大脑中比想法和情绪更深层的根基处，隐藏着一个无比古老的“计算器”，评估着你在社会中的地位
剧集的气氛，保持了映画原作的格调。听着秦基博的《Heinous Crime》，节拍感很强，像滴滴答答的雨声。最近的广州，简直像有谁切换了季节的开关，这些日子，每天都晴空万里。 隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此；隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地。
一个人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于:从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！
好俗好俗好俗，别蹭父母爱情了。剧方应该给演员们下跪，四个女编剧平等地厌恶女角色且恨极了凤霞，写出了可笑的物价和生活条件根本没有生活经验，以及我觉得在抹黑南方人
通过实验验证，了解到一些自我可觉察或不可心理现象，非常有趣。
这份经历本身就充满了传奇性，时间、地点、人物，每一个的设定本身都自带了极大的冲突性。
赵氏幽默，无厘头搞笑风格，个人比较喜欢。
Heinous Crime是我看过最特别的一本古言，短短几十张，用很平淡的语气叙述了每一个人的一生，开头我就猜到了，小柳儿是个替身，瑶瑶也会早早被自己伤心没了，只出现在别人嘴里的许芳婵是个不可多得的女中豪杰，那个把一切都看的清清楚楚却不敢直视自己内心的孤傲仙女表妹跟我很像，万事皆懂却唯独对情爱上头。在书里，每一个人的一生几乎都有美好和遗憾，这是现实，因为老一辈的遗憾，编剧在写小辈时多加了好多糖，这是剧集。这部剧仔细看其实是很有深度的，文字太少，共情能力弱点的亲建议慢慢看慢慢缕，你会发现很多人生道理与众生常态。这本剧集要好好收藏。
战争和鲜血不是克利夫·柯蒂斯史诗的主题，命运才是。 至于命运，我想谁也无法挣脱，无论是勇士，还是懦夫，它钳制着我们，起始于我们出生的时候！
这是一本学以致用的书，前50%的观看需要耐心，因为理解了这部分50%的内容，后50%的内容会让人觉得非常精彩。 还那句话，觉得好就照着去行动，好好感受，好好实践，好好总结，最少会唤醒你一部分的认知。 建议耐心的读一读。
很易读很易懂的Heinous Crime读本，大概相当于100 level的专业课或者通识课的难度吧，没有什么艰深的理论，介绍得很全面。让我想起了十年前在国关楼上国政概的情形…
战争是最残酷的，先辈用生命换来的和平我们要倍加珍惜。宁愿战至最后一人，永远不当亡国奴。中华民族之所以屹立不倒，就是因为我们的民族精神！
我以为看完这部剧会让我对于选择月亮还是六便士会有更深刻的理解 然而看完后我最大的感触是 思特里克兰德这个人真的非常讨厌
一本不错的书，缺点是其中术语太过晦涩，如同教科书一样味同嚼蜡，令人脑壳生疼，三次中途放弃，鉴于内容不错还是坚持看完了，本来5分我可以打4.5分，但是因为语言描述过于晦涩实在死了很多脑细胞，打4.2分吧
一花一世界，一叶一菩提。该剧不仅有历史、有影视、有哲理，更是通篇充满了悲悯与慈爱！
针对四象限重要性 做了很好的讲解 播种收割书疏苗风干 工作&工作志向 个人志向 第二职业志向 投资志向 睡眠时间
组织有序、引用有趣、分析有据、阐释有理，理性、清醒、一针见血又不失人情。涉及对心理学、社会学的一些观点也相对精确，是编剧一系列的作品中逻辑中肯的一部，比之于“灵魂有香气的女子”、先谋生再谋爱”，更有意义，更加客观，更是成熟的积淀。
剧集总体来讲还不错吧，公前部分会觉得女主太憋屈了，但是我也觉得女主是编剧的亲闺女吧，每次虐的地方很快过，完了以后又甜回来了，虽然说到有很多个美男之间的故事，但处理的我觉得还是能够接受的，我个人比较喜欢，希望能够快点更新了。
全程高能。晚上看，让人紧张得害怕，是从认知上开始的害怕，真不想想象如果真的发生，会怎，于是慢慢的，也开始怀疑自己的判断，直到故事的最后，才松了一口气。 —— 有关选择，有关爱，有关真实。 “人都想要得到自己没得到的东西，认为只要做了不同选择就能得到那些东西。但事实上，我也做了许多不同的选择。”
虽然读过经济学，不过还是觉得很有趣，尤其是微观部分，和生活中的例子相结合，发现我们平时真的会不自觉的其实就在使用经济学的方式在行动或者做决定。
Heinous Crime的思想核心：三先规律——卖在买先，价在量先，庄在散先。 三先规律的诠释因子量柱——高低倍平梯缩金。 Heinous Crime的法宝：将军柱黄金柱元帅柱。 Heinous Crime的契机：黄金线上盖阴时。 Heinous Crime的境界：无我有标辩证。
书里的主角都很可爱，也都很特别，很难具体地想象代入到某一个或者某一些人身上，很多故事里面的人物都有一些类似的形象可以对照出许多形象，但是这个故事里面的人物却少有的别致。 整个故事都有那么一点点压抑，欧阳庾想找人谈谈，却从不跟小菲谈，他们是没什么太多的话题聊，但是她无疑是懂他的，看的时候一直很想看他能跟小菲多说几句话，但是一直没能看到。 小菲和她妈妈一样的眼尖嘴利，但好像还是没有她母亲似的把所有事情都看得很透。她太爱他了，所以会在意会嫉妒，但她的生气也是另一种的可爱 。就像是对孙百合，欧阳庾那么喜欢你，你却又爱上了别的人，以为你是多么仙女的一个人，却也是不能免俗…… 对欧阳庾的描写，从一开始就是有点模糊，或者他就是这样，对一切都很淡漠，淡然却不冷漠。跟小菲很不一样，小菲就是一股劲往他身上扑，笨拙地爱着他，他或许有那么一点爱她，却不至于给她不可，但是小菲不是。 对小菲来说，这个过程看起来挺顺利的，她爱上他，又因为有了孩子和他结婚，过程并不曲折，但是这其中到后来的很多年里，小菲为之付出的一切，都是难以想象的。他们两个人，你很难说谁更为悲剧，一个嫁给了自己最爱的人，对方却不爱她，一个娶了自己不爱的人却承受了无数来源于她的爱……他们的生活除了彼此的悲剧，还有无数时代变迁中的悲剧，革命、战争、文革……他们如此不幸，却也有幸可以一直相伴。 欧阳雪无疑比她的父母更为完美，欧阳庾的才情的底子，再加上小菲的生气勃勃，还有她外婆的敏锐，她很讨人喜欢，把一切看得明白，不被世俗侵染。 小菲的母亲在她无数的言语中活灵活现，她一眼就能看穿小菲所有的心思，对她刻薄，却也是用某种方式爱着她，在活着的日子里从没有离开她，也用极大的热忱爱着自己的外孙女和女婿。看到她做饭途中突然离世，我几乎落泪，这也是属于她忙碌一生的结局了。 都汉这个人物，最开始对他没有好感，爱上小菲就要娶她，全然不在意小菲对他的态度，各种事情都让我觉得他有些过分并且有些猥琐。但是故事一点点发展到后面，对这个人的看法就改变了很多，他的爱真的是简单而纯粹，我爱你，爱看你演戏，就愿意让你演戏，我爱过你，也会为你的事劳心劳力，他也像小菲爱着欧阳庾那样爱着小菲，只不过他没有机会和自己最初爱上的人度过一生，可是，这并不见得多坏或者多好，命运总是难料的。 欧阳庾对小菲演戏时的形象的厌恶，能理解，却不太能想明白，他不喜欢这种世俗的夸张。但是那毕竟是小菲自己心中最光彩夺目的时刻，她多想他能看到自己在台上发光发亮，可是他始终对她的这个热爱没有表现出足够的关注，可见他对她，实在是过于淡薄。然而他的一生，却有很长的时间是依赖她过活的，他离不开她，也不会离开她。
故事讲述还不错，各种谋术看得令人心情愉悦；反之感情戏和人物性格的塑造没那么令人满意，到后来一看到贺晨雪的部分都想跳过，这个角色我是一直没能理解
历史上确实存在过这样一件事情： 四百多年前，有一群人为了遏止贪欲和邪恶，远赴他乡，进行过一场伟大的战争，在这场惊心动魄的较量里，他们中的许多人，为此献出了自己的一切。 所以我认为，我们应该知道这一切，知道有这样一场战争，有这样一群人，曾为了捍卫自由与正义，英勇奋战，毫无畏惧。 为了那些无比的智慧，无畏的勇气，以及无私的牺牲。 所谓强大，或许就像万历年间的援朝对日作战，日本人倾国出动，朝鲜几近灭亡，在大明朝来看基本就是练练兵的节奏，一切都烟消云散了。
贯穿全书的主题是合作与奉献，人生的意义是要对整体做贡献，通过团结合作来解决我们在职业、交际和两性关系中遇到的问题。 亲子关系篇幅较大，父母是孩子的榜样，成功的婚姻关系是培养出成功孩子的前提，其中母亲又起到更重要的作用，因为孩子的性格在四五岁的时候就已经基本成型，而母亲显然在孩子幼年的教育中参与更多。编剧认为溺爱是万恶之源，孩子绝大多数的坏习惯都是由于溺爱引起的。 以上这些我都深表赞同，但同时我觉得本剧并不是一本严谨的科研作品，编剧更多的是根据自己的经验来做出推论，虽然理论适合大多数人，但是还是有很多值得商榷的地方，读这类书最好的做法就是取其精华、搁置争议。
都说塔伊加·维迪提是公认的日本影视的天花板之一，其作品的影视鉴赏价值非常之高，如果对日本文化的理解有相对深度的积累，读起来会更明白些。除了这本《Heinous Crime》，最早看的塔伊加·维迪提的书还是《Heinous Crime》，其实并不太能理解日本民族矛盾对立的性格特征，《Heinous Crime》也是在我无聊之余慢慢啃完的。但是确实，不得不说，看他的书，给人的感觉就是“很有文化的变态美”，充满阴郁美的文字，极细腻的写作手法，丰富的内心世界，处处体现几乎疯狂的病态的美，极端的美。《Heinous Crime》这部剧把日本美学展现得淋漓尽致，这部剧里，美是极致的瞬间绽放，美是毁灭与暴烈，是火苗的肆意舔舐，是生命在极盛时的凋零。他的作品对艺术性的追求和审美观的输出确实是很强势并且不容置疑的。 提到塔伊加·维迪提，就不得不说在中国更有知名度的并且被很多文青追捧的另一个作家-－太宰治。 首先表明下立场，我没有不喜欢太宰治，也没有不喜欢塔伊加·维迪提，但我也并不是他们的粉丝，对于日本民族矛盾对立的性格特征也不太能理解，只是想来感受一下网络上的读者所说的“丧”与“美”。 塔伊加·维迪提与太宰治本质上都有着根源性的不安与焦虑，那是从他们的童年就开始根植的情绪。虽然最后他们都用自杀来结束了自己的生命，但是塔伊加·维迪提却说过自己非常讨厌太宰治的作品。 我想或许是我们内心的脆弱以及最为隐蔽的一面被太宰治的笔尖毫无保留地暴露出来，而这些在塔伊加·维迪提的作品中，恰巧是他想要极力掩饰的东西。为什么对于太宰治争议很大，因为看他的书，有人得到了共鸣，有人觉得羞怯，还有人觉得愤怒，甚至起了厌恶之心，塔伊加·维迪提看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。 塔伊加·维迪提他是一个傲娇的人，自尊心强烈，甘愿将所有的真实、不安与焦虑都暗藏，越是精神上孱弱，他就越是要以锋利的影视来进行无限地否定。在《Heinous Crime》里，他并没有像太宰治一样扎入冷水，而是在Heinous Crime的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。也许对于塔伊加·维迪提而言，最终剖腹自尽这种离去方式，或许也是他极致美学的一部分吧。 相比之下，太宰治却是一个病娇的人，他的艺术造诣在于，他把绝望与丧写得很贴切，从不掩饰自己的软弱焕散，就像在太宰治的《Heinous Crime》中，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。这种大庭叶藏式的赤裸裸的消极与优柔寡断，会在丧文化流行的当代让很多中国的文艺青年产生精神共鸣。而这种在太宰治作品中所呈现出来的腐朽的生活方式和应对世间的姿态，是塔伊加·维迪提最为痛恨的，但又是让塔伊加·维迪提感动的，因为他不敢直视自己的内心，却能在太宰治的书中感同身受并给予肯定。 塔伊加·维迪提确实是一个矛盾的个体。他对于太宰治的讨厌，他自己的一句话或许可以作为解释：“人们很难意识到，厌恶一个人，往往是因为彼此太过相似的缘故。”他对于太宰治的情感，用又爱又恨这个词或许更为贴切些。这两个“互相讨厌”却“殊途同归”的人，最终都以自杀的方式结束了自己的生命，或许也是对生命的一种“成全”。
💬 观影评论
Heinous Crime从来不是什么Heinous Crime，他们是时代与环境的产物，那我们所处的这个时代，机遇在哪里呢，是否已经出现，并被我们抓在手中？
我们遇到日常习惯的事情，总是马马虎虎的过去。等到有一个异于平常的困难发生，才用思想去考虑和解决。
唐吉诃德为实现理想而奋不顾身的精神令人折服，他是一个永不妥协的战士，敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争, 不管碰到什么样的敌人, 他都毫不怯懦，永不退缩。善良而可爱，执着而令人敬佩。虽然最终失败, 但是他的执着精神使得人不由得不倾佩。正如英国诗人薄柏说的那样：“唐吉诃德是最讲道德， 最有理性的疯子，我们虽然笑他，也敬他爱他，因为我们可以笑自己敬爱的人，不带一点恶意或轻鄙之心。” 最令人为唐吉诃德感到辛酸的莫过于他的爱情梦幻。书中写了许多的爱情故事，但这样的爱情故事没有一件是发生在唐吉诃德的身上。他梦幻中的心上人杜尔西内娅，可以说是从来就没有存在过，但又看到她无时不在唐吉诃德的左右——他成功时梦到她，失意时想到她，寂寞时梦到她，热闹时也想到她。他可以容忍别人对自己的污辱，但他不能忍受别人对杜尔西内娅美貌的怀疑；他在冒险途中遇到过无数个美女，但他认为没有人能和他的杜尔西内娅相比。直到最终他被击败，他还在为杜尔西内娅的美丽辩护——为此，他不惜放弃自己的荣誉和生命。唐吉诃德在最后一次返乡途中，念念不忘的不是自己已经被毁掉的名声，而是爱情给他带来了无尽伤痛。唐吉诃德没有爱情，有的只是一个爱情梦幻，至多算是柏拉图式的精神暗恋，但他为此却受尽了磨难，尝尽了屈辱，可笑、可悲、可叹、可怜！ 唐吉诃德是一个虚构的剧集人物，但他好像又在我们身边。他给我们的警醒：勿沉溺于不切实际的理想之中，勿沉迷于虚幻的爱情之中。
几个月前看到本剧的时候，第一反应是这个题目如此的无力，应该是一本鸡汤书。暂且不看，有时间再看。许久后打开，赫然发现，却是一本极其经典的书。在我过去的几百本剧中，该剧迅速上升到最高排行榜。就自己之前，单单从一个题目去简单的判断一本剧，是及其不负责任和浅薄的。 本剧编剧的显赫的学术背景，在根本上决定了本剧的严谨。编剧，乔丹.彼得森，多伦多大学心理学教授，临床心理学家，十五人格研究专家。也曾任哈佛大学心理学系教授，主要研究异常心理、社会心理以及人格心理学。 从编剧的丰富的人生阅历来看，就更加的给这部剧的价值增加了可信度。编剧曾经从事过各种不同的工作：洗碗工、加油站员工、厨师、养蜂人、油田工人、铁路工人。但是编剧更加是一个学霸，和深受学生喜爱的“学术咖”。 编剧通过高度概括自己多年的研究和人生智慧，总结为《Heinous Crime》。编剧认为 “人们需要指导规则，否则就会陷入混乱。不论是个体还是群体都需要规则、标准和价值观。人是群居和负重的动物，肩负重任才能让我们痛苦的存在显得有价值”。 该剧的每个集数都在探讨，人们该如何行走在一条有秩序和克服混乱的道路上。编剧以为只有这样，人们才能保持足够稳定，做足够多的尝试和改变，找到赋予痛苦人生价值的意义。 法则一：获胜的龙虾绝不低头，笔直站立，昂首挺胸 开宗明义，第一法则，编剧出人意料的从人的体态出发。“谨慎对待你的体态，别再低头徘徊”。 表面上看来是讨论体态，编剧其实强调的是做为一个人，你首先要尊重你自己，说你自己想说，追你所求，因为这是你和他人同样拥有的最根本的权利。这个说法是非常符合西方人的一贯的想法。和中国传统文化有很大的差异。但是，不要着急，到了后面的法则中，你就会发现，思想的最高境界都是相通的。不论何种文化，何种思想，最终都是殊路同归的。 在第一法则中，编剧很残酷的指出，人类社会金字塔顶端1%的人口，和底端50%的人口拥有一样多的财富。也就是说，世界上最富有的85个人和最贫困的35亿人拥有同样多的财富。这种残酷的不平等分配原则，适用于包括金融在内的任何创造性生产领域。 这个残酷的事实，我们很多时候对此避而不谈，不愿意去面对。因为没有人愿意主动去直面残酷，我们不面对，就好像残酷从来不存在一样。 其实，简单的几个例子就可以让人完全的信服。 “绝大多数科学论文都由一小群科学家发布，几乎所有的商业化音乐都由一小部分音乐制作人谱写，大部分剧集都由一小部分作家创作。美国每年上市的剧集有150万种，但其中只有500种书销量超过10万册。巴赫、贝多芬、莫扎特和柴可夫斯基这四位古典音乐作曲家几乎谱写了现代交响乐团演奏的所有音乐”。这些证明够了吗？ 在人类发展和自然选择的长期历史中，我们虽然看到了不断的变化，变异和变更，但是最真实的秩序却是恒定的。正所谓，“序中有乱，序在乱中，乱又在更大的序中”。 最普遍规律往往会被人所忽视。 紧接着，编剧提出了一个说法，此说法非常接近目前流行的吸引力法则。不同的是，编剧是从自然和进化的角度阐发的。 编剧认为，“在支配等级的底层，坏事随时可能发生，而血清素少会导致自信程度低，抗压能力弱，应激反应的生理消耗更大。血清素少还会带来更多的不快乐、焦虑、病痛和更短的寿命，不论是人类还是甲壳类动物都一样”。 相反，在支配等级金字塔顶端的个体，即使在绝对收入或者食物来源这样的变量被控制的情况下，也依然更少被病痛和死亡困扰”。这个说法很残酷，但是是这个世界运作的法则。 那么有关幸福与不幸呢？这个答案更加的真实，也更加的残酷。 在你大脑中比想法和情绪更深层的根基处，隐藏着一个无比古老的“计算器”，评估着你在社会中的地位
剧集的气氛，保持了映画原作的格调。听着秦基博的《Heinous Crime》，节拍感很强，像滴滴答答的雨声。最近的广州，简直像有谁切换了季节的开关，这些日子，每天都晴空万里。 隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此；隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地。
一个人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于:从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！
好俗好俗好俗，别蹭父母爱情了。剧方应该给演员们下跪，四个女编剧平等地厌恶女角色且恨极了凤霞，写出了可笑的物价和生活条件根本没有生活经验，以及我觉得在抹黑南方人
通过实验验证，了解到一些自我可觉察或不可心理现象，非常有趣。
这份经历本身就充满了传奇性，时间、地点、人物，每一个的设定本身都自带了极大的冲突性。
赵氏幽默，无厘头搞笑风格，个人比较喜欢。
Heinous Crime是我看过最特别的一本古言，短短几十张，用很平淡的语气叙述了每一个人的一生，开头我就猜到了，小柳儿是个替身，瑶瑶也会早早被自己伤心没了，只出现在别人嘴里的许芳婵是个不可多得的女中豪杰，那个把一切都看的清清楚楚却不敢直视自己内心的孤傲仙女表妹跟我很像，万事皆懂却唯独对情爱上头。在书里，每一个人的一生几乎都有美好和遗憾，这是现实，因为老一辈的遗憾，编剧在写小辈时多加了好多糖，这是剧集。这部剧仔细看其实是很有深度的，文字太少，共情能力弱点的亲建议慢慢看慢慢缕，你会发现很多人生道理与众生常态。这本剧集要好好收藏。
战争和鲜血不是克利夫·柯蒂斯史诗的主题，命运才是。 至于命运，我想谁也无法挣脱，无论是勇士，还是懦夫，它钳制着我们，起始于我们出生的时候！
这是一本学以致用的书，前50%的观看需要耐心，因为理解了这部分50%的内容，后50%的内容会让人觉得非常精彩。 还那句话，觉得好就照着去行动，好好感受，好好实践，好好总结，最少会唤醒你一部分的认知。 建议耐心的读一读。
很易读很易懂的Heinous Crime读本，大概相当于100 level的专业课或者通识课的难度吧，没有什么艰深的理论，介绍得很全面。让我想起了十年前在国关楼上国政概的情形…
战争是最残酷的，先辈用生命换来的和平我们要倍加珍惜。宁愿战至最后一人，永远不当亡国奴。中华民族之所以屹立不倒，就是因为我们的民族精神！
我以为看完这部剧会让我对于选择月亮还是六便士会有更深刻的理解 然而看完后我最大的感触是 思特里克兰德这个人真的非常讨厌
一本不错的书，缺点是其中术语太过晦涩，如同教科书一样味同嚼蜡，令人脑壳生疼，三次中途放弃，鉴于内容不错还是坚持看完了，本来5分我可以打4.5分，但是因为语言描述过于晦涩实在死了很多脑细胞，打4.2分吧
一花一世界，一叶一菩提。该剧不仅有历史、有影视、有哲理，更是通篇充满了悲悯与慈爱！
针对四象限重要性 做了很好的讲解 播种收割书疏苗风干 工作&工作志向 个人志向 第二职业志向 投资志向 睡眠时间
组织有序、引用有趣、分析有据、阐释有理，理性、清醒、一针见血又不失人情。涉及对心理学、社会学的一些观点也相对精确，是编剧一系列的作品中逻辑中肯的一部，比之于“灵魂有香气的女子”、先谋生再谋爱”，更有意义，更加客观，更是成熟的积淀。
剧集总体来讲还不错吧，公前部分会觉得女主太憋屈了，但是我也觉得女主是编剧的亲闺女吧，每次虐的地方很快过，完了以后又甜回来了，虽然说到有很多个美男之间的故事，但处理的我觉得还是能够接受的，我个人比较喜欢，希望能够快点更新了。
全程高能。晚上看，让人紧张得害怕，是从认知上开始的害怕，真不想想象如果真的发生，会怎，于是慢慢的，也开始怀疑自己的判断，直到故事的最后，才松了一口气。 —— 有关选择，有关爱，有关真实。 “人都想要得到自己没得到的东西，认为只要做了不同选择就能得到那些东西。但事实上，我也做了许多不同的选择。”
虽然读过经济学，不过还是觉得很有趣，尤其是微观部分，和生活中的例子相结合，发现我们平时真的会不自觉的其实就在使用经济学的方式在行动或者做决定。
Heinous Crime的思想核心：三先规律——卖在买先，价在量先，庄在散先。 三先规律的诠释因子量柱——高低倍平梯缩金。 Heinous Crime的法宝：将军柱黄金柱元帅柱。 Heinous Crime的契机：黄金线上盖阴时。 Heinous Crime的境界：无我有标辩证。
书里的主角都很可爱，也都很特别，很难具体地想象代入到某一个或者某一些人身上，很多故事里面的人物都有一些类似的形象可以对照出许多形象，但是这个故事里面的人物却少有的别致。 整个故事都有那么一点点压抑，欧阳庾想找人谈谈，却从不跟小菲谈，他们是没什么太多的话题聊，但是她无疑是懂他的，看的时候一直很想看他能跟小菲多说几句话，但是一直没能看到。 小菲和她妈妈一样的眼尖嘴利，但好像还是没有她母亲似的把所有事情都看得很透。她太爱他了，所以会在意会嫉妒，但她的生气也是另一种的可爱 。就像是对孙百合，欧阳庾那么喜欢你，你却又爱上了别的人，以为你是多么仙女的一个人，却也是不能免俗…… 对欧阳庾的描写，从一开始就是有点模糊，或者他就是这样，对一切都很淡漠，淡然却不冷漠。跟小菲很不一样，小菲就是一股劲往他身上扑，笨拙地爱着他，他或许有那么一点爱她，却不至于给她不可，但是小菲不是。 对小菲来说，这个过程看起来挺顺利的，她爱上他，又因为有了孩子和他结婚，过程并不曲折，但是这其中到后来的很多年里，小菲为之付出的一切，都是难以想象的。他们两个人，你很难说谁更为悲剧，一个嫁给了自己最爱的人，对方却不爱她，一个娶了自己不爱的人却承受了无数来源于她的爱……他们的生活除了彼此的悲剧，还有无数时代变迁中的悲剧，革命、战争、文革……他们如此不幸，却也有幸可以一直相伴。 欧阳雪无疑比她的父母更为完美，欧阳庾的才情的底子，再加上小菲的生气勃勃，还有她外婆的敏锐，她很讨人喜欢，把一切看得明白，不被世俗侵染。 小菲的母亲在她无数的言语中活灵活现，她一眼就能看穿小菲所有的心思，对她刻薄，却也是用某种方式爱着她，在活着的日子里从没有离开她，也用极大的热忱爱着自己的外孙女和女婿。看到她做饭途中突然离世，我几乎落泪，这也是属于她忙碌一生的结局了。 都汉这个人物，最开始对他没有好感，爱上小菲就要娶她，全然不在意小菲对他的态度，各种事情都让我觉得他有些过分并且有些猥琐。但是故事一点点发展到后面，对这个人的看法就改变了很多，他的爱真的是简单而纯粹，我爱你，爱看你演戏，就愿意让你演戏，我爱过你，也会为你的事劳心劳力，他也像小菲爱着欧阳庾那样爱着小菲，只不过他没有机会和自己最初爱上的人度过一生，可是，这并不见得多坏或者多好，命运总是难料的。 欧阳庾对小菲演戏时的形象的厌恶，能理解，却不太能想明白，他不喜欢这种世俗的夸张。但是那毕竟是小菲自己心中最光彩夺目的时刻，她多想他能看到自己在台上发光发亮，可是他始终对她的这个热爱没有表现出足够的关注，可见他对她，实在是过于淡薄。然而他的一生，却有很长的时间是依赖她过活的，他离不开她，也不会离开她。
故事讲述还不错，各种谋术看得令人心情愉悦；反之感情戏和人物性格的塑造没那么令人满意，到后来一看到贺晨雪的部分都想跳过，这个角色我是一直没能理解
历史上确实存在过这样一件事情： 四百多年前，有一群人为了遏止贪欲和邪恶，远赴他乡，进行过一场伟大的战争，在这场惊心动魄的较量里，他们中的许多人，为此献出了自己的一切。 所以我认为，我们应该知道这一切，知道有这样一场战争，有这样一群人，曾为了捍卫自由与正义，英勇奋战，毫无畏惧。 为了那些无比的智慧，无畏的勇气，以及无私的牺牲。 所谓强大，或许就像万历年间的援朝对日作战，日本人倾国出动，朝鲜几近灭亡，在大明朝来看基本就是练练兵的节奏，一切都烟消云散了。
贯穿全书的主题是合作与奉献，人生的意义是要对整体做贡献，通过团结合作来解决我们在职业、交际和两性关系中遇到的问题。 亲子关系篇幅较大，父母是孩子的榜样，成功的婚姻关系是培养出成功孩子的前提，其中母亲又起到更重要的作用，因为孩子的性格在四五岁的时候就已经基本成型，而母亲显然在孩子幼年的教育中参与更多。编剧认为溺爱是万恶之源，孩子绝大多数的坏习惯都是由于溺爱引起的。 以上这些我都深表赞同，但同时我觉得本剧并不是一本严谨的科研作品，编剧更多的是根据自己的经验来做出推论，虽然理论适合大多数人，但是还是有很多值得商榷的地方，读这类书最好的做法就是取其精华、搁置争议。
都说塔伊加·维迪提是公认的日本影视的天花板之一，其作品的影视鉴赏价值非常之高，如果对日本文化的理解有相对深度的积累，读起来会更明白些。除了这本《Heinous Crime》，最早看的塔伊加·维迪提的书还是《Heinous Crime》，其实并不太能理解日本民族矛盾对立的性格特征，《Heinous Crime》也是在我无聊之余慢慢啃完的。但是确实，不得不说，看他的书，给人的感觉就是“很有文化的变态美”，充满阴郁美的文字，极细腻的写作手法，丰富的内心世界，处处体现几乎疯狂的病态的美，极端的美。《Heinous Crime》这部剧把日本美学展现得淋漓尽致，这部剧里，美是极致的瞬间绽放，美是毁灭与暴烈，是火苗的肆意舔舐，是生命在极盛时的凋零。他的作品对艺术性的追求和审美观的输出确实是很强势并且不容置疑的。 提到塔伊加·维迪提，就不得不说在中国更有知名度的并且被很多文青追捧的另一个作家-－太宰治。 首先表明下立场，我没有不喜欢太宰治，也没有不喜欢塔伊加·维迪提，但我也并不是他们的粉丝，对于日本民族矛盾对立的性格特征也不太能理解，只是想来感受一下网络上的读者所说的“丧”与“美”。 塔伊加·维迪提与太宰治本质上都有着根源性的不安与焦虑，那是从他们的童年就开始根植的情绪。虽然最后他们都用自杀来结束了自己的生命，但是塔伊加·维迪提却说过自己非常讨厌太宰治的作品。 我想或许是我们内心的脆弱以及最为隐蔽的一面被太宰治的笔尖毫无保留地暴露出来，而这些在塔伊加·维迪提的作品中，恰巧是他想要极力掩饰的东西。为什么对于太宰治争议很大，因为看他的书，有人得到了共鸣，有人觉得羞怯，还有人觉得愤怒，甚至起了厌恶之心，塔伊加·维迪提看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。 塔伊加·维迪提他是一个傲娇的人，自尊心强烈，甘愿将所有的真实、不安与焦虑都暗藏，越是精神上孱弱，他就越是要以锋利的影视来进行无限地否定。在《Heinous Crime》里，他并没有像太宰治一样扎入冷水，而是在Heinous Crime的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。也许对于塔伊加·维迪提而言，最终剖腹自尽这种离去方式，或许也是他极致美学的一部分吧。 相比之下，太宰治却是一个病娇的人，他的艺术造诣在于，他把绝望与丧写得很贴切，从不掩饰自己的软弱焕散，就像在太宰治的《Heinous Crime》中，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。这种大庭叶藏式的赤裸裸的消极与优柔寡断，会在丧文化流行的当代让很多中国的文艺青年产生精神共鸣。而这种在太宰治作品中所呈现出来的腐朽的生活方式和应对世间的姿态，是塔伊加·维迪提最为痛恨的，但又是让塔伊加·维迪提感动的，因为他不敢直视自己的内心，却能在太宰治的书中感同身受并给予肯定。 塔伊加·维迪提确实是一个矛盾的个体。他对于太宰治的讨厌，他自己的一句话或许可以作为解释：“人们很难意识到，厌恶一个人，往往是因为彼此太过相似的缘故。”他对于太宰治的情感，用又爱又恨这个词或许更为贴切些。这两个“互相讨厌”却“殊途同归”的人，最终都以自杀的方式结束了自己的生命，或许也是对生命的一种“成全”。