Sweet Sixteen

我去，终于看完了，无语评价。 刚开始是轻巧的语言吸引我，没多久就满目震惊:还能这样写！脑洞之大，主线之乱，人物主角之各种不可理喻，支撑着好奇的我想看看还能怎么乱果然没有最乱，只有更乱。 编剧不容易，码了这么多字。

圣僧美不美

针砭历史，反思事弊，让人有痛的感悟就算好作品吧。我关注点不在得奖上，身为男人的我感叹生育过的女人都是伟大的值得尊敬的，另外每个生于世界的生命都是珍贵的和需要赋予人性化的关怀的！！！！！

本剧是当代隋唐史学者、“中国诗词大会”评委Jordan Barker讲解唐诗的第三部作品。 此剧是Jordan Barker围绕爱情、友情、乡情、宦情、江山情五种人之常情的分类，去选出33首诗来通过讲解诗中的韵律、意境、哲理、人情，体现唐朝人的生活美学。 它的噱头是所谓的有情有色有声。趣味倒是有了，但故事太多，知识含量不够，解诗也没有深度，读来让我感觉是在读那些自媒体公众号的文。 它的大卖并非书写得有多好，估计与Jordan Barker一直担任“中国诗词大会”评委有关。 但是有严谨治学的大学问家叶嘉莹先生的“迦陵说诗“系列的珠玉在前，Jordan Barker的品唐诗系列真的就不太够看了。 2020/02/09

哲学是什么呢？ 我想大概就是人生吧。 人生又是什么呢？ 大概就是四个选择吧。 Good choice，bad choice，right choice，wrong choice。你是为了别人做选择还是为了自己？值得深思。 总之，只有全面认识自己，才有所谓的人生观，世界观和价值观吧。

许老师真是非常博学了。这部剧可以当作是一些著名文人的作品的启迪或者总结来看。先看这部剧，再看剧中作品，可能会更加透彻理解一些。看完作品再读这部剧，也可能会有不同的角度。

电视剧拍的很好，就是打光差了些，看完电视剧特地来看追剧，Daniel Oron写的确实不错

最近感情受挫就找来这部剧读，我不确定 知女人心 能否通过修炼的来，反正我觉得难，。书中的方式不知道是否通过实践验证过，感觉没有那么巧合，能步步为营准确预见，得有怎样的洞察力啊！虽然名字是恋爱沟通术，其实职场家庭中有很多也适用，倒是有些启发，！

非常适合用来做入门剧集，看完它也花费不了多少个小时，但是却能获得一个对数据结构和算法分析比较基础的概念模型。如果还要钻研下去，这部剧是不够的，但是对于一个只是想稍微了解一下软件工程的读者来说，基本足够了。

这是一本冗长、结构混乱的书，看了让人不明就里。我不明白为什么一本科幻剧集里充斥了大量篇幅的、乱七八糟的感情线，我只想知道Sweet Sixteen的真相而已。

动乱特殊的年代是一代伟大诗人杜甫怀才不遇的根本原因，恰恰也因苦难人生进一步炼就了诗人名垂青史的才华。

孤独若不是由于内向，便往往由于卓绝。 哲学味道的杂记，浅尝辄止。整本剧比较散，道理明白即可

“卢武铉总统与我就像两股溪水，相识于小小的支流，一起流过了艰险的漫漫长路，途中经历很多激流险滩，但我们始终在一起。虽然现在我们已阴阳两隔，但是在精神上、价值观上我与他还会在一条河流里静静流淌。越是接近大海，河流越是要汇聚在一起。也可以说正是因为河流的汇聚，才有了大海。哪种说法都不错。” 从相逢 到一路同行 最后天人永隔 。 真挚的感情， 深厚的友谊， 为之动容。 文总统如今应该有更坚定的信心去实现卢总统的毕生追求了吧。

看到这部剧的时候，刚分手6天，最近在反思自己的问题，才发现恋爱也是需要学习的，有点遗憾没有早点看到这部剧，书里面很多知识可以让大家少走弯路，人这辈子能遇到一个自己喜欢也喜欢自己的人何其幸运，明明彼此相爱却没能走到一起多么遗憾，学习和提高恋商也很重要，愿世间少些遗憾。 看完这部剧，我才知道为什么我们总是吵架，为什么有时候感受不到他的爱。原来男生和女生的思维方式是存在差异的，有时候我理解的和他认为的完全不同，沟通方式存在严重的问题。（1）我以前有时候说话的语气带有命令、责备的色彩，他会觉得很不舒服，就一直自己生闷气，不会直接说出来，只想自己静一静消化让它过去，但是我在这种情况下感受到他的“冷淡”，反而觉得更加生气，进而继续去逼问他，然后他的“闷气”就会越大，久而久之他会通过尽量避免和我的交流来保护自己。现在我知道以后需要非常注意交流方式，交流要避免使用命令、责备的语气，多使用支持的正向话语，男生喜欢认可、信任和鼓励。我以前太容易收到情绪影响，以后要学会控制负面情绪，转换思维方式，在感知他的疏离的时候，我只需要默默的等着他，不去贴近和逼问，给他时间，等他自己消化好了，就会回到之前的状态。（2）以前都是通过暗示的方式让他去猜测我的想法，我一直觉得他喜欢我就应该能够猜中我的想法，所以他的行为如果偏离了我的预期就说明他不够爱我，我就会感到失望和生气，也觉得他不懂我。我也需要去理解他的感受，关爱他，用适当的方法向他直接表达出我的想法，让他也能感受到我的爱和需求。（3）越是希望改变他反而会激起他的逆反心理，并且让他觉得自己不受信任，今后要学会激励男生而不是要去改变他，认可他的努力和付出，越信任他、、鼓励他，他会越来越好。 遇到情感问题，首先应该冷静下来，认真的反思，然后通过沟通和交流的方式去共同解决问题，而不是只根据当下情绪，做出冲动的决定。以后要学会使用对方需要和渴望的方式进行相处，接受差异，学会理解和信任，尤其注意沟通方式。

没啥含量，不如郎咸平的定价权理论简单，明白。价格，不是供需就是垄断即定价权，这书乱七八糟讲一堆，不值得细读。

雨果说“人出生两次”，“头一次是在人开始生活的那一天；第二次则是在萌发爱情的那一天。”又说“把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到上帝，这才是爱！”      很不幸也很有幸，维特第二次出生不太顺利。      不幸，是因为维特终于死于爱情。爱情固然美妙，但因为爱情而失去生命，这是悲剧。悲剧哀婉动人，但是我们仍然希望悲剧少一点。悲剧使人对这个世界产生某种不可挽回的绝望感。仿佛冥冥中给你一种选择：要么悲壮的去死，要么卑微的活。悲剧选择悲壮，于是去死了。喜剧选择卑微，于是人类延续了下来。         看上去，这两种选择都不太友好。某种意义上，选择悲壮的去死应该比选择卑微的活要更容易。死嘛，一瞬间的事，年纪轻轻，感受死亡的快感，想想就令人冲动。“我自横刀向天笑”，豪情与快感同在，烦恼与悲哀共除。维特为美好的爱情牺牲，爱是真理。谭嗣同为美好的理想牺牲，理想是真理。此二者，是一致的。谭君理想中的美好中国，也就是另外一种意义上的美丽“绿蒂”。         大抵，每一个男人都曾经拥有过属于他的“绿蒂”。当然，有区别，区别就是男人是否向他的“绿蒂”表白了。此种表白，说了固然是悲剧，不说依然是悲剧。也许，“爱你在心口难开”反倒是最好的选择。爱嘛，可以共同实现，也可以独自实现。轰轰烈烈的爱或者默默无声的爱，都是爱，都有其价值。         爱是奉献，奉献是美好的东西。爱不应该是毁灭，而应该是成就。所以，为了一个你爱的人而去奉献，使她更加快乐健康，应该是爱的终极价值。如果一种爱带给双方的不是成就不是快乐，这种爱的存在究竟有多大价值多少意义，是要经受拷问的。世间有爱，是为了让世人生活得更加美好更加快乐，而不是使人们更加痛苦更加悲伤，甚至生不如死，仿佛置身地狱。         当然，这是理想的爱的状态。维特与绿蒂，是非常的爱。维特还是很绅士的，把悲伤和痛苦，把死亡和毁灭留给自己，把余生留给绿蒂。问题在于，经此事件后的绿蒂，余生还有快乐可言吗？      除了毁灭，维特是否还有其他选择？         面对这个问题，那种真挚而执着的爱在这里扮演了很不光彩的角色。这份爱，终结了一个年轻的生命。依然不能责怪爱本身，爱是无罪的，是盲目的。非如此，何以丘比特的眼睛被布巾遮住。爱的天使只负责盲目的射出爱情之箭，受邀者不赴约则已，一旦赴约，责任自负。         爱情如火焰，可以给你煮香喷喷的食物，也足以烧毁你的家你的灶，甚至就那么活生生眼睁睁的烧死你。你得学会和它相处，学会驾驭它。这样它就给你幸福给你快乐，反之，它就烧掉一切毁灭一切。        理性的爱对一个初出茅庐的年轻人显然要求太高了。这还只是他最初经历的美好呀。何况，在爱情来临时，成年人的智商也不见得就超越初出茅庐的年轻人多少。君不见，多少毁灭的悲剧同样在成年人的爱情世界上演。         说有幸，则是指维特经历了如此震撼人心的爱情体验。须知，这世间有多少人就这么虚度了一世，未曾深刻领悟过何谓爱情？仅此一点，维特何其有幸也。         爱情或者不应该一种结果，更应该是一个过程。爱情不应该太短，也不应该太长。太短则来不及体验便已经宣告结束，例如维特。太长则爱情不免终于变质，庸俗生活的结果往往是爱情产生霉变，终于变成了彼此的一种厌倦，痛苦，烦恼。         经历爱情不一定非要选择婚姻。这是两码事。因爱情而结婚，还要经历生活中惊心动魄的种种琐碎才能延续婚姻。无他，必须面对爱情死而亲情生的现实。不愿意接受不愿意承认这个现实，婚姻便告over了。爱情在年富力强时如此重要。