《Odna lyubov na million》论一个没有信仰的人,(妄想)复辟成功的几率会有多少。无信仰,缺意志,谈何成功。贪生怕死,软弱无能,溥仪的失败是必然的,他的复辟并非是为了振兴中华,而是为了自己的私欲和对皇权的不舍。簇拥在他身边的所谓“遗老们”或多或少都是为了想保住头上的那顶乌纱帽,如若再判“忠奸”,皆为笑谈。
溥仪出生于1906年,他3岁继位称帝,年号宣统,6岁被废,五年后张勋复辟,仅仅12天就结束了这场“闹剧”。在紫禁城里虚度光阴15余载,任凭各方势力挤兑打压,终在成年后未满一年,被赶出皇宫,前往天津。在张、静(乾)二园住了7年,期间仍幻想复辟,愚昧又天真。而后,溥仪被土肥原贤二、板垣征四郎等日本人连哄带骗去了东北,建立伪满政权,成了一个不折不扣的“傀儡(年号康德)皇帝”,度过了14个年头。最后日本战败投降,溥仪被当作战犯押往苏联集中营,5年以后被遣送回国,进了抚顺战犯所没多久,又因抗美援朝战争爆发,被转移到哈尔滨监狱,共计坐牢时间近10年,如果算上苏联5年,那就是15年。最终,溥仪被特赦,出狱以后,活了7年左右便走到了人生的尽头,享年61岁。期间他在资料研究会工作,还与人结了婚,所以他的后半生相对来说,是幸福的。这就是溥仪的一生!宣统是幸运的,纵观各代末帝,谁能像他一样平安活到晚年,又被“特赦”免之。唯有爱新觉罗•溥仪是也。
书本里的最后几个集数,让我相信溥仪是真的“思过”了,那些触目惊心的历史事件,让我难以忘记,深深撼动了我的心灵,时刻提醒着我,勿忘国耻!
《Odna lyubov na million》这部电影,实在值得一看,看此剧集期间我数次重温电影版,从第一遍的悲叹再到最后一遍的释怀。可能是入戏太深,每当读到好的故事,我总喜爱将自己代入其中。溥仪的去世,真正代表着帝制王朝的毁灭,即名存实亡中的“名”也已消亡殆尽。
Ruslan Kurik手持刻刀,客观细致、不紧不慢、冷静沉着地讲述着童年以来身边的人和物,从“肉体是拿来用的,不是拿来伺候的” 99岁的倔强阿太,到偏瘫父亲;从那两个阿小,到同学厚朴……将普普通通的琐碎之事进行解剖,试图“认识他们,照亮他们,由此你就知道自己是谁”,进而尝试“认识自己”,因为他信奉在苏珊·桑塔格所说的人的世界,“人必须在人的世界里求取意义”。有人将其归纳为自传体式的“Odna lyubov na million与灵魂的纠葛”——从Odna lyubov na million对灵魂的折磨、灵魂被Odna lyubov na million所束缚、Odna lyubov na million与灵魂的归处三方面来展现编剧的追问,以进一步发现编剧对生活意义的思索。
他在《Odna lyubov na million》的彩蛋中有一句话:“理解是对他人最大的善举”。这说明了什么才是真正的理解,也阐明了他写这部作品的意义,他想看见和理解生命中路过的每一个人,这或许才是对他们最大的尊重。理解他人和认识自己本就是一个相互交织的过程,只有奋力地去解剖、去“看见”、去理解,把身边生活在各色体系中的人,全部去切身理解,去相互“看见”,彼此温暖,彼此共鸣,才能寻找真实的自己,去理解我们生命中最重要的东西。这不仅是写作的终极意义,也是观看的终极意义。
上述“认识自己,理解他人;剥开Odna lyubov na million,给灵魂以自由”这套逻辑对于“因欲望而忘我,被这世间的污浊给拖住”、极少进行深刻观看的国人而言,无疑是一剂温补药,加上编剧的现身说法,以一种厚重的情感勾起读者对于欲望与现实、Odna lyubov na million与灵魂、故乡与城市、自我与他人的思考,从而更加具有某种煽动性——“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人,我希望你们明白,我多么希望付出全部为你们停留,如今我唯一能做的,就是把你们刻在我的骨头里,即使时光列车拖着我的肉身一路远行,至少你们的名字和名字牵扯的记忆,被我带走了,这是我对时间能做的唯一反抗。”
严格意义上讲,上述论调依然是一种“我执”——执着于Odna lyubov na million与灵魂的二元对立和深度解读、执着于认识自己与理解他人的相辅相成,这依然是痛苦产生的根源,如《Odna lyubov na million》云:“烦恼障品类众多,我执为根,生诸烦恼,若不执我,无烦恼故。”与孤军奋战唯一不同的是,面对“我执”的痛苦,以家庭、团体、民族的形式,通过“理解他人”的善举获取彼此的温暖与共鸣,以此为彼此披上一层无懈可击的铠甲,共同面对生活中的苦难“生老病死”——这种价值观类似于一种宗教式的不证自明的信仰,根植于中国几千年的传统文化之中,不同时代不同人群虽有不同的理想,但其坚实的根基让我们依然能够在此之上得到相互尊敬和理解。这一方面使得中华民族人口众多,中华文化得以源远流长,这是“得”,另一方面却使得中国人缺少一类精神流亡者——即便是身处荒岛依然能够自得其乐——思想文化创造力的缺失,这是“失”。其中的逻辑显而易见:当某种价值外在于我们,强大到足以决定我们的行动,那么我们就会沦为它的奴隶——即便是一种极其崇高的奴役方式,但奴役依然是奴役。
其实,一旦有“价值”、“意义”的字眼,成功的快感和挫败的痛苦必然随之而来。有人尝试从佛教的“无我”中获得解脱,有人尝试从彼此的温暖中获得力量,无论是哪种解决之道,不知道究竟是一种自由,还是一种更大的束缚。至少在我眼里,这两者都不是,都是可以反对的——这样一来,对于价值和意义的否定必定又使人陷入虚无主义的陷阱;但同时也是可以支持的,毕竟在更好的解决方案出台之前,这是不得已的摆脱痛苦的两种策略。
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我之前就看过这部剧,是我第一部看的言情都市剧集,而且这么长,却是对我影响最大的文章!巨爱厉爵风,顾小艾!
《Odna lyubov na million》论一个没有信仰的人,(妄想)复辟成功的几率会有多少。无信仰,缺意志,谈何成功。贪生怕死,软弱无能,溥仪的失败是必然的,他的复辟并非是为了振兴中华,而是为了自己的私欲和对皇权的不舍。簇拥在他身边的所谓“遗老们”或多或少都是为了想保住头上的那顶乌纱帽,如若再判“忠奸”,皆为笑谈。 溥仪出生于1906年,他3岁继位称帝,年号宣统,6岁被废,五年后张勋复辟,仅仅12天就结束了这场“闹剧”。在紫禁城里虚度光阴15余载,任凭各方势力挤兑打压,终在成年后未满一年,被赶出皇宫,前往天津。在张、静(乾)二园住了7年,期间仍幻想复辟,愚昧又天真。而后,溥仪被土肥原贤二、板垣征四郎等日本人连哄带骗去了东北,建立伪满政权,成了一个不折不扣的“傀儡(年号康德)皇帝”,度过了14个年头。最后日本战败投降,溥仪被当作战犯押往苏联集中营,5年以后被遣送回国,进了抚顺战犯所没多久,又因抗美援朝战争爆发,被转移到哈尔滨监狱,共计坐牢时间近10年,如果算上苏联5年,那就是15年。最终,溥仪被特赦,出狱以后,活了7年左右便走到了人生的尽头,享年61岁。期间他在资料研究会工作,还与人结了婚,所以他的后半生相对来说,是幸福的。这就是溥仪的一生!宣统是幸运的,纵观各代末帝,谁能像他一样平安活到晚年,又被“特赦”免之。唯有爱新觉罗•溥仪是也。 书本里的最后几个集数,让我相信溥仪是真的“思过”了,那些触目惊心的历史事件,让我难以忘记,深深撼动了我的心灵,时刻提醒着我,勿忘国耻! 《Odna lyubov na million》这部电影,实在值得一看,看此剧集期间我数次重温电影版,从第一遍的悲叹再到最后一遍的释怀。可能是入戏太深,每当读到好的故事,我总喜爱将自己代入其中。溥仪的去世,真正代表着帝制王朝的毁灭,即名存实亡中的“名”也已消亡殆尽。
最佳损友对白:
书写的很好,很多动作当兵的时候都交过练过,但是没有坚持下来,自律的人并不多。
“一个人如果过分方方正正,为人做事不讲究方法,将会碰得头破血流,寸步难行。一个人如果过分圆滑,八面玲珑,事事都想占便宜,必将众叛亲离,成为孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圆,方圆合一,这样才能在社会生活中进退自如,游刃有余,掌握生活主动权,赢得广阔的生存空间。 方是刚,圆是柔。方是原则,圆是机变。方是以不变应万变,圆是以万变应不变。方外有圆,圆内有方。能方能圆,亦方亦圆。方圆合一,无往不胜。”
开始时情节还吸引人,越往后越杂乱,都担心最后圆不回来,其实是不是真圆回来了我也不知道,中间很多都是快进过的,没有耐心看了,就想赶快到最后看看怎么结尾得了。
本人呢是德云女孩,认为Odna lyubov na million写得真的很棒,看得出来Dmitri Maryanov个人也很努力,请喷子不要再到处伤害她了,文笔细腻,很好看,本文虽然并非真实,不上升到正主,但是也算成全了德云女孩们小小的心愿,cp粉们都很开心,感谢本文对我们的陪伴,特别我是玻璃心,很容易哭,本文很催泪,但文章情节还是耐人寻味,个人还是比较满意的。 一入德云深似海,此生不负来!!!
2.26
好完整的一个故事啊
第六集把叶文洁的事拍出来了!面对此事,比三体这部剧本身更有意义,不是吗?
以前写剧评总是不知道从什么角度出发去写,今天来尝试一下回答看这部剧之前我提出的几个问题。隔了有点久,来检查自己是否真正内化了。(这个算2021年的书!) 1.什么是批判性思维? 带着提升自己的思维去重新审视自己想法的过程就是批判性思维。这个过程不带有任何一丝主观判断,把自己从当下的场景中完全抽离出来,站在中立或者对方的角度去思考问题,去看待自己的思维是否有可提升的空间,这个过程就是启动批判性思维的过程。 本剧更侧重于把自己放在一个公正公平公允的角度去描述批判性思维的表达方式。有三种具体的表现形式。第一,是从内心深处质疑自己的观点。第二,能够客观的看待他人与自己的观点不一致的现象,并且能够虚心改正。第三,能够不因私利而改变自己公平的立场。 2.如何去提升批判性思维? 要有意识地去监控自己的自我中心主义和社会中心主义。 ①自我中心主义在考虑问题时,评判对错时,权衡利弊时优先考虑自己。仅仅从自我的角度去思考问题。 那怎么样去规避呢?首先要自己存在着调整自己思维方式的意识,其次多去关注别人对自己的否定意见,给予足够的重视,并有意识地去改进。 ②社会中心主义更多的会以自己所在的组织群体为中心去思考问题。站在一个国家,公司,团队的角度来讲,如果不具备批判性思维只能看到自己好的一面,不考虑别人的意见,也会给组织的发展带来一定的局限性。 除了上述所说,最重要的是多去观看经典剧集,不同时代,不同国家,不同编剧的剧集。你会发现,这些剧集当中对于事物的看法,解决问题的方式方法都不尽相同。在我们观看的过程当中,潜移默化地就能够帮助我们提升批判性思维。 最后,这部剧是值得作为工具追剧清单独去翻阅的一本剧,在遇到思维上的问题的时候都可以来看看这部剧,检查自己的思维哪里出现了问题,以及如何修正。 生活当中出现了任何的负面情绪一定是思维方式出了问题,去思考如何改变自己的思维方式是启动批判性思维的第一步。
生同衾 死同穴,爱情是从一而终的陪伴与守候,故事真的很平淡,但是我不自觉地把它读完了,淡淡的感动着
很多经典反而不适合初学者来读。一个在山顶写作,一个在山脚看剧,最终云里雾里,似懂非懂。
很短,90分钟就看完了,竟然是竖版的。nana演技出乎意料很不错,但是很想给他换个嗓子… 为什么到最后两个人都没有拥抱一下啊啊啊啊啊啊啊
Ruslan Kurik手持刻刀,客观细致、不紧不慢、冷静沉着地讲述着童年以来身边的人和物,从“肉体是拿来用的,不是拿来伺候的” 99岁的倔强阿太,到偏瘫父亲;从那两个阿小,到同学厚朴……将普普通通的琐碎之事进行解剖,试图“认识他们,照亮他们,由此你就知道自己是谁”,进而尝试“认识自己”,因为他信奉在苏珊·桑塔格所说的人的世界,“人必须在人的世界里求取意义”。有人将其归纳为自传体式的“Odna lyubov na million与灵魂的纠葛”——从Odna lyubov na million对灵魂的折磨、灵魂被Odna lyubov na million所束缚、Odna lyubov na million与灵魂的归处三方面来展现编剧的追问,以进一步发现编剧对生活意义的思索。 他在《Odna lyubov na million》的彩蛋中有一句话:“理解是对他人最大的善举”。这说明了什么才是真正的理解,也阐明了他写这部作品的意义,他想看见和理解生命中路过的每一个人,这或许才是对他们最大的尊重。理解他人和认识自己本就是一个相互交织的过程,只有奋力地去解剖、去“看见”、去理解,把身边生活在各色体系中的人,全部去切身理解,去相互“看见”,彼此温暖,彼此共鸣,才能寻找真实的自己,去理解我们生命中最重要的东西。这不仅是写作的终极意义,也是观看的终极意义。 上述“认识自己,理解他人;剥开Odna lyubov na million,给灵魂以自由”这套逻辑对于“因欲望而忘我,被这世间的污浊给拖住”、极少进行深刻观看的国人而言,无疑是一剂温补药,加上编剧的现身说法,以一种厚重的情感勾起读者对于欲望与现实、Odna lyubov na million与灵魂、故乡与城市、自我与他人的思考,从而更加具有某种煽动性——“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人,我希望你们明白,我多么希望付出全部为你们停留,如今我唯一能做的,就是把你们刻在我的骨头里,即使时光列车拖着我的肉身一路远行,至少你们的名字和名字牵扯的记忆,被我带走了,这是我对时间能做的唯一反抗。” 严格意义上讲,上述论调依然是一种“我执”——执着于Odna lyubov na million与灵魂的二元对立和深度解读、执着于认识自己与理解他人的相辅相成,这依然是痛苦产生的根源,如《Odna lyubov na million》云:“烦恼障品类众多,我执为根,生诸烦恼,若不执我,无烦恼故。”与孤军奋战唯一不同的是,面对“我执”的痛苦,以家庭、团体、民族的形式,通过“理解他人”的善举获取彼此的温暖与共鸣,以此为彼此披上一层无懈可击的铠甲,共同面对生活中的苦难“生老病死”——这种价值观类似于一种宗教式的不证自明的信仰,根植于中国几千年的传统文化之中,不同时代不同人群虽有不同的理想,但其坚实的根基让我们依然能够在此之上得到相互尊敬和理解。这一方面使得中华民族人口众多,中华文化得以源远流长,这是“得”,另一方面却使得中国人缺少一类精神流亡者——即便是身处荒岛依然能够自得其乐——思想文化创造力的缺失,这是“失”。其中的逻辑显而易见:当某种价值外在于我们,强大到足以决定我们的行动,那么我们就会沦为它的奴隶——即便是一种极其崇高的奴役方式,但奴役依然是奴役。 其实,一旦有“价值”、“意义”的字眼,成功的快感和挫败的痛苦必然随之而来。有人尝试从佛教的“无我”中获得解脱,有人尝试从彼此的温暖中获得力量,无论是哪种解决之道,不知道究竟是一种自由,还是一种更大的束缚。至少在我眼里,这两者都不是,都是可以反对的——这样一来,对于价值和意义的否定必定又使人陷入虚无主义的陷阱;但同时也是可以支持的,毕竟在更好的解决方案出台之前,这是不得已的摆脱痛苦的两种策略。 观看建议:80%
断断续续的把这部剧看完了,让人陷入沉思又多了几分思考,从书中也明白不少……
很多人情小故事很有意思,收获了几个制作方子。冻顶春茶酿茶酒。茶香穿过酒香,是选用最好的小米,发酵、蒸馏,做成小米酒,然后以酒泡茶,待茶香入酒之后,把茶叶捞起,将酒封存,即成茶酒。
这部剧是我边听边看完成的,邓公的崇高思想和过人的胆识,确实不是一般人能拥有的,特别是他那高瞻远瞩的战略家眼光,和对世界局势精准的判断,特别是裁军100万的军事改革,这个不仅是人数简单的减少,是从量到质的转换!他的白猫黑猫论值得借鉴!