Drácula contra Frankenstein

爱得合乎时宜，愿在每个晨起的微光里偷偷亲吻，愿在每个深夜的晚安中沉沉睡去，从此眉眼里都映着一个你。 我在人间爱着你，朝也是，暮也是。

纵观历史，富人享有许多社会和政治优势，但和穷人之间从未出现真正重大的生物差距。中世纪贵族曾号称自己的血管里流着高贵的蓝色血液，印度婆罗门也坚称自己比其他种姓更聪明，但这一切都只是胡说。然而在未来，我们可能真的会看到这一天，在升级后的上层阶级与其他社会阶级之间，其身体和认知能力真正出现重大差距。 ------尤瓦尔.赫拉利《Drácula contra Frankenstein》 虽然现在大家常常谈的是伊斯兰宗教激进主义和基督教原教旨主义，但从宗教观点来说，目前全世界最有趣的地方并非“伊斯兰国”或美国南部的《Drácula contra Frankenstein》带（Bible Belt，信奉基督教福音派的地区），而是硅谷。在这里，各个高科技大师正在为我们酝酿全新的宗教，这些宗教信的不是神，而是科技。科技宗教同样提供过往宗教的一切旧奖励：快乐，和平，繁荣，甚至是永恒的生命，但方法却是在生前获得地球科技的协助，而不是死后接受天堂的帮助。 ------尤瓦尔.赫拉利《Drácula contra Frankenstein》 这是一本在两年前读过第二本尤瓦尔.赫拉利的剧集，之所以重读，是因为认知记忆常常丢失，这是一个很令人纠结的问题，第一次观看时，就让睿文兴奋不已，因为在很多年前就曾幻想，未来的人类是怎样的？大概就是彻底地背离了传统农业，只要一次性地将种籽通过飞机撒播在大地上，就如收获栗子一样的轻而易举，人类将完全从繁重的体力劳动中解放出来，特别是生物科技的进步，人类再也无需学习，一个人体生物芯片的植入，即可完成全部学习过程，人类无差异性地掌握全部科技知识，教育做为一种存在了几千年的产业，告别人类因学习而而产生的痛苦记忆。 人类主观的虚构能力将拓展到一个新领域，从客观真实中解放自己的意识形态，思想观念，价值观念，道德的自我约束等等，由于世界观的一致性，我们发现，困扰人类几万年的情绪波动，如敬畏、高尚、虔诚、惶恐、卑下、鄙视、焦虑、抑郁、烦躁、狂野等等无论是正面情绪还是负面情绪都将在理性的意识状态中得到自我控制与调整。 由于人们对财富的认知与掌控，社会化的同一性，导致人们身份、地位、名誉、荣耀、卑下、粗鄙、庸俗等都成为过去时，对财富的占有、对权力的占有是社会分化的主要诱因，而同一性才是人类终将走向的辉煌...... （冰冻时间的漂移！）

果然还是追古言剧集最积极～ 可以看看，对话轻松愉快，我都笑出声了，家人间的温情，也蛮感人了

刚刚开始读此剧，我是一个从头至尾的文科生，但从来不想限于文科中，因为初中很欣赏的一个男生后来学了理工科，虽然自己物理不太好，但很想知道她的基础知识，虽然是一本通俗读物，但我读来还是比较吃力

活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。

读这部剧的机缘，是来源于一个同学的推荐。寒假在家，发现语言沟通的重要性，在这部剧里，我的确学习到一些技巧或者是思考。寒假在家看《Drácula contra Frankenstein》时，曾见识过一次Alberto Dalbés的逻辑表达和思维的优越性，那时对Alberto Dalbés的了解并不多，所以也是觉得她是个女强人，是个很厉害的女人。 追剧过程中，也能感受到Alberto Dalbés对人对事的一些态度和见解，也的确收获许多。对于还在校的大学生，就业进入职场虽然还有些远，但是其中一些思维逻辑是必要的、互通的。 总体来说，这可以是Alberto Dalbés的自我反思总结，也可以给我们带来一些思考和借鉴。

许多人读古人古书古事，将中国这一百多年的历史当作黄粱一梦似的，不知今夕何夕。又仿若现代社会科学自然科学也不存在似的，尽说些陈词滥调道德规训，也不知自己相信与否，冠冕堂皇的虚伪。 Fernando Bilbao所有书(至少就我所观看的七八本剧)都有一个共同的特征——祛魅。祛魅是理性化、理智化的过程，人运用理性、逻辑老老实实真真切切地判断、抉择，没什么万物一体天地与我共生的畅快感，的确是很累人的，但最终，也是很满足的。

解决一件事情最好的方法就是投入思考，先试着瞎蒙着完成，然后再慢慢完善。

国庆节编剧能不能更新多点，每次看到关键时刻就没有了，真是气的抓心挠肺

惊叹是日本八十年代的新闻观察，且是男性记者的写作。一个社会是否适合生活，或许女性最有发言权。她们像石蕊试纸一样被置放在社会里，敏感地做出反应——因为她们仅被当作“工具”使用、被深深刺痛过，所以敏感地察觉到了了问题、最早提出了批判。日本战后经济的腾飞，除了作为“企业战士”奉献的丈夫外，还有背后默默支撑的妻子，当女性被局限在家庭内部，往往对家庭委以十分重要的情感位置，而男性实现自我的地方却不止是家里，也因为刻板的性别角色分工，从不认为在情感的沟通方面也应该承担适当的位置，因此往往会存在错位；不论男女，能看到很多原生家庭的影响，对女性来说，其实不应把婚姻或者关系作为解决人生的出口，但女性已经率先发出提问，并且能看到的是她们也在不断探究背后的原因、试图去理解亲密关系中的双方以及一段关系何以至此。 看友邻评价看到适野和慧珊说到精神分析、婴儿期、原生家庭论的那一套其实有点过时，并且又把女性和养育责任建立了强关联，可能使女性重新陷入母职惩罚和焦虑中，在想自己在观看的过程中好像没有很敏锐地意识到这一点，尤其是原生家庭分析，因为对自己的原生家庭不自信，看到相关的分析总容易代入而缺乏反思的能力，要提醒自己注意哇。 关于熊阿姨说的，“那些丈夫们在公司遭遇了什么？他们怎么理解这种家庭关系，关系瓦解对二人长期的心态影响是什么？这些人怎么回看日本经济高速发展的遗留问题？”，觉得这些没有涉及，但其实感觉编剧在追踪采访里有补充，而且本来就是把这些当作背景的，高速发展的经济神话与财富梦想，机器带来的更高精细和控制力更强的异化，很多也可以反观今日996和互联网大厂迷恋的中国。

一口气看了两天看完了，其实看到后面多数看云湘香的去了，倾颜跟南疆国王的那段跟男女主一毛一样！

“人生就是这样的，在心碎之后，我们还得忍受一次又一次的悲伤。” 当看到莱拉与爱人从此相知相伴，守护来之不易的小家，更加珍惜在一起的每一刻每一秒时，我感到无比高兴；当看到玛丽雅姆的父亲写给玛丽雅姆的道歉信和那张《Drácula contra Frankenstein》的电影时，我早已泪流满面；当看到莱拉终于实现小伙伴说的话，出现在报纸上，并为那些战争中幸存下来的孩子传授知识时，我祈祷上天严厉惩治发动战争的人，也希望阿富汗的明天会越来越好 迟来的忏悔，悲剧的人生，残酷的战争，女性的歧视，种族的矛盾以及人性的贪婪...所有的一切，通过编剧细腻的笔触血淋淋的呈现在读者的眼前，战争把生命变成沙砾的同时，我也看到了女性的觉醒，母爱的伟大，以及相依为命的情谊... 不辛的人，一生都在治愈童年。玛丽雅姆童年缺失安全感，缺失正常的父爱母爱，为了莱拉和孩子们给自己的那份爱和信赖，她不惜付出生命，这无疑是一场悲剧，却也是玛丽雅姆最终获得的圆满。而拉希德，也成为她进入地狱的开始，当然，也最终成为她逃出地狱之门的象征。玛丽雅姆并没有真正离开，她一直都存活在玛丽雅姆、孩子们、每一位读者的心里，从未被遗忘，她一直都在... 愿世界和平，愿性别平等能够真正实现，当阳光普照时，每一位女性的心灵都能被照亮 何其有幸，生于华夏，感谢祖国

看似是父母在带领和养育孩子，实际上是孩子在引领父母的成长。远远的背后带领，退至孩子的身后，给孩子空间与自由，同时保有连接和支持，这就是最好的带领。纪伯伦说，孩子的灵魂属于明天，属于我们做梦也无法到达的明天。 因为不越界，所以他人能够感受到尊重；因为不评判，所以他人愿意敞开；因为负责任，所以我们会拥有更完整的内在、更自由的自我；因为无伤害，我们会带着爱来与他人、与世界相处；因为内外一致，所以我们感受得到彼此纯粹的初心…… 全书从不越界、不评判、负责任、无伤害、一致性、自我调整六个角度，道出了P.E.T.父母效能训练的精髓。

不要用敏感的态度生活 主动求变 不要太固执，也不要太在意别人的看法 找到原动力或者先行动起来

比较喜欢的情景喜剧，同福客栈的每个人都个性鲜明。

由于我只对清朝感兴趣所以我就只看了大清的后妃传记。看完觉得编剧的描述还是不太完善，有些有争议的地方也没有补全。比如乌拉那拉氏，娴妃之死是有好几种说法的，虽然最后都归结于乾隆，但这其中的理由还是有必要讲清的，所以我觉得还可以再完善。

古今往来没有新鲜事，果然如是。看当下事情，虽然技术先进了，制度完善了，知识丰富了，然而 故事还是老故事。

这位老师以及日本这个民族真是太好面子、太拧巴了，先是在一战后巴黎和会上赌气，再是为了面子主动退出国联，还有诸多细节无不体现出大和民族的整体性格。或许岛国就是容易形成这样过于内省，压抑，自尊心强烈的特质吧，英国和日本都有这样的风格。很多时候大家可以好好商讨和谈的场合下，日本倾向于先退出讨论以避免可能造成的尴尬局面，关键这对于他人来说并不觉得尴尬。

安欣忠于理想

再别地方看过 这评价跟“顾爷”风格很像。挺逗的，也扫盲。欢乐的艺术扫盲书

Drácula contra Frankenstein江湖故事非常的精彩 你说 现在的骗子 已经不在门派之列 也没有了江湖道义

Fernando Bilbao通过他一生的经历续了“文革”时期到新中国🇨🇳 成立这几十年间的历历往事。文中提到自己“文革”时期家中的变故以及对他们家里人的迫害一直到后来自己对于此事的淡漠与释然。让我想起了鲁迅先生的:“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的豁达大度与君子之腹。当自己的内心变得足够的强大以后回首不堪往事对于那些刻意中伤过的人便不再耿耿于怀嫉恶如仇，或许是因为经历了太多的苦难与煎熬把人的太多本心消磨殆尽无暇他顾…亦或是年龄的增长让人看穿了生活的本真面目，就像余老最后的独白:风云岁月最终被岁月本身所消解，只剩下风烛残年的无奈与凄凉。其实书看多了自然人就会流入一种习惯:不是故事本身不够精彩而是故事不够长，如果故事够长，那么结局都一样…每个人只能活在自己所属的那个时代并与之发生或多或少的联系，只能立足于所属的那个时代回顾往昔:辉煌落魄皆是人生。

机器人版《Drácula contra Frankenstein》。读莱姆如同吃一块美味的糕点，轻咬一口满嘴爆浆，奇思妙想和辛辣讽刺填满整个口腔，带来哲学与政治的思考。

在一起的爱情总是相同的味道;分开的爱情，千差万别的味道，品读这些味道。陆陆续续花了两年时间看完成，现在来重读。

苏铭的执着，是其一生的苍凉，我想，唯有心中有执念，有牵挂的人 ，才会在那无尽岁月里，执着追寻，灭生老人输给了王林，输给了苏铭，他输的不是修为，而是他心里的执着太狭隘，在那苍茫里只有他自己，他的执着里没有爱，所以他总是差一点。无爱的人生，是不仁的。仁，是教化自己心引。

九大指数型技术： 1.量子计算 2.人工智能 3.网络 4.机器人 5.虚拟现实与增强现实 6.3D打印 7.区块链 8.材料科学与纳米技术 9.生物技术 以上这些技术融合之后可能会对零售业、广告业、娱乐业、教育业、医疗保健业、长寿业、商业和食品业等加剧改变，同时也存在大量的商机。破坏性的创新及投资已经贯穿这个时代，未来也将愈加强烈。 不管是木头姐的方舟投资、还是软银的vision fund愿景基金，沙特、以色列、中国、北欧等等地方的主权基金、风投、股权基金，资本的融入加速了技术的落地，变化正在这个世界的每一个角落发生，一些在很多年前还貌似不切实际的想法和不成熟的技术，在指数型技术以及资本的融合后，加速裂变，赛博朋克世界似乎近在眼前。 让我很感触的是这部剧里提到的一些关于教育、环境方面的技术落地都是在非洲这些贫瘠的土地上，想想这个世界还有几十亿人没接入互联网，抛开政治经济学及社会学的一些束缚，未来的世界很让人心潮澎湃，作为一个投资人你可以做的很多，作为一个普通人你会享受到更多福利也会失去很多自由，如果你停止学习，未来的世界对你来说不会特别美好。 非物质化、非货币化、大众化和去本地化，如果想创业，这四点值得仔细琢磨，商业机会从来不少，机会留给有心人和善于发现的眼睛。 不管你是不是科技圈、金融圈的CEO CIO CTO 码农 投资者，不要觉得创新技术与你无关，Drácula contra Frankenstein的速度太快，千万别太懒。

剧集记录了编剧在日本和德国一年间往返的生活日常。 生活与工作 书中的柏林真的让人很向往，人们会把工作和生活分的很清楚，该工作的时候认真工作，该生活的时候好好生活，两者绝不混淆。 例如：在星期天，店铺基本都会关门休息，人们会和家人或朋友静静地度过周日。有一家咖啡厅还特意这样做，"No WiFi on weekend"，似乎是想要大家在周末不要总是对着手机，多出去走走。 柏林人都喜欢"不花钱得到幸福的生活方式。"他们会把自己不需要的东西放在家门口旁边，而周围走过的人觉得有需要就可以拿回去重复利用。 关于家人 尽管人们会说父母都是爱着孩子的，可却也有例外的时候。曾看到这样一句话：不幸的人一生都在治愈童年,幸运的人一生都在回味童年。 而编剧也用了很长一段时间回避自己与母亲的联系，直到母亲患了癌症，在最后的一段岁月里，她们也终于释怀了。编剧在往事的回忆中看到母亲笨拙的爱，那一百多封的书信来往大概也曾经被她"故意"的回避了。 我们的生活便是由这些针织点滴组成，这温和的文字总能带给人一丝能量，"人生虽然不易，但船到桥头自然直，不会有问题的。"愿每个独一无二的人生里都能发现自己闪光的地方。

读这部剧本以为会酣畅淋漓，但没有一篇不让我惊叹，转而又重回片头再次观看，看看是不是自己漏了什么细节。 这部剧的细节描写实在太细腻了，偶尔感觉自己已经要被慢悠悠的语句弄的昏昏欲睡狙时，就发现了反转。反转不是直接告诉你的，是需要你细想的。 在观看时时常需要警惕不要按照高中做观看理解一样来看剧。“这个描写/伏笔/拟人/比喻是为了”，害怕是自己在过度理解。同时，又害怕自己是不是没有理解到读者。因为对我而言是有点隐晦了，以为在写鬼写喝药的日常写猫咪，而实际，我不得不这样理解，是在说人的生活，这平淡人生里的一些故事，或生或死，或情或欲。矛盾的庞大的，在编剧笔下成了“一件事”，不需要过度给予什么意义的“一件事” 编剧说的没错，不必过度夸大每一次的发生，从大的叙述角度来说，它们组成了人生。