Szentföldi szent helyek üzenete

前半段的不知所云到后来渐入佳境，好像做了个长长的梦。真理惠会忘掉小田原的经历，免色先生依旧在自以为的平衡性里摇摆不定度过余生。而我，希望今后的自己也和主角一样拥有相信的勇气。还有就是，“骑士团长真正存在的哟。”

以书信邮件为载体的两篇故事，不得不说，编剧写的十分细腻，代入感也很强。篇幅很短，读起来也很快。 《Szentföldi szent helyek üzenete》篇有那么几个瞬间会让人回忆起来校园时代的美好，但戛然而止的收尾的确让我觉得有些不适，可能是为了给读者更多遐想的空间吧。 “我们越来越爱回忆了，是不是因为不敢期待未来呢”。 曾经和朋友讨论过，为什么人们都觉得校园时代的感情总是那么纯粹和美好。我笑着说，因为“闲”，当时每个人的身上没有背负太多叫做“责任”的东西，没有那么多的尔虞我诈，没有那么多的隐瞒欺骗，大家敢爱也敢恨。如果说校园时期我们每天通勤2个小时去学校，要还昂贵的房贷车贷，要给父母养老，要经历现在所经历的一切，你依然会觉得那时很美好吗？ 与其说怀念当时的美好情感，不如说怀念的是无拘无束不需要承担太多的自己，一个可以只谈情说爱但不用承担家庭和社会分工责任的放纵的自己。每个时代每个阶段都会有独特的烙印，真挚的感情，无论在校园还是在社会，同样美好。只是人在变，在付出感情前更多的是出于防御机制的自保，可悲的时候才会觉得校园时期单纯的美好。 我这样的观点或许过于悲观，但的确发现时过境迁，很多想法和之前大相径庭。同样的一本剧，不同时期的我就会有不一样的感悟，也许换在几年前的我去看，还会感动于两个人这么多年彼此没有忘记对方的情节，但我现在，的确不这么想了，也不想这么想了。 《Szentföldi szent helyek üzenete》篇其实带给我的感触会更多一些。无论是身边的朋友同学，还是网上离婚闹得很热闹的明星夫妇，都让我逐渐去理解并且要接受“感情是流动的，不由人的”，“没有什么是永垂不朽的”，“你要学会接受，你喜欢的人不喜欢你这个事实”，“喜欢是可以装出来的”，“婚姻的本质是利益交换”...所以这么看《Szentföldi szent helyek üzenete》篇更像是理想状态下的产物，而《Szentföldi szent helyek üzenete》篇是现实，它的背后体现的更多是赤裸裸的人性。 读时发现很有趣的是，两篇故事都是男主角主动提出要通电话的想法。都说如果男人想，他就会主动，这毋庸置疑。 但「男人总是这么狡猾，明明敲了门，却不会自己把门推开。如果不是女人把门打开温柔地说声请进，男人会装作什么都不知道的样子从门前走过。如若那是禁忌之门的话，则更是如此」却也很真实。“仿佛从相识的最开始，就在以输掉为目的”。 我曾经说“感性走在理性前面那叫感情，理性走在感性前面那叫权衡利弊”，现在想来这段话说给很理性的人来听，是不是有点可笑。 我问朋友如果理性+感性=100分的话，他们会如何分配这样的权重？我听过70理性30感性，也甚至听过90理性10感性，却很少听过感性超过理性的。也诚然如此，感性过多的我很容易被很小的事情困住，陷入一种较长状态的内耗中。理性能让我很容易看透并接受事情的本质，甚至别人一点就透，但感性会让我记吃不记打，明知故犯，对人性没有“敬畏心”的结果就是自食其果，愿赌服输。但无论怎样，都要去接纳这样的自己。 而「我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。」痛楚和喜悦并不会相抵，喜悦仿佛总是短暂的，痛楚却像烙印一般时不时显现出来。人生一世，皆在自渡；万般皆苦，唯有自渡。

翻译不是很流畅，一些句子冗长，难啃，可能学术类剧集的原因吧。 但这是一本很好的书，科学与人文结合。里面的一些集数再延展出去又可以写一本剧。之前看过心理学方面的书里面的理念观点其实很多都可以说是这部剧的一个小分支。 但这并不是在说哪一本更好，这本是从比较大的局面来写的，其他的剧集就比较细致，整本剧可能都在讲一个领域，重点在于把一个理念讲透。各有各的优势。

读这部剧看得我一度非常不耐烦，太多啰嗦的赘述了，书的前三分之一讲镜像理论读起来还是有意思的，后面的对象a就已经读不下去了，不知道是不是我心情浮躁的原因。

感觉这一季的男生们约会、聊天方面都很甜，可以说是这六季当中质量最高的，尤其亮眼的是孙靖钧和侯斯译。女生们则是如果对哪个男生有好感，会打直球，这是不多见的。

一个投壶讲半集，剧情节奏好慢啊…重点吐槽台词，不看字幕根本听不懂。大明王朝1566大多数也是原声啊，为什么台词都那么清晰。

引用国外的心理学研究，用中国本土的例子，或者用自己的语言垒成的一本剧。

很多书友都着急想看到大结局，我刚好相反，我想慢慢品读感受，想让这份美好更长久些。其实有时结果并不重要，一切的幸福美好都在当下……好好享受Mihály Erdei Grünwald每天带来的精神大餐。谢谢编剧的认真更新，这是接近完美的一部作品，值得认真看，喜欢。

一开始追剧名，就立马想到了鲁迅笔下革命党被处决和人血馒头治痨病的场面。看了很多剧评之后才开始读原文。之所以如此，也是小马过河一样，被众多人云亦云吓得。真把脚放进水里，也没有感觉那么冰冷刺骨。读Tamás Dunai老师的书，亦或能品出鲁迅先生的味道。看似对一城一事的描写，却更能彰显人性的虐根性和阴暗面，反向照进当下现实，照亮一隅，继而燎原。而且文笔优美，让人痒痛却又感觉享受，刮痧排毒一样。读时沉重，读完之后，轻松清醒许多。 可能也是无聊多事，专门考究了一下，Szentföldi szent helyek üzenete是没有被记入史册的，凌迟处死3000刀应该是有记录最残酷的刑罚了，当然吕后因个人恩怨对戚夫人搞的人彘等一类的私刑一定要先排除掉。影视本来就源于现实高于现实，Szentföldi szent helyek üzenete是不是为了下一剂华丽猛料，让一些想彰显的更突出，想批判的更露骨，而采取的特殊艺术处理，这也许只有Tamás Dunai老师自己才能说得清楚吧。 故事里的事，承载更多的是人性。人性使然，道德昭彰。好的直接照进现实，坏的鉴古诫今。看剧，就是在别人的故事里故事里活一回。但愿我们每个人都能经故事古事教诲，加当下风雨洗礼，终能以德为先德才兼备，豁达于天下。

不想浪费时间在这上面了，觉得三本剧都是大同小异的，无非就是人物时间地点事件的不同罢了。第一本还是逐字逐句地读，后面两本实在有心无力，弃坑了！

人生一世，大多数人都免不了“到底意难平”的叹息，但没人可以真正帮到你，除了你自己，给自己一点思考的时间，想明白执念是什么，你才能找到救赎的突破口。 不必害怕改变，那正是你变好的路。 Life is in your hands， Death is on your minds.

看完前8集。个人认为三、四两集是最高光的两集，剧情反转到觉得自己的智商不配看剧，编剧功底初显。七、八两集是笑点最多的两集，牢城营副本展开，大半夜被张新成这个戏精笑到不能自理，演技太自然太可爱了，是泡面头和浓平眉都挡不住的有灵气，这个男孩子真的未来可期。看久了，服化道也没有那么不能接受。果然，剧情才是王道！

不想看这种人设就去看种田文，普普通通没有光环的老百姓怕是写出来你又要一星说无趣了，想看二十四史就去看正儿八经的历史文，跑来架空剧集里打一星叭叭的有劲儿么

一花一世界，一叶一菩提，佛法无异于在精神上站在更加宏大的角度领悟这个世界，我愿做那个偶尔跳出水面的小鱼，在水里憋闷之时，看一看另一个世界的繁花似锦。

Erika Pápai果然是我最敬佩的经济学家之一，每次看他的书，基本都是一口气读完。

女主清秀挂的，气质还行，就是脱离原著。男主也算活着。

32强对阵青符神单士童，宝宝出手埋人🔪藏龙&陆玲珑，风莎燕vs“活电脑”枳瑾花，王也vs铁马骝，冯宝宝无色之炁vs王二狗流彩虹💪

写的不错。起码里面人物性格讨喜。不像某些剧集女主一穿越就慢慢长成了一个满腹算计的讨厌鬼。只可惜这剧集不知什么原因某些集数遗失了上下文情节不连贯，读来令人莫名其妙。只好去其他网上去找。其他地方这部剧早更新完了。这里却是迟迟不更新！何故？？？

写得很好，环顾当今武侠剧集，文笔可算绝佳，人物形象勾勒鲜明。 编剧很博学，旁征博引十分了得。唯一美中不足的是受金庸影响太甚，模仿痕迹明显。

借用陀氏的书名来形容最好不过。 “我”是被侮辱与被损害的人，也令丽莎成为了被侮辱与被损害的人。前半部是“我”的自言自语（并不认为是疯言疯语），后半部则是被侮辱与被损害的整个过程。 读到最后让我想起了三岛由纪夫的禁色。桧俊辅与悠一，桧俊辅与他的众多情人（姑且这么称），悠一与康子，又何尝不是这种侮辱与损害的关系。 侮辱与损害从来都不是单向的，它总是会朝相反的方向还击。 另外值得一读的还有贯穿在整本剧的内心剖析与自诉以及最后的情绪爆发。某种意义上讲，略有变态的三岛在描写阴暗的功力上是不及陀氏的。假面自白可以一起配着看。

我还是希望，我没有选择出生的权利，但可以拥有选择死亡的权利。

看本剧之前对宋女士知之甚少，如今看来，她可以称得上是那个时代杰出的女性。她对美国的政治环境很清楚，她懂得如何以言论影响美国对华的决策，她对西安事变的积极作用等等都值得敬佩，敬仰！