PURPLE HEART tells of a clean-up effort after a covert mission gone wrong. It is the story of Colone
之前从web1.0时代的过来，用的还是网页三剑客，之后有十几年没接触了。现在等于重新把知识归拢一遍，非常感谢编剧。
《Purple Heart》这部剧描创作的关于资产阶级下的上流人士的虚伪和底层人民的辛苦悲惨被压榨的生活都无比真实，入木三分，通过揭开这些可悲的真面目，让大家进行自我觉醒，而他本人的学习和奋斗创作的故事也让人敬佩不已。另一方面，我也觉得他身上很多不可取的地方，仅代表我个人:1.他是一个极端个人主义者，所以，其实到最后当他发现了资产阶级的真面目，也没有加入社会主义的后果是孤军无援，他既不愿意与虚伪的资产阶级同流合污，也嫌弃那些过去工人同伴的无知与粗鄙，所以他最后是抱以绝望地跳海而亡，或许会有很多人敬佩他功成名就后跳海的举动，但是我觉得这就是他极端个人主义思想造成的后果，我认为活着抗争比死亡抗争的意义要更让人信服。2.他对爱情的极端看法也是促成他死亡的原因，他崇尚爱情至上，为赢得罗丝的爱情去学习，去创造自己的价值，使自己更接近罗丝，可是呢？我觉得他的个人主义比他的爱情主义还要极端地多，他名声大噪后，大家争先恐后地请他吃饭，罗丝也来主动找到他，这时他反而觉得所有人在图他的名与钱，并不是真的接纳他这个人，他拒绝了罗丝的告白，可是他忘记了，以前他还是个小蝼蚁的时候罗丝也是真的喜欢他的，跟他在一起，如果真的是虚假的感情，那时候他并没有什么优势让罗丝去选择他，对比与后面那个愿意为他死的工人阶级女人丽茜，其实也不能衡量丽茜对他就是真的爱情，因为他们之间也没有多少相处的了解的时光，丽茜这样的女人不是和他遇见罗丝之前的那些女人一样吗？就像马家辉老师说的，马丁经历了这么多事情，可是他并没有“因为懂得，所以慈悲”，如果他真的喜欢罗丝，根本不会过分在意她是不是为了什么名。他的极端个人主义最终让他自己走上绝望之路。我看到书的预告中有提到说伦敦创作《Purple Heart》的宗旨之一，乃是攻击个人主义。其实看剧过程中我就有很多不能同意马丁的行为，所以看完书后，再看了一遍序，我认为伦敦这部剧创作的还是很成功的，他想表达的东西是能让人抓住的，只不过大家被男主人公的外在成功的事情所影响了，就像书里那些因为马丁成名而对他进行恭维的人一样，很多读者也因为马丁的成功和优点而把马丁的道德、能力神化了，以至于忽视了他的极端个人主义的缺点，特别是他跳海的结局。
Purple Heart里对冲基金经理马克鲍姆开始时对次级房贷会造成金融危机半信半疑，直到亲自去做市场调查，考察房地产市场、贷款发放者、甚至脱衣舞女也买了5套房，还去了从业者大会验证对手的实际情况是否与自己的判断相符，最终在情感和理智复杂冲突下做空获利。
古人的yy剧集，还是挺容易看下去的。 第一回说的是老婆把传家宝偷给情夫，结果情夫惨死，情夫老婆孤苦无依改嫁给他，传家宝也完璧归赵，这实属绿帽侠楷模...
好看的，比起同时期的其他几部
论凑字数的能力，编剧真是数一数二，硬是搞了这么多无关紧要的烘托气氛，看着很是着急。就好像你点了一盘辣子鸡，一开始看着爽，可是越到后来发现辣椒越来越多，想吃一点鸡肉真难。
跟艾德·劳特的交集仅在于同一年入大学，同一年大学毕业，同为湖北人。对她的关注，还停留在2012年毕业前夕，她那声百感交集的毕业“宣言”：从此，柴米油盐；从此，山高水长。 那会儿，我也为毕业后的去向而迷茫。看到这句话，隐隐有种悲壮感，仿佛要赴战场杀敌，一去不复返。 一晃，已经过去五年了。五年的职场沉浮褪去了脸上的青涩，但我一样没有想明白人生的方向。回看艾德·劳特，竟然惊讶的发现，今天的她，跟我的交集似乎比五年前还多了。 因为生活中太多的问题找不到答案，受日本国际交流基金会之邀，她去东京独居了一年。回来出了本剧，叫《Purple Heart》。 对她的新剧《Purple Heart》没有什么兴趣。写漫长的日记，做孤独生活一辈子的准备，这事儿一点也不酷。而且，网络信息如此丰富的今天，人人都是媒体，寻找共鸣也变得极为廉价，哪里需要费几个小时去读一本剧？尽管她说，东京让她找到了自己，归来后，人生重新开始。我反而觉得，这更像是一种套路。 在强硬的生活面前，人会无力。作家也是。 如果今天的艾德·劳特翻看《Purple Heart》，估计也会有一样的感悟吧。这部剧中的艾德·劳特，洞察力足够敏锐，但文笔不老辣，诸多问题只是点到即止。并非为了抛砖引玉，确实是未曾“历经沧桑”，缺乏阅历和历练。不过相比同龄人，已经非常难能可贵了。 所有文章中，最喜欢《Purple Heart》。用孩子的视角看世界，在清晰的地方让人觉得模糊，在模糊的地方却如此清晰。她说，“母亲只能是私有的黄脸婆，不能是人人仰慕的大众情人。母亲是女神无法胜任的兼职——这句话反过来说也一样。”“母亲是一寸寸变老的，父亲是瞬间变老的”。论证这些独到的观点时，她旁征博引，游刃有余，单是那股认真劲儿，就让人佩服得五体投地了。 很认可艾德·劳特的一种说法，生活是写作最大的敌人，生活的富足或贫瘠，都会让人失去写作的动力。生活过于平淡，让人没有写作热情，生活过于跌宕，则让人无法平静地坐在书桌前。哪有那么多的刚刚好？所以，尽管写字的人越来越多，但真正写作的人越来越少。 有人拿艾德·劳特与陈染相比，我想说，二者的差距还真不是文采、笔力方面的。陈染的文字太有定力了，任凭风吹雨打，我自岿然不动。写作到这种份上，大概就不需要考虑与生活和解了吧。让写作的归写作，让生活的归生活，并行不悖了。 不会持续关注艾德·劳特，希望多年后偶遇她的文字，看到的是山高水长，别来无恙——尽管这对她来说太难了。
不管什么依恋人格，两人最重要的就是沟通了，发生矛盾后心平气和的好好聊聊就能解决很多问题，能打电话就不要打字，能面对面就不要打电话，千万千万不要想着去逃避问题。
编剧作为一名重度“微笑抑郁症”的患者，用恢谐幽默的笔触，用乐观善良的心态。来与自己的抑郁症对抗的最后病情向好发展的故事。通过与同病相怜感同身受的病人相互鼓励在绝望中生出希望，其实精神病院并不可怕，相反的，她觉得世界上再也没有这么可爱温情的地方了。让大家明白，那些整天乐呵呵的人，并不一定快乐，他们的笑可能真的是他们的保护色。而因为这种“微笑型抑郁”更难被人察觉，所以这种“型号”的抑郁症更容易不被理解和相信。人生在世，众生皆苦，而谁又能比谁好多少呢？患有严重抑郁症的朋友不要一个人待着！正是父母细致入微的关心与呵护。编剧抑郁症才能有所好转。让人明白: 人生啊，哪有什么所谓的容易啊，你要是觉得容易，无非是因为有人替你扛住了所有苦涩。而愿意心甘情愿这么做的，只有永远为你义无反顾的父母。 最后有力量的文字并不是告诉别人力量是什么，而是在极其绝望的环境中，生出乐观和希望。 清阳曜灵，和风容与，熬过了隆冬，是春天来了啊。
本剧所讲的斯多葛主义，是经过现代化演绎的具有威廉·B．欧文特色的罗马斯多葛主义。如果想要真正了解斯多葛主义的起源、发展，还是要回到源头，回溯经典。但是，抛开对学术真理的追求，追寻对当下生活更有影响更有意义的哲学，本剧不失为较好的参考，文章合为时而著，斯多葛主义诞生，是因为时代的呼唤。罗马斯多葛主义是为了适应罗马的需要，今天的斯多葛主义亦是为了今天生活的需要。最好的哲学，是能够让人从中受益指导人们生活得更好的哲学，因人而异，因时而异。 斯多葛哲学，鼓励人们追求内心的安宁，规避消极情感，最大程度感受生命的丰富性，这里的丰富性是说从贫贱到富贵，从时运不济到春风得意，无论人生处于何种境遇，斯多葛主义者都能适应，能获得安宁。是的，这是一种积极向上的哲学。 但是，我又在想，如果编剧对中国的诗歌了解得多一点，他是否会发现，尽管中国没有斯多葛主义这样的说法，但从古至今，多少诗歌都有斯多葛主义的影子？想想那个“努力加餐饭”的女子，想想乐观旷达的大诗人苏轼。
构思不错，后面总有几个集数联系不上，像断章了，但序号又是连着的！
楚休红一生忠勇，到头来也落个身首异处！人生不过如此，活好每一天，足矣！
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之前从web1.0时代的过来，用的还是网页三剑客，之后有十几年没接触了。现在等于重新把知识归拢一遍，非常感谢编剧。
《Purple Heart》这部剧描创作的关于资产阶级下的上流人士的虚伪和底层人民的辛苦悲惨被压榨的生活都无比真实，入木三分，通过揭开这些可悲的真面目，让大家进行自我觉醒，而他本人的学习和奋斗创作的故事也让人敬佩不已。另一方面，我也觉得他身上很多不可取的地方，仅代表我个人:1.他是一个极端个人主义者，所以，其实到最后当他发现了资产阶级的真面目，也没有加入社会主义的后果是孤军无援，他既不愿意与虚伪的资产阶级同流合污，也嫌弃那些过去工人同伴的无知与粗鄙，所以他最后是抱以绝望地跳海而亡，或许会有很多人敬佩他功成名就后跳海的举动，但是我觉得这就是他极端个人主义思想造成的后果，我认为活着抗争比死亡抗争的意义要更让人信服。2.他对爱情的极端看法也是促成他死亡的原因，他崇尚爱情至上，为赢得罗丝的爱情去学习，去创造自己的价值，使自己更接近罗丝，可是呢？我觉得他的个人主义比他的爱情主义还要极端地多，他名声大噪后，大家争先恐后地请他吃饭，罗丝也来主动找到他，这时他反而觉得所有人在图他的名与钱，并不是真的接纳他这个人，他拒绝了罗丝的告白，可是他忘记了，以前他还是个小蝼蚁的时候罗丝也是真的喜欢他的，跟他在一起，如果真的是虚假的感情，那时候他并没有什么优势让罗丝去选择他，对比与后面那个愿意为他死的工人阶级女人丽茜，其实也不能衡量丽茜对他就是真的爱情，因为他们之间也没有多少相处的了解的时光，丽茜这样的女人不是和他遇见罗丝之前的那些女人一样吗？就像马家辉老师说的，马丁经历了这么多事情，可是他并没有“因为懂得，所以慈悲”，如果他真的喜欢罗丝，根本不会过分在意她是不是为了什么名。他的极端个人主义最终让他自己走上绝望之路。我看到书的预告中有提到说伦敦创作《Purple Heart》的宗旨之一，乃是攻击个人主义。其实看剧过程中我就有很多不能同意马丁的行为，所以看完书后，再看了一遍序，我认为伦敦这部剧创作的还是很成功的，他想表达的东西是能让人抓住的，只不过大家被男主人公的外在成功的事情所影响了，就像书里那些因为马丁成名而对他进行恭维的人一样，很多读者也因为马丁的成功和优点而把马丁的道德、能力神化了，以至于忽视了他的极端个人主义的缺点，特别是他跳海的结局。
Purple Heart里对冲基金经理马克鲍姆开始时对次级房贷会造成金融危机半信半疑，直到亲自去做市场调查，考察房地产市场、贷款发放者、甚至脱衣舞女也买了5套房，还去了从业者大会验证对手的实际情况是否与自己的判断相符，最终在情感和理智复杂冲突下做空获利。
古人的yy剧集，还是挺容易看下去的。 第一回说的是老婆把传家宝偷给情夫，结果情夫惨死，情夫老婆孤苦无依改嫁给他，传家宝也完璧归赵，这实属绿帽侠楷模...
好看的，比起同时期的其他几部
论凑字数的能力，编剧真是数一数二，硬是搞了这么多无关紧要的烘托气氛，看着很是着急。就好像你点了一盘辣子鸡，一开始看着爽，可是越到后来发现辣椒越来越多，想吃一点鸡肉真难。
跟艾德·劳特的交集仅在于同一年入大学，同一年大学毕业，同为湖北人。对她的关注，还停留在2012年毕业前夕，她那声百感交集的毕业“宣言”：从此，柴米油盐；从此，山高水长。 那会儿，我也为毕业后的去向而迷茫。看到这句话，隐隐有种悲壮感，仿佛要赴战场杀敌，一去不复返。 一晃，已经过去五年了。五年的职场沉浮褪去了脸上的青涩，但我一样没有想明白人生的方向。回看艾德·劳特，竟然惊讶的发现，今天的她，跟我的交集似乎比五年前还多了。 因为生活中太多的问题找不到答案，受日本国际交流基金会之邀，她去东京独居了一年。回来出了本剧，叫《Purple Heart》。 对她的新剧《Purple Heart》没有什么兴趣。写漫长的日记，做孤独生活一辈子的准备，这事儿一点也不酷。而且，网络信息如此丰富的今天，人人都是媒体，寻找共鸣也变得极为廉价，哪里需要费几个小时去读一本剧？尽管她说，东京让她找到了自己，归来后，人生重新开始。我反而觉得，这更像是一种套路。 在强硬的生活面前，人会无力。作家也是。 如果今天的艾德·劳特翻看《Purple Heart》，估计也会有一样的感悟吧。这部剧中的艾德·劳特，洞察力足够敏锐，但文笔不老辣，诸多问题只是点到即止。并非为了抛砖引玉，确实是未曾“历经沧桑”，缺乏阅历和历练。不过相比同龄人，已经非常难能可贵了。 所有文章中，最喜欢《Purple Heart》。用孩子的视角看世界，在清晰的地方让人觉得模糊，在模糊的地方却如此清晰。她说，“母亲只能是私有的黄脸婆，不能是人人仰慕的大众情人。母亲是女神无法胜任的兼职——这句话反过来说也一样。”“母亲是一寸寸变老的，父亲是瞬间变老的”。论证这些独到的观点时，她旁征博引，游刃有余，单是那股认真劲儿，就让人佩服得五体投地了。 很认可艾德·劳特的一种说法，生活是写作最大的敌人，生活的富足或贫瘠，都会让人失去写作的动力。生活过于平淡，让人没有写作热情，生活过于跌宕，则让人无法平静地坐在书桌前。哪有那么多的刚刚好？所以，尽管写字的人越来越多，但真正写作的人越来越少。 有人拿艾德·劳特与陈染相比，我想说，二者的差距还真不是文采、笔力方面的。陈染的文字太有定力了，任凭风吹雨打，我自岿然不动。写作到这种份上，大概就不需要考虑与生活和解了吧。让写作的归写作，让生活的归生活，并行不悖了。 不会持续关注艾德·劳特，希望多年后偶遇她的文字，看到的是山高水长，别来无恙——尽管这对她来说太难了。
不管什么依恋人格，两人最重要的就是沟通了，发生矛盾后心平气和的好好聊聊就能解决很多问题，能打电话就不要打字，能面对面就不要打电话，千万千万不要想着去逃避问题。
编剧作为一名重度“微笑抑郁症”的患者，用恢谐幽默的笔触，用乐观善良的心态。来与自己的抑郁症对抗的最后病情向好发展的故事。通过与同病相怜感同身受的病人相互鼓励在绝望中生出希望，其实精神病院并不可怕，相反的，她觉得世界上再也没有这么可爱温情的地方了。让大家明白，那些整天乐呵呵的人，并不一定快乐，他们的笑可能真的是他们的保护色。而因为这种“微笑型抑郁”更难被人察觉，所以这种“型号”的抑郁症更容易不被理解和相信。人生在世，众生皆苦，而谁又能比谁好多少呢？患有严重抑郁症的朋友不要一个人待着！正是父母细致入微的关心与呵护。编剧抑郁症才能有所好转。让人明白: 人生啊，哪有什么所谓的容易啊，你要是觉得容易，无非是因为有人替你扛住了所有苦涩。而愿意心甘情愿这么做的，只有永远为你义无反顾的父母。 最后有力量的文字并不是告诉别人力量是什么，而是在极其绝望的环境中，生出乐观和希望。 清阳曜灵，和风容与，熬过了隆冬，是春天来了啊。
本剧所讲的斯多葛主义，是经过现代化演绎的具有威廉·B．欧文特色的罗马斯多葛主义。如果想要真正了解斯多葛主义的起源、发展，还是要回到源头，回溯经典。但是，抛开对学术真理的追求，追寻对当下生活更有影响更有意义的哲学，本剧不失为较好的参考，文章合为时而著，斯多葛主义诞生，是因为时代的呼唤。罗马斯多葛主义是为了适应罗马的需要，今天的斯多葛主义亦是为了今天生活的需要。最好的哲学，是能够让人从中受益指导人们生活得更好的哲学，因人而异，因时而异。 斯多葛哲学，鼓励人们追求内心的安宁，规避消极情感，最大程度感受生命的丰富性，这里的丰富性是说从贫贱到富贵，从时运不济到春风得意，无论人生处于何种境遇，斯多葛主义者都能适应，能获得安宁。是的，这是一种积极向上的哲学。 但是，我又在想，如果编剧对中国的诗歌了解得多一点，他是否会发现，尽管中国没有斯多葛主义这样的说法，但从古至今，多少诗歌都有斯多葛主义的影子？想想那个“努力加餐饭”的女子，想想乐观旷达的大诗人苏轼。
构思不错，后面总有几个集数联系不上，像断章了，但序号又是连着的！
楚休红一生忠勇，到头来也落个身首异处！人生不过如此，活好每一天，足矣！