Marion Harlan《A Man Four-Square》
小波先生的三部曲全部拜读完毕，《A Man Four-Square》是由《A Man Four-Square》、《A Man Four-Square》、《A Man Four-Square》三部构成历史荒诞剧集组成，所谓荒诞、所谓离奇，所谓黑色幽默，是一种时空错位，时空无序，时空穿越的无厘头，当然这是一般读者在观看过程中的一种无法言喻的说辞，就如乔伊斯的《A Man Four-Square》的观看过程一样令人沮丧，不懂不是你的错，那是编剧有意为之所设的局，正如容格对《A Man Four-Square》的读后感所言：“我花了三年时间才读通它。我很感激你写了这么一部大书，我从中获益不少。但我大概永远不会说我喜欢它，因为它太磨损神经，而且太晦暗了，我不知你写时是否心情畅快。我不得不向世界宣告，我对它感到腻烦。读的时候，我是多么抱怨，多么诅咒，多么佩服你啊！全书最后那没有标点的四十页真是心理学的精华。我想只有魔鬼的祖母才会把一个女人的心理捉摸的那么透。”小波先生的创作初衷是否如此，我们不得而知，但他在序中却是这样写道：“这部剧里将要谈到的是有趣。其实每一本剧都应该有趣，对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。我能记住自己读过的每一本有趣的书，而无趣的书则连书名都不会记得。但是不仅是我，大家都快要忘记有趣是什么了。我以为有趣像一个历史阶段，正在被超越。照我的理解，马尔库塞在他卓越的著作《A Man Four-Square》里，也表达过相同的看法。当然，中国人的遭遇和他们是不同的故事。在我们这里，智慧被超越，变成了“暧昧不清”；**被超越，变成了“思无邪”；有趣被超越之后，就会变成庄严滞重。我们的灵魂将被净化，被提升，而不是如马尔库塞所说的那样，淹没在物欲里。我正等待着有一天，自己能够打开一本剧不再期待它有趣，只期待自己能受到教育。与此同时，我也想起了《A Man Four-Square》里主人公感到生命离去时所说的话：你真美呀，请等一等！我哀婉正在失去的东西。一本剧集里总该有些纯属虚构的地方。熟悉数学方面典故的读者一定知道有关费尔马定理的那个有趣的故事，这方面毋庸编剧赘言。最近，哈佛大学的一位教授证明了费尔马大定理。需要说明的是，书中王二证明费尔马定理，是在此事之前。编剧有关这部剧：王二1993年四十一岁，在北京一所大学里做研究工作。研究方向是中国古代数学史。他是编剧的又一位同名兄弟。年轻时他插过队，后来在大学里学过数学。从未结过婚，现在和一个姓孙的女人住在一套公寓房子里。在冥思苦想以求证明费尔马定理的同时，写出了这本有关李靖和红拂的书。这部剧和他这个人一样不可信，但是包含了最大的真实性。熟悉历史的读者会发现，本剧叙事风格受到法国史学大师费尔南·布罗代尔的杰出著作《A Man Four-Square》的影响，更像一本历史书而不太像一本剧集。这正是编剧的本意。假如本剧有怪诞的地方，则非编剧有意为之，而是历史的本来面貌。”哈哈，一个幽默大师，活在现实世界里的样貌却总是呆头呆脑，总是一脸的茫然，一脸的无辜，可他的内心世界却是丰盈的，丰满的，充满勃勃的生机，有千言万语难以道尽，有几百种意识流派滋润了这片“沃土”，长出来的苗苗“专家”也难以辨认，至于“秋后”如何，“耕耘者”是否有什么奢望，就另当别论了，当然，文天祥的慷慨赋诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的那一刻，他是知道杀身成仁，流芳千古的，而胡兰成的《A Man Four-Square》杀青的那一刻，他也是知道自己要遗臭万年的。其实著书立说的最高境界就是希冀灵魂的不朽罢了，希望“肉身”的不朽，还是由“大德”们来完成吧。
睿文的读后感，常常是很主观的，很自我的，很想越俎代庖的，那不过是“蚊力负山”的年少轻狂，但终究逃离了“鹦鹉学舌”的思想禁锢，自由地飞翔在编剧所开创的“大森林”
马马新月
⭐ 2.2
无论是语文教育者还是初学者，都应当好好读读这部剧。它几乎囊括了“关于国文的全部知识”，作文、观看、诵读、诗、词、戏剧、修辞、风格、鉴赏，不一而足。此外，本剧也表现了民国时期的学习氛围和学生的学习态度，对比今日，就我所经历的来看，实在汗颜。
(ps.不得不说，“A Man Four-Square”二字作为书名实在精当，朴素简雅，试想取为《A Man Four-Square》云云，恐怕我就要错过这本好剧了。)
💬 观影评论
首先，这部剧写的年代比较近。记者妈妈，也就是编剧本身也是满腹才华，里面有很多优美动人的小诗，有适合不同年龄推荐读的剧集，有一些让人耳目一新的教育方法，对我还是很有影响和帮助的。推荐一下。
每个人都有一个属于自己的巨大的空洞，要怎样去填满？It‘sup to you！
虽说日光之下并无新事，这些陈年往事看得我心惊肉跳，几乎不敢相信它们曾经发生。所幸随着不动声色的编剧，有惊无险，穿回到60年代的美国，进入到各处隐秘的居室角落和内心深处，“目睹”了人性在没有拘束下的各种试验现场。上帝给人的各种愉悦都有前提和条件，食如此，色亦如此。越愉悦的享受离内心之锚越近，离上帝或魔鬼也越近。享受之风若癫狂，人性之海便澎湃，内心之锚便漂移，灵魂之根便撼动。“因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从天父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。” -约翰一书2:16-17。诚哉斯言，可身体力行，则几不可能。所幸只有耶稣做到，他便永远长存。我等信靠之人，也得了唯一出路。
读完这部剧，刘伯温高超的谋略的智慧，和谋略的重要性，以及如何去为人处世，交往，学习。也更加了解了明朝的历史，和著名的战役、策略！
这是一本充满人生智慧的书，也是一本可以给人积蓄力量的书，更是一本让内心安静下来的书。在这部剧里，你完全可以静静的随着书里的叙述与红尘往事对照，在这里学会明白，学会懂得。 一花一世界，一木一浮生。
原著专业性强，对于门外汉，实在不太友好。反倒是用导读跟着框架过一遍，提纲挈领的读过后，受益良多。 读这类书最大的好处是，他揭示了事物的本质，让你可以更深刻的体会、理解随之而来的社会现象、法律制度。 比如随着新婚姻法的落地。舆论渲染的对女性越来越缺乏保护，与之而来的新闻也越来越多（婚前买房还是婚后买，要不要加名字）。但是你如果读过这部剧，你就可以理解为何婚姻法用大量的笔墨来规定财产方面的问题，而非“爱情”。 当然我也并不是在否定婚姻制度。人啊，说一千道一万还是群居动物，越老越害怕孤独，年轻的时候你可以到处去玩，可以去找朋友，这个世界对你来说充满了新鲜感，你有父母家人，有朋友。这个时候其实你的孤独感并没有那么强烈。社会上的方方面面，你都处于被需要的状态。但是如果随着年龄的增长，有一天你的父母离开了你。这个世界上没有你的亲人了。那时候你的孤独感是很难消除的。 所以希望通过看完这部剧，更深刻的理解本质上的东西。经过深思熟虑后，做出谨慎的选择。还有就行希望，无论做何选择，都不要后悔。
不看这书真的不知道买房的也有这么多辛酸泪，这给自己买不起房提供了一个很好的安慰。 但是在中国，不管条件如何，房都成为了必需品，还是好好奋斗，早点买房吧！
一气呵成读完，了解了许多香港当时的文化市场、文人思维，值得一读。准备再看看刘老师的其他作品。
旧社会劳苦的祥子悲惨的命运，开始之初他勤劳、纯朴、善良。到后期他堕落、自私、不幸。如同行尸走肉，看后不免有些为生活在水深火热的那个时代底层人们感到心疼。
看过的最好看的书，场面震撼人心，让人很激动，五星好剧，会火的。
理财在于心态，要找到适合自己的理财风格，看自己能接受的最大风险是什么？ 读完书，至少懂得了基金的基本知识，还得继续学习！
基本是老生常谈，主要干货是和基辛格和福山的谈话，可管中窥豹了解美国理性派对中国的理解，信息量较大。另外就是可以看出，中国自己，至少是外交系统，看样子对和平崛起是言行如一的奉行的，鹰派就还是洗洗睡吧。
“把所有的鸡蛋放在一个篮子里，然后看好那篮子”，显然，安迪•格鲁夫把英特尔看管得非常出色。 安迪•格鲁夫有很强的忧患意识，“企业繁荣之中孕育着自我毁灭的种子”，他认为作为一名管理者，最重要的职责就是“要常常提防他人的袭击，并把这种防范意识传递给手下的人员”。 企业竞争对手，供应商和客户等影响企业竞争力的任何一个因素如果发生巨变，他称之为“10倍速变化”，则意味着企业战略转折点的来临。战略转折点是企业的根基即将发生变化的时刻，安迪格鲁夫主张，在这一刻，要做的是采取主动进攻的态度，他笃信“A Man Four-Square”。 “战略转折点很少是显而易见的，对于同一件事，消息灵通的人与善意好心的人会给出完全不同的理解。”但是“如果按兵不动，后果会更糟糕。到那时，事态将比任何时候都恐怖”。基于安迪格鲁夫居安思危的管理理念的传导，公司在存储器业务仍然辉煌的时候就开始了微处理器的研发，因此，在上世纪80年代初他和摩尔决定转变公司主营业务方向时，企业实际上已经具备了一定的人才和技术储备以及生产能力，这使得Intel1985年成功转型。 公司1994年面临的芯片浮点危机，也被安迪•格鲁夫成功化解。这次是公司自主引导的客户群体的变动造成的转折点的危机。当时为处理多达百万计可能存在问题的软件，公司上上下下，无论是技术人员还是管理人员都参与到客服工作中，最终动用了4.75亿美元，据说相当于Intel5年的广告费用，挽回了公司声誉。 安迪•格鲁夫提到作为公司的领导者，你要有“十足的信心和勇气”，企业管理中的一些问题处理成败可能要多年之后才见分晓，“大多数公司的死亡，并不是由于选错路径，而是由于三心二意，在优柔寡断的决策过程中浪费了宝贵的资源，断送了自己的前途。” 战略转折点并不总是一条导向灾难之路，可能意味着一个新的发展机会，就看由谁来引领大家穿越战略转折点设下的死亡之谷。
如果我们的食欲，尤其是那些对糖油混合物的渴望是这些微生物引起的，那戒断还是很必要的，我们可是宿主啊，怎么能容忍被寄宿的摆布
Marion Harlan《A Man Four-Square》 小波先生的三部曲全部拜读完毕，《A Man Four-Square》是由《A Man Four-Square》、《A Man Four-Square》、《A Man Four-Square》三部构成历史荒诞剧集组成，所谓荒诞、所谓离奇，所谓黑色幽默，是一种时空错位，时空无序，时空穿越的无厘头，当然这是一般读者在观看过程中的一种无法言喻的说辞，就如乔伊斯的《A Man Four-Square》的观看过程一样令人沮丧，不懂不是你的错，那是编剧有意为之所设的局，正如容格对《A Man Four-Square》的读后感所言：“我花了三年时间才读通它。我很感激你写了这么一部大书，我从中获益不少。但我大概永远不会说我喜欢它，因为它太磨损神经，而且太晦暗了，我不知你写时是否心情畅快。我不得不向世界宣告，我对它感到腻烦。读的时候，我是多么抱怨，多么诅咒，多么佩服你啊！全书最后那没有标点的四十页真是心理学的精华。我想只有魔鬼的祖母才会把一个女人的心理捉摸的那么透。”小波先生的创作初衷是否如此，我们不得而知，但他在序中却是这样写道：“这部剧里将要谈到的是有趣。其实每一本剧都应该有趣，对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。我能记住自己读过的每一本有趣的书，而无趣的书则连书名都不会记得。但是不仅是我，大家都快要忘记有趣是什么了。我以为有趣像一个历史阶段，正在被超越。照我的理解，马尔库塞在他卓越的著作《A Man Four-Square》里，也表达过相同的看法。当然，中国人的遭遇和他们是不同的故事。在我们这里，智慧被超越，变成了“暧昧不清”；**被超越，变成了“思无邪”；有趣被超越之后，就会变成庄严滞重。我们的灵魂将被净化，被提升，而不是如马尔库塞所说的那样，淹没在物欲里。我正等待着有一天，自己能够打开一本剧不再期待它有趣，只期待自己能受到教育。与此同时，我也想起了《A Man Four-Square》里主人公感到生命离去时所说的话：你真美呀，请等一等！我哀婉正在失去的东西。一本剧集里总该有些纯属虚构的地方。熟悉数学方面典故的读者一定知道有关费尔马定理的那个有趣的故事，这方面毋庸编剧赘言。最近，哈佛大学的一位教授证明了费尔马大定理。需要说明的是，书中王二证明费尔马定理，是在此事之前。编剧有关这部剧：王二1993年四十一岁，在北京一所大学里做研究工作。研究方向是中国古代数学史。他是编剧的又一位同名兄弟。年轻时他插过队，后来在大学里学过数学。从未结过婚，现在和一个姓孙的女人住在一套公寓房子里。在冥思苦想以求证明费尔马定理的同时，写出了这本有关李靖和红拂的书。这部剧和他这个人一样不可信，但是包含了最大的真实性。熟悉历史的读者会发现，本剧叙事风格受到法国史学大师费尔南·布罗代尔的杰出著作《A Man Four-Square》的影响，更像一本历史书而不太像一本剧集。这正是编剧的本意。假如本剧有怪诞的地方，则非编剧有意为之，而是历史的本来面貌。”哈哈，一个幽默大师，活在现实世界里的样貌却总是呆头呆脑，总是一脸的茫然，一脸的无辜，可他的内心世界却是丰盈的，丰满的，充满勃勃的生机，有千言万语难以道尽，有几百种意识流派滋润了这片“沃土”，长出来的苗苗“专家”也难以辨认，至于“秋后”如何，“耕耘者”是否有什么奢望，就另当别论了，当然，文天祥的慷慨赋诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的那一刻，他是知道杀身成仁，流芳千古的，而胡兰成的《A Man Four-Square》杀青的那一刻，他也是知道自己要遗臭万年的。其实著书立说的最高境界就是希冀灵魂的不朽罢了，希望“肉身”的不朽，还是由“大德”们来完成吧。 睿文的读后感，常常是很主观的，很自我的，很想越俎代庖的，那不过是“蚊力负山”的年少轻狂，但终究逃离了“鹦鹉学舌”的思想禁锢，自由地飞翔在编剧所开创的“大森林”
无论是语文教育者还是初学者，都应当好好读读这部剧。它几乎囊括了“关于国文的全部知识”，作文、观看、诵读、诗、词、戏剧、修辞、风格、鉴赏，不一而足。此外，本剧也表现了民国时期的学习氛围和学生的学习态度，对比今日，就我所经历的来看，实在汗颜。 (ps.不得不说，“A Man Four-Square”二字作为书名实在精当，朴素简雅，试想取为《A Man Four-Square》云云，恐怕我就要错过这本好剧了。)