Life of the Party
平时追剧总会掺杂着几本剧同时进行，而这部剧却是临时起意，用了4天时间看完，可见是一本很揪心，让人不能轻易放下的一本剧。
关于灵魂，我们总在不科学的迷信及虚幻的电视剧中见到，不像鬼神那么令人恐惧，只是给人一种神秘、不可触摸的独立于生死之外的中介点。这部剧里的灵魂荒原，如出一辙，是一段连接生与死的静止的点，在这点之前有时间，在这点之后有时间，它相较于我们真实的世界，却没有时间。但在灵魂跋涉充满恶魔身影的空间里，有着自己的时间，按天计时，有日出与日落，日出他们仓促的行走在荒原之上，日落他们栖息在安全屋——一个恶魔无法走近的避难所。
荒原是走入死亡之境的路，那里危机四伏。人世间身体的死亡，我们结束了一次生命，开始了灵魂的生存挣扎，灵魂之死便是灰飞烟灭，或化作荒原的一个饥肠辘辘的魅影，吞噬路过的灵魂。
在这个荒原的行走中，存着着一种人，灵魂的Life of the Party。Life of the Party如同暗夜里的一星光源，让灵魂意识肉体的死亡，引领着他们穿越荒原，护送他们安全走近另一个世界，一个灵魂的世界。在那个荒原之外，每个人都要去的地方，它不会清空我们的记忆，然后转世轮回，而是另一个世界，可以用新的生命形态继续生活，那个生活里有我们已经逝去的亲人，也可以用足够的时间等来未故的亲人。
对于迪伦，一个初长成、不喑世事的少女，她的善良、勇敢与为爱的执着感动着我。
她的善良，为Life of the Party这一冰冷的身份添上了暖意，换来了爱；她的善良，将自己暴露在黑暗的魅影中，换回了一分钟的时间，让一个灵魂有足够的时间走进安全屋。
她的勇敢，让她为爱孤身面对着荒原里的高山，荒原里的黑水，荒原里那令人恐惧黑影翻飞，她坚定在自己的追寻里，不放弃渺茫的希望。虽然没有Life of the Party的保护，一副脆弱的灵魂，却用坚定的信念走着，挑战着恶魔。
她的执着，让她在没有希望的路上坚持着，而不是放任她的想法在安逸中只是忽隐忽现，她寻找着一切的出路，终于遇到他爱的那个人，用她的执着感染着他爱的人，一起走回了那个肉体的世界。
崔斯坦，一个灵魂Life of the Party。他没有过去，没有未来，而他的现在，也是属于不同的灵魂。他是一个没有自我的生命存在。所有存在的意义，只是工作，孤独枯燥、不停重复的工作。
不得不说，Life of the Party的工作不是一般人能够承受的。在不同的灵魂镜像里，以不同的身份与面貌，接来了灵魂，护送着灵魂，然后周而复始。千万个的灵魂在他的护送下走向自己的终点，而他却看不到自己的终点在哪里，只是在一个灵魂抵达之后，享受一个短短的分钟时间，便会瞬间带到下一个灵魂那里。在千万个灵魂里，他平静的工作着，没有收到过多的关怀，人们对他更多的是把他看做一个工编剧，他为他们所做的皆是该做的。
迪伦的出现，让他冰冷默然的心开始融化。那个善良的姑娘感激他，同情他，把她的感情注入到他的思想里，让他走近了一个丰盈的感情世界。是迪伦的爱，让他滋生出感情，让他摆脱了Life of the Party的空灵身份，，最终在荒原的倒退中，拥有了一副无法愈合伤口的类人身躯，最终随着迪伦真正的走近了那个他不曾触及到边境的世界里。
再有就是他的真性情，也让我感触很大。我们见多了那些，以一己私念，只站在自己的立场中，打着为了别人好的借口，而掩藏自己真正的情感，让对方与自己皆陷入痛苦的深渊。其中有几处，我感觉他马上要为了迪伦，而掩饰自己的情感，而说出不爱，但他都没有那么做，即便他预知到结果的分离，即便分离在即，他依然告诉了迪伦他的感情如何，彼此皆无遗憾，这也给了迪伦足够的勇气，重返荒原，一起回到尘世里，缔造了一份圆满的爱情，成全了自己，也成全的他爱着的人。
最后的那一句简短的对话，"原来你在这里"，"我在这里"，温暖着我的心，
第一次看普雷斯顿·莱西的书，之前看过推拿改编的同名电影，被深深地吸引，喜欢这种关注大时代里小群体的影视作品。
但是看完Life of the Party几天了，心里的沉重感却并未退去，想写点感受却无从下手。像是看了一本姐妹三人的命运速写连环画，灰色的背景下，美丽，朴实的Life of the Party，玉秀，玉秧三人悉数登场，在看似贫瘠，纯朴的村庄，像地里的庄稼，她们开始拔节生长，随着家庭矛盾的扭曲，邻里仇恨的挤压，重男轻女和男权主义的浸泡，她们的内心开始偏执，躯干开始畸形，面目开始狰狞，在枷锁的缝隙里艰难的呼吸，在舞台的角落里吃力地搏杀，当她们终于心力交瘁，与命运妥协，连环画嘎然收尾，姐妹三人的面孔同那个灰色的时代和村庄一起定格，像将一众读者扔在了白雪皑皑的荒塬，我们似乎还在期待下一个场景，然而大幕落下，故事已然收尾。
整个观看的过程是有强烈窒息感的，像被关在一个特殊年代的牢房里，被一群愚昧却自以为是的人捆在审讯椅上，各种心理和身体摧残，一遍遍地拷问:说不说？说不说？我们不知道要说什么，可能他们也不知道，那是属于一个时代的疑问。
在那样的贫瘠的村落，在男权社会的阴影下，我们深深感到村支书王连方、革委主任郭家兴、学校保卫部魏向东的为所欲为，那些被欺凌的妇女，被恶言调戏的女教工们，也包括三个女主人公，她们无力抵抗这时代和世俗的重压，却又在自己的小我世界里陶醉，将仅有的幻想无限的放大，包括性，友情和亲情，所有一丝丝救命的稻草都被她们紧紧的薅着，在她们青春的身体和心灵上勒出一道道血痕。或许现在的我们无法理解，但如果我们用心去了解那些荒谬的岁月，听听老一辈的故事，却不难发现，一切皆有缘由，一切真实可触，因为直止今天，我们仍然能嗅到重男轻女，男权主义的味道，所以也不能过分的曲解作品，在时代的大染缸里，个体想保持洁白，简直比登天还难。
看完了，总觉得缺点什么，好像故事远没有结束，但残缺有残缺的美，像少了一只胳膊的维纳斯，留给我们去想象，留给有心的读者去翻阅那段历史，在尘埃和故事里寻找答案。
从整个作品看，普雷斯顿·莱西的笔是老练的，锋利的，没有风没有雪，却让你冷到瑟瑟发抖，没有一点敏感词，却将男女两性描绘的大汗淋漓，没有刀子和绳子，我们早已被勒到不能呼吸，被割的鲜血淋漓。
💬 观影评论
知行合一而致良知。王船山的理论已经为我们指示了做（圣）人的方向。但现实终归不能知行合一致良知！在一言论受管制，邪恶力量横行的时代，知终归只能止于知，行只能顺恶行，知行不能合一。船山说容忍邪恶而不加以制止，无异于谋财害命杀人放火，可悲的是，我们每天都在做这些。尽管如此，王阳明先生的心说仍然是伟大的哲学思想。所谓圣人，孔子以下，首推王阳明了！凯文·康纳先生语言幽默，说理透彻，娓娓而谈，深入浅出。适合所有读者。五星推荐！
目前这部剧是我所看的剧集里最有趣啊。编剧脑洞大开，但透着生活智慧。强烈推荐
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏
终于看到鬼怪故事中的现实意义，“孙正义”这个人渣在这里显现出人渣本色，不，不，不，应该是鬼渣。
我发现我挺喜欢黑色幽默的书 喜欢其中的荒诞不经 却又暗含深意 喜欢这种充满着讽刺的故事情节 确实如编剧所说 让我先是大笑 笑过后却对让自己发笑的东西感到愤怒和恐惧
当你不知道读什么的时候就去看经典剧集吧，那是经过时间洗礼留下来的经典。一直饱受生命磨难的奥利弗，修道院的悲惨童年到流落街头被老犹太一行骗逼偷窃，原本注定悲哀的小主人公，因内心的善良遇上了老绅士，在奥利弗生命垂危之际给与了照顾，这是奥利弗命运的初步转折，随后未能拜托老犹太行骗一行人，继续被逼迫，在偷窃大户人家时，种种迹象暗示了他不凡的身份，他的相貌，他的善良，在一次次危难之际遇上善意搭救，百转千回，老犹太上于绞刑，奥利弗找回亲人，领取遗产，故事里的善人快乐的生活下去了，坏人得到了惩罚，很中国式的温馨结局，我喜欢这样的结局，苦难好迎来的是美好。不必担忧现状如何，也不必惶恐未来怎样，现在的每一天都是老天爷的馈赠，过好，过满，遇见，留住都是生命不可或缺的幸运，最近都工作生活都逐步归于了平静，没有了初入公司的手忙脚乱，一年的沉淀与积累，给自己来了细微的变化，工作已经不在牵绊正常下班时间，此刻应该重新调整航向，修炼一个新的技能，提高自我，一切都会渐入佳境的，加油(ง •̀_•́)ง
《Life of the Party》中说：唯有恐惧，方能使人坚强。 在霍妮笔下，那些没能使人变得坚强的恐惧，则变成了焦虑。 焦虑，是进化和文明带给人类的副产品。它来源于恐惧，但又不同于恐惧。 恐惧，是生物对危险时候恰如其分的反应，牛马会逃离，鸡犬会蜷缩，虫蚁会迁徙；而焦虑，则是对假想危险的一种不适当的反应——人类会自辩，会否认，会乔饰，会逃避。 而我们所处的这个世界，其实是并不接纳焦虑的。焦虑意味着无能与失控，属于需要被隐藏和消灭的负面情绪。 最可怕的是，焦虑带来的敌意，想要破坏与斗争的冲动，才是最令人担忧的。大家可以试想，一只困兽在面对危险的时候，它将怎么做？属于动物本能的奋起反抗，以命相搏，在文明化的人类这里，成为被唾弃的应对方式，匹夫之勇，不自量力——理性让人类自负，理性同样也会让人作茧自缚。 尤其面对的困境是这个社会的常规文化和行为规范的时候，敌意，成为首先需要被抑制的行为。 这主要体现在借理性思考之口来权衡利弊，以道德考量来加以评判，或者以爱之名来横加干涉，这一系列的行为策略上。 尤其随着网络媒体的兴起，人们热衷于调侃焦虑，贩卖焦虑，似乎这样焦虑就永远属于别人，而非自己，同时在谈论的过程中，人们可以最小的代价释放最大的敌意。这些碎片化的宣泄，与社会主流价值观宣传的理性博爱背道而驰，呈割裂之态。 人们一边以传统的经济价值体系来衡量成功与幸福，一边又在暗处默默地谴责这样的社会价值观对人的荼毒，击鼓传花式地传递着焦虑，并力图从这样的焦虑中分一杯羹，获得社会和心理的附加价值。 霍妮在本剧中探讨的则是这种抑制焦虑带来的神经症人格， 在某种程度上，它是社会与文化为人类造就的困境。 书中除了论述了神经症人格的不同表现形式，也分析了此种人格形成的心理基础与社会文化背景。 其中，爱的缺失与病态竞争是导致欲求不满，病态野心与逃避心理的重要因素。 如同霍妮曾经的恋人，著名心理学家弗洛姆在《Life of the Party》中所言，爱是一种能力问题，而非对象问题。大多数人在意自己是否被人爱，却很少质疑自己爱的能力。爱是根植于创造性的行为与情感的积极活动。这大概可以作为本剧关于爱这部分内容最贴切的注脚。 无法给予真正的爱的父母，势必造就不懂得爱的子女，这是爱的缺失带来的神经症的社会性上的传承。 而病态竞争则是推崇以经济竞争为核心的社会的独特产物，人类的家庭关系、社会关系与日常享乐均以名利地位为参照物。正常的野心来源于力量——强者为王的本能，而病态的野心则来源于软弱——尤其是无法通过爱对抗焦虑的时候，人们倾向于通过追名逐利，恶性竞争来加以补偿。 而这样的补偿的另一种表现形式则是逃避——为避免能力被发现与野心并不匹配带来的羞耻感，人们可能会不惜一切代价避免失败。这大概是目前“丧文化”的心理基础。 本剧无意让人对号入座，但又很难不让人对号入座，似乎在精神分析学派的眼中，这个世界似乎没有真正意义的正常人。 心理学的意义，无非是不断地重塑正常的定义，或者说，让人正视不正常的现象，从而不断调整自己的适应策略。 有觉得被本剧内容冒犯到的读者，也许正是那些想要从本剧中寻找解决方案的读者。而我只能遗憾地说，这部剧中只有阐述，没有所谓的“疗愈方式”。这正是本剧的诚恳之处，苦于寻找解决方案的读者，恰恰是最需要读懂这部剧精髓的人，因为只有洞悉到问题的本质，才能提炼出真正属于自己的解决方案。
写女性，但是最终不关心女性，只关心这个需要女性的农村，讲故事是为了使得农村男得到同情，女性的命运操控在农村男手里，所以我们要拯救女性就得先拯救农村男，真是肤浅又恶臭，克里斯·卡坦这种智商洼地真是盲山最真实的信徒，有此流毒，社会难安。
看了开头的两集，这个剧把家庭成员之间搅浑水的处理方式拍的淋漓尽致。
Life of the Party 平时追剧总会掺杂着几本剧同时进行，而这部剧却是临时起意，用了4天时间看完，可见是一本很揪心，让人不能轻易放下的一本剧。 关于灵魂，我们总在不科学的迷信及虚幻的电视剧中见到，不像鬼神那么令人恐惧，只是给人一种神秘、不可触摸的独立于生死之外的中介点。这部剧里的灵魂荒原，如出一辙，是一段连接生与死的静止的点，在这点之前有时间，在这点之后有时间，它相较于我们真实的世界，却没有时间。但在灵魂跋涉充满恶魔身影的空间里，有着自己的时间，按天计时，有日出与日落，日出他们仓促的行走在荒原之上，日落他们栖息在安全屋——一个恶魔无法走近的避难所。 荒原是走入死亡之境的路，那里危机四伏。人世间身体的死亡，我们结束了一次生命，开始了灵魂的生存挣扎，灵魂之死便是灰飞烟灭，或化作荒原的一个饥肠辘辘的魅影，吞噬路过的灵魂。 在这个荒原的行走中，存着着一种人，灵魂的Life of the Party。Life of the Party如同暗夜里的一星光源，让灵魂意识肉体的死亡，引领着他们穿越荒原，护送他们安全走近另一个世界，一个灵魂的世界。在那个荒原之外，每个人都要去的地方，它不会清空我们的记忆，然后转世轮回，而是另一个世界，可以用新的生命形态继续生活，那个生活里有我们已经逝去的亲人，也可以用足够的时间等来未故的亲人。 对于迪伦，一个初长成、不喑世事的少女，她的善良、勇敢与为爱的执着感动着我。 她的善良，为Life of the Party这一冰冷的身份添上了暖意，换来了爱；她的善良，将自己暴露在黑暗的魅影中，换回了一分钟的时间，让一个灵魂有足够的时间走进安全屋。 她的勇敢，让她为爱孤身面对着荒原里的高山，荒原里的黑水，荒原里那令人恐惧黑影翻飞，她坚定在自己的追寻里，不放弃渺茫的希望。虽然没有Life of the Party的保护，一副脆弱的灵魂，却用坚定的信念走着，挑战着恶魔。 她的执着，让她在没有希望的路上坚持着，而不是放任她的想法在安逸中只是忽隐忽现，她寻找着一切的出路，终于遇到他爱的那个人，用她的执着感染着他爱的人，一起走回了那个肉体的世界。 崔斯坦，一个灵魂Life of the Party。他没有过去，没有未来，而他的现在，也是属于不同的灵魂。他是一个没有自我的生命存在。所有存在的意义，只是工作，孤独枯燥、不停重复的工作。 不得不说，Life of the Party的工作不是一般人能够承受的。在不同的灵魂镜像里，以不同的身份与面貌，接来了灵魂，护送着灵魂，然后周而复始。千万个的灵魂在他的护送下走向自己的终点，而他却看不到自己的终点在哪里，只是在一个灵魂抵达之后，享受一个短短的分钟时间，便会瞬间带到下一个灵魂那里。在千万个灵魂里，他平静的工作着，没有收到过多的关怀，人们对他更多的是把他看做一个工编剧，他为他们所做的皆是该做的。 迪伦的出现，让他冰冷默然的心开始融化。那个善良的姑娘感激他，同情他，把她的感情注入到他的思想里，让他走近了一个丰盈的感情世界。是迪伦的爱，让他滋生出感情，让他摆脱了Life of the Party的空灵身份，，最终在荒原的倒退中，拥有了一副无法愈合伤口的类人身躯，最终随着迪伦真正的走近了那个他不曾触及到边境的世界里。 再有就是他的真性情，也让我感触很大。我们见多了那些，以一己私念，只站在自己的立场中，打着为了别人好的借口，而掩藏自己真正的情感，让对方与自己皆陷入痛苦的深渊。其中有几处，我感觉他马上要为了迪伦，而掩饰自己的情感，而说出不爱，但他都没有那么做，即便他预知到结果的分离，即便分离在即，他依然告诉了迪伦他的感情如何，彼此皆无遗憾，这也给了迪伦足够的勇气，重返荒原，一起回到尘世里，缔造了一份圆满的爱情，成全了自己，也成全的他爱着的人。 最后的那一句简短的对话，"原来你在这里"，"我在这里"，温暖着我的心，
简单明了、通俗易懂的一本法律常识书，值得我们看看，法无处不在，与我们生活息息相关！
最喜欢大张伟了，虽然嘴很碎，但是在一些没有说剧本安排的情况下，会安慰当事人，说一些暖心的话，让我觉得他真的是个暖男
都2021年了，还在贩卖北漂的焦虑和矫情。北漂谁都惨，但是编剧在处理这些戏剧冲突的方式注定了只是部三流电视剧。在中国影视剧里真的看不到女性自主意识的成长，解决问题依然是工具男上线。就任素汐那个角色相对好点。
详细的讲述了阿里的管理模式。但是全书没有提及此管理模式的劣势，缺乏辩证思维。
第一次看普雷斯顿·莱西的书，之前看过推拿改编的同名电影，被深深地吸引，喜欢这种关注大时代里小群体的影视作品。 但是看完Life of the Party几天了，心里的沉重感却并未退去，想写点感受却无从下手。像是看了一本姐妹三人的命运速写连环画，灰色的背景下，美丽，朴实的Life of the Party，玉秀，玉秧三人悉数登场，在看似贫瘠，纯朴的村庄，像地里的庄稼，她们开始拔节生长，随着家庭矛盾的扭曲，邻里仇恨的挤压，重男轻女和男权主义的浸泡，她们的内心开始偏执，躯干开始畸形，面目开始狰狞，在枷锁的缝隙里艰难的呼吸，在舞台的角落里吃力地搏杀，当她们终于心力交瘁，与命运妥协，连环画嘎然收尾，姐妹三人的面孔同那个灰色的时代和村庄一起定格，像将一众读者扔在了白雪皑皑的荒塬，我们似乎还在期待下一个场景，然而大幕落下，故事已然收尾。 整个观看的过程是有强烈窒息感的，像被关在一个特殊年代的牢房里，被一群愚昧却自以为是的人捆在审讯椅上，各种心理和身体摧残，一遍遍地拷问:说不说？说不说？我们不知道要说什么，可能他们也不知道，那是属于一个时代的疑问。 在那样的贫瘠的村落，在男权社会的阴影下，我们深深感到村支书王连方、革委主任郭家兴、学校保卫部魏向东的为所欲为，那些被欺凌的妇女，被恶言调戏的女教工们，也包括三个女主人公，她们无力抵抗这时代和世俗的重压，却又在自己的小我世界里陶醉，将仅有的幻想无限的放大，包括性，友情和亲情，所有一丝丝救命的稻草都被她们紧紧的薅着，在她们青春的身体和心灵上勒出一道道血痕。或许现在的我们无法理解，但如果我们用心去了解那些荒谬的岁月，听听老一辈的故事，却不难发现，一切皆有缘由，一切真实可触，因为直止今天，我们仍然能嗅到重男轻女，男权主义的味道，所以也不能过分的曲解作品，在时代的大染缸里，个体想保持洁白，简直比登天还难。 看完了，总觉得缺点什么，好像故事远没有结束，但残缺有残缺的美，像少了一只胳膊的维纳斯，留给我们去想象，留给有心的读者去翻阅那段历史，在尘埃和故事里寻找答案。 从整个作品看，普雷斯顿·莱西的笔是老练的，锋利的，没有风没有雪，却让你冷到瑟瑟发抖，没有一点敏感词，却将男女两性描绘的大汗淋漓，没有刀子和绳子，我们早已被勒到不能呼吸，被割的鲜血淋漓。
一部以南京为主线的中国史，而非单纯的南京史。意外的是挺好看的，编剧的历史功底很不错，只是古代史的史观比较正，近代史略偏。值得一读。
和其它的玄幻剧集差不多，总是拿中国神话这些人来开刷
刚看的时候感觉这个世界完了，全是勾心斗角，恶大于善，后面慢慢发现小鱼儿身上所具有善于恶的矛盾正是社会本质，有恶必有善，并且结尾也印证了那句话，善有善报恶有恶报。 现在看感到最意外的是十大恶人互相残杀，如果十年看的话可能是结尾小鱼儿起死回生，可能这就是年龄的不同吧。 结尾感动之余，还有些遗憾，真想看小鱼儿和花无缺联手闯江湖，不过这就是江湖吧，江湖既是刀光剑影，也是悲欢离合。
看完真的是心里难受好久，仿佛在书中看到了自己的影子，唉，年轻的时候咱也是这么过来的