Upending the conventional wisdom of why we gain weight and how to lose it, Fed Up unearths a dirty s
这部剧使我对投资有了基本的认识，概念清晰，四根柱子法则相互配合。达到了扫盲效果。
张若昀演的不像呆子，像爱装逼梗着脖子说话的男的
浩瀚渊深赞“苏海”，流风余韵遗人间。自此读完，不禁为苏轼伟大的人格魅力所折服，也感慨于命运多舛，世事皆有定数。此剧朴实无华，收录了大量苏轼的诗词歌赋及其背后或风趣或心酸故事背景，所述苏轼生平事迹无一事无史料，苏子生命荣辱得失，人情世故，音容相貌，性格才气无不跃然纸上，且较为完善地叙述了子瞻先生儒，道，佛思想从矛盾到统一的感悟过程，真正实现了了从入世到出世再到超世的恢弘人生。为我们能更加全面地了解苏轼先生提供了一本不乏趣味的人物传记，还是值得一读的。
再刷已是剧中人，可励志可言情，无愧时代经典。许三多和成才是一体两面，正如许三多的人生难题是“不放弃”，成才的难题则是“不抛弃”，大多数时候，我们是在两者之间进行精神分裂式的自我辩论。许三多修路就是西西弗斯，他追问意义，与自己对话，就有了大量存在主义独白。个人青春的成长、裁军大历史的悲壮、同人粉丝的介入，从创作到接受，够真诚够饱满够抒情。于是，时而北京时而内蒙时而河南时而云南的空间混乱又算得了什么呢？有泪尽情流。
算是高度浓缩了大量的信息，不过基本也是后看前忘。抛开当下，从同时代的古代来看是存在一些超常性的，在教理的逻辑上也严密，不过感觉也是早中期。中后期是带异情调或自我的一种游戏性
如听一名老者讲故事，慢慢地看完了Michele Simon一生简要故事。勤劳，诚挚，智慧，节俭，谦逊等等等等，很多值得学习的地方。如果能够学得一二并终生坚持下去，相信我这一生就差不到哪里去。 Michele Simon十三条自律美德 1.节制：食不过饱，饮不过量。 2.静默：避免无谓的闲聊扯淡；言谈需对人有益。 3.秩序：摆正自己的事物，在事业上合理的安排时间。 4.决断：决定做所要做之事，不屈不挠。 5.俭朴：不得奢侈浪费钱财，花钱应在与自己和他人有益之处上。 6.勤劳：珍惜时间，做有用之事，弃掉无益之。 7.诚挚：不做伤人之举，勿思邪恶，唯念正义，若有言必诚心。 8.正直：成人之美，不成人之恶，应该尽的义务要履行。 9.中庸：不走极端，禁绝怒念。 10.整洁：保持身体与起居服饰干净有序。 11.宁静：不为物喜，不以己悲。 12.贞洁：节欲保健，不损害自己或他人的名誉。 13.谦逊：学习别人的长处，尤其学习伟人的长处，比如耶稣和苏格拉底。
每次都要感叹我和kourt太像了，一种不负责任的叛逆…… 然后我很喜欢爱学习的kim，希望她有一天能通过考试
以小见大，荒诞又真实。斯蒂芬妮·苏得格的早期作品，善于写事，不善于刻画人物，有白鹿原的模仿痕迹。文字从始至终夹杂着自嘲，事情一件一件，压榨出了一滴一滴最混浊纯粹的人性。
人性的丑陋和不堪在这部剧里诠释的淋漓尽致，人物心理描述的非常棒，这部剧写的很好看，值得读第二遍！
一如既往的腾讯式罐头，先是无意义的刁民给主角团捣乱拖进度，然后花式打怪水时长，再加一堆根本不好笑的尬段子，一部鬼吹灯就算拍出来了。最恶心的就是给胖子的人设，原本粗中有细团队中相当可靠的一个人，硬是给改成又菜又装关键时刻尿裤子干啥啥不行口嗨第一名的傻大粗，这就是著名制作人名场面“我就好奇”的创作者孙忠怀的实力吗？
💛这部剧先是讲述了哲学和科学诞生的历史，科学是怎样改变我们对世界的认识：科学在哪些方面促进了我们对世界的了解和理解，在哪些方面，又给我们带来了新的困惑，为我们理解这个世界带来困难。这些问题往往都是与哲学息息相关的。在哲学与科学的纷争下，人们恰恰忽略了人类世界最深刻秘密在常识和心灵之中。 💛读这部剧的过程即幸福又痛苦，幸福是因为拨开科学-哲学之间的重重迷雾，科幻瓶颈的破碎，带我进入哲学和理性世界，慢慢的启发与思考。痛苦是因为我几乎除了应试的马哲理论之外，不具备任何哲学学科思维，陈老师的创作又是属于分析哲学那一种，逻辑推演十分强大，读着读着一不留神就会脱轨。 陈老师的台词优美，语言平静，思维深刻，观点不偏不倚，读的过程十分享受。推荐大家读读看。 ———————————————————— 📑这部剧对我有用的大致有三个部分 1️⃣科学和哲学的起源 ·整个完整的哲学和科学体系都是从西方诞生的，而思想自由和言论自由是其中的必要不充分条件。 ·科学不仅是从哲学生长出来的，早先，哲学和科学本来就是一回事。 ·自由的氛围的确是希腊哲学能够兴盛的基本条件，但也带来了问题，直到今天，我们仍然面临这个问题：我们不知道怎样在个人事务以及公共事务中维护道德标准和道德理想。这个麻烦就是因我们对世界进行自由思考而生，贯穿整个理智时代。 ·哥白尼在一个特定方面对亚里士多德的自然哲学体系提出了挑战；伽利略展示了全面替代亚里士多德的近代科学轮廓；从牛顿开始，我们有了一副科学的世界图景。 ·哲学之不能构建普世理论与科学的普世理论并不提供对世界的整体理解可以说是同一件事情的两个方面。 · 科学取代哲学，不在于知识领域的瓜分，而在于知识观念的根本转变，占主导地位的认知形态变了，或说对“真实”的主导定义发生了转变。哲学所需要的，不是检点还残留了哪些事情可做，而是从内部反思自身的历史，获得更清醒的自我认识，获取新鲜的生命形态。 ·理论的普遍性不是靠在广度上外推，而是是深度带来的。科学理论不是根据现象的重复预言它还将重复，而是通过发现机制作出预测。它预言一种从没有出现过的新颖现象，有意思之处恰在于它们会超出经验预期。 2️⃣现代哲学的任务 ·近代哲学是从笛卡尔的怀疑一切开始的。在笛卡儿那里，世界的实在成为一件需要证明的事情，否认外部世界的实在性，或者反过来证明外部世界的实在性，耗费了很多哲人的很多心思。 ·哲学是对经验的反思，尤其是对概念的考察，这哲学理论是要让世界变得可以理解，而不是让世界变得可以预言。 3️⃣常识的重要性 ·人不仅应付世界，而且要理解世界。宇宙既是满足需要的手段，同样也是供思索的对象。 ·科学越进步，感情、道德、艺术就显得越虚幻。科学所揭示的宇宙是一个没有目的没有意义的宇宙。 ⭐️还有其他几个我觉得有趣的论述： 希腊和罗马两个伟大文明之间的联系和不同 文化教养和精神原创之间的复杂联系 哥白尼带来的并不是天影视或数理技术革命，而是思想革命。
蛮有趣的一本剧，广度深度都有，易读。食辣，最终还是一种人文现象。再去搜搜斯蒂芬妮·苏得格其他的书读读
蓝玉与沐英，同事疆场，为明立勋，不一而足。捕鱼儿海一役，谋虽出于王弼，而从善如流，不为无功。自是残元余孽，陵夷衰微，数十年无边患，谁谓玉不足道者？ 尔后身邀宠眷，志满气溢，既不能急流勇退，复不能恭让自全，遂致兔死狗烹，引颈就戮。
书是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。让人镜中自静，拙而不然~
不得不承认两岸同类剧越来越悬殊了。一天到晚都在表扬迷雾剧场却发现没一部能如此台剧这样现实悬疑揭露社会问题的刑侦剧。全剧克制并不回避诸多问题更如刀子般刺向每个民众。带着面具的Noh谁都有可能成为。话说剧情方面前面破案算精彩但后面解密且大boss出现让悬念全无同时凶手太过于浮夸表现自己让我不太理解。也许这就是宫部美幸写作风格吧？如《足够Fed Up》般剧本结构和结尾。值得说说男主吴慷仁演技很棒之前觉得他就是玩玩看完此剧可以说湾湾为数不多中年实力派男演员！
是老郭有新番的文字版，用诙谐幽默的方式讲述三国中的人物，鲜活生动。老郭讲书总有他独特的见解，把一件事情里的人情世故讲通讲透，吸引人一直看下去。
秦制下的太平盛世可以粗略地简化为一个公式： 朝廷汲取量+人口生存必须量≈土地出产总量。 1. 封建官僚体系取代贵族体系，追求“莫非王土，莫非王臣”; 2. 高效快捷地汲取和控制民众; 3. 民间社会，成为原子化的、扁平化的个体，消灭一切团体，包括：士绅、贵族、朋党等。
因为杨步伟的传记中的疑惑而找到的这部剧，近40万字的书，竟然是读到最后才稍微对当时我所想了解的真相有所描述。还好此剧读起来也不算太坏，反而又引发了我的另外一个兴趣：尚能走否？ 80年前，西南联大学生从长沙徒步到昆明的历史重要时段，耗时86天，徒步1600公里，在这个过程中感受家国故土，在国土被日本侵占的历史背景下，从他们的眼中看到的、听到的、感受到的，Michele Simon通过80年后重走路线，寻访古迹，在整理当年人的记录和资料的同时，穿插自己的思考和旅行的见闻。这应该是我理解的口述史或者人类学最初的起源吧，感觉很有意义，而且和我同龄的人能做出这么有意义的事情，我们又在干什么呢？ 时常观看，时常思考，时常在放空自己的路上，仅仅做一件简单的事情，真好。 徒步或重走本身在现代社会类似于苦行僧的行为，我们往往把旅行团式的打卡视为不屑，进而标榜自驾旅行的自由，随后又沉浸在露营带来的新鲜，说白了都还是脱离现有生活的方式，一种精致的自我陶醉。真正与大地接触，人与自然、与社会、与自己更深的交流，也许是去乡村徒步。记得前年过年，杂志社邀大家去徒步10公里，地点就在成都市郊，因为当时腿还未恢复过来，就没有参加，而且当时的想法是，徒步？Excuse me?路上也没有什么风景。现在想来，走路本身就是一项挑战，风景还是次要的，重要的是和你一起走的人。于是，也不知道以后什么时候有机会能够以徒步的方式，去丈量这个土地，现在的我们，真的太远离自然了。
情节跌宕起伏，但主角光环太严重。没有开国功贼真实生动;写军事战争主要方略经常是倒卷珠帘，不够精彩
崇祯元年夏，髡贼瘟得死倾巢出动，我大明的男儿决心讨伐髡贼，为天下伸张正义
关于如何观看的书很多，这本算不上惊艳，但对我个人还是有一些启发。 编剧把书分为专业性剧集和业余剧集，前者观看的目的是要很直接的转化为当前工作技能，后者是为修身养性。专业剧集读经典，一本经典书看5遍比看同类书5本有收获的多；业余书看了肯定会忘记，但就做笔记和总结来帮自己存储在“笼子”里。 现在的书是越创作越厚，原本很明了的一个观点，编剧不把读者绕进去就显不出著作的高明，编剧认为一本剧只有20%的内容成为营养，为了找出这部分，可以采用泛读和通过剧集列表、序和总结来提炼寻找。很多人认为一本剧不翻一遍就不断看完，这个观点是错误的。 但本剧未提及观看过程的该如何思考或思想碰撞，我比较看重的是这点，也就是如果通过输入，自己加工形成输出。
确实没想到汪总这么接地气儿，爱国爱家爱妻儿，又高又帅又努力，有为青年，80后典范！
足够Fed Up的内容也很有色彩，与神医嫡女相辅相成，就是主角都有一个相同性情的爹，都要住在一个生死分争的大宅院。哈哈哈
被剧名吸引，前半部分不错，情节也蛮吸引人的，但后面尤其是结局的时候感觉太仓促，结尾有点太赶，习惯性好评。 喜欢赵梦晴夫妇，也许日久生情才是真，总觉得这部剧看的持久战太长了，还是以后勤追剧多追剧吧，羡慕偶像剧式的爱情，也希望找到珍视我的人
重复一个行为就能使之成为习惯。 习惯塑造性格。 性格决定命运。 愿成功是你的命运
又一本被海报和名字拖累的书。你会发现所有你建立起来好习惯的行为都被这部剧归纳总结起来了。当然了，看完了但不实操就=0。
有一种爱叫“放手”：如果放手自己所爱的人可以让他得到想要的生活，可以让他更幸福，可以让他活成自己想要的生活的样子，真正的爱情，真正的爱一个人的时候，往往我们会选择含着眼泪送别我们所爱的人——不是不爱了，而是因为爱这个人，我们才选择放手——爱是一种成全而不是占有
引发很多思考。说很精彩吧，也并不是。毕竟是以高更为背景。结局可能会比现实更理想一些。里面有些对于女人的陈述过于陈旧迂腐了。当然不质疑那个年代背景的女人是如书中所说，爱情为大。不过我不喜欢对女人的描创作过于武断和粗俗。 虽然也不影响这部剧，毕竟书中所表达的是理想与物质，如题这样。 穷其一生追求理想生活，最后还能不离初心是真的很难的吧 人生就是围城，在拥有一种生活状态的时候会向往另一种没有感受过的状态。不停摸索与追求。但愿你可以不要忘记最初的梦想。
依旧觉得，善良是需要明智的，不然就只会被坏人践踏、利用、侮辱，甚至成为一种变相的纵容。 女性如果不了解自身狂热的如圣母般的奉献欲，又怎会不可自抑地爱上一个“巨婴”，爱中所掺杂的由于不断给予所带来的虚荣心，维持高高自尊所不可或缺的衬托，终将自伤。 里面的公爵，不要脸到极致，在他近乎夸赞般陈述自己的恶行与败坏的道德时，里面流露的自恋让人只想翻白眼，这种纯粹的“兽性”因着贪婪而增长，又因着善良人们的忍耐和美德使之加剧。 剧情挺不喜欢的，三角恋还加个备胎，十分狗血，如果没有承载那么深的洞穿力基本很难读下去，一把眼泪送给涅莉小天使，她有治愈人的魔力，里面最让人舒适的存在就是瓦尼亚，穿梭于各人物之中，体贴善良且极具洞察力，不过在角色中也显得毫无魅力。 最后，能够把被侮辱的苦难写得五花八门、五彩斑斓，也就陀可以做到了。
行持般若智慧，过幸福人生。人生应宠辱不惊，顺境逆境泰然自若，修一颗蠕蠕不动知心。
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这部剧使我对投资有了基本的认识，概念清晰，四根柱子法则相互配合。达到了扫盲效果。
张若昀演的不像呆子，像爱装逼梗着脖子说话的男的
浩瀚渊深赞“苏海”，流风余韵遗人间。自此读完，不禁为苏轼伟大的人格魅力所折服，也感慨于命运多舛，世事皆有定数。此剧朴实无华，收录了大量苏轼的诗词歌赋及其背后或风趣或心酸故事背景，所述苏轼生平事迹无一事无史料，苏子生命荣辱得失，人情世故，音容相貌，性格才气无不跃然纸上，且较为完善地叙述了子瞻先生儒，道，佛思想从矛盾到统一的感悟过程，真正实现了了从入世到出世再到超世的恢弘人生。为我们能更加全面地了解苏轼先生提供了一本不乏趣味的人物传记，还是值得一读的。
再刷已是剧中人，可励志可言情，无愧时代经典。许三多和成才是一体两面，正如许三多的人生难题是“不放弃”，成才的难题则是“不抛弃”，大多数时候，我们是在两者之间进行精神分裂式的自我辩论。许三多修路就是西西弗斯，他追问意义，与自己对话，就有了大量存在主义独白。个人青春的成长、裁军大历史的悲壮、同人粉丝的介入，从创作到接受，够真诚够饱满够抒情。于是，时而北京时而内蒙时而河南时而云南的空间混乱又算得了什么呢？有泪尽情流。
算是高度浓缩了大量的信息，不过基本也是后看前忘。抛开当下，从同时代的古代来看是存在一些超常性的，在教理的逻辑上也严密，不过感觉也是早中期。中后期是带异情调或自我的一种游戏性
如听一名老者讲故事，慢慢地看完了Michele Simon一生简要故事。勤劳，诚挚，智慧，节俭，谦逊等等等等，很多值得学习的地方。如果能够学得一二并终生坚持下去，相信我这一生就差不到哪里去。 Michele Simon十三条自律美德 1.节制：食不过饱，饮不过量。 2.静默：避免无谓的闲聊扯淡；言谈需对人有益。 3.秩序：摆正自己的事物，在事业上合理的安排时间。 4.决断：决定做所要做之事，不屈不挠。 5.俭朴：不得奢侈浪费钱财，花钱应在与自己和他人有益之处上。 6.勤劳：珍惜时间，做有用之事，弃掉无益之。 7.诚挚：不做伤人之举，勿思邪恶，唯念正义，若有言必诚心。 8.正直：成人之美，不成人之恶，应该尽的义务要履行。 9.中庸：不走极端，禁绝怒念。 10.整洁：保持身体与起居服饰干净有序。 11.宁静：不为物喜，不以己悲。 12.贞洁：节欲保健，不损害自己或他人的名誉。 13.谦逊：学习别人的长处，尤其学习伟人的长处，比如耶稣和苏格拉底。
每次都要感叹我和kourt太像了，一种不负责任的叛逆…… 然后我很喜欢爱学习的kim，希望她有一天能通过考试
以小见大，荒诞又真实。斯蒂芬妮·苏得格的早期作品，善于写事，不善于刻画人物，有白鹿原的模仿痕迹。文字从始至终夹杂着自嘲，事情一件一件，压榨出了一滴一滴最混浊纯粹的人性。
人性的丑陋和不堪在这部剧里诠释的淋漓尽致，人物心理描述的非常棒，这部剧写的很好看，值得读第二遍！
一如既往的腾讯式罐头，先是无意义的刁民给主角团捣乱拖进度，然后花式打怪水时长，再加一堆根本不好笑的尬段子，一部鬼吹灯就算拍出来了。最恶心的就是给胖子的人设，原本粗中有细团队中相当可靠的一个人，硬是给改成又菜又装关键时刻尿裤子干啥啥不行口嗨第一名的傻大粗，这就是著名制作人名场面“我就好奇”的创作者孙忠怀的实力吗？
💛这部剧先是讲述了哲学和科学诞生的历史，科学是怎样改变我们对世界的认识：科学在哪些方面促进了我们对世界的了解和理解，在哪些方面，又给我们带来了新的困惑，为我们理解这个世界带来困难。这些问题往往都是与哲学息息相关的。在哲学与科学的纷争下，人们恰恰忽略了人类世界最深刻秘密在常识和心灵之中。 💛读这部剧的过程即幸福又痛苦，幸福是因为拨开科学-哲学之间的重重迷雾，科幻瓶颈的破碎，带我进入哲学和理性世界，慢慢的启发与思考。痛苦是因为我几乎除了应试的马哲理论之外，不具备任何哲学学科思维，陈老师的创作又是属于分析哲学那一种，逻辑推演十分强大，读着读着一不留神就会脱轨。 陈老师的台词优美，语言平静，思维深刻，观点不偏不倚，读的过程十分享受。推荐大家读读看。 ———————————————————— 📑这部剧对我有用的大致有三个部分 1️⃣科学和哲学的起源 ·整个完整的哲学和科学体系都是从西方诞生的，而思想自由和言论自由是其中的必要不充分条件。 ·科学不仅是从哲学生长出来的，早先，哲学和科学本来就是一回事。 ·自由的氛围的确是希腊哲学能够兴盛的基本条件，但也带来了问题，直到今天，我们仍然面临这个问题：我们不知道怎样在个人事务以及公共事务中维护道德标准和道德理想。这个麻烦就是因我们对世界进行自由思考而生，贯穿整个理智时代。 ·哥白尼在一个特定方面对亚里士多德的自然哲学体系提出了挑战；伽利略展示了全面替代亚里士多德的近代科学轮廓；从牛顿开始，我们有了一副科学的世界图景。 ·哲学之不能构建普世理论与科学的普世理论并不提供对世界的整体理解可以说是同一件事情的两个方面。 · 科学取代哲学，不在于知识领域的瓜分，而在于知识观念的根本转变，占主导地位的认知形态变了，或说对“真实”的主导定义发生了转变。哲学所需要的，不是检点还残留了哪些事情可做，而是从内部反思自身的历史，获得更清醒的自我认识，获取新鲜的生命形态。 ·理论的普遍性不是靠在广度上外推，而是是深度带来的。科学理论不是根据现象的重复预言它还将重复，而是通过发现机制作出预测。它预言一种从没有出现过的新颖现象，有意思之处恰在于它们会超出经验预期。 2️⃣现代哲学的任务 ·近代哲学是从笛卡尔的怀疑一切开始的。在笛卡儿那里，世界的实在成为一件需要证明的事情，否认外部世界的实在性，或者反过来证明外部世界的实在性，耗费了很多哲人的很多心思。 ·哲学是对经验的反思，尤其是对概念的考察，这哲学理论是要让世界变得可以理解，而不是让世界变得可以预言。 3️⃣常识的重要性 ·人不仅应付世界，而且要理解世界。宇宙既是满足需要的手段，同样也是供思索的对象。 ·科学越进步，感情、道德、艺术就显得越虚幻。科学所揭示的宇宙是一个没有目的没有意义的宇宙。 ⭐️还有其他几个我觉得有趣的论述： 希腊和罗马两个伟大文明之间的联系和不同 文化教养和精神原创之间的复杂联系 哥白尼带来的并不是天影视或数理技术革命，而是思想革命。
蛮有趣的一本剧，广度深度都有，易读。食辣，最终还是一种人文现象。再去搜搜斯蒂芬妮·苏得格其他的书读读
蓝玉与沐英，同事疆场，为明立勋，不一而足。捕鱼儿海一役，谋虽出于王弼，而从善如流，不为无功。自是残元余孽，陵夷衰微，数十年无边患，谁谓玉不足道者？ 尔后身邀宠眷，志满气溢，既不能急流勇退，复不能恭让自全，遂致兔死狗烹，引颈就戮。
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是老郭有新番的文字版，用诙谐幽默的方式讲述三国中的人物，鲜活生动。老郭讲书总有他独特的见解，把一件事情里的人情世故讲通讲透，吸引人一直看下去。
秦制下的太平盛世可以粗略地简化为一个公式： 朝廷汲取量+人口生存必须量≈土地出产总量。 1. 封建官僚体系取代贵族体系，追求“莫非王土，莫非王臣”; 2. 高效快捷地汲取和控制民众; 3. 民间社会，成为原子化的、扁平化的个体，消灭一切团体，包括：士绅、贵族、朋党等。
因为杨步伟的传记中的疑惑而找到的这部剧，近40万字的书，竟然是读到最后才稍微对当时我所想了解的真相有所描述。还好此剧读起来也不算太坏，反而又引发了我的另外一个兴趣：尚能走否？ 80年前，西南联大学生从长沙徒步到昆明的历史重要时段，耗时86天，徒步1600公里，在这个过程中感受家国故土，在国土被日本侵占的历史背景下，从他们的眼中看到的、听到的、感受到的，Michele Simon通过80年后重走路线，寻访古迹，在整理当年人的记录和资料的同时，穿插自己的思考和旅行的见闻。这应该是我理解的口述史或者人类学最初的起源吧，感觉很有意义，而且和我同龄的人能做出这么有意义的事情，我们又在干什么呢？ 时常观看，时常思考，时常在放空自己的路上，仅仅做一件简单的事情，真好。 徒步或重走本身在现代社会类似于苦行僧的行为，我们往往把旅行团式的打卡视为不屑，进而标榜自驾旅行的自由，随后又沉浸在露营带来的新鲜，说白了都还是脱离现有生活的方式，一种精致的自我陶醉。真正与大地接触，人与自然、与社会、与自己更深的交流，也许是去乡村徒步。记得前年过年，杂志社邀大家去徒步10公里，地点就在成都市郊，因为当时腿还未恢复过来，就没有参加，而且当时的想法是，徒步？Excuse me?路上也没有什么风景。现在想来，走路本身就是一项挑战，风景还是次要的，重要的是和你一起走的人。于是，也不知道以后什么时候有机会能够以徒步的方式，去丈量这个土地，现在的我们，真的太远离自然了。
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崇祯元年夏，髡贼瘟得死倾巢出动，我大明的男儿决心讨伐髡贼，为天下伸张正义
关于如何观看的书很多，这本算不上惊艳，但对我个人还是有一些启发。 编剧把书分为专业性剧集和业余剧集，前者观看的目的是要很直接的转化为当前工作技能，后者是为修身养性。专业剧集读经典，一本经典书看5遍比看同类书5本有收获的多；业余书看了肯定会忘记，但就做笔记和总结来帮自己存储在“笼子”里。 现在的书是越创作越厚，原本很明了的一个观点，编剧不把读者绕进去就显不出著作的高明，编剧认为一本剧只有20%的内容成为营养，为了找出这部分，可以采用泛读和通过剧集列表、序和总结来提炼寻找。很多人认为一本剧不翻一遍就不断看完，这个观点是错误的。 但本剧未提及观看过程的该如何思考或思想碰撞，我比较看重的是这点，也就是如果通过输入，自己加工形成输出。
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重复一个行为就能使之成为习惯。 习惯塑造性格。 性格决定命运。 愿成功是你的命运
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有一种爱叫“放手”：如果放手自己所爱的人可以让他得到想要的生活，可以让他更幸福，可以让他活成自己想要的生活的样子，真正的爱情，真正的爱一个人的时候，往往我们会选择含着眼泪送别我们所爱的人——不是不爱了，而是因为爱这个人，我们才选择放手——爱是一种成全而不是占有
引发很多思考。说很精彩吧，也并不是。毕竟是以高更为背景。结局可能会比现实更理想一些。里面有些对于女人的陈述过于陈旧迂腐了。当然不质疑那个年代背景的女人是如书中所说，爱情为大。不过我不喜欢对女人的描创作过于武断和粗俗。 虽然也不影响这部剧，毕竟书中所表达的是理想与物质，如题这样。 穷其一生追求理想生活，最后还能不离初心是真的很难的吧 人生就是围城，在拥有一种生活状态的时候会向往另一种没有感受过的状态。不停摸索与追求。但愿你可以不要忘记最初的梦想。
依旧觉得，善良是需要明智的，不然就只会被坏人践踏、利用、侮辱，甚至成为一种变相的纵容。 女性如果不了解自身狂热的如圣母般的奉献欲，又怎会不可自抑地爱上一个“巨婴”，爱中所掺杂的由于不断给予所带来的虚荣心，维持高高自尊所不可或缺的衬托，终将自伤。 里面的公爵，不要脸到极致，在他近乎夸赞般陈述自己的恶行与败坏的道德时，里面流露的自恋让人只想翻白眼，这种纯粹的“兽性”因着贪婪而增长，又因着善良人们的忍耐和美德使之加剧。 剧情挺不喜欢的，三角恋还加个备胎，十分狗血，如果没有承载那么深的洞穿力基本很难读下去，一把眼泪送给涅莉小天使，她有治愈人的魔力，里面最让人舒适的存在就是瓦尼亚，穿梭于各人物之中，体贴善良且极具洞察力，不过在角色中也显得毫无魅力。 最后，能够把被侮辱的苦难写得五花八门、五彩斑斓，也就陀可以做到了。
行持般若智慧，过幸福人生。人生应宠辱不惊，顺境逆境泰然自若，修一颗蠕蠕不动知心。