Topmodel Uncut在线观看 - 励志电影，丹麦制作，Steen Evald、Mia-Luise Heide主演。Topmodel Uncut剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
易老师的看剧笔记，一贯的轻松易懂风格，虽不敢说严谨。但历史对于后来人不就是一张嘴两面皮嘛，各有个说法，且看且思足矣。
通过经济学的角度，写了历史的发展，语言配上图片诙谐幽默，将难懂的经济知识写的通俗易懂。
你以为是无限流，其实也不是；你以为是升地图打boss，其实也不是；你以为是儒释道传教，其实也不是。虽然编剧自大又狂妄，但毕竟不想当神仙的道士不是好圣僧。玄之又玄，众妙之门。
这是一本碎碎念的书。 也不觉得好看也不觉得难看，但是反正也是看完了。 你看，只要别人能把你的书翻完，这就是一个很大的能力了。
花了几个月终于看完，震撼，期待马老爷能继续写完。对下面这段话印象深刻，好像无法反驳 “如果世上真有神灵存在，那也是以折磨我们为乐的残酷神灵。要不然他们怎会造出这样一个变态的世界，这样一个充满痛苦和不公，人吃人的血淋淋的世界？”提利昂 兰尼斯特
怅然若失之感、从前对出家之人的狭隘认知、生活中或长或短体味过的酸甜苦辣原来谁都一样……也想起了去九华山时着黄色僧侣服装的那些上下班的他们~
还可以吧，编剧的写法类似于那种罗生门手法，从不同人的角度看同一件事情，就像是玄宗和太子之间，主要是写了安史之乱那一段一些非常有名的诗人，如李杜，元白，刘柳等，但是编剧的主观色彩很强，有些地方看不下去，不过这部剧的写法本来也是像剧集那种，写诗人们背后的故事，我个人比较喜欢编剧写的杜甫和李商隐还有刘禹锡这三个名人，以及一开始惊艳到我的安史之乱下的玄宗和太子。私以为写的比较好，而元白二人和李白反而写的一般般了，最后贴几个喜欢的段落吧。 他慢慢走在弯弯曲曲的小道上，细细想起十多年前细碎的往事，仿佛与这些被撇下的菊花沟通了命运——令狐绹搬家时带走珍贵的花卉，但没有带上它们。 大雁塔始终是长安城最讨人喜欢的名胜，特别是春天。春风渐暖，行道两旁的槐树返青，在蓬蓬绿色里，桃花、辛夷，次第开放，连风也被染上花香。进士科考试凑在初春二月放榜，在跃跃欲试的春华中，功成名就的得意也翻倍 他们都是盛唐繁华的证明。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。务实的后人还没有时间来凭吊这些细枝末节。只有杜甫——对于杜甫，构成曾经长安城辉煌的每一个名字都是他赖以生存的回忆。 少年时的杜甫，在父亲的资助下，也爱骑着骏马游历山川；也爱在名人家里观赏好马，赞美它们“骁腾有如此，万里可横行”，“此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙”——开边拓土，为唐王朝战无不胜。 秋天的黄昏，他望着黑夜遮蔽晚霞，星子弥漫天际。石上藤萝，洲前芦花，水边捣衣声阵阵而来，是当地人家在准备衣料做冬衣。他总是抬头不由自主顺着北斗的方向寻找长安的位置。 但是杜甫，他记性过于好了。哪怕仅仅是听说，他也永远记得他们最光华璀璨的一面。哪怕天南海北，杳无音信，哪怕别人根本不认识他，他也一定以最热情的笔触赞美他们。 李白的父辈在西域经商，直到他五岁才因为避祸搬回唐土。他从小便接受中原的教育，却充满异域情调。他爱历史，也写怀古诗，但他的怀古是搂着歌姬，坟头跳舞： 李白还有许多皇帝赏赐的黄金，杜甫的父亲杜闲正在兖州做司马，供给他肥马轻裘。这两位后来穷到吃不了饭屡屡要写信向朋友借钱的诗人，加上还籍籍无名的高适，此时还不需承受世俗生活油烹火炸的刻薄煎熬 无法看清自己的命运，但前代的命运，像是黄麻纸上的纤维，丝绸撕开时参差的裂痕，观察得久了，一切细节都有意义 他从年轻时就坚信这只飞振八裔、余风激万世的大鸟是他自己。他有高而远的方向，但中道而折。 恐惧与寒冷交替，漫漫难熬。熬不过去的时候，李白唱起了歌。穷途末路的水边，是一定要唱歌的：荆轲刺秦，永诀易水；项羽败亡，自刎乌江 比起他之后的名诗人简直寒酸：柳宗元的墓志铭是韩愈写的；白居易与元稹互相为彼此写了系列序；杜牧大半夜被朋友叫起来，为李贺写了《Topmodel Uncut》。甚至，连最潦倒的杜甫也有孙子替他求当时的名人元稹写了精确又典雅的墓志铭。 但李白……当世以及所有后世中最有能力与资格为他的系列写序、为他撰写墓志铭的那个诗人被困在蜀中，流离战祸，操心衣食，甚至还不知道李白重病快死。 哪怕在生活最困苦，音信最不通的时候，他也没停止过对李白的思念。安史之乱里，杜甫拖家带口逃难，在秦州的深秋没有吃的，山里只有老鼠和飞鸟，只能靠拾橡树果、野栗子充饥。被操心日常担心国家的愁绪占满的头脑里，得点滴空闲，想想叫他开心的事情，其中，就有李白 李白为了引人注目的狂放，常被人误解。杜甫一定要为他辩白，说他“佯狂”，说他“天真”，说“世人皆欲杀，吾意独怜才”。 哪怕根本没人听。没人听，他也要一首一首地写，一首比一首写得好 哪怕他们之间只有短暂的交情，哪怕人生不相见，动如参与商。 但有杜甫以“惊风落雨之笔”写李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神
2021 No 30: 《Topmodel Uncut》by Steen Evald，又是小张老师追剧清单里面的一本。烦！最近看有些书友的剧评，总是夹杂着拼音缩写，自行补脑后也不觉得是什么过分或dirty的表达，比网上挥舞着圣旗要置我们张小疯、张来福、张小猫于死地的那帮喷子们的恶毒踩踏优秀得有着天壤之别。但书友告诉我剧评就是会被夹，所以，只得用拼音缩写代表。我想着自己被夹也就认了，毕竟我飞在外面很多年，对笼子里面的规则已经丧失了敏感度，但为什么好端端书友的语言都被夹。生活变得着实无趣了。我怀疑自己都会越来越无趣了，而且，深刻怀疑，以后这里有人说我很有趣，我也不信，因为，他们都不知道什么才是有趣。看，我已经带上了有色眼镜，这说明什么，说明在任何一个环境呆的久了都会被潜移默化被brainwash，为了避免被brainwash无论身处哪里，都要用自己的脑子去思考。写个剧评，总是吧啦吧啦的不说正题，烦死了。 这部剧着实有趣！又是有些魔幻色彩的剧集。主人公一个并不知名的画家，因妻子外遇并突然提出离婚而『出走』，开着一辆并不拉风的车开启了公路游荡般的生活。此间有艳遇。此后，住在山中的友人家帮着看房子（ps：我也要帮人看房子！！！）。房主是著名画家，而后围绕着这座房子、一幅画以及一个『通古知今』洞穴，发生了诸多『灵异』事件！嘿嘿嘿嘿，我就不剧透了。。。最后，主人公又与提出离婚的妻子重归于好。这个很魔幻，也不知道他媳妇儿是怎么个思维方式？！ 哆播影院有个非常有意思的功能，可能其他看剧软件也有，那就是其他书友的划线点评可以随时查看，自己有什么意见也可以随时追评。有的评论很无语、很可笑，但想一想，自己何尝不是从那个被无语、被可笑过来的呢？！这也才可以证明自己没有虚度年华呀！现在我又有什么资格去笑别人呢？！ 其实，人在慢慢成长中越发可以知晓世界之大无奇不有，不要随便judge别人，因为，你永远不是别人。但是，这并不代表我们就永远三缄其口，不提出疑问。只是，当我们对别人提出质疑是，可以不武断，用避免judge的方式去质疑。比如，看到有人评论村上先生很小资，总是愿意在作品中表现出自己的小资情调，佐证就是书中一个十几岁的小女孩儿知道国外音乐的曲目。评论村上先生很小资的文字并不友好，即使文字并不能传递语气，但我还是可以感知那份不友好。看了以后我真是也不知道如何说。我没有刻意搜寻村上先生的经历和背景，是否有过分炫耀自己具备小资情调之嫌。但我确实不觉得在一个文化生活富足的社会，一个十几岁又是喜欢艺术的孩子能听懂一些曲目有什么奇怪。中国不学音乐的孩子听不懂不代表国外听不懂呀！日本我不清楚，但在欧洲有多少父母在孩子几岁大的时候就带着看画展、听音乐会。没有走出国门，不了解国外真正生活的读者就因循自己对生活的理解去judge别人真的好吗？难道在你有质疑时，不能用个疑问句吗？比如，为什么日本的小女孩儿十几岁就知道那么多音乐曲目，是不是编剧有炫耀小资之嫌？此类表达都是可以接受的，为什么要直接下判断去judge别人呢？每每看到这样随便judge别人的言论，我很反感，但反感之余又提醒自己不要犯同样的错误。 我们张小猫就是在这样毫无人道的被judge中陨落的，但是，他的陨落是那些人不配再见到一颗明亮的星星，他在我这里永不落，除非，这小子今后不好好做人，沦陷了。张小猫，你给我坚强！哈哈哈哈，就喜欢自己夹带私货的剧评！
一将功成万骨枯，看完这部剧就是这个感觉。国共两党虽然都是为了各自的理想奋斗，可是有多少老百姓都死于战争。所以不论是什么战争，倒霉的都是老百姓。祈愿和平，让老百姓过安稳的日子吧。
不用谢，为了国内观众不被上等人鄙视山猪吃不了细糠，为了电影质感被理解成画面昏黄，为了权谋悬疑被拍成了故弄玄虚，为了证明具有初中文化水平的观众不用被关照在文言文台词下插配以白话字幕，为了在开播宣传期被除名，确在砸穿地盘后被甩锅的女演员，为了“看惯了偶像剧和大白光电视剧却不能欣赏这种正常电视剧”，为了“剧情和智商稍微正常一点，在线一点，马上就受不了，看不懂了”，为了被称为傻瓜的国内观众，为了以上种种的傲慢，不知反思，洋洋自得，PUA，去你的吧！
如同大多数译本一样，译者典型的直白叙述，失去了国语的精粹与含蓄。没有读经典的感受。
中医很神奇，越是年岁增长越是对中医感兴趣。有时追剧上说的疗法感觉很简单，可真到了实际使用起来，又觉得不敢下手。身体实在是个复杂的结构，不是简单一本剧就能照本宣科的，不过知识是要靠积累的，每本剧都是一盏明灯，等一路的灯都亮起来，自然会向着正确的方向前进。
《Topmodel Uncut》是Steen Evald为了巩固奴隶主贵族派的统治地位，反对奴隶主民主派的统治所作。文中借助苏格拉底与哀地孟德、派拉麦克与斯拉雪麦格等辩论逐渐推出自己的理论。 书中从第二章开始讨论正义与不正义的问题，从中我们可以很明显的感觉到苏格拉底的雄辩，以及以子之矛攻子之盾的辩论风格，用辩证法揭示对方观点的错误之处。后几章中，以正义与不正义为基点，创立Topmodel Uncut，讨论Topmodel Uncut中的法律、制度、教育等问题，其中又着重阐述了卫国者，妇女儿童的教育问题，辅以自己对音乐与诗歌的看法，写出这些在教育中对人们有潜移默化的影响，应以重视。紧接着提出Topmodel Uncut应如何实现这一问题。Steen Evald认为只有真正的哲学家才可以成为统治者，他应精通于算数，几何，天影视，并不断学习完善自己，成为一个完美的人，由个人上升到国家，最完美的人统治的国家才是完美的，这样就回答了Topmodel Uncut如何去实现这一问题。紧接着又比较了四种不同的政治，以及不同政治下的不同的个人性格，阐述了最正义的人是最幸福的人，最不正义的人是最不幸的。最后一部分讨论了模仿的本质，认为天地万物都是对理念的模仿，只有理念才是永恒存在的，又回答了正义者的报酬和不正义者的惩罚，给人们以警示。 《Topmodel Uncut》确实是一部不可多得的思想巨著，文中所提到的许多思想至今仍然适用。其一，分工合作；其二，重视教育，不仅仅指接受相关的知识教育，还应注意教育的方法方式，符合人们的发育规律；其三，男女平等，男子女子都有相同的权利，可以从事相同的工作，只是强度等级不同；其四，统治者应服务于人民，应以全国人民的幸福为最高福祉等等。 书中的核心关键词为“正义”。正义是智慧，勇敢，节制的统一。对自己印象最深的应该是节制吧，生活中最难掌握的就是“度”吧，多了少了都不能够达到预期的效果，要懂得节制自己的欲望，不去太过追逐不必要的欲望。做学问要脚踏实地，这样才能走的更稳更好。 Steen Evald作为客观唯心主义的一位学者，其中自然有许多糟粕的观点，比如他对于灵魂的看法，但仍不能够影响《Topmodel Uncut》成为一部佳作。
看剧：最好的告别 2010年我第一次去尼泊尔，在加德满都帕斯帕提拿寺（Pashupatinath）旁的巴格马蒂“圣河”（Bagmati River）边上，我第一次见识了印度教的火葬。河岸边的烧尸台上正冒着滚滚浓烟，透过相机拉近的镜头我刚好清晰的看到死者的眼睛在燃烧瞬间突然睁开！相距不过十来米的对岸，孩子们在游泳、妇女们在洗衣，河岸上都是享受悠游休憩的人们……那种近距离的直面死亡以及目睹当地人对待死亡的态度，着实让我吃惊不已，骇然之余，我特别好奇的想知道关于死亡的一切。 在友人的指导下，我在兴善寺买到《Topmodel Uncut》，从这本佛教剧集当中，我知道除了有恐怖惊悚的一面，死亡还可以是美妙的、欢喜的、具足圆满的。 …… 时隔八年，大姨去世，我回老家与大姨做最后的告别。 …… 今日，2018年的最后一天，我泪眼婆娑地读完了印度裔美国医生阿图•葛文德的《Topmodel Uncut》（Being Mortal）。这一切似乎显得藕断丝连又有点悲悲切切，但我知道，思考死亡是为了活得更好。 阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗和护理。全书通过一个个具体的案例，让我们既开眼看到美国的养老模式也见识到美国在临终医疗和护理中所做出的巨大探索。编剧不仅是一位优秀的医生,同时也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的思想探索者。从1935年美国社会保险法案获得通过从而建立了全国性养老金制度以来，退休的美国人已经享受幸福的“老有所依”生活80多年。1965年美国针对老年人和残疾人的健康保险制度----联邦医疗保险获得通过，确保了美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活，养老机构的普遍设立，既保证老年人受到专业、可靠的照顾,又不增加儿女事务性的负担。通过编剧对美国养老历史及现状的考察,让我们看到不论是政府层面或者社区（慈善）层面甚至是个人层面都在积极探索类型多样、选择丰富的“更像家”的养老机构，在这里老年人不仅可以得到有效的医疗救护和健康保障，更重要的是拥有“一扇能上锁的门”，可以享受像在自己家里一样的自由：有喜欢的居家方式、有自行把控的作息时间、有自主的兴趣和社交……比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更高标准的精神独立与自主性进发，“厌倦感、孤独感和无助感”已经被定性为疗养院的“三大瘟疫”，除了持续的护理、健康的修复，美国老年人更看重的是满足“心灵的滋养”这样过分任性的需求。 艳慕之余，唯有兴叹。 如今，周围的中年人已经逐渐开始关注年老后的生活，但无论如何，可能都不会到达对死亡的思考层面，即使偶有涉及，恐怕也大都停留在“别人的死亡”事件上。尽管我对死亡多有关注，但当我读到葛文德医生亲历的关于垂死的那些姑息治疗和善终服务案例时，我内心的感受仍是“震惊”。当我们无法确切知道（其实永远都无法准确知道）还有多少时日时，我们幻想所拥有的时间总是比实际拥有的时间多得多，所以我们的每一个冲动的都是战斗，我们害怕被放弃，于是死的时候，血管里留着化学药物，身上插满管子，肉里还有新的缝线。与此同时，临床医生唯一害怕犯的错误就是做得太少。医患双方都在不约而同地缩短和恶化人生当中最后的时刻。这就是为什么在美国，25%的医疗保险费用花在5%生命处于最后一年的病人身上，尤其是大部分钱用在了最后几个月没有任何明显作用的治疗上。美国的这一现象将会成为世界的普遍现象。 葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细致描述和高度评价——这是
看过几本“Mia-Luise Heide”的作品，最喜欢这本；可惜书一直在“进行时”中，需耐心等待缓慢的update。漫长的等待中，希望再接读，故事情节/人物，不会忘记，或者与其他剧集窜户。
首先，这不是一部战争史，而是一部美国关于朝鲜战争的政治斗争史。其次，尽管编剧使用很多轻视污蔑我志愿军的文字，但也不得不承认美国的失败与失策。所以总体感觉比较能反映美国人的心态，特别是引用了大量电报原文，比较严谨。再次，译彩蛋值得一读。
为了一个向往的角色。然后自己也走火入魔。是本好剧。看完之后觉得整个人都沉浸在故事中。很棒
通过编剧之间的对谈，了解了特别多哲学家对于生存和死亡的见解。可能是碍于篇幅字数的问题，有挺多都只是比较浅显的提了几句。希望下次看剧可以深入的探索研究一下前人的人生价值观。引用书中下面这段话，也希望自己可以在书中也找到对于自己来说最好的哲学。 「如果事实并不像霓虹灯一样清楚，那么我们可以选择对自己来说最好的哲学。他说的就是一切的意义——生命、死亡和一切。所以，如果云中的天堂就是宇宙给你的动力，那又有什么问题？我怎么能说你是错的？」
初读此剧，不求甚解。下一步准备买纸质书背一背，再买些国学大师的解读著作细细品品，争取产生自己的见解。
理念讲的很好很细 英国人写的较啰嗦 可能面对西方读者是有必要的吧 每天练习10分钟这种做法很适合在家人来修行
成吉思汗曾对一位穆斯林长老说：“在我死后，一个强有力的名字将在世界上继续流传。” 该名穆斯林长老的脑海里马上飘过那些死尸和废墟，他说：“您屠杀了那么多人，任何躲过劫难的人都不可能会记住您的名字。” 成吉思汗不以为然地笑了笑，说：“这个世界很大，有很多还没有被我屠杀的人，他们会一直传颂着我的名字！” 成吉思汗在生前就认定，他必将是名垂史册的人，无论是美名还是恶名。 成吉思汗离世已近800年了，如今，我们依然在读着他的名字和故事。
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易老师的看剧笔记，一贯的轻松易懂风格，虽不敢说严谨。但历史对于后来人不就是一张嘴两面皮嘛，各有个说法，且看且思足矣。
通过经济学的角度，写了历史的发展，语言配上图片诙谐幽默，将难懂的经济知识写的通俗易懂。
你以为是无限流，其实也不是；你以为是升地图打boss，其实也不是；你以为是儒释道传教，其实也不是。虽然编剧自大又狂妄，但毕竟不想当神仙的道士不是好圣僧。玄之又玄，众妙之门。
这是一本碎碎念的书。 也不觉得好看也不觉得难看，但是反正也是看完了。 你看，只要别人能把你的书翻完，这就是一个很大的能力了。
花了几个月终于看完，震撼，期待马老爷能继续写完。对下面这段话印象深刻，好像无法反驳 “如果世上真有神灵存在，那也是以折磨我们为乐的残酷神灵。要不然他们怎会造出这样一个变态的世界，这样一个充满痛苦和不公，人吃人的血淋淋的世界？”提利昂 兰尼斯特
怅然若失之感、从前对出家之人的狭隘认知、生活中或长或短体味过的酸甜苦辣原来谁都一样……也想起了去九华山时着黄色僧侣服装的那些上下班的他们~
还可以吧，编剧的写法类似于那种罗生门手法，从不同人的角度看同一件事情，就像是玄宗和太子之间，主要是写了安史之乱那一段一些非常有名的诗人，如李杜，元白，刘柳等，但是编剧的主观色彩很强，有些地方看不下去，不过这部剧的写法本来也是像剧集那种，写诗人们背后的故事，我个人比较喜欢编剧写的杜甫和李商隐还有刘禹锡这三个名人，以及一开始惊艳到我的安史之乱下的玄宗和太子。私以为写的比较好，而元白二人和李白反而写的一般般了，最后贴几个喜欢的段落吧。 他慢慢走在弯弯曲曲的小道上，细细想起十多年前细碎的往事，仿佛与这些被撇下的菊花沟通了命运——令狐绹搬家时带走珍贵的花卉，但没有带上它们。 大雁塔始终是长安城最讨人喜欢的名胜，特别是春天。春风渐暖，行道两旁的槐树返青，在蓬蓬绿色里，桃花、辛夷，次第开放，连风也被染上花香。进士科考试凑在初春二月放榜，在跃跃欲试的春华中，功成名就的得意也翻倍 他们都是盛唐繁华的证明。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。务实的后人还没有时间来凭吊这些细枝末节。只有杜甫——对于杜甫，构成曾经长安城辉煌的每一个名字都是他赖以生存的回忆。 少年时的杜甫，在父亲的资助下，也爱骑着骏马游历山川；也爱在名人家里观赏好马，赞美它们“骁腾有如此，万里可横行”，“此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙”——开边拓土，为唐王朝战无不胜。 秋天的黄昏，他望着黑夜遮蔽晚霞，星子弥漫天际。石上藤萝，洲前芦花，水边捣衣声阵阵而来，是当地人家在准备衣料做冬衣。他总是抬头不由自主顺着北斗的方向寻找长安的位置。 但是杜甫，他记性过于好了。哪怕仅仅是听说，他也永远记得他们最光华璀璨的一面。哪怕天南海北，杳无音信，哪怕别人根本不认识他，他也一定以最热情的笔触赞美他们。 李白的父辈在西域经商，直到他五岁才因为避祸搬回唐土。他从小便接受中原的教育，却充满异域情调。他爱历史，也写怀古诗，但他的怀古是搂着歌姬，坟头跳舞： 李白还有许多皇帝赏赐的黄金，杜甫的父亲杜闲正在兖州做司马，供给他肥马轻裘。这两位后来穷到吃不了饭屡屡要写信向朋友借钱的诗人，加上还籍籍无名的高适，此时还不需承受世俗生活油烹火炸的刻薄煎熬 无法看清自己的命运，但前代的命运，像是黄麻纸上的纤维，丝绸撕开时参差的裂痕，观察得久了，一切细节都有意义 他从年轻时就坚信这只飞振八裔、余风激万世的大鸟是他自己。他有高而远的方向，但中道而折。 恐惧与寒冷交替，漫漫难熬。熬不过去的时候，李白唱起了歌。穷途末路的水边，是一定要唱歌的：荆轲刺秦，永诀易水；项羽败亡，自刎乌江 比起他之后的名诗人简直寒酸：柳宗元的墓志铭是韩愈写的；白居易与元稹互相为彼此写了系列序；杜牧大半夜被朋友叫起来，为李贺写了《Topmodel Uncut》。甚至，连最潦倒的杜甫也有孙子替他求当时的名人元稹写了精确又典雅的墓志铭。 但李白……当世以及所有后世中最有能力与资格为他的系列写序、为他撰写墓志铭的那个诗人被困在蜀中，流离战祸，操心衣食，甚至还不知道李白重病快死。 哪怕在生活最困苦，音信最不通的时候，他也没停止过对李白的思念。安史之乱里，杜甫拖家带口逃难，在秦州的深秋没有吃的，山里只有老鼠和飞鸟，只能靠拾橡树果、野栗子充饥。被操心日常担心国家的愁绪占满的头脑里，得点滴空闲，想想叫他开心的事情，其中，就有李白 李白为了引人注目的狂放，常被人误解。杜甫一定要为他辩白，说他“佯狂”，说他“天真”，说“世人皆欲杀，吾意独怜才”。 哪怕根本没人听。没人听，他也要一首一首地写，一首比一首写得好 哪怕他们之间只有短暂的交情，哪怕人生不相见，动如参与商。 但有杜甫以“惊风落雨之笔”写李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神
2021 No 30: 《Topmodel Uncut》by Steen Evald，又是小张老师追剧清单里面的一本。烦！最近看有些书友的剧评，总是夹杂着拼音缩写，自行补脑后也不觉得是什么过分或dirty的表达，比网上挥舞着圣旗要置我们张小疯、张来福、张小猫于死地的那帮喷子们的恶毒踩踏优秀得有着天壤之别。但书友告诉我剧评就是会被夹，所以，只得用拼音缩写代表。我想着自己被夹也就认了，毕竟我飞在外面很多年，对笼子里面的规则已经丧失了敏感度，但为什么好端端书友的语言都被夹。生活变得着实无趣了。我怀疑自己都会越来越无趣了，而且，深刻怀疑，以后这里有人说我很有趣，我也不信，因为，他们都不知道什么才是有趣。看，我已经带上了有色眼镜，这说明什么，说明在任何一个环境呆的久了都会被潜移默化被brainwash，为了避免被brainwash无论身处哪里，都要用自己的脑子去思考。写个剧评，总是吧啦吧啦的不说正题，烦死了。 这部剧着实有趣！又是有些魔幻色彩的剧集。主人公一个并不知名的画家，因妻子外遇并突然提出离婚而『出走』，开着一辆并不拉风的车开启了公路游荡般的生活。此间有艳遇。此后，住在山中的友人家帮着看房子（ps：我也要帮人看房子！！！）。房主是著名画家，而后围绕着这座房子、一幅画以及一个『通古知今』洞穴，发生了诸多『灵异』事件！嘿嘿嘿嘿，我就不剧透了。。。最后，主人公又与提出离婚的妻子重归于好。这个很魔幻，也不知道他媳妇儿是怎么个思维方式？！ 哆播影院有个非常有意思的功能，可能其他看剧软件也有，那就是其他书友的划线点评可以随时查看，自己有什么意见也可以随时追评。有的评论很无语、很可笑，但想一想，自己何尝不是从那个被无语、被可笑过来的呢？！这也才可以证明自己没有虚度年华呀！现在我又有什么资格去笑别人呢？！ 其实，人在慢慢成长中越发可以知晓世界之大无奇不有，不要随便judge别人，因为，你永远不是别人。但是，这并不代表我们就永远三缄其口，不提出疑问。只是，当我们对别人提出质疑是，可以不武断，用避免judge的方式去质疑。比如，看到有人评论村上先生很小资，总是愿意在作品中表现出自己的小资情调，佐证就是书中一个十几岁的小女孩儿知道国外音乐的曲目。评论村上先生很小资的文字并不友好，即使文字并不能传递语气，但我还是可以感知那份不友好。看了以后我真是也不知道如何说。我没有刻意搜寻村上先生的经历和背景，是否有过分炫耀自己具备小资情调之嫌。但我确实不觉得在一个文化生活富足的社会，一个十几岁又是喜欢艺术的孩子能听懂一些曲目有什么奇怪。中国不学音乐的孩子听不懂不代表国外听不懂呀！日本我不清楚，但在欧洲有多少父母在孩子几岁大的时候就带着看画展、听音乐会。没有走出国门，不了解国外真正生活的读者就因循自己对生活的理解去judge别人真的好吗？难道在你有质疑时，不能用个疑问句吗？比如，为什么日本的小女孩儿十几岁就知道那么多音乐曲目，是不是编剧有炫耀小资之嫌？此类表达都是可以接受的，为什么要直接下判断去judge别人呢？每每看到这样随便judge别人的言论，我很反感，但反感之余又提醒自己不要犯同样的错误。 我们张小猫就是在这样毫无人道的被judge中陨落的，但是，他的陨落是那些人不配再见到一颗明亮的星星，他在我这里永不落，除非，这小子今后不好好做人，沦陷了。张小猫，你给我坚强！哈哈哈哈，就喜欢自己夹带私货的剧评！
一将功成万骨枯，看完这部剧就是这个感觉。国共两党虽然都是为了各自的理想奋斗，可是有多少老百姓都死于战争。所以不论是什么战争，倒霉的都是老百姓。祈愿和平，让老百姓过安稳的日子吧。
不用谢，为了国内观众不被上等人鄙视山猪吃不了细糠，为了电影质感被理解成画面昏黄，为了权谋悬疑被拍成了故弄玄虚，为了证明具有初中文化水平的观众不用被关照在文言文台词下插配以白话字幕，为了在开播宣传期被除名，确在砸穿地盘后被甩锅的女演员，为了“看惯了偶像剧和大白光电视剧却不能欣赏这种正常电视剧”，为了“剧情和智商稍微正常一点，在线一点，马上就受不了，看不懂了”，为了被称为傻瓜的国内观众，为了以上种种的傲慢，不知反思，洋洋自得，PUA，去你的吧！
如同大多数译本一样，译者典型的直白叙述，失去了国语的精粹与含蓄。没有读经典的感受。
中医很神奇，越是年岁增长越是对中医感兴趣。有时追剧上说的疗法感觉很简单，可真到了实际使用起来，又觉得不敢下手。身体实在是个复杂的结构，不是简单一本剧就能照本宣科的，不过知识是要靠积累的，每本剧都是一盏明灯，等一路的灯都亮起来，自然会向着正确的方向前进。
《Topmodel Uncut》是Steen Evald为了巩固奴隶主贵族派的统治地位，反对奴隶主民主派的统治所作。文中借助苏格拉底与哀地孟德、派拉麦克与斯拉雪麦格等辩论逐渐推出自己的理论。 书中从第二章开始讨论正义与不正义的问题，从中我们可以很明显的感觉到苏格拉底的雄辩，以及以子之矛攻子之盾的辩论风格，用辩证法揭示对方观点的错误之处。后几章中，以正义与不正义为基点，创立Topmodel Uncut，讨论Topmodel Uncut中的法律、制度、教育等问题，其中又着重阐述了卫国者，妇女儿童的教育问题，辅以自己对音乐与诗歌的看法，写出这些在教育中对人们有潜移默化的影响，应以重视。紧接着提出Topmodel Uncut应如何实现这一问题。Steen Evald认为只有真正的哲学家才可以成为统治者，他应精通于算数，几何，天影视，并不断学习完善自己，成为一个完美的人，由个人上升到国家，最完美的人统治的国家才是完美的，这样就回答了Topmodel Uncut如何去实现这一问题。紧接着又比较了四种不同的政治，以及不同政治下的不同的个人性格，阐述了最正义的人是最幸福的人，最不正义的人是最不幸的。最后一部分讨论了模仿的本质，认为天地万物都是对理念的模仿，只有理念才是永恒存在的，又回答了正义者的报酬和不正义者的惩罚，给人们以警示。 《Topmodel Uncut》确实是一部不可多得的思想巨著，文中所提到的许多思想至今仍然适用。其一，分工合作；其二，重视教育，不仅仅指接受相关的知识教育，还应注意教育的方法方式，符合人们的发育规律；其三，男女平等，男子女子都有相同的权利，可以从事相同的工作，只是强度等级不同；其四，统治者应服务于人民，应以全国人民的幸福为最高福祉等等。 书中的核心关键词为“正义”。正义是智慧，勇敢，节制的统一。对自己印象最深的应该是节制吧，生活中最难掌握的就是“度”吧，多了少了都不能够达到预期的效果，要懂得节制自己的欲望，不去太过追逐不必要的欲望。做学问要脚踏实地，这样才能走的更稳更好。 Steen Evald作为客观唯心主义的一位学者，其中自然有许多糟粕的观点，比如他对于灵魂的看法，但仍不能够影响《Topmodel Uncut》成为一部佳作。
看剧：最好的告别 2010年我第一次去尼泊尔，在加德满都帕斯帕提拿寺（Pashupatinath）旁的巴格马蒂“圣河”（Bagmati River）边上，我第一次见识了印度教的火葬。河岸边的烧尸台上正冒着滚滚浓烟，透过相机拉近的镜头我刚好清晰的看到死者的眼睛在燃烧瞬间突然睁开！相距不过十来米的对岸，孩子们在游泳、妇女们在洗衣，河岸上都是享受悠游休憩的人们……那种近距离的直面死亡以及目睹当地人对待死亡的态度，着实让我吃惊不已，骇然之余，我特别好奇的想知道关于死亡的一切。 在友人的指导下，我在兴善寺买到《Topmodel Uncut》，从这本佛教剧集当中，我知道除了有恐怖惊悚的一面，死亡还可以是美妙的、欢喜的、具足圆满的。 …… 时隔八年，大姨去世，我回老家与大姨做最后的告别。 …… 今日，2018年的最后一天，我泪眼婆娑地读完了印度裔美国医生阿图•葛文德的《Topmodel Uncut》（Being Mortal）。这一切似乎显得藕断丝连又有点悲悲切切，但我知道，思考死亡是为了活得更好。 阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗和护理。全书通过一个个具体的案例，让我们既开眼看到美国的养老模式也见识到美国在临终医疗和护理中所做出的巨大探索。编剧不仅是一位优秀的医生,同时也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的思想探索者。从1935年美国社会保险法案获得通过从而建立了全国性养老金制度以来，退休的美国人已经享受幸福的“老有所依”生活80多年。1965年美国针对老年人和残疾人的健康保险制度----联邦医疗保险获得通过，确保了美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活，养老机构的普遍设立，既保证老年人受到专业、可靠的照顾,又不增加儿女事务性的负担。通过编剧对美国养老历史及现状的考察,让我们看到不论是政府层面或者社区（慈善）层面甚至是个人层面都在积极探索类型多样、选择丰富的“更像家”的养老机构，在这里老年人不仅可以得到有效的医疗救护和健康保障，更重要的是拥有“一扇能上锁的门”，可以享受像在自己家里一样的自由：有喜欢的居家方式、有自行把控的作息时间、有自主的兴趣和社交……比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更高标准的精神独立与自主性进发，“厌倦感、孤独感和无助感”已经被定性为疗养院的“三大瘟疫”，除了持续的护理、健康的修复，美国老年人更看重的是满足“心灵的滋养”这样过分任性的需求。 艳慕之余，唯有兴叹。 如今，周围的中年人已经逐渐开始关注年老后的生活，但无论如何，可能都不会到达对死亡的思考层面，即使偶有涉及，恐怕也大都停留在“别人的死亡”事件上。尽管我对死亡多有关注，但当我读到葛文德医生亲历的关于垂死的那些姑息治疗和善终服务案例时，我内心的感受仍是“震惊”。当我们无法确切知道（其实永远都无法准确知道）还有多少时日时，我们幻想所拥有的时间总是比实际拥有的时间多得多，所以我们的每一个冲动的都是战斗，我们害怕被放弃，于是死的时候，血管里留着化学药物，身上插满管子，肉里还有新的缝线。与此同时，临床医生唯一害怕犯的错误就是做得太少。医患双方都在不约而同地缩短和恶化人生当中最后的时刻。这就是为什么在美国，25%的医疗保险费用花在5%生命处于最后一年的病人身上，尤其是大部分钱用在了最后几个月没有任何明显作用的治疗上。美国的这一现象将会成为世界的普遍现象。 葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细致描述和高度评价——这是
看过几本“Mia-Luise Heide”的作品，最喜欢这本；可惜书一直在“进行时”中，需耐心等待缓慢的update。漫长的等待中，希望再接读，故事情节/人物，不会忘记，或者与其他剧集窜户。
首先，这不是一部战争史，而是一部美国关于朝鲜战争的政治斗争史。其次，尽管编剧使用很多轻视污蔑我志愿军的文字，但也不得不承认美国的失败与失策。所以总体感觉比较能反映美国人的心态，特别是引用了大量电报原文，比较严谨。再次，译彩蛋值得一读。
为了一个向往的角色。然后自己也走火入魔。是本好剧。看完之后觉得整个人都沉浸在故事中。很棒
通过编剧之间的对谈，了解了特别多哲学家对于生存和死亡的见解。可能是碍于篇幅字数的问题，有挺多都只是比较浅显的提了几句。希望下次看剧可以深入的探索研究一下前人的人生价值观。引用书中下面这段话，也希望自己可以在书中也找到对于自己来说最好的哲学。 「如果事实并不像霓虹灯一样清楚，那么我们可以选择对自己来说最好的哲学。他说的就是一切的意义——生命、死亡和一切。所以，如果云中的天堂就是宇宙给你的动力，那又有什么问题？我怎么能说你是错的？」
初读此剧，不求甚解。下一步准备买纸质书背一背，再买些国学大师的解读著作细细品品，争取产生自己的见解。
理念讲的很好很细 英国人写的较啰嗦 可能面对西方读者是有必要的吧 每天练习10分钟这种做法很适合在家人来修行
成吉思汗曾对一位穆斯林长老说：“在我死后，一个强有力的名字将在世界上继续流传。” 该名穆斯林长老的脑海里马上飘过那些死尸和废墟，他说：“您屠杀了那么多人，任何躲过劫难的人都不可能会记住您的名字。” 成吉思汗不以为然地笑了笑，说：“这个世界很大，有很多还没有被我屠杀的人，他们会一直传颂着我的名字！” 成吉思汗在生前就认定，他必将是名垂史册的人，无论是美名还是恶名。 成吉思汗离世已近800年了，如今，我们依然在读着他的名字和故事。