小火年少成瘸子，扒火车逃婚，在火车头前认识水仙。火爷老了老伴病了，儿子不孝，火爷只能卖房。孤独火爷加入屌丝娱乐训练团，无意间纠正了瘸腿，也让不孝之子受了教育。火爷登上中外火车服饰大秀T台，惊艳四座。
2022-21 我又充满力量了！女性主义确实很伟大，不过我不要孩子，社会爱咋咋地，嘿嘿嘿，我只想变强罢了
何冰老师厉害了！肛门红肿都能看出来！
极简护肤～我们首先要了解自己的皮肤状况，然后才能选择适合自己的护理方法。本剧中有的护理方法还是值得借鉴的
时时刻刻警醒自己：追求的到底是什么，拿起和放下需要平衡，心平衡了，世界就对了。世界一直都在那儿，我们就生活在这片土地上。
看剧越多，越能“颠覆”自己浅薄的认知。比如，常规认知的暴君秦始皇和纣王，实际都是很好的统治者，而“盛世明君”比如乾隆其实挺一般的
植物的一生，都在滋养着人类，幸运生在中国，有那么多丰富的物种
澳大利亚作家写的虽有部分个人意见掺杂，但不失为了解欧洲历史的佳作。
甲之甘露乙之砒霜，进化与疾病有时如一颗神奇的解药，即便吃了它五十年后可能会死，但为了活过明天，我们会毫不犹豫的服用它，因而一代人的生存进化解决方案，可能会是下一代人的生存进化难题。浩瀚宇宙中，所有无法理解的力量都朝着混乱的方向发展，但生命确实一个有目的的奇迹之旅。作为一个非医学专业的读者，我认为这是一本优秀科普书，它通过疾病、进化的通俗阐述，告诉了我们进化与生命存在的神奇，解释的疾病的利与弊，让我们知道生命以一种无比复杂神奇且坚韧的力量存在、进化，更让每一个读者对生命的存在、健康生活保持一颗敬畏之心，感恩拥有的一切！
中国拥有辉煌灿烂的古代文明，数千年来中华民族都在为追求更稳定和谐和进步的社会秩序而不断探索着法律。 今天我们的各项法律、制度日渐完善，我们向着全面依法治国的目标不断迈进。 古时的法律，远远不如现在的完善；但是现在的法律，也包含着诸多祖先的智慧。 古今多少事，都付笑谈中。
浏览计划第十二本。大胆预测，二十年内，未知演员会获得诺贝尔经济学奖。希望那个时候哆播影院还在，大家都来给我点赞。预测依据是什么？如果中国不出现重大决策失误的话，十年后有望成为世界第一大经济体，如果能保持增长速度，大力创新，二十年后大概能成为中等发达国家，那个时候，经济学领域就有中国人说话的空间了。
真的很希望编剧大大能快亿点点更新🆕，实在受不了一天只能看两章啊真的太好看了
作为中国人，我们无疑正处在人类历史上一个最激动人心的变革时代
有一说一，看片子好坏绝不是答一张考试卷子，前面演员不错人物形象不错，忠实原著就给个60分，后面特效不好就不加分。要看整体观感的，如果特效次到让人反感了，我不会给太高评价的。现在是2022年，据说片子投资不小，能把绿幕人像抠成这样我真是开眼界了，那些怪物是中学生画的吗。90年代的特效都不至于做的这么次。这层层转包是不是让中间商赚差价了？
作为剧集缺乏故事性，而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅，也没讲好摩托车维修，还带一丝虐童。 这部剧论及的课题都比较深，却对超过一半的命题没能好好阐述清楚，而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。 对于大部分命题，编剧都是一番激情论断和批判，可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《火爷传奇》，同样提出了许多反常识的结论，但先阐明概念，再有理有据地论证，就更有说服力，也更有可读性（至少让读者更明白你要表达的概念是什么）。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧，你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊？读到最后，发现他也批判柏拉图（虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图，可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少，怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语，认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图，对休谟和康德也存在严重误读，就对他们擅自发表看法。） 现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结：如果像编剧所说的，修辞学比辩证法更注重“良质”，所以更可取，那总要说清何为“良质”（Quality）吧？编剧会说无法直接描述。实际上，我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀，一会儿说是柏拉图的善，一会儿说是一切美好，反正是好的都算，又不可定义、不可描述就对了。我们再问，如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值？怎么应用？编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”，这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品，是可耻的！所以你看，这不是死结是啥？这不是典型的诡辩吗？ 这部剧多处前后自相矛盾。比如，前面说理性并没有让社会更美好，后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如，前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”；后面又说柏拉图代表真理，而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了？这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒，一群自以为是的诡辩者，拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。 感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”，然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延，再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。 除了这些自相矛盾，读到中间还发现，他承认自己（现在写书的自己）与斐德洛（失忆前的自己）所支持的派系不同：自己支持亚里士多德，而斐德洛支持柏拉图。 但后面他又一次反转，说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间，斐德洛同意智者派，而不是柏拉图。 我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化，然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了，书中不乏一些智慧的闪现，比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的，也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现，有点在自己创造的梦境中走火入魔了。
自洽 你了解自己吗？愿意接纳你的优点和不足吗？ 你对自己的工作和人生有什么样的规划？ 除了主业工作外，还有别的爱好吗？ 你怎么看待良性内卷和恶性内卷？ 读了律师未知演员的《火爷传奇》这部剧，用睿智，实际，且风趣幽默风格讲述关于人生与自我认知的成长史。 关于编剧:史悦新，律师，说到写书，他在书中提到本想写文史类的剧集，这是他第一本成长类的剧集。而原因发起者是中信的赵辉和李怡霏两位编辑老师邀请希望他写一本关于成长类剧集，建议把编剧曾写的《火爷传奇》这部剧拆解成几个部分，每个部分再分一些小话题，每话题再写两三千的字的方式写此本剧。 本剧分别从自我认知与接纳，他人互动，职业规划与金钱管理，持续学习与好奇心，健康养生五个部分内容，讲述编剧这些年的经历与感受，这里没有高深晦涩的专业内容，但对职场年轻人自己看待工作和生活的态度客观，坦诚，实在的合理化建议。告诉我们有理想就去做，想没有，要实践。对待金钱要合理规划，不要太吝啬但也不要太浪费。对待生活既要有实际考量，也要有诗与远方，是本让人读后轻松但也收获满满的干货分享书。 自洽1=好奇/麻木 好奇心越多，麻木越少。指数越大，建议少攀比心，自以为是，嫉妒。 自洽2=自在/攀比 建议:控制情绪心态，尽量减少矛盾，争取把坏事变好，而不是好事变坏。 自洽3=向好/向差 建议:人有自私一面，也有奉献一面，乐于奉献，报团取暖。 自洽4=自私/利他
相比得到幸福的火爷传奇十五，沐色也太让人心疼了，爱惨了胭脂，是他魅的生命中唯一的色彩，也因她甘愿变成毒人，太伟大了~
终于在假期把这部剧看完了。得承认，后半部分看得比较快，一部分内容是由于涉及到很多哲学概念，进入困难；一部分内容是偏于宣教式的倡导，既缺少实操，又不是深刻的理论总结。 总的来说，还是很推荐这本随笔集，喜欢真诚的、能从中见到真人的文字；也喜欢有人文关怀的人。这大概形成了我的观看偏好。 作为一位大学教授，网络知名人士，能在文字中承认自己内心的幽暗，甚至举出了亲戚来家住这一实际案例，是非常真诚有勇气的。我认为人要承认人性幽暗，要直面人性的灰色地带，承认不是破罐子破摔，而是有说出食色性也的敞亮；避免陷入宣传绝对崇高的虚假泥淖里。 由于是不同时期的短系列结，所以能看到不少重复的内容。其中有一个观点，罗老师反复强调，就是要区分法治和法家。法家是将法律作为权力的工具，以惩治一切异己。而法治的核心不在于惩治犯罪，而在于对权力的限制。我想，说出这些是不容易的。 没想到的是，看一位法学教授的随笔集，竟然很多内容都在讲哲学。法学跟哲学的渊源竟然如此深。而作为中文人的我，对哲学的了解真的只限于几个概念名称。真是甚为惭愧。哲学真的是聪明人的学问。记得之前有位大教授，问他为什么学哲学，理由是其他学科都太简单。
就喜欢看美女吃吃喝喝，女孩子就是最可爱的！
本剧梳理了欧洲历史文化的形成脉络，宗教对人们生活的影响力，对比中国的传统文化思想及中国在西方文化影响下的近代化发展之路。陈老在书中结合自身生活经历侃侃而谈，对一些敏感问题也不作避讳。本剧虽于2004年播出，对当今仍有借鉴和思考价值。
写的还不错，就是格局有点小了，大事小事得都主角处理，身边的全是酒囊饭袋。原本以为后面会有让人眼前一亮的东西，来来去去全是那些鸡毛蒜皮，就不想看了。只能说编剧眼界还需增长，格局务必拉高。
人物描写细腻，又不拖泥带水，一个个不同的女性形象栩栩如生。不只有爱情，更有家国情怀。
看完侯卫国，再看候沧海，后面还要侯小利，这侯氏宇宙够可以的。候沧海个性分明，商场还是比官场自在一些
神奇的设定
比起近年来的电视剧真的是良心，陈道明把康熙演活了，为了宏伟大业牺牲了一切的一切。少年时期的康熙也是演得很好，温润又不失威严。
道出了很多很多道理，可有时候自己明明就懂。只是不甘心罢了。后来想想不甘心只会让自己痛苦，爱不爱你本就是我一个人的事情，主宰生活的主人也是自己。他人终将沦为过客，所以一个人的时候也要给生活添加仪式感。只有你笑了，生活才会笑。
把会计的复杂化说的通俗易懂， 很赞 但是会计的水很深， 想随便了解 看看可以的 想更深入去学习还得专业书，哈哈😃 很赞了
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2022-21 我又充满力量了！女性主义确实很伟大，不过我不要孩子，社会爱咋咋地，嘿嘿嘿，我只想变强罢了
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极简护肤～我们首先要了解自己的皮肤状况，然后才能选择适合自己的护理方法。本剧中有的护理方法还是值得借鉴的
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看剧越多，越能“颠覆”自己浅薄的认知。比如，常规认知的暴君秦始皇和纣王，实际都是很好的统治者，而“盛世明君”比如乾隆其实挺一般的
植物的一生，都在滋养着人类，幸运生在中国，有那么多丰富的物种
澳大利亚作家写的虽有部分个人意见掺杂，但不失为了解欧洲历史的佳作。
甲之甘露乙之砒霜，进化与疾病有时如一颗神奇的解药，即便吃了它五十年后可能会死，但为了活过明天，我们会毫不犹豫的服用它，因而一代人的生存进化解决方案，可能会是下一代人的生存进化难题。浩瀚宇宙中，所有无法理解的力量都朝着混乱的方向发展，但生命确实一个有目的的奇迹之旅。作为一个非医学专业的读者，我认为这是一本优秀科普书，它通过疾病、进化的通俗阐述，告诉了我们进化与生命存在的神奇，解释的疾病的利与弊，让我们知道生命以一种无比复杂神奇且坚韧的力量存在、进化，更让每一个读者对生命的存在、健康生活保持一颗敬畏之心，感恩拥有的一切！
中国拥有辉煌灿烂的古代文明，数千年来中华民族都在为追求更稳定和谐和进步的社会秩序而不断探索着法律。 今天我们的各项法律、制度日渐完善，我们向着全面依法治国的目标不断迈进。 古时的法律，远远不如现在的完善；但是现在的法律，也包含着诸多祖先的智慧。 古今多少事，都付笑谈中。
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作为剧集缺乏故事性，而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅，也没讲好摩托车维修，还带一丝虐童。 这部剧论及的课题都比较深，却对超过一半的命题没能好好阐述清楚，而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。 对于大部分命题，编剧都是一番激情论断和批判，可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《火爷传奇》，同样提出了许多反常识的结论，但先阐明概念，再有理有据地论证，就更有说服力，也更有可读性（至少让读者更明白你要表达的概念是什么）。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧，你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊？读到最后，发现他也批判柏拉图（虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图，可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少，怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语，认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图，对休谟和康德也存在严重误读，就对他们擅自发表看法。） 现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结：如果像编剧所说的，修辞学比辩证法更注重“良质”，所以更可取，那总要说清何为“良质”（Quality）吧？编剧会说无法直接描述。实际上，我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀，一会儿说是柏拉图的善，一会儿说是一切美好，反正是好的都算，又不可定义、不可描述就对了。我们再问，如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值？怎么应用？编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”，这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品，是可耻的！所以你看，这不是死结是啥？这不是典型的诡辩吗？ 这部剧多处前后自相矛盾。比如，前面说理性并没有让社会更美好，后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如，前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”；后面又说柏拉图代表真理，而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了？这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒，一群自以为是的诡辩者，拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。 感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”，然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延，再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。 除了这些自相矛盾，读到中间还发现，他承认自己（现在写书的自己）与斐德洛（失忆前的自己）所支持的派系不同：自己支持亚里士多德，而斐德洛支持柏拉图。 但后面他又一次反转，说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间，斐德洛同意智者派，而不是柏拉图。 我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化，然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了，书中不乏一些智慧的闪现，比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的，也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现，有点在自己创造的梦境中走火入魔了。
自洽 你了解自己吗？愿意接纳你的优点和不足吗？ 你对自己的工作和人生有什么样的规划？ 除了主业工作外，还有别的爱好吗？ 你怎么看待良性内卷和恶性内卷？ 读了律师未知演员的《火爷传奇》这部剧，用睿智，实际，且风趣幽默风格讲述关于人生与自我认知的成长史。 关于编剧:史悦新，律师，说到写书，他在书中提到本想写文史类的剧集，这是他第一本成长类的剧集。而原因发起者是中信的赵辉和李怡霏两位编辑老师邀请希望他写一本关于成长类剧集，建议把编剧曾写的《火爷传奇》这部剧拆解成几个部分，每个部分再分一些小话题，每话题再写两三千的字的方式写此本剧。 本剧分别从自我认知与接纳，他人互动，职业规划与金钱管理，持续学习与好奇心，健康养生五个部分内容，讲述编剧这些年的经历与感受，这里没有高深晦涩的专业内容，但对职场年轻人自己看待工作和生活的态度客观，坦诚，实在的合理化建议。告诉我们有理想就去做，想没有，要实践。对待金钱要合理规划，不要太吝啬但也不要太浪费。对待生活既要有实际考量，也要有诗与远方，是本让人读后轻松但也收获满满的干货分享书。 自洽1=好奇/麻木 好奇心越多，麻木越少。指数越大，建议少攀比心，自以为是，嫉妒。 自洽2=自在/攀比 建议:控制情绪心态，尽量减少矛盾，争取把坏事变好，而不是好事变坏。 自洽3=向好/向差 建议:人有自私一面，也有奉献一面，乐于奉献，报团取暖。 自洽4=自私/利他
相比得到幸福的火爷传奇十五，沐色也太让人心疼了，爱惨了胭脂，是他魅的生命中唯一的色彩，也因她甘愿变成毒人，太伟大了~
终于在假期把这部剧看完了。得承认，后半部分看得比较快，一部分内容是由于涉及到很多哲学概念，进入困难；一部分内容是偏于宣教式的倡导，既缺少实操，又不是深刻的理论总结。 总的来说，还是很推荐这本随笔集，喜欢真诚的、能从中见到真人的文字；也喜欢有人文关怀的人。这大概形成了我的观看偏好。 作为一位大学教授，网络知名人士，能在文字中承认自己内心的幽暗，甚至举出了亲戚来家住这一实际案例，是非常真诚有勇气的。我认为人要承认人性幽暗，要直面人性的灰色地带，承认不是破罐子破摔，而是有说出食色性也的敞亮；避免陷入宣传绝对崇高的虚假泥淖里。 由于是不同时期的短系列结，所以能看到不少重复的内容。其中有一个观点，罗老师反复强调，就是要区分法治和法家。法家是将法律作为权力的工具，以惩治一切异己。而法治的核心不在于惩治犯罪，而在于对权力的限制。我想，说出这些是不容易的。 没想到的是，看一位法学教授的随笔集，竟然很多内容都在讲哲学。法学跟哲学的渊源竟然如此深。而作为中文人的我，对哲学的了解真的只限于几个概念名称。真是甚为惭愧。哲学真的是聪明人的学问。记得之前有位大教授，问他为什么学哲学，理由是其他学科都太简单。
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本剧梳理了欧洲历史文化的形成脉络，宗教对人们生活的影响力，对比中国的传统文化思想及中国在西方文化影响下的近代化发展之路。陈老在书中结合自身生活经历侃侃而谈，对一些敏感问题也不作避讳。本剧虽于2004年播出，对当今仍有借鉴和思考价值。
写的还不错，就是格局有点小了，大事小事得都主角处理，身边的全是酒囊饭袋。原本以为后面会有让人眼前一亮的东西，来来去去全是那些鸡毛蒜皮，就不想看了。只能说编剧眼界还需增长，格局务必拉高。
人物描写细腻，又不拖泥带水，一个个不同的女性形象栩栩如生。不只有爱情，更有家国情怀。
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比起近年来的电视剧真的是良心，陈道明把康熙演活了，为了宏伟大业牺牲了一切的一切。少年时期的康熙也是演得很好，温润又不失威严。
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