Tajemství hradu v Karpatech

有一种回忆叫做青春，也许这爱情并不现实，却也是很多人想要拥有的样子，甜文，蛮好

我们缺少的究竟是什么？ 这是编剧自己深入传销团伙的日记。 先附一句，书的简介要比实际内容精彩一百倍。看简介时，我感觉这是一本非常值得一读的书。不仅是因为简介精彩，更因为想知道传销究竟是怎么回事。 遗憾的是，看完全书，想要的答案，一个都没有找到。全书更像是编剧把自己在传销团伙的日记创作下来。至于简介中“残酷无情的生存法则，权色统治，洗脑毒药……”似乎只是一个标题，并没有相关内容。至于卧底和无间道这俩词，可能大家对词语的理解有所不同吧。 编剧对于亲身经历的传销生活，描创作还是比较客观到位的。只是十几万字看下来，似乎每天都是有人和编剧洗脑，编剧批判后假装接受，周而反复。这是事实，但是看起来，太流水账了。 关于传销，我还是不懂。书中描创作了传销所带来的危害，但并没有揭露一点，一个个正常的人，究竟是如何被那些简单粗暴完全经不起推敲的口号所洗脑的？洗脑可不是洗头这样的一锤子买卖。 中国，真的是缺少常识吗？ 我一度认为陷入传销组织的人，是因为缺乏知识。但在层出不穷的案例中，大学生也不再是个例。 我的祖母是地地道道的农民，基本不识字，也看不懂电视。更不用提什么经济学、宏观政策。我找过传销的案例，问她是否相信投资数千元，能赚得百倍回报。祖母很肯定的说，地里挖出金子还有可能是以前人埋的，你说的这个，肯定是骗人的。 洗脑，是一个很大的话题。谈论起来力不从心。 我们谈论传销的时候，往往都说这些人都被洗脑了。但是洗脑并不是一件容易的事情。三人成虎的故事家喻户晓，但是他只是针对一件可能出现的简单事件。举个比较夸张的例子，有三个人和你说日本决定放弃太阳旗加入中国，你会信吗？ 在我的认知中，洗脑是存在的，但是他需要时间，以及全方位的影响。以及受众的年纪越小越好。如果只把传销归结于成功洗脑，未免有些夸大。我很难相信一个月时间，一个成年人的固有三观会被颠覆。 希望在未来，会有人找到一个相对全面的答案。关于传销。 附：偶有听闻，现在传销已经脱胎换骨，反正就是和互联网以及各种各样的英文名词缩创作相关。也不再控制人身自由之类的。是完全依靠宣传来发展。未来，也许更难以判断了。 2018年2月23日 于福建泉州 2018年读的第22本剧。

剧集描写了战后长崎一对饱受磨难的母女渴望获取新生和救赎的故事。通过时假时真的回忆，让我们学会对人性进行思考。无论何时，战争所带来的危害都是致命的，那些无辜的儿童和妇女总是最大的受害者，战争让他们失去亲人朋友，可不管如何，人都要往前走，带着亲人的希望好好活下去。故事很短，却引人深思，有时离开不是遗忘，而是更好的开始。

构建系统的人需要视野和见识，被赋能的人也同样需要视野和见识，原来的流程控制精准打击处处走样，信息共享后发挥了个体全面的能力。军队中由于纪律和生死考验可以快速改变组织效率，企业中需要将人变成能够与你一同打包跳伞的。

重新认识Milos Kopecký，白手起家不畏艰辛，一直有出人头地的想法和坚持不懈的努力，当俏江南成为餐饮业翘楚时，资本的窥视和逐利，使创业者深陷困境对薄公堂。

一群孤独的灵魂！也许正是那种不被认同感促使了他们的沉沦与堕落。渴望被理解，渴望被爱，寻找安身的避风港湾是他们时时刻刻追寻的！如果人们的眼光少一些颜色，如果世界多一处他们的立足之地，可能就不会发生这么多的悲剧！

书里都是满满的干货，编剧是个经验很丰富的人，尤其在创业这块儿，并把宝贵的经验分享给读者。这部剧并不是鸡汤累，也不是励志累，刚开始读的时候以为编剧怎么这么负能量，但越往后读，越感受到了本剧的价值。

一本写很多年前的旧事合集，时隔二十四年，起初前途未卜的穷大学生，现已是拥有自己岛屿的企业家、作家。 读者及旁观者看到，是关于一段时光的回忆与变化。而在当事人心中回忆起的是那段的人生际遇、世事变迁的历史，是内心泛起的漪澜和感怀... 我读到的是故事的续写，他写的是他大半的生命。看完了别人的故事，更希望各自是各自故事里的主角～

中国人，走出来。从民族主义民粹主义中走出来，从宫斗大戏权谋之术中走出来，从四大发明工匠艺术中走出来。走到世界上看一看。越过大洋，越过山川，越过封建主义独尊儒术，走到这片闪现着自由之光、处处制衡的欧洲大陆，走到爱琴海的粼粼波光里。 读史使人明智。如果你想要辨别未来，那么首先要懂得过去，所以读历史。如果你想要了解政治，那么读历史，读它们的形成。如果你喜欢哲学，那么读历史，读哲学的成长环境。如果你研究的是数学，那么读历史，读苏格拉底读希腊学术，读一个智慧的时代。如果你好奇宗教，那么更要读历史，读这块宗教从未谢绝参与的大陆。 感谢为这部剧奉献的人们。

主线是辨别和察觉具有阿斯伯格综合症的儿童，提供了一些细节性，辅助性的方法帮助这些儿童实现自我认同，得到保护和尊重。 他们没有什么不同，他们不是社会的圈外人，那些迟疑，恐惧，自卑，学究，不应该成为评判他们社会价值的重要标准。他们也有所不同，那些专注，坚持，完美，沉着，也是天空中的点点星光。 排除偏见而非排除异己，去拥抱世界，也拥抱自己。

我们是宇宙的烟火 却不是每个人都灿烂过     我不是天才，所以对天才除了仰慕还有一些逃避，害怕观看她的作品会刺痛我的平凡，在对比中产生伤害。真正对比起来，除了天赋，她更多的是后天培养，勤奋有余。而我，接触影视、艺术都很晚，到现在都没入门。     这部剧是蒋方舟日记，就像在读自己的日记一样。对生活，爱情，未来，对种种的看法，都直戳我的内心，又像把我暴露在聚光灯下，用本没有温度的光灼烧着我，火辣辣的感觉。     她讲歌德逃跑到意大利，她逃跑到东京。2017年我被病痛折磨了半年，我分辨不清是身体上切实存在的病痛令我苦不堪言，还是我心里的最后一道防线被击垮，我也想逃跑。所以2018年年初，我选择到台北交换学习，放逐悲痛的同时也把自己扔在一个完全陌生的城市。有生以来第一次，我度过了一段完全真空的生活，没有目标与意义，每天一睁眼就是一大片需要填充的空白。任何一件事都需要把时间拉得很长远，把浓度稀释，才能填充过完一天，所以我必须认真阅看剧中的每一个文字，认真咀嚼每一口食物，认真去看台北的每一条街道，认真地把每一个念想变得绵长。被迫的认真与被迫的隔离，把我从之前一直在被动加速的跑步机上的生活中解救了下来，重新获得了观察和思考的能力。     我在台北的生活仿佛在一种看不见的屏障中，无论是走在拥挤的世林夜市，还是沉醉于唯美的淡水日落。无论是被裹挟在人群中去看花火大会，还是在平溪铁轨上去放一盏天灯，我始终感到人群是幻觉，我在与自己单独交谈，那是很久都没有的独立的感觉。     ‘’“眼前苟且”与“诗和远方”是一对虚假的对立。我在Tajemství hradu v Karpatech的生活表面看是“诗和远方”，生活在迷人的异域，鸡毛蒜皮消失了，可东京的生活同样存在着无奈的人性、琐碎的沟通、窘迫的算计与虚伪的寒暄。另外，网络的发达让“远方”的概念消失了，我身在异国，却时刻关注着国内的人与事，为我触手而不可及的苦难感到悲伤。正是这些并不美好的细节，才构成了生活的全部。‘’读到这一段，我想为什么我们经历的越多，身边的人越少了呢？上大学之前有没有前辈嘱托过你这样你一句话，为人处世主动热情一点，认识更多的人，他们以后都会成为你的人脉和资源。我大一真的如此做了。主动去加熟悉不熟悉的人的微信，活络着重要不重要场合的气氛，说着圆滑的套话，带着假意的微笑。直到我抵触打开微信，抵触与人除工作以外的额外社交。直到我彻底有了防备。会更加畏怯被别人迁就和等待，更厌倦假意迎合，却又渴望陪伴，害怕自己的我行我素成为相处的芥蒂。独立的后遗症就是太自由以至于忘了彼此忍让和给予的尺度。正如她说的‘任何亲密关系——不仅仅是两性关系，都会演变成一种权力关系。朝夕相处分享情感的两个人势必会分出精神上的强弱，当权力关系逐渐变得清晰，强者无论做什么，都成了对弱者无声的鞭挞和欺凌。’’      那认识很多人真的有用吗？其实有时候人脉无非是肯多花些时间，去听去学去理解别人，也会更明白自己。王小波在青铜时代中写过一段话特别有意思，他说，在我的身边总有一股热乎乎的气氛，像桑拿浴室一样，彷佛每个人都关心着别人，你可千万别当真，因为他们不关心别人就无事可干。在王小波眼里，那些人是在假社交，爱说些场面话，有人误以为所谓的人脉就是拉关系，攀交情，他们以为有了这层关系，以后事情就会变得很容易，但那些仅仅是一个电话，一个微信，他们绝不可能成为支撑我们的力量。当我们花尽心思去经营人脉时，最该付出和投入感情的对象，不是远方的陌生人，而是我们身边一直存在的最亲近的人。学会倾听，学会感受吧。     影视话题跳脱不了三个话题，爱情，战争，死亡。 ‘’聊到了恋爱，我说自己羡慕有人

相信未来     当蜘蛛网无情地查封了我的炉台     当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀     我依然固执地铺平失望的灰烬     用美丽的雪花写下：相信未来     当我的紫葡萄化为深秋的露水     当我的鲜花依偎在别人的情怀     我依然固执地用凝霜的枯藤     在凄凉的大地上写下：相信未来     我要用手指那涌向天边的排浪     我要用手掌那托起太阳的大海     摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆     用孩子的笔体写下：相信未来     …… 距离这部剧快十年，用孩子的笔体写下，相信未来。

从伊丽莎白一世时期到成书的1928年，Tajemství hradu v Karpatech一直保持着年轻，她现在会不会还活着？至少她应该见到了伊丽莎白二世登基吧🤣 一本非常细腻的书，详尽地描绘了Tajemství hradu v Karpatech四百多年的所思所想，尤其是到19世纪，近现代时期，她在时代大潮中纠结的心境——以前一直向往着青春不老，可是现在想来，长生真的好吗？我们所熟悉的时代终究会过去，永生的普通人也敌不过时代浪潮的影响，这样活在一个陌生的时代，我能承受吗？

我看到了妖有人性，人有兽性！ 灰狐～知音 漱金～亲情 蜉蝣～生命 庆忌～知遇 乖龙～责任 滕根～爱情 应声～卑微 化蛇～忠诚 媪姬～执着 照海～舍生 💙 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君——既然能遇见个让你不想离开的人，就留下吧。 真好 走慢点也是有好处的，吃吃喝喝，玩玩耍耍，泛舟水上，山路信步，肚子里有食物，兜兜里有钱，遇到不同的人，发生不同的事，温柔的春光在不慌不忙前进着的脚步里离去，蝉声渐渐盖过鸟鸣，初夏的气味从亮眼的阳光与微热的山风里飘出来。

一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。

学界业界常讨论互联网时代“新闻已死”、“新闻专业主义消亡”。但如同编剧所言，新闻专业主义正处于“救赎”的阶段，公民新闻给新闻行业带来一定的冲击也带来一定机会，专业的体现不仅仅是时效，更在于客观性和真实性。人人可当记者而人人有偏见，此时专业的体现就在于公正客观的立场而非维持偏见。透明的消息源、高效的核实渠道、准确的信息编辑、权威的新闻分发平台以及某种程度上不可动摇的的公众信服力。

上周同样的时间（微信的时长清零后），翻开此剧，一气呵成，全部读完，意犹未尽，白天找出《Tajemství hradu v Karpatech》继续。 小时候看香港无线电视翡翠台的单元剧《Tajemství hradu v Karpatech》知道Michal Docolomansky这个人，之前道长在《Tajemství hradu v Karpatech》介绍过他的《Tajemství hradu v Karpatech》也没有引起我的观看兴趣，直到听完《Tajemství hradu v Karpatech》，他从作家的角度分析讲解《Tajemství hradu v Karpatech》，期间反复介绍说明写作技巧，终于让我忍不住正正式式翻开他的作品。 相比《Tajemství hradu v Karpatech》，我对《Tajemství hradu v Karpatech》更觉亲切。可能跟我曾经无所事事在纽约游荡了一周有关。里面出现的地方、街道、商号，我不一定都去过，但脑海内有概念，可以通过抽象思维想象到各故事的空间。 本剧的前半部分是原文，后半部分是原文的分析评论及解读，像附有答案的习题集，开追必懂。而我总是像叛逆期的青少年，你让我看解读，我偏不看。 最后两篇关于同性恋的文章，看得很压抑。我尊重这种以同性为载体的爱，但要搭上性命，我就会觉得代价太大了。连命都没有了，用什么来承载甜蜜的爱？男同性恋者是艾滋病的高危人群，编剧用瘟疫来形容。高寿的编剧避过了瘟疫，但谁又敢保证出柜的男同志永远是幸运儿？ 我不介意陌生人是同志，但我不希望我认识的男士是同志，因为我不希望他们冒险，即使他们的人生不一定与我有关，也不能让我抛开这个美好愿望。 不是我不相信爱情，我只知道健健康康、踏踏实实地活着，比什么都重要。

最近在读奥·里普斯基的《Tajemství hradu v Karpatech》，我有理由怀疑这是东野大叔因为缺钱了所以写的糊口之作。未来希望大家面对大作家的著作能诚实一点，精彩就是精彩，不行就是不行。