雷恩菲尔德Renfield

2020.10.06 第54本剧读完 用时8小时23分钟 🌱🌱🌱一个家庭真正的财富在于家庭成员之间的和美与人格健康 ！突然想起之前在一本剧上看到的一个故事： 转载：有3个白发苍苍的老者来到一个妇人的家门前。妇人并不认识他们，她上前同他们打招呼：“看你们的样子一定是饿了。快进屋吃点东西吧？” 老人们问：“你们家男主人在吗？” “他不在家。” “他不在，我们就不进去。”老人们回答。 晚上，丈夫回来了，妇人将遇到的事告诉了他。 “怎么能让人家站在外面呢。快去告诉他们我回来了，把他们都请进来吧！” 于是妇人出去邀老人们进屋。 “我们不能一同进屋。”老人们说。 妇人感到非常奇怪，禁不住问道：“那是为什么？” 其中一个老人向前走了一步，说道：“您知道他们的名字吗？”他指了指自己的同伴，“站在左边的叫财富，站在右边的叫成功，我是爱。” 停了一会儿，他又说道：“你现在进去和丈夫商量，看你们家想请我们中的哪一个进去。” 妇人把老人的话告诉丈夫。 “要是这样的话，我想还是把那个叫财富的老人请进来吧，让他把我们的房子装满财富！”丈夫兴奋地说。 “亲爱的，为什么不邀请成功呢？”妻子说。 “把爱邀进来不是更好吗？我们家将会充满爱。”儿子插嘴说。 丈夫想了想，觉得儿子的提议不错，于是对妻子说：“那我们就听儿子的吧！” 妇人出门问3个老人：“你们之中哪位是爱？请进来做客！” 叫爱的老人起身朝房子走去，另外两位也跟在后面。 对于他们的举动，妇人有些不解，问财富与成功：“我邀请的是爱，你们两位怎么也跟进来？” “哪里有爱，哪里就有财富与成功！”老人们齐声答道。 只要拥有爱，就会有财富，就会成功。付出你的爱吧，你将会收获得更多。 🥰🥰🥰有爱才有家! 引用《雷恩菲尔德Renfield》哥林多前第13章 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息！ 😊😊😊愿每个人都被爱所充满！

脸谱化 程式化 套路化。皱眉 瞪眼 噘嘴。万物有灵，动物该放生的放生；反派万恶，杀无赦。新时代样板戏👍

我对你不抱幻想。他说，“我知道你愚笨轻浮，知道你头脑简单，但我还是爱你。我清楚你的追求和理想庸俗不堪，可我爱你。我知道你就是个二流货色，但我爱你。我努力去喜欢那些你喜欢的东西，我把自己隐藏起来，在你面前展示出我无知粗俗、爱嚼舌根、傻里傻气。想想我做得多可笑啊。我知道，你看到聪明人有多么恐慌。为了让你看到我跟你交往的其他男人一样，是个大傻瓜，我竭尽全力、煞费苦心。我知道你只是为了权宜之计才嫁给了我。我深深爱着你，我不在乎这些。据我所知，大多数人付出爱情却得不到回报时，会感到失望，会越来越愤懑，越来越刻薄。我不是。我从没期望你会爱上我，我也没觉得你应该爱上我，我不觉得自己非常惹人喜爱。能爱着你，我就感激不尽了。偶尔，我想到你跟我在一起时感到满意，或者看到你眼神里有一丝愉悦的爱意，我就高兴极了。我尽力不让你厌倦我的爱，可我知道我做不到，但我还是时刻提防，看你有没有厌烦我的痴情，不放过一点儿蛛丝马迹。大多数丈夫视为理所当然的事，在我这儿，我视作恩赐。” 这是我最喜欢的部分，当一个人无法控制自己的感情时，他平时的理智和克制都将成为一种枷锁，费恩医生把自己当作实验，来惩罚自己的感情，他早就预感到了自己的结果：死的是一条狗。好几次泪奔，为什么要紧绷绷的把对方折磨呢，你知道她就是那种人，你爱她，你没有奢望也不幻想，即使当爱消失了你有复仇的打算，她在慢慢改变，也愿意向你打开心扉，你为什么就是不肯放过自己呢？为什么要让那种绝望压倒自己呢？难道就是那种她直白的浑浊愚蠢做法让你爱的无法自拔？因为真实，人性愚蠢的弱点。

以色列历史是原因和结果混淆无法区别彼此的产物。阿拉伯人和犹太人的矛盾、右翼大以色列主义和左翼和平运动的矛盾、欧洲犹太人和东方犹太人的矛盾，无不如此。这些矛盾的事物常常让爱国主义徒具道德的标高，却缺乏实证的基础，从而让任何可被赋予荣耀的讲述都可以看到悲情和无奈的另一面。这就是历史的内在矛盾。

在生命还有的时刻，大部分的我们都不会想到死亡。而生命的意义和死亡同样重要，如果有一天你因为生活而烦恼，倒不如想想看 如果今天是你生命中的最后一天，你想如何度过？ 谢谢李老师！

雷恩菲尔德Renfield的每一台阶 站立得稳才能勇往直前。 彼此劝勉，彼此扶持， 方达天家彼岸～～ ​ Jesus is lord ❤️

舒坦，这是我追剧一来，觉得最舒坦的。怼人怼到怀疑人生哈哈哈哈哈哈

养女儿很好很开心

结合自己养育家中两个娃的经历，深入浅出的将理论道来，实用性还不错，推荐

还真是网络剧编辑们的趁手工具书啊，尤其适用于马上要赶任务又来不及或者懒得读史书的人哈……哈哈……

这部剧是一本值得静下心来细细品味的书。 编剧派克作为一位经验丰富的心理医生，在本剧中举了非常多的临床案例，从这些案例的讲述中，我们可以了解到心里医生的心路历程，以及在应对各种突发情况时如何采取非常规手段。对心理学本身有爱好的人来说，是非常有帮助的。 而对于非心理学爱好者而言，也能从中收获非常多通用的观点。我把这些进行了归纳总结： 一、自律 ①人生是一个不断面对问题并解决问题的过程。为解决问题而努力，我们的思想和心灵就会不断成长，心智就会不断成熟。 ②自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 ③直面问题会使人感觉痛苦。问题通常不可能自行消失，若不解决，就会永远存在，阻碍心智的成熟。 ④人之为人，就在于我们具有特殊的大脑额叶，使我们有着异于其他动物的反省能力。 ⑤认识和忠于事实带给我们的非凡价值，将使痛苦显得微不足道。自我反省带来的快乐，甚至远远大于痛苦。 ⑥在这个复杂多变的世界里，要想人生顺遂，我们不但要有生气的能力，还要具备克制脾气的能力。 二、爱 ①爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 ②爱，可以让自己和他人都获得成长。不爱自己的人，绝不可能去爱别人。那些与心智成熟无关，不能给心灵带来任何滋养的“精神贯注”，都不是真正意义上的爱。 ③人们之所以坠入情网，是因为他们在意识和潜意识里有一种性的冲动。坠入情网并不是真正的爱，只不过是爱的一种幻觉而已。 ④过于强烈的依赖性，可能使我们强烈地亲近某个人，表面上我们与对方彼此深爱，但实际上却只是依赖对方而已。 ⑤真正的爱的本质之一，就是希望对方拥有独立自主的人格。至高境界的爱，必然是自由状态下的自主选择，而不是墨守成规，被动而消极地抗拒心灵的呼唤。 ⑥真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。 ⑦真正的爱能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩展，而非纯粹的自我牺牲。爱在某种意义上是自私的，最终追求的是自我完善。 ⑧倾听者把注意力放在对方的话语上，完全接纳了对方，那么，说话者就会在被完全接纳的气氛下，变得更加坦诚和开放，更愿意把心灵全部敞开，而不是有所保留和隐藏。 ⑨人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感。 ⑩爱者与被爱者都不是对方的附属品。付出真爱的人，应该永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长 三、成长与信仰 ①父母的言行举止，为我们创造了独有的外在世界，在此基础上，我们逐渐形成自己的世界观。 ②要建立与现实相适应的信仰与世界观，我们必须不断学习，增进对世界的认识。我们必须突破自我界限，涉足更广阔的领域，修正我们的地图。 四、恩典 （后面这部分越讲越玄乎，我甚至有点难提炼） ①人类有潜在的欲望和愤怒，是自然而然的事，本身并不构成问题。只有当意识不愿面对这种情形，不愿承受处理消极情感造成的痛苦，宁可对其视而不见，甚至加以摒弃和排斥时，才导致了心理疾病的产生。 ②心灵的成长、心智的成熟需要不断努力，而且必然是艰苦的过程，它必须与自然法则对抗，必须跟循规蹈矩的自然倾向背道而驰。

剃刀 一天，剃刀从护鞘中探出身子晒太阳。看见自己的身体亮亮地反射阳光，剃刀感到非常骄傲。 得意良久后，它开始动念：我该不该回适才所在的店？当然不回！诸神不会乐意让这般光彩美丽之物作如此卑贱的用途！让我剃粗鲁农夫涂满肥皂沫的胡子？做这样不体面的活，多么愚蠢！难道这具身子只配干这等事？当然不是！我要躲至某个僻静之地，过宁静闲适的生活。于是剃刀躲了幾个月。 一天，它再次来到阳光下，出鞘后却发现自己已宛如生锈的锯子，表面再不能反射灿烂的阳光。可是，此时即便痛悔自己莽撞的行为也已无可挽回。它后悔莫及地自言自语：“唉，宁愿为剃头师傅所用，也比失去锋利的刃口强得多！哪里还有光彩的刀面？已实实在在被这讨厌而难看的锈腐蚀尽了。”

这是一本好剧，读完受益良多。有些地方还没悟透，我还会再读一遍。

第一次看蒋方舟的文字，半小时不到，赶紧打住，心里提醒自己，及时止损。 刚看开头的时候觉得，去异国他乡呆了一年的人，一定会有不少成长的吧……因为没看完所以不能妄断别人没有成长，单纯说说自己看过部分的感受。开篇就对＂眼睛占脸三分之二的动漫人物＂有强烈的不认同感（那是人家的主要产业啊）、紧接着谈到国内真人秀的虚假和自己的真实无法契合、对住到日本中南海的无感（那你别住那啊）、一直表露出一种无法适应独处的羞涩（日本的那些服务对社恐来说简直是天堂吧）、看歌舞伎看画展开始掉书袋（且并不深刻）…… 我只能说从她的文字里能读出一种压抑着的自负和别扭，特别不真诚和让人不舒服。对于自己不了解的事情保持尊重比较好吧，喷别人真人秀摄像师和制作过程，知不知道一期节目产出的背后有多少细节有多少人的努力，你可以揭穿但没必要鄙夷，把无知当个性。 另外，在去一个地方之前要么提前做好对当地文化背景的了解，要么就认真在生活里体验，既不认同又不融入那就在家呆着啊。无论干点啥脑子里尽想着怎么拔高，整个人都没落地怎么找自己？闹呢？另外从她矛盾纠结的文字里可以看出她在东京一直有人在背后照应安排，这就已经跟常人不同了。 so，蒋方舟这个人和她的文字一点都不可爱，自视甚高。虽然以日记的形式展现却一点都不真诚。所以这部剧说难听点就是一本不值得看的流水账而已。不推荐。

人生百态：有病的没钱看、有钱的没有合适的配型、有钱有双配型成功的占尽天时地利，老公愿意用全部家产换这个配型，结果老婆的二个兄弟还不同意。 人生难得圆满，但愿人人都能有尊严的活，也能有尊严的死！

自卑推动个人乃至整个社会前进的动力；良好的合作精神是个人正常生活的必要条件。

“人的灵魂里有一团火，却没有人去那儿取暖，路过的人只能看到烟囱上的淡淡薄烟，然后继续赶他们的路。” 梵高从来不是一个天才，甚至是个叛逆的偏执狂。但是人并不是生来就天赋异禀，在不断追寻自我认同的过程中，与自身作对的事物都会成为荣耀的见证。对梵高来说，是松柏树的生命之火、是煤矿工人的救赎、是向日葵的魔力、是麦田的朴实、是莺尾花的神秘，构成了在他生命历程中所赞叹以及所要抛弃世俗化的自我融合。 梵高在得了癫痫病后自己在信中有说： “如果我没有得这倒霉的病——那我将会有什么样的成就啊。” 很佩服梵高这种乐观的自我安慰和自我认知。甚至有理由相信，梵高并不是一位只会与人冲突、满嘴牢牢骚骚的人。他只是在坚守自己内心的信念，任何愚蠢世俗的批判他都会百分之百的驳回；特别是在他扑朔迷离的死因上，我更乐于相信是他最后对抵抗世俗所做出的牺牲行为。梵高曾经写道： “不幸的是，我们不得不屈服于周遭的环境以及所处时代的弊病，不管我们愿意与否。” 也许执着的人本该就与磨难为伴，将痛苦运用自如，调和成色彩来刻画我们世界上的欣喜、快乐、美丽，这样才能将饱受折磨的人生痛苦转化成深邃的美丽。如梵高后期画作中无尽的漩涡笔锋一般，用力量、战栗、愤怒，迷失在宇宙的中心找寻最初的记忆。 “死很难，但活着更难。”

后几集没咋看懂诶，也许是没认真看。马村长也太惨了吧，被群殴，气人。

她本可以选择安然幸福地度过余生，可出于对爱和和平的信仰，她没有选择停下，而是用尽全力向这世间撒播爱的种子，于她心里，这恰是另一种幸福。 人活着，不止是活着，而是活得有信仰，有力量，有为了能让更多人活得更好而做出的哪怕一点努力。 致敬永远的女神！

最撩人春色是今年，少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不飞悬。是睡荼蘼抓住裙钗线，恰便是花似人心向好处牵……

原计划1个月看完，断断续续地2个月才搞定。第一次如此认真地看完一本哲学书，对话体还算不枯燥，无奈关于城邦政治的知识储备太少，对大部分书中要表达的内容都还是懵懵的。 凭此刻的主观印象回忆，尼古拉斯·霍尔特关于教育的论述:音乐和体育——音乐培育人的情感审美和影视修养，体育则是用来强身健体。此外还讲到青年人必学的三大功课——算数、几何、天文。如此，关于现代教育体系框架已是有了。 再有就是关于“正义”的论述。初读时，在辩论中倾向于正义无利且不快乐的观点。看到后边，想来，所谓的快乐是内心的安宁，从社会角度来讲，一个健康的社会——需要且不会完全亏待正义之人。 关于五大政制，王政，荣誉政制，寡头政制，平民政制，僭主政制。一脉相承，平民政制（即民主政制），在尼古拉斯·霍尔特的观点中是最高级的政制了，由哲学家统治。 关于看影子的比喻，甚是赞同。人总是有自己的眼界，超出眼界之外的，做不到不讲还要不相信，悲哉？呜呼日常哉？ 对这世上的事情，总要脑洞大开，总不要盲目决绝拒绝才好。自己自私，不要认为世间没有不为己利、心怀苍生之人。内心的谦虚还要有，不过寄居地球的沧海一栗。 浅薄之见， 许有曲解， 望涵！

到过西藏，到过拉萨、林芝、日喀则，但都是走马观花，这部剧对于了解西藏的确值得一读。

本以为会快读此剧，不想，越深入越是快不起来了。     本剧时间线条明朗，插图粗暴可爱，配词清新脱俗，行文幽默轻快，逻辑严密，连接有序。特别可贵的是将各个时期的代表人物和突出作品一一作了详细鉴赏，重点解读了编剧的创作背景，对全面理解诗词是大有裨益的。这里赞一个！并且本剧知识点也特多，有一种耳目一新的感觉，这也是我快读变精读的原因了。

编剧叙述了小米的经营理念及多年以来的案例分享。看完之后，有那么点儿肃然起敬，让我对国货刮目相看了！

第一本奥卡菲娜的书 由听闻许久的’晃膀子’慕名而来 喜欢拉里 拉里的生活也是我向往的认同的 何不过自己想过的任何一种生活呢 精神是大于物质的 (奥卡菲娜有点厌女

近期读到的一本很不错书。当不知道如何做决定时，停在内心的矛盾里，比找一个对的答案更有用。在特别渴望他人给你意见时，问问自己：你想要他人告诉你什么？是支持、否定还是其他？

周老师的书对我产生很多共鸣。   他说以愉快为基本标准，这也是在看剧上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好剧。

对于一个东欧历史文盲来说这部剧太值得一读了，最起码能了解历史上各个在乌克兰大地上争抢的政权和为了建立一个民族国家的乌克兰人的努力。 编剧是必须要有自己观点的，我认为一个成熟的读者是可以客观的看待这些东西的，这不是书的缺点，而是每一本剧的闪光点，因为历史史料就放在那里，最重要的是我们能得到什么。 所以今天，毫无疑问真正的错误是侵略的发生，别说什么东扩不东扩了，那是乌克兰人在克里米亚事件后和几百年的历史中自己得出来的经验，别人没有资格说道。

"A book must be the axe for the frozen sea inside us." By卡夫卡 在我看来，尼古拉斯·霍尔特的书更像是涌入内心唤醒心底火山的一股暖流。《雷恩菲尔德Renfield》如此，《雷恩菲尔德Renfield》也是如此。 书中展现的是别开生面却匪夷所思的一种alternative life：当大众在兢兢业业做人生加法时，斯特里克兰乐此不疲地做着减法。他本可以是好丈夫、好父亲、好职员，但偏偏不被绑架，终究在结婚十七年爆发。“丈夫？”“父亲？”“经纪人？”"英国人？"斯特里克兰拒绝再做，甩掉一个又一个身份，牛逼地却也苦逼地通往自由之途。 我喜欢这种义无反顾的形象：在四十七岁的年纪，当绝大多数同龄人早已过着安逸舒适的日子，他却毅然去寻找新的世界。 这种义无反顾，让我想到《雷恩菲尔德Renfield》中的白孝文，披着道德皮囊不能举，丑事诸知后便心安理得地放纵沉沦。斯特里克兰的身上，除了暴戾、野性、肉欲，看不到一丝人性的柔软，几次让我愤恨。不过斯特里克兰是谁？他是天才啊，更是疯子，怎么能泯然众人矣？又怎么会活在他人的眼中？转到艺术家的维度，这些无情冷漠，凌厉凶狠都可以解释了。 是的，正是这喷薄难抑之创造力、热情暴戾之性情、坚如磐石之固执；由伦敦到巴黎，由巴黎至马赛，最后漂流到南太平洋的塔希提岛；他在画，用眼睛画，用心中的光明画，笔耕不辍，最终铸成心中的最美的景象，内心得以安宁，灵魂和肉体也得到释放。 我思考过这样一个问题，斯特里克兰是成功的吗？ 他是失败的吧？他穷尽后半生，衣不蔽体，食不果腹，流浪失所，最后困囿于恶疾侵蚀的身体，至死籍籍无名。他人眼里，是抛妻弃子的恶棍，是欺朋友妻的混蛋，是依赖土著妻子无所事事的无赖。 他是成功的吧？他半路出家，却天赋异禀，他的画有震慑人心的力量，最后作品成为炙手可热的珍品，他的离奇事迹被记载流传，他成为画史上里程碑式的人物。 呵呵，“Who cares？”斯特里克兰必定会说。 我想，最后的最后，在那间黑暗的小房间里，斯特里克兰"看"着画笔里流淌出来的那片原始森林，他必定心满意足地笑着伸手触摸了——那轮“月亮”，无比光明温暖。 难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？ 合上书，这个问题一直萦绕着我。 我不是斯特里克兰，有渴望，却无法像他那样毅然决然断舍离，无数次的苦苦自问，都以继续畏首畏尾地生活结束。现实和理想是一对永远无法真正调和的矛盾，于是只有在这两个之间克制和闪避。需要勇敢点吗？ 然而我反思，又怕可能是年轻人的狂妄，摆出一副举世皆醉我独醒的姿态，然后又反诬社会亏欠了自己。到底是自信不足吧。 特别喜欢小波的那篇《雷恩菲尔德Renfield》:农场主认为“多吃养膘”的norm对猪最好，于是猪圈里的猪大多遵从这个norm直至屠宰场。小波说， 做爱做的事才是‘有’，做自己我不知为什么要做的事则是‘无’，我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到底 “不知为什么要做”是"无"，王小波40岁开始写作，斯特里克兰47岁开始画画。“知道为什么要做”的"有"需要花时间花精力用心去寻觅的罢。地上的六便士很多，也许低头就可见，可是天上的明月只有一轮。 “He lives at another level”，电影《雷恩菲尔德Renfield》中有这样一句台词，嗯，也许将来的某一天，也可以为了梦想像“溺水的人必须挣扎一样”走到“另一种高度”，完成“一个人的朝圣”。

巫雨和桔年抽签中所中：药成碧海难奔。原词为纳兰的《雷恩菲尔德Renfield》 一生一代一双人，争教两处销魂。 相思相望不相亲，天为谁春！ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。 若容相访饮牛津，相对忘贫。 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。这句用了两个典，一个是裴航乞药，一个是嫦娥奔月。裴航于蓝桥乞药而得妻，嫦娥奔月而不得见。这里借这两个典说明了为什么不在一起，是因为嫦娥已入月宫，与后羿相会无期了。可是，即使已经相会无期，编剧还是在苦苦守望。 这句话，对应的应该就是书中后来的那段：桔年的心里住着一个人，她坚信那个人只是闭上了眼睛。很多年后，她做了一个梦，那个人终于睁开双眼对她微笑，然而她却哭了。 叹一句！