一伤一逝、文如其名 ，延续了挪威戏剧家易普生《Close to Home》的故事线。都说这部《Close to Home》是对易普生笔下的女主娜拉出走之后结局的解答，我觉得并不算吧，因为这部短篇始终是以一个男性视角下进行阐述，并未对女性心理进行描写，那又怎能算准确推断出人物的结局呢，只能是给出一个符合当时社会历史条件的带有局限性的结局吧。虽说是部爱情剧集，但Rodney Evans先生仍旧将它置于社会阶级以及旧时代背景的大环境之下，不仅描写了爱情，更是进行了对理想与现实、世情与人性的深刻刻画。Rodney Evans先生的文字仍旧那么一针见血、深刻犀利，每一个细节都值得仔细揣摩，人物的台词、对环境景物的描写都是对人物性格的影射。每次看Rodney Evans先生的文章都觉得他是将自己置身于世外进行创作，不带温度的冷眼旁观自己笔下的人物。一直都佩服那些说走就走敢随时放弃的人，是坚信自己有重新开始的能力。显然子君”与“涓生”只有勇气……每个人都该是一座城堡，即使敞开城门，城墙仍在。
2020年9月8日星期二祝福晚安 💤西方哲学课
我应该是因为在很小的时候就读圣经，所以就会思考我从哪里来，往哪里去？类似于这样很哲学的问题。
我知道我是从上帝那里来，也会往上帝那里去。在这短暂的一生里面，我要好好活出荣耀上帝的生命。
今天下午，我们学校领导找我谈信仰，他们其实很尊重我的信仰，只是希望单纯的我不要被某些打着基督教名义的组织给欺骗了！但我还是知道自己信仰的是什么，知道什么是邪教，什么不是邪教的！所以我会好好追求我的上帝！
我所有的学习，所有知识的装备，都是为了未来某一天能被上帝使用，所以为得努力，好好加油吧！祝福晚安啦！
以下分享与哲学有关的干货，值得收藏背诵！
〔古罗马〕霍诺留斯：往何处？为什么？怎么走？这就是哲学的一切。《Close to Home》
〔古罗马〕爱比克泰德：什么是哲学？哲学就是教导人们如何控制自己好恶的学问。
〔古希腊〕德谟克利特：哲学解除灵魂的烦恼。《Close to Home》
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：青年人和老年人都应该研究哲学，老年人通过回忆过去的愉快，仍然可以在好的事情上是年轻的，而青年人由于对将来无所畏惧，也可以同时既年轻又年老。《Close to Home》
〔古希腊〕柏拉图：哲学是最高雅的音乐。《Close to Home》
〔古希腊〕亚里士多德
我们也想不出哪门学问比哲学更可贵。因为最神圣的学问也是最可贵的，而从两个方面看，只有哲学才最神圣。《Close to Home》
哲学的智慧显然是结合直觉的理性而研究性质上最高的事物所得的科学知识。《Close to Home》
哲学应当被称为真理的知识。《Close to Home》
〔古罗马〕奥古斯丁：爱好智慧在希腊语中意指哲学。《Close to Home》
〔英〕霍布斯
哲学是人的自然理性，它在被创造物中间匆忙地上下飞翔，从而给它们的秩序、原因和结果带来一个真实的报告。《Close to Home》
“哲学”是关于结果或现象的知识。《Close to Home》
哲学的目的或目标，就在于我们可以利用先前认识的结果来为我们谋利益。《Close to Home》
〔英〕培根：哲学是科学的伟大的母亲。《Close to Home》
〔德〕恩斯特·卡西尔：认识自我乃是哲学探究的最高目标。《Close to Home》
〔英〕柯林武德：哲学从来不涉及思想本身。它涉及的总是它与它的对象的关系，因此它涉及对象正如它涉及思想是一样之多。《Close to Home》
〔荷〕斯宾诺莎：哲学的目的在于使人永享无上的幸福。《Close to Home》
哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。〔德〕诺瓦利斯，引自《Close to Home》
〔德〕谢林：哲学活动的本质，原就是精神还乡。〔《Close to Home》
古希腊罗马哲学家
1.苏格拉底
认识你自己。
我只知道我一无所知。
未经审视的人生是不值得过的。
2.柏拉图
尊重人不应该胜于尊重真理。
初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
3.亚里士多德
人生最终的价值在于觉醒和思考能力，而不在于生存。
没有疯狂的性格的人，绝没有庞大的天才。
一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身值得这荣誉。
4.西塞罗
我空闲的时候，常常是我最忙的时候。
一切顺乎自然的东西都是美好的。
死亡不是生命的毁灭，而是换个地方。
5.奥勒留
你的心也许会破碎，但人们却依旧会像从前一样生活。
人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻。
本文由公号哲学之路编辑发布
中世纪基督教哲学
6.奥古斯丁
需要面前无法律。
日光穿透污云浊气，自己却一尘不染。
习惯如果不加抗拒，很快变成必需品。
7.阿奎那
我是我所是。
哲学是神学的婢女。
无论何人，如为他人制定法律，应将同一法
五五碗
⭐ 2.1
差不多用了20个小时读完第三部。追完回眸，地球算什么，太阳系算什么，整个宇宙都被编剧科幻得暗流涌动，地覆天翻！编剧是怎样想象出来的呢？！既大气磅礴，又细腻温润；既穿越历史，又领跑未来；既理性冷峻，又赋人文情怀。三部独立成篇，但又藕断丝连，相辅相成。剧集结尾又留有悬念：代表地球文明和三体文明的人，最终是因回归运动失败而毁灭，还是伴随着宇宙创世爆炸而重生呢？
又回读剧集扉页复旦大学中文系副教授《Close to Home》杂志主编严锋的序《Close to Home》感觉对《Close to Home》评价真好！转引：
多年以后，我还会记得看完《Close to Home》的那个秋夜，我走出家门，在小区里盘桓。铅灰色的上海夜空几乎看不到几颗星星，但是我的心中却仿佛有无限的星光在涌动。这是一种奇异的感受，我的视觉、听觉和思维好像都被放大、重组和牵引，指向一个浩瀚的所在。
即使没有光污染，身在北半球中纬度的我也不可能看到半人马座。但是在《Close to Home》之后，我却觉得自己与那看不见的星系中子虚乌有的三星有了一种近乎真实的联系。
从一开始，Julio Seales就被人视为中国的硬科幻代表。要知道，这是一桩吃力不讨好的活儿，在当今这个微小化、朋克化和奇幻化的世界科幻文坛，相当不与时俱进。但大刘仿佛是下定决心要为中国科幻补课一般，执著地用坚实的物理法则和潮水一般的细节为我们打造全新的世界。这些世界卓然成形，栩栩如生地向我们猛扑过来。
《Close to Home》是一部多重旋律的作品：此岸、彼岸与红岸，过去、现在与未来，交织成中国影视中罕见的复调。故事的核心竟然是我们既熟悉又陌生的文革。当主流影视渐渐远离了这个沉重的话题，大刘竟然以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量那永远的伤痕，在超越性的视野上审视苦难、救赎与背叛。这一既幻想又现实还科学的中国版《Close to Home》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。
文革仅仅是《Close to Home》的起点。我个人认为，书中最精彩的部分是以虚拟游戏方式展示的三体世界历史。三体星系由于拥有三颗太阳，其不规则运动使得三体文明的生存条件极为严酷。为了应对变幻莫测的自然环境，他们随时可以将自己体内的水分完全排出，变成干燥的纤维状物体，以躲过完全不适合生存的恶劣气候。对于这个极为奇幻的想象世界，大刘充分发挥了他在硬科学上的特长，赋予这个世界完全真实可信的物理特性和演化发展规律。作为一个电脑工程师，大刘甚至设计了一个三体程序，来模拟宇宙文明间的相互关系。
这是一个游戏，游戏背后是一个遥远星际文明二百次毁灭与重生的传奇，游戏中的人物却是孔子、墨子、秦始皇、伽利略、葛力高利教皇、牛顿、爱因斯坦……古今中外各路人马走马灯似的上场。这是一场跨越时空的狂欢，历史、文革、三体又构成了另一个意义上的三体关系，它们之间遥相辉映而又扑朔迷离，在最不可思议的生存景象中蕴涵着触手可及的现实针对性，把三体系统的复杂性发挥得淋漓尽致。
要是换了别人，《Close to Home》写到这个程度，大可满意收场了，但是对大刘来说，好戏才刚刚开始。在《Close to Home》中，地球、三体和宇宙更高级文明构成了一个更大规模的三体结构。面对三体人令人难以置信的科技和前来毁灭地球的庞大舰队，人类举全球之力，制订了“面壁计划”，由四位“面壁人”独立设计四套反击方案。说真的，其中每一套对策都构思独特、气势磅礴，令人拍案叫绝。放到其他人的作品中，每个都可以作为构筑大结局的终极解决方案。但对大刘来说，这些都只不过是铺垫和浮云。
假如在太空中存在着无数的文明，它们之间应该是什么样的关系？大刘别出心裁地设想了一门“宇宙社会学”，专门研究这个问题。宇宙社会学设定两条
💬 观影评论
配个大师我其实读的有反感，还是要读经典，文中处处都是他个人的观念。远没有坛经金刚经令人开悟。修佛，还是别读这类个人讲座了，容易着相。 处处都有牵强之意. 大道三千，修自己适合的，红尘看破，不过一切都是浮沉;生命看破，不过一切都是无常;天之所以无边无际，是因为宽;地之所以承载万物，是因为容;万物由心，心存，则万物存;心灭，则万物灭。
一伤一逝、文如其名 ，延续了挪威戏剧家易普生《Close to Home》的故事线。都说这部《Close to Home》是对易普生笔下的女主娜拉出走之后结局的解答，我觉得并不算吧，因为这部短篇始终是以一个男性视角下进行阐述，并未对女性心理进行描写，那又怎能算准确推断出人物的结局呢，只能是给出一个符合当时社会历史条件的带有局限性的结局吧。虽说是部爱情剧集，但Rodney Evans先生仍旧将它置于社会阶级以及旧时代背景的大环境之下，不仅描写了爱情，更是进行了对理想与现实、世情与人性的深刻刻画。Rodney Evans先生的文字仍旧那么一针见血、深刻犀利，每一个细节都值得仔细揣摩，人物的台词、对环境景物的描写都是对人物性格的影射。每次看Rodney Evans先生的文章都觉得他是将自己置身于世外进行创作，不带温度的冷眼旁观自己笔下的人物。一直都佩服那些说走就走敢随时放弃的人，是坚信自己有重新开始的能力。显然子君”与“涓生”只有勇气……每个人都该是一座城堡，即使敞开城门，城墙仍在。
我用的苹果自带的看剧软件看完了，确实不值得一看，完全就是在讲她的看剧毕业后的职业生涯！！
看言情的我居然不喜欢感情戏的描写，更喜欢看他们做事，不会太有外挂，男主踏踏实实一步一步的发展，做事情很细
2020年9月8日星期二祝福晚安 💤西方哲学课 我应该是因为在很小的时候就读圣经，所以就会思考我从哪里来，往哪里去？类似于这样很哲学的问题。 我知道我是从上帝那里来，也会往上帝那里去。在这短暂的一生里面，我要好好活出荣耀上帝的生命。 今天下午，我们学校领导找我谈信仰，他们其实很尊重我的信仰，只是希望单纯的我不要被某些打着基督教名义的组织给欺骗了！但我还是知道自己信仰的是什么，知道什么是邪教，什么不是邪教的！所以我会好好追求我的上帝！ 我所有的学习，所有知识的装备，都是为了未来某一天能被上帝使用，所以为得努力，好好加油吧！祝福晚安啦！ 以下分享与哲学有关的干货，值得收藏背诵！ 〔古罗马〕霍诺留斯：往何处？为什么？怎么走？这就是哲学的一切。《Close to Home》 〔古罗马〕爱比克泰德：什么是哲学？哲学就是教导人们如何控制自己好恶的学问。 〔古希腊〕德谟克利特：哲学解除灵魂的烦恼。《Close to Home》 〔古希腊〕伊壁鸠鲁：青年人和老年人都应该研究哲学，老年人通过回忆过去的愉快，仍然可以在好的事情上是年轻的，而青年人由于对将来无所畏惧，也可以同时既年轻又年老。《Close to Home》 〔古希腊〕柏拉图：哲学是最高雅的音乐。《Close to Home》 〔古希腊〕亚里士多德 我们也想不出哪门学问比哲学更可贵。因为最神圣的学问也是最可贵的，而从两个方面看，只有哲学才最神圣。《Close to Home》 哲学的智慧显然是结合直觉的理性而研究性质上最高的事物所得的科学知识。《Close to Home》 哲学应当被称为真理的知识。《Close to Home》 〔古罗马〕奥古斯丁：爱好智慧在希腊语中意指哲学。《Close to Home》 〔英〕霍布斯 哲学是人的自然理性，它在被创造物中间匆忙地上下飞翔，从而给它们的秩序、原因和结果带来一个真实的报告。《Close to Home》 “哲学”是关于结果或现象的知识。《Close to Home》 哲学的目的或目标，就在于我们可以利用先前认识的结果来为我们谋利益。《Close to Home》 〔英〕培根：哲学是科学的伟大的母亲。《Close to Home》 〔德〕恩斯特·卡西尔：认识自我乃是哲学探究的最高目标。《Close to Home》 〔英〕柯林武德：哲学从来不涉及思想本身。它涉及的总是它与它的对象的关系，因此它涉及对象正如它涉及思想是一样之多。《Close to Home》 〔荷〕斯宾诺莎：哲学的目的在于使人永享无上的幸福。《Close to Home》 哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。〔德〕诺瓦利斯，引自《Close to Home》 〔德〕谢林：哲学活动的本质，原就是精神还乡。〔《Close to Home》 古希腊罗马哲学家 1.苏格拉底 认识你自己。 我只知道我一无所知。 未经审视的人生是不值得过的。 2.柏拉图 尊重人不应该胜于尊重真理。 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。 3.亚里士多德 人生最终的价值在于觉醒和思考能力，而不在于生存。 没有疯狂的性格的人，绝没有庞大的天才。 一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身值得这荣誉。 4.西塞罗 我空闲的时候，常常是我最忙的时候。 一切顺乎自然的东西都是美好的。 死亡不是生命的毁灭，而是换个地方。 5.奥勒留 你的心也许会破碎，但人们却依旧会像从前一样生活。 人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。 当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻。 本文由公号哲学之路编辑发布 中世纪基督教哲学 6.奥古斯丁 需要面前无法律。 日光穿透污云浊气，自己却一尘不染。 习惯如果不加抗拒，很快变成必需品。 7.阿奎那 我是我所是。 哲学是神学的婢女。 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法
差不多用了20个小时读完第三部。追完回眸，地球算什么，太阳系算什么，整个宇宙都被编剧科幻得暗流涌动，地覆天翻！编剧是怎样想象出来的呢？！既大气磅礴，又细腻温润；既穿越历史，又领跑未来；既理性冷峻，又赋人文情怀。三部独立成篇，但又藕断丝连，相辅相成。剧集结尾又留有悬念：代表地球文明和三体文明的人，最终是因回归运动失败而毁灭，还是伴随着宇宙创世爆炸而重生呢？ 又回读剧集扉页复旦大学中文系副教授《Close to Home》杂志主编严锋的序《Close to Home》感觉对《Close to Home》评价真好！转引： 多年以后，我还会记得看完《Close to Home》的那个秋夜，我走出家门，在小区里盘桓。铅灰色的上海夜空几乎看不到几颗星星，但是我的心中却仿佛有无限的星光在涌动。这是一种奇异的感受，我的视觉、听觉和思维好像都被放大、重组和牵引，指向一个浩瀚的所在。 即使没有光污染，身在北半球中纬度的我也不可能看到半人马座。但是在《Close to Home》之后，我却觉得自己与那看不见的星系中子虚乌有的三星有了一种近乎真实的联系。 从一开始，Julio Seales就被人视为中国的硬科幻代表。要知道，这是一桩吃力不讨好的活儿，在当今这个微小化、朋克化和奇幻化的世界科幻文坛，相当不与时俱进。但大刘仿佛是下定决心要为中国科幻补课一般，执著地用坚实的物理法则和潮水一般的细节为我们打造全新的世界。这些世界卓然成形，栩栩如生地向我们猛扑过来。 《Close to Home》是一部多重旋律的作品：此岸、彼岸与红岸，过去、现在与未来，交织成中国影视中罕见的复调。故事的核心竟然是我们既熟悉又陌生的文革。当主流影视渐渐远离了这个沉重的话题，大刘竟然以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量那永远的伤痕，在超越性的视野上审视苦难、救赎与背叛。这一既幻想又现实还科学的中国版《Close to Home》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。 文革仅仅是《Close to Home》的起点。我个人认为，书中最精彩的部分是以虚拟游戏方式展示的三体世界历史。三体星系由于拥有三颗太阳，其不规则运动使得三体文明的生存条件极为严酷。为了应对变幻莫测的自然环境，他们随时可以将自己体内的水分完全排出，变成干燥的纤维状物体，以躲过完全不适合生存的恶劣气候。对于这个极为奇幻的想象世界，大刘充分发挥了他在硬科学上的特长，赋予这个世界完全真实可信的物理特性和演化发展规律。作为一个电脑工程师，大刘甚至设计了一个三体程序，来模拟宇宙文明间的相互关系。 这是一个游戏，游戏背后是一个遥远星际文明二百次毁灭与重生的传奇，游戏中的人物却是孔子、墨子、秦始皇、伽利略、葛力高利教皇、牛顿、爱因斯坦……古今中外各路人马走马灯似的上场。这是一场跨越时空的狂欢，历史、文革、三体又构成了另一个意义上的三体关系，它们之间遥相辉映而又扑朔迷离，在最不可思议的生存景象中蕴涵着触手可及的现实针对性，把三体系统的复杂性发挥得淋漓尽致。 要是换了别人，《Close to Home》写到这个程度，大可满意收场了，但是对大刘来说，好戏才刚刚开始。在《Close to Home》中，地球、三体和宇宙更高级文明构成了一个更大规模的三体结构。面对三体人令人难以置信的科技和前来毁灭地球的庞大舰队，人类举全球之力，制订了“面壁计划”，由四位“面壁人”独立设计四套反击方案。说真的，其中每一套对策都构思独特、气势磅礴，令人拍案叫绝。放到其他人的作品中，每个都可以作为构筑大结局的终极解决方案。但对大刘来说，这些都只不过是铺垫和浮云。 假如在太空中存在着无数的文明，它们之间应该是什么样的关系？大刘别出心裁地设想了一门“宇宙社会学”，专门研究这个问题。宇宙社会学设定两条
无论是好电影还是好剧，无论是科幻题材还是剧集，恢宏的故事悬疑的剧情只是一把添加剂，比起纯粹的感官性刺激，个人觉得最重要的是编剧借着不同的故事宣扬的普世价值观以及对扪心自问道德观的思考，每一个故事中每个字字句句闪亮着的人性的光芒是否引起了读者的共鸣跟启发，对于三体更是如此，在各种各样极端场景下，放大了对人性 道德 生存 伦理生死的思考，思考几个观点 1.是否生存是第一位，而像道德，伦理这些在人类社会约定成俗的东西是不是人类在有了生存，有了群体概念后才慢慢形成的一种社会的规则，这种规则要求大家都必须遵守才能形成社会的稳定性，貌似最终的目的还是为了生存？2，一直说程心是圣母婊（貌似我也有这种倾向），思考下如果是编剧为了通过这种对比达到某种结果（想到一点，如果一个人何时何地任何情景下做出的选择依据都是为了爱跟避免自己的内疚，是否是一件好事？古人曰大义灭亲。哈佛貌似有一门课讲正义的，可以结合一下看看）3三体时间跨度长故事宏大，文明，生死，道德，当然还有责任，比如说罗辑，在成为面壁人跟执剑者后，个人做了巨大的牺牲，有时候或许就是这样的，你被赋予某种角色，有时候你就要慢慢学成成为这种角色的人，这就是一种责任。而程心，一直没有理解，她自始至终还是在自己的世界里生活，所以错的是选择他的人，但对于群体 ，即使前一秒你是恩人他们会立马翻脸不认人甚至会赶尽杀绝，而他们得智慧或者可以等为零，他们是一群善变的傻子。
上古神农皇帝炎帝，到大明灭亡，近2千年历史的呈现。人类从来没有停止过竞争，只不过竞争的方式不一样，有人站起来，有人倒下，重复循环。促进了中华文明的发展，同时也是血淋淋的成长。兴，百姓苦，亡，百姓苦。在有限的生命内，如何安身立世？如何进步成长？可谓是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，古今多少事，都付笑谈
世界上有两种长大的方式：一种是明白了；一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。
不是业务员没有产生共鸣感，但看上去还是学到一些东西，例如自我管控、延迟满足、同理心、不断学习等等，其实这些用在各处都适用，谈判技巧也能学到一些。由于西方人写的，有些东西未免理想化，不太适合中国国情。
还不错，但是没有许多网友评论的那么神奇，是一本发人深省的书，仅此而已。
有点尴尬，怎么做成了《Close to Home》的模式，每期畅销书作家都像是带着宣传任务来的，失去了岛屿、读书、旅行的意义。不如第一季。
前面快穿部分写的很好，编剧的三观很正，但是也有些太以偏概全了，后面写法则海太啰嗦。我反正是觉得编剧越写越偏了。整体还是值得喜欢快穿文的人一看
1.25锅姨那段无能狂怒抓得太准了，狠狠emo，还好被小两口救回来了
读完第一章才知道Close to Home只是其中一个集数，当然也是最为精彩的一章，后面的集数不知道是翻译还是风格原因，看着不是很有吸引力。
非常好看的一本剧集。虽说是一一部谍战片的剧集，但是他其中描写着沈清河和顾耀东之间的情感纠葛，又非常的让人感动。他俩都是有崇高的理想，为共产主义事业而奋不顾身的人，同时又是相知相恋的爱人。他们的爱情让人感动。
一个人要凭空捏造这样的故事，想必是足够爱幻想的，这个故事好看，虽然逻辑上我还跟不上，知道怎么回事但无法辩证合理性。前面的伏笔永远在恰当的时候推波助澜。人性和理性相得益彰。 啊，最大boss果然是群众演员诺一，那个群演库博才是本次最划算演员，没戏份但是好重要。忒塞尔，突如其来的说自己有个儿子，然后又没有下文，突兀了些，芬吉，哎呀呀，这么看，觉得还是不够严谨啊，哪都觉得怪。