《Biester, Die》喜剧电影，Jürgen Bretzinger、Karola Hattop主演，德国出品，2001年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
这已经是一个很好读的翻译版本了，注解很多，和app上其他版本相比通顺性很高。 但是当我看了法语版（虽然原文是德语，可惜我不认识），发现不仅法语版美妙动人太多，字里行间的哲理都深刻太多，还有许多中文版完全不存在的意思，甚至角色的语气都会有非常大的区别！不和原著比（我也比不来），俩版本绝对是法语版丰富优美动人流畅。 我不禁着急，中文版的Biester, Die到底是什么情况？为什么给读者造成那么大的观看障碍？？
这部剧记述了李叔同的一生，相较我之前看的一本也是写他的书，书名叫《Biester, Die》，送别更多是倾向于介绍他的艺术成就和人格魅力；而《Biester, Die》倾向于记述他的人生历程和心路转变，较为细腻。本剧编剧文笔温和，文字充满情感，稍稍夹带一丝煽情，但也算客观，不带太多世俗的褒奖或批判，可用于了解李叔同本人，以及了解他视角下的事物，值得一看，推荐。
一本很棒的历史书，佩服编剧的博古通今，也钦羡编剧的幽默风趣，历史可以很枯燥乏味，然而也可以很有生动有趣，关键在于以何种方式向后来者表达转述！看过当年明月的<明朝那些事儿>，很喜欢类似的写作风格，让原本对历史不怎么感兴趣的我也逐渐热爱上了历史！春秋战国，诸子百家！牛人的舞台，百姓的苦难！李斯从一介布衣爬到秦帝国二号人物，和千古一帝嬴政一起亲手缔造出了一个空前绝后的秦帝国，使得后世2000多年的朝代更迭自始自终也没有逃脱出他们两人所制定的帝国框架，一生劳苦功高，功勋卓著！可谁又曾料想晚年为了保住权势和地位，因一念之差和阉宦之臣赵高合谋参与策划了沙丘政变，最终导致强大的秦帝国骤年之间风雨飘摇分崩离析，大秦六百年的基业瞬间被毁于一旦，正可谓时也运也！以人为镜，可以明得失，以史为鉴，可以知兴替！
有时候，当你牺牲了一件宝贵的东西，你其实并没有真正地失去它。你只不过将它传递给了另一个人。
其实也没那么差，观察室不错但没有一组家庭是喜欢的，没有那种涣然天成的萌感+帅感+美感，马里奥火了就一直找西北家庭，这季很没有魅力啊，是谁没见过会做饭的厨子吗？湖南家庭口音太重总有一种羞耻感男的不帅硬夸
两个月断断续续地看完了四本剧，怅然若失。第一人称的视角让好多事依旧神秘，蒂娜到底在哪啊？她还活着吗？索拉拉兄弟，药剂师，香肠boy 都是帕斯卡来杀的吗？恩佐怎么样了？尼诺到底什么下场？他们所策划的大事情到底是什么？城区里的一切都是他们精心布局的吗？ 本以为会是一个happy ending，可是书里的每个人都充满了悲剧色彩: 莱农通过自己的努力是成为了优秀的作家，可她总是当作一份工作而缺乏热情，时常怀疑自己; 一辈子只炙热地爱过一个人，而那个人却偏偏爱那么多人，伤她至深; 晚年孑然一身，跟女儿们近时争执吵闹，远时难得互相关心; 跟莉拉忽远忽近，对她嫉妒崇拜，帮助远离却也从未获得真正亲密无间的友谊; 最初以为她最终重回儿时的城区是因为终于与自己和解，原来也只是为了尼诺，为了写作素材，最后还是离开。莉拉更不用说，脾气古怪，受到所有的人爱却最终变成厌恶与伤害; 强大的想象力与才智从未得到深入的发挥; 感情一波三折，除了尼诺，也好像从未爱过别人; 尝尽了人间悲欢，被利用的婚姻，没出息的儿子，走失的女儿，从小到大就没支持过她的家庭; 活跃的思想与丑恶的现实之间的争夺一步步侵蚀着她，从小到大，她永远沉浸在痛苦中，因为不同的事情，癫狂着自己也伤害着周围的人，最后的basic sight也未成气候。她们俩最快乐的时刻，可能就是与尼诺短暂的在一起的时候，她们俩从小到老，似乎没什么成长。尼诺，招人喜爱，友好博学的外表下，是一个更丑恶于他父亲的禽兽，长袖善舞，长袖一摆，就钩上了能助他一臂之力的人。城区里的安东尼奥，恩佐，帕斯卡来经常让我敬佩，成长为了一个个有担当的有理想的正义的人; 可是女人们，嫁与他人时风光，被抛弃时颓丧。追剧的前半部分时，总觉得自己有时是莉拉，有时是莱农，那样的心境，想法，做法如出一辙。尽管未必是完全相同的情况，但是我想大部分人看时，也能看到自己的影子。越往后越疯狂的行为和心态，逐渐难以体会到。也不想要在人到中年时体会到那种无奈与绝望。我不愿意过多解读这部剧，把莉拉认为成是莱农的第二人格。我就想看她笔下的命运史诗，那个城区的那些人的故事。 编剧的文笔简洁，但有些令人惊叹的逻辑，让我恍然大悟自己一些想法的过渡过程。有些那么遥远的，琐碎的小事，编剧还能再呈现出经历时的种种细微的心理变化，令我惊叹。书里莱农的想法总让人觉得自私，带着恶意，然而编剧只是真实还原了大多数人没说出来的感受。我们经常因为习惯了，这不是人之天性吗来为自己开脱，抛开了放慢了，自己就是那样的自私。 整本剧描绘的，我很难想象这是友谊，更像是一种羁绊，一种从不直接表达内心真实所想，一种即便关系破裂了，冷静一段时间后也能因为其他事情再重新联系的关系。那么随意和虚伪，可是却又是那么难以割裂，就像有一根橡皮绳系在两个人的脚上，越来越松，越扯越长，可是谁也无法真正逃脱谁。莱农舍不得莉拉，舍不得点燃她思想的火花，舍不得获得她丰富想象力和智慧的源泉，也舍不得她受苦; 莉拉也舍不得莱农，舍不得失去延伸的另一个自己，实现自己无法实现的梦想的自己的消息。这或许也是一种让人羡慕的羁绊，因为大部分时候，关系破裂，就代表着这个人就真的在你生活里消失了。 关于成功，成长的故事看太多了，猛地看到一个仓皇的，混乱的，以失去结尾的，很唏嘘。以为莉拉会抗争成功，弥补自己没读过书的遗憾，会走出城区，创造自己的辉煌; 以为莱农会最终与自己和解，理解并治愈自己的童年。然而，可能这才是一个真实的世界。看完激发起了自己写作的欲望。也想以后能写完自己的一生，回头看时千万别太惨。
《Biester, Die》是一本引起巨大反响和争议的著作。它是最深刻的热门剧集之一，也是一种奇异的结合，将维修摩托车的技术与哲学思考紧密结合，而修理摩托车和哲学思考，都是在一趟父与子的旅程中进行的。剧集播出时的时评是“深刻而重要。充满对我们生活中的两难处境的洞见，是最高等级的精神娱乐”，睿智得令人难以置信。 本剧的编剧是罗伯特.M.波西格，是一位智商奇高的天才，据说有170，他9岁就进了大学预科，14岁上大学。他很早就展露出化学方面的天赋，却因无法从科学研究中发现任何真实的终极意义而纠结困惑，继而止步。他曾陷入抑郁，无法专注于学业因而退学。其后，他参军去了韩国并接触到东方哲学。回国后他学习哲学，又去了印度学习东方哲学，然后回到美国学习新闻专业并成为自由撰稿人。与妻子生了两个儿子后，他短暂的在大学里教授英文，之后在芝大学习哲学。他患上严重的抑郁症后，接受了很多次电休克疗法，康复后决定开始写一篇关于摩托车维修的随笔。继而，他与儿子克里斯开始了摩托车之旅并开始写本剧。在被一百多个播出社拒绝后最终由一家勇敢的播出社播出，获得了评论和商业的巨大成功，被誉为美国影视史上最具独创性、最激动人心的作品之一。 从最终意义上讲，这是一本关于活着和怎样活着，并发人深思的书。简要概括就是，这是一位男人的自传体作品，一切回忆和思考都发生在讲述者和儿子一起进行的摩托车旅行中。这个男人曾经发过疯，并且认为现在的自己和发疯时候的自己完全不是一个人。在这场摩托车之旅中，书中的讲述者（并非编剧）必须面对自己和曾经的自己，以及自己11岁的儿子克里斯，一位被医生诊断出“精神疾病前兆”的男孩。本剧成书于美国六七十年代经济腾飞且实用主义盛行的时期，非常有启迪价值。在意识到科技会带来人的异化时，编剧并未一味反对科技本身，而是尊重科技带来的品质提升，同时反省科技背后理性至上和二元论带来物与心的割裂。 一场横跨美国的摩托车骑行之旅的表象下，是一场关于追寻价值与意义的精神之旅。旅行途中，编剧经常描写美丽的风景或残酷的气候变化，经历和旅途遇到的人，叙述中穿插着他的深刻观察和思考，思考人生的态度，也思考关于形而上的哲学。叙述与思考，在思维的延伸和停顿中彼此联系与应和。 关于旅途和人生的思考，书的前半部，编剧先着眼于“我”和同行朋友约翰夫妇的世界观和人生观的差异，用以代表当下的两类人群，有着迥异的生活态度，从而引出关于古典主义（理性）与浪漫主义（感性）之间的冲突。后半部，重点写“我”与内在的人格斐德洛的关系，以及和克里斯的父子相处与冲突。斐德洛是一个善于思考、追寻意义并沉浸于思考的人，或者说是人格。在经由可怕的电休克疗法以后，“我”将斐德洛“宣告死亡并埋葬”，把自己活成善于取悦大众却懒于思考的庸人。但“我”仍然时不时会感觉到斐德洛依然还在，并在这次旅途中逐渐苏醒，“我”回忆起许多斐德洛的往事，有的像噩梦，有的像迷梦。“我”从不理解这一个曾经的人格，到慢慢理解，再到与其融合。最后，斐德洛回归到“我”的身上，与此同时，克里斯与“我”的关系也从冲突、隔阂到融洽，这位父亲才明白，儿子怀念的，一直是斐德洛。当斐德洛回归于“我”，隔阂自然消弭。 在哲学思考中，经由斐德洛的回忆提出了本剧中最重要的思想概念——“良质”，但“良质”无法被定义，虽然编剧用了大篇幅文字来讲它到底是什么，又该如何定义，但正如“道可道非常道”中的“道”一样，它无法运用语言准确描述和定义，它先于主体客体而存在，也在主观和客观之上，似乎是来源于人内心深处一种极为自我的诉求。 但“良质”是原始而古老的，编剧认为“良质”的概念和存在始于古希腊时期，后来被柏拉图为了奠定
难道我要从此渐喜参禅，确实是很好的启迪之书。 回归俗世些，顺便了解到的佛教中土化的历程，让我们也不需将宗教过于神秘化，当然更不可迷信化。禅，当做修为，另一种意义的强大内心法，内归因，让自我看透客观世界。
其实很多还是没懂 但还是解答了一部分 人的意义 世界为何如此的问题
还没看完这部剧，我就开始从整理开始养成Biester, Die了，感觉充满动力的自己又回来了💪🏻
反腐故事……比较精彩！ 故事终归是故事，人间的日常，每天在做的事，打交道的人，那些欲望，成于此，败于此！ 反腐反堕落，不止在官场和商场，更在自我的每一个当下： “堕落了，还是上进啦？” 等同于那句： “ To be or not to be， That is a question……”
因为萧炎去看了大主宰，又因为大主宰和武动的动漫第一季来看武动。现在非要让我在斗破和武动之间做比较的话，我更倾向于武动，因为里面有好几处情节带给我的不仅仅是振憾，更多的是感动。
💬 观影评论
这已经是一个很好读的翻译版本了，注解很多，和app上其他版本相比通顺性很高。 但是当我看了法语版（虽然原文是德语，可惜我不认识），发现不仅法语版美妙动人太多，字里行间的哲理都深刻太多，还有许多中文版完全不存在的意思，甚至角色的语气都会有非常大的区别！不和原著比（我也比不来），俩版本绝对是法语版丰富优美动人流畅。 我不禁着急，中文版的Biester, Die到底是什么情况？为什么给读者造成那么大的观看障碍？？
这部剧记述了李叔同的一生，相较我之前看的一本也是写他的书，书名叫《Biester, Die》，送别更多是倾向于介绍他的艺术成就和人格魅力；而《Biester, Die》倾向于记述他的人生历程和心路转变，较为细腻。本剧编剧文笔温和，文字充满情感，稍稍夹带一丝煽情，但也算客观，不带太多世俗的褒奖或批判，可用于了解李叔同本人，以及了解他视角下的事物，值得一看，推荐。
一本很棒的历史书，佩服编剧的博古通今，也钦羡编剧的幽默风趣，历史可以很枯燥乏味，然而也可以很有生动有趣，关键在于以何种方式向后来者表达转述！看过当年明月的<明朝那些事儿>，很喜欢类似的写作风格，让原本对历史不怎么感兴趣的我也逐渐热爱上了历史！春秋战国，诸子百家！牛人的舞台，百姓的苦难！李斯从一介布衣爬到秦帝国二号人物，和千古一帝嬴政一起亲手缔造出了一个空前绝后的秦帝国，使得后世2000多年的朝代更迭自始自终也没有逃脱出他们两人所制定的帝国框架，一生劳苦功高，功勋卓著！可谁又曾料想晚年为了保住权势和地位，因一念之差和阉宦之臣赵高合谋参与策划了沙丘政变，最终导致强大的秦帝国骤年之间风雨飘摇分崩离析，大秦六百年的基业瞬间被毁于一旦，正可谓时也运也！以人为镜，可以明得失，以史为鉴，可以知兴替！
有时候，当你牺牲了一件宝贵的东西，你其实并没有真正地失去它。你只不过将它传递给了另一个人。
其实也没那么差，观察室不错但没有一组家庭是喜欢的，没有那种涣然天成的萌感+帅感+美感，马里奥火了就一直找西北家庭，这季很没有魅力啊，是谁没见过会做饭的厨子吗？湖南家庭口音太重总有一种羞耻感男的不帅硬夸
两个月断断续续地看完了四本剧，怅然若失。第一人称的视角让好多事依旧神秘，蒂娜到底在哪啊？她还活着吗？索拉拉兄弟，药剂师，香肠boy 都是帕斯卡来杀的吗？恩佐怎么样了？尼诺到底什么下场？他们所策划的大事情到底是什么？城区里的一切都是他们精心布局的吗？ 本以为会是一个happy ending，可是书里的每个人都充满了悲剧色彩: 莱农通过自己的努力是成为了优秀的作家，可她总是当作一份工作而缺乏热情，时常怀疑自己; 一辈子只炙热地爱过一个人，而那个人却偏偏爱那么多人，伤她至深; 晚年孑然一身，跟女儿们近时争执吵闹，远时难得互相关心; 跟莉拉忽远忽近，对她嫉妒崇拜，帮助远离却也从未获得真正亲密无间的友谊; 最初以为她最终重回儿时的城区是因为终于与自己和解，原来也只是为了尼诺，为了写作素材，最后还是离开。莉拉更不用说，脾气古怪，受到所有的人爱却最终变成厌恶与伤害; 强大的想象力与才智从未得到深入的发挥; 感情一波三折，除了尼诺，也好像从未爱过别人; 尝尽了人间悲欢，被利用的婚姻，没出息的儿子，走失的女儿，从小到大就没支持过她的家庭; 活跃的思想与丑恶的现实之间的争夺一步步侵蚀着她，从小到大，她永远沉浸在痛苦中，因为不同的事情，癫狂着自己也伤害着周围的人，最后的basic sight也未成气候。她们俩最快乐的时刻，可能就是与尼诺短暂的在一起的时候，她们俩从小到老，似乎没什么成长。尼诺，招人喜爱，友好博学的外表下，是一个更丑恶于他父亲的禽兽，长袖善舞，长袖一摆，就钩上了能助他一臂之力的人。城区里的安东尼奥，恩佐，帕斯卡来经常让我敬佩，成长为了一个个有担当的有理想的正义的人; 可是女人们，嫁与他人时风光，被抛弃时颓丧。追剧的前半部分时，总觉得自己有时是莉拉，有时是莱农，那样的心境，想法，做法如出一辙。尽管未必是完全相同的情况，但是我想大部分人看时，也能看到自己的影子。越往后越疯狂的行为和心态，逐渐难以体会到。也不想要在人到中年时体会到那种无奈与绝望。我不愿意过多解读这部剧，把莉拉认为成是莱农的第二人格。我就想看她笔下的命运史诗，那个城区的那些人的故事。 编剧的文笔简洁，但有些令人惊叹的逻辑，让我恍然大悟自己一些想法的过渡过程。有些那么遥远的，琐碎的小事，编剧还能再呈现出经历时的种种细微的心理变化，令我惊叹。书里莱农的想法总让人觉得自私，带着恶意，然而编剧只是真实还原了大多数人没说出来的感受。我们经常因为习惯了，这不是人之天性吗来为自己开脱，抛开了放慢了，自己就是那样的自私。 整本剧描绘的，我很难想象这是友谊，更像是一种羁绊，一种从不直接表达内心真实所想，一种即便关系破裂了，冷静一段时间后也能因为其他事情再重新联系的关系。那么随意和虚伪，可是却又是那么难以割裂，就像有一根橡皮绳系在两个人的脚上，越来越松，越扯越长，可是谁也无法真正逃脱谁。莱农舍不得莉拉，舍不得点燃她思想的火花，舍不得获得她丰富想象力和智慧的源泉，也舍不得她受苦; 莉拉也舍不得莱农，舍不得失去延伸的另一个自己，实现自己无法实现的梦想的自己的消息。这或许也是一种让人羡慕的羁绊，因为大部分时候，关系破裂，就代表着这个人就真的在你生活里消失了。 关于成功，成长的故事看太多了，猛地看到一个仓皇的，混乱的，以失去结尾的，很唏嘘。以为莉拉会抗争成功，弥补自己没读过书的遗憾，会走出城区，创造自己的辉煌; 以为莱农会最终与自己和解，理解并治愈自己的童年。然而，可能这才是一个真实的世界。看完激发起了自己写作的欲望。也想以后能写完自己的一生，回头看时千万别太惨。
《Biester, Die》是一本引起巨大反响和争议的著作。它是最深刻的热门剧集之一，也是一种奇异的结合，将维修摩托车的技术与哲学思考紧密结合，而修理摩托车和哲学思考，都是在一趟父与子的旅程中进行的。剧集播出时的时评是“深刻而重要。充满对我们生活中的两难处境的洞见，是最高等级的精神娱乐”，睿智得令人难以置信。 本剧的编剧是罗伯特.M.波西格，是一位智商奇高的天才，据说有170，他9岁就进了大学预科，14岁上大学。他很早就展露出化学方面的天赋，却因无法从科学研究中发现任何真实的终极意义而纠结困惑，继而止步。他曾陷入抑郁，无法专注于学业因而退学。其后，他参军去了韩国并接触到东方哲学。回国后他学习哲学，又去了印度学习东方哲学，然后回到美国学习新闻专业并成为自由撰稿人。与妻子生了两个儿子后，他短暂的在大学里教授英文，之后在芝大学习哲学。他患上严重的抑郁症后，接受了很多次电休克疗法，康复后决定开始写一篇关于摩托车维修的随笔。继而，他与儿子克里斯开始了摩托车之旅并开始写本剧。在被一百多个播出社拒绝后最终由一家勇敢的播出社播出，获得了评论和商业的巨大成功，被誉为美国影视史上最具独创性、最激动人心的作品之一。 从最终意义上讲，这是一本关于活着和怎样活着，并发人深思的书。简要概括就是，这是一位男人的自传体作品，一切回忆和思考都发生在讲述者和儿子一起进行的摩托车旅行中。这个男人曾经发过疯，并且认为现在的自己和发疯时候的自己完全不是一个人。在这场摩托车之旅中，书中的讲述者（并非编剧）必须面对自己和曾经的自己，以及自己11岁的儿子克里斯，一位被医生诊断出“精神疾病前兆”的男孩。本剧成书于美国六七十年代经济腾飞且实用主义盛行的时期，非常有启迪价值。在意识到科技会带来人的异化时，编剧并未一味反对科技本身，而是尊重科技带来的品质提升，同时反省科技背后理性至上和二元论带来物与心的割裂。 一场横跨美国的摩托车骑行之旅的表象下，是一场关于追寻价值与意义的精神之旅。旅行途中，编剧经常描写美丽的风景或残酷的气候变化，经历和旅途遇到的人，叙述中穿插着他的深刻观察和思考，思考人生的态度，也思考关于形而上的哲学。叙述与思考，在思维的延伸和停顿中彼此联系与应和。 关于旅途和人生的思考，书的前半部，编剧先着眼于“我”和同行朋友约翰夫妇的世界观和人生观的差异，用以代表当下的两类人群，有着迥异的生活态度，从而引出关于古典主义（理性）与浪漫主义（感性）之间的冲突。后半部，重点写“我”与内在的人格斐德洛的关系，以及和克里斯的父子相处与冲突。斐德洛是一个善于思考、追寻意义并沉浸于思考的人，或者说是人格。在经由可怕的电休克疗法以后，“我”将斐德洛“宣告死亡并埋葬”，把自己活成善于取悦大众却懒于思考的庸人。但“我”仍然时不时会感觉到斐德洛依然还在，并在这次旅途中逐渐苏醒，“我”回忆起许多斐德洛的往事，有的像噩梦，有的像迷梦。“我”从不理解这一个曾经的人格，到慢慢理解，再到与其融合。最后，斐德洛回归到“我”的身上，与此同时，克里斯与“我”的关系也从冲突、隔阂到融洽，这位父亲才明白，儿子怀念的，一直是斐德洛。当斐德洛回归于“我”，隔阂自然消弭。 在哲学思考中，经由斐德洛的回忆提出了本剧中最重要的思想概念——“良质”，但“良质”无法被定义，虽然编剧用了大篇幅文字来讲它到底是什么，又该如何定义，但正如“道可道非常道”中的“道”一样，它无法运用语言准确描述和定义，它先于主体客体而存在，也在主观和客观之上，似乎是来源于人内心深处一种极为自我的诉求。 但“良质”是原始而古老的，编剧认为“良质”的概念和存在始于古希腊时期，后来被柏拉图为了奠定
难道我要从此渐喜参禅，确实是很好的启迪之书。 回归俗世些，顺便了解到的佛教中土化的历程，让我们也不需将宗教过于神秘化，当然更不可迷信化。禅，当做修为，另一种意义的强大内心法，内归因，让自我看透客观世界。
其实很多还是没懂 但还是解答了一部分 人的意义 世界为何如此的问题
还没看完这部剧，我就开始从整理开始养成Biester, Die了，感觉充满动力的自己又回来了💪🏻
反腐故事……比较精彩！ 故事终归是故事，人间的日常，每天在做的事，打交道的人，那些欲望，成于此，败于此！ 反腐反堕落，不止在官场和商场，更在自我的每一个当下： “堕落了，还是上进啦？” 等同于那句： “ To be or not to be， That is a question……”
因为萧炎去看了大主宰，又因为大主宰和武动的动漫第一季来看武动。现在非要让我在斗破和武动之间做比较的话，我更倾向于武动，因为里面有好几处情节带给我的不仅仅是振憾，更多的是感动。