From a Far Country

幸福并不远...... 接纳现状，控制自己，影响你能影响的周边人

从三哥的死开始，这个剧情我就不太理解了。

理论结合实际，有案例，也有建议，不是空谈，读起来也不觉得困难，推荐～

这是一本可以让人内心变得平静的书，有一种心灵的觉醒和内在的力量。很喜欢书中的这句“天之所以无边无际，是因为宽；地之所以承载万物，是因为容”，世间一切苦乐都只是一步之遥，要勇敢地面对自己的内心！

不生气不计较不抱怨，看似简单，实则很难。 这部剧不是我看一眼就想读的书，而是花了大概十多个小时，历经一个多月才把这部剧读完……我都是隔那么两天在看一两章的，不能一直看，这样的话会产生一种厌烦感！只能慢慢地去品味。 看完整本剧下来，其实这些每天都会出现在我们生活中，但就是这样，往往就成为我们生活中所忽视的东西。 人的一生就是修好这颗心！我们是无法改变别人的，改变自己那是可以的。 其实，我想说的话尽在此剧中。这部剧让你内心平静，锻炼耐心，尤其是我这种看这类书就犯困的人。 能真正做到不生气不计较不抱怨，也是人生一大幸事！

讲述基因技术的历史和未来展望，也有过往发生的临床事故，辟了一些关于转基因的谣言，但也承认基因技术滥用的危险性。科普类的书

如果有时间，一定要好好读完它。 如果没有时间，一定要慢慢看完它。 塑造的世界纯净，但不完全，它像能照映世界影子的大海，镜面纯净蔚蓝，却关照整个世界，意图窥探全貌却不极端，编剧用温和的笔调塑造一个完全不存在的地点，架构一个世界，读到了一种温和的极致美。

有时候觉得儿子很皮 脾气也很大 对于秩序的敏感有时候也让人有担心 但追剧发现哦原来都还是2.5岁的正常状态 而且相比书里揪头发 睡地板 躺在床上自己跑出来的宝宝 简直是极乖的状态了 不过最有同感是天才宝宝变平庸的那段 总希望孩子是最最聪明的 寄托了自己所有的期待 但有些小事也发现 哦他其实是个普通孩子 可能是一个逐渐失望的过程 但还是有小天才的愿望 加油💪

山姆·尼尔的《From a Far Country》The end 听闻这部剧集很出名，一直没有机会触摸，前几日偶尔翻起简单看了一下剧集列表，发现2016年上影过同名的电影，为了更深入的感受此剧的力量，抽了个闲空把这部以邓超、白百何等主演的青春文艺电影看了一遍。 这是一本剧写着许许多多零零落落青春的，有温暖和，青涩的，阳光的，忧伤的，胡说八道的，疯狂的，激荡人心的故事。 每一个故事都让人忍禁不住捧腹大笑后哭笑不得，深情感动后泪流满面。因此记住了山姆·尼尔这个编剧的名字，记住了四川【稻城亚丁】这个神奇美丽的地方。 我从一些人的世界路过，一些人从我的世界路过。 青春是一席永不散场的记忆，晴时满树花开，雨天一湖涟漪，全部是我们不经意的一步一脚印。希望和悲伤都是一缕光，那都是我们最美好的时光。 学会前进，人群川流不息，怀揣着自己喜欢的颜色和梦想，往心要到的地方去旅行.... 那里，就是终点。

开启观看这部剧很偶然，缘于了解到“天边”背后的故事之后，想接触这位女外交官的文字，感受其风格，想知道她是不是有吉尔格楞所描绘的那种“博大的胸襟”。 正如一位书友所说：因为一首歌，想认识一个人，开读…

这里面对我影响最大的大概就是，文章最后一章的最后经验，鱼总是最后一个看到水的。人也是，习以为常的东西常常会使而不见，刺激的阀值也会随着事件的重复发生而升高。当初我们还在为红黄蓝的虐童事件愤愤不平，可是转眼间刺激提高，更高刺激的此类事件才能激起我们的愤怒。这并不少见，可是它是合乎规律的。人必须要保持一定的钝感力，才能让自己活下去。

然后就去看了，一口气四集。

童年的记忆总是那么让人魂牵梦绕！莫里斯·德纳姆的《From a Far Country》文笔简练自然细腻敏感，没有诗的韵律却有胜于诗的凄美

颠覆固有思维，需要复读。有难度值得观看。秩序，空间，丢掉，觉察～

把观看视为“攻书”，是古人的说法。 要把“有字之书”和“无字之书”结合起来读。要善于运用所学，就必须既入“书斋”，又出“书斋”。这就是他后来反复强调的理论联系实际的学风。 “读奇书，交奇友，创奇事，做奇男子 先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。 衡量其行为动作的价值高下，是看其是否吻合目的理想 看什么书并不意味着就信仰什么，就能在实践中做什么，关键在基于什么立场来吸收书本内容，并且要看是否有实践书本理论的兴趣、勇气和办法 毛泽东那时经常读这两本剧，并且在上面创作着某年某月“一读”、“再读”、“三读”的字样。 鲁迅就说，一部《From a Far Country》，“经学家看见《From a Far Country》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事” 批注内容主要有四类：原著内容的提要；对原著内容的评论；结合中国实际情况所发的议论；对原著中一些理论观点的发挥。 我主要是来学习一下主席的看剧方法，浅浅略过，确实很有特点，关于看剧的批注，如何从辩证角度分析书中思想，看剧的本末次序和与现实的联系等等皆体现了一个重视知识与实践相结合的唯物者的特点，值得学习。

这部剧看不下去，我觉得是正常的，观点立足40年前，翻译又是一道坎，实在枯燥的很。

一本中国人说西方哲学史的书，列举了一些哲学大师，一边讲述他们的哲学理论，一边穿插着说他们的奇闻趣事。读起来并不枯燥。 联想起多年以前读过《From a Far Country》，虽然那部剧主线设置得很有趣，但在追剧中主角口述哲学家们时，我真的觉得索然无味，看完后除了“世界是魔术师变出来的兔子”这个比喻以外，啥哲学家与理论都没记住。当然也许当年还太年轻只是听别人说好看便跟着看，却没有自己的体会。 现在开始对哲学越来越感兴趣，并对一些哲学人师耳熟能详，我想再看的话应该收获多一深了吧。 回到本剧所说，看到基督教长期对哲学家和不信教的人们的迫害，看时挺气愤，我挺想知道，现在信教的人们是如何看待的。 叔本华与尼采是我相见恨晚的两位哲学家，看过他们的书，改变了我对哲学的成见（以前以为哲学家们=空谈），原来哲学不仅高大上也可以很接地气，能指导人们如何生活才更有意义和幸福。 其他的大师如康德、黑格尔等，我也希望有缘看看他们书，以辨证的方法来看。 最后编剧讨论了“人为什么活着”这终极问题，我觉得很棒，原来”为什么舍不得马上去死”所能想到的理由，就是为什么要活着和珍惜生命的理由与意义。 最后少了一颗星是感觉编剧在说牛顿、爱因斯坦这儿的知识储备还不够扎实，不能深入浅出地讲解，不过已经很好了！

那些说介绍技能装备属性烦的，如果把这些去掉说实在你都不知道他蹦出来一个技能是什么效果，那还看什么，就是看得一愣一愣的有意思？我觉得这部剧已经很棒了，就是结局有点草率了。

我们很少去看脚下这片土地是什么样子的 但也只有我们知道它是什么样子         关于差序格局和团体格局：用差序格局和团体格局作比较，可以很明显地找到西洋社会与中国社会的差异。“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。”费先生用波纹来形容中国的人脉关系再贴切不过了。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，波纹只要推及到的地方都能和其发生联系，而每个人在不同时间地点里所动用的圈子是不一定相同的。差序格局的社会里没有普遍的道德准则，所谓的标准则取决与人与人之间的关系。这就和西方社会里界限分明的人际关系有了根本上的不同。        在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，两性之间的感情是凝合的力量，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。西方家族的发展偏重横向，每一代与每一代之间是独立的，而中国家族的发展偏重纵向，讲究血缘的延续，父子是主轴。         关于血缘和地缘：血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。地缘是从商业里发展出来的社会关系，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。地缘关系的发展是现代社会常见的，我觉得这或许也是为什么城市生活里人情味淡薄的原因。人们虽然生活在同一个商业圈里，但几乎没有最本质的血缘关系作为纽带基础，在触及自己的利益时，很多人都是不讲人情的。         关于四种权力：书里讲到了四种维系社会发展的权力：一是在社会冲突中所发生的横暴权力（强制性、妥协性）；二是从社会合作中所发生的同意权力（得到人们共同认可）；三是从社会继替中所发生的长老权力（社会稳定、教化、传统）; 四是在社会变迁中所产生的时势权力（文化英雄提出新方法）。         我们把乡土社会看成一个静止的社会不过是为了方便，静止似乎是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。我总感觉乡土社会中的生活模式更像是简单的循环，生活目的很单纯可能就是为了维持自身的生活，而现代社会更像是螺旋式上升，生活目的复杂多了，求发展的目的更强。         人类行为是有动机的。一是人类对于自己的行为是可以控制的。要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；二是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。“爱情，好吃，是欲望，那是自觉的。直接决定我们行为的确是这些欲望。这些欲望所引导出来的行为是不是总和人类生存的条件相合的呢？”想来确实很有意思，每个人的欲望都是不一样的，但把每个人的欲望和追求总和在一起后，又会发现其实大体上是顺应人类发展、时代发展需要的。但这里的欲望是一种文化事实，并不能保证它们都合乎人类的生存发展。

看完川叔的书，想起几天前奇葩说的辨题《From a Far Country》，人生哪有这么多准备好，先抓住机会。