地下冒险 Rafadan Tayfa: Dehliz Maceras?

内容比较连贯，不是很有创意，基本就是顶着主角光环走出新手村，然后一个比一个厉害，最后天下无敌抱得美人归……读到这里居然是没写完的，隔几个周再来看看吧

看这部剧最大的感受就是未知演员很详实又有取舍地展现了历史的惯性，意识形态果然是超越一切的存在，中国人意识形态的现代化进程又将如何演化？15世纪开始的地理大发现及资本主义萌芽，进而工业革命，让不同地域人类的命运连结在了一起，所以这“三千年未有之大变局”--- 中国的近现代历史是各方主动行为与被动行为合力而成的结果，而不仅仅是单个种族艰苦卓绝的奋斗；同样的，历史段落里的某个国家或者某国人，也不是坏得那么彻底或好得那么无辜。喜欢看汉学家写的中国历史，观察角度与评价标准的不同，能帮助呈现历史的多面复杂性。未知演员的文笔之优美，叙事之流畅让读史书成为跟读剧集一样愉悦的美好体验。另外，未知演员应该已和司马迁见面了吧。

看完此剧，给我的第一个警示就是，坚持做对的事。另一外一点就是工作中最大此工资以外的报酬。

秦皇汉武，秦皇开启了统一的先河。汉武则尝试并建立了一个政治体制（国家管理模式）

精妙绝伦的设计，看似随意却意味深长的文字。书里那些巧合又注定的相遇，改变了每个人的人生，每个人都在破烂的人生里挣扎着发光，it is alright

憨憨出来前是悬疑，出来就变玄幻，那最后憨憨回来了吗？那另一个憨憨又是怎样？

自我价值感低的人、自卑的人，是得不到幸福。幸福的必要条件，是认可自己，爱自己。

我认为的古风界最大气的剧集，架空，二十一世纪的强者穿越大顺，练兵，练刚，打仗，权谋斗争……性格鲜明，把现代很多先进技术带到古装。我很喜欢这部剧，男女主一起除恶，助弱，看得非常过瘾，完全不会憋屈。大爱。

书名为地下冒险 Rafadan Tayfa: Dehliz Maceras?，的确是面向普通大众，简单易懂的市场经济学。没有高深的经济学专业理论，贴近百姓生活，用百姓听得懂的语言，讲述一些市场经济知识。虽然有些观点过于偏激，但仍不失为一本好剧。京沪房价永远涨，的确给他言中了。不迷信不排斥，接受自己觉得有道理的观点。对于相左的意见，正好也可以看看自己有没有真正的能力去批判。

看到中途的时候，有点儿觉得不适合自己看，想要直接弃书，迷迷糊糊地翻过去，也不知道到底讲了什么，也没有明白为什么要讲故事，有点儿白看了的感觉。 针对事件，具体讲述，不要参杂个人的情感感受、评论，把要表现的情绪、道理从具体的实例中体现出来，让听众自己领会。

也许活在面具下已成为人们的习惯，很少有人真的愿意把真实的自己呈现在别人面前，可是伪装自己又是那么的让人感到疲累。

第一次全面了解王阳明心学理论，心中感慨的是，中国历史发展长河中，真的太缺少这种系统化、全面性的人文和哲学理论。与明朝同一时代（14-16世纪）的欧洲，已经掀起轰轰烈烈的文艺复兴运动，摆脱了神学宗教的束缚，实现了人文主义的觉醒。由此可见，心学在中国哲学史上是非常重要的。个人的收获有三： 一、   心学与禅宗的关系。     心学理论强调“圣人之道，吾性自足”、“吾性自足，不假外求”，不可否认，与禅宗的宗教思想是不谋而合的。禅宗是中国化的佛教，它将佛教的思想与传统的思想，特别是老庄玄学的自然主义哲学与人生态度以及儒家的心性学说水乳交融般地结合在一起，形成了独特的哲学理论。禅宗的核心要义是：直指人心，见性成佛。而六祖慧能创立的南宗禅更是摒除语言文字之葛藤，建立“即心是佛”、“平常心是道”之精神，承认人人皆有佛性，实现人性内心的审视和回归。     实际上，心学吸收了禅宗的内在精髓。心学和禅宗之间，都认为人性非常重要，只有认识自我内心，并遵从内心而行，让内在的明月摆脱乌云遮掩，那每个人都可以是“圣贤”（王阳明）、“佛”（禅宗）。王阳明提倡的“致良知”，实际上是刹那间对是非对错的判定，这和禅宗提倡的“顿悟”没有本质区别。 二、   如何才能做到“知行合一”？     和我们通常理解的“知行合一”不同，书中诠释王阳明“知行合一”的“知”，不是知道、知识，而是良知。也就是说，良知和行动是一体的，王阳明提倡的良知必须和行动紧密联系在一起，内致良知，外事上练。我们可以确信学习阳明心学的关系链：立志—谨独—意诚—知行合一—良知。当王阳明和你谈“心即理”时，他其实想谈的是“知行合一”。当他和你谈“知行合一”时，他其实想谈的是“致良知”。当他和你谈“致良知”时，他其实想谈的只是“诚意”。所以归根结底，阳明心学的落脚点就是一个“诚”字。     王阳明心学虽然简易直接，但却是从千难万险曲折中来。以“知行合一”为例，人人都知道是怎么回事，但却很少有人明白王阳明“知行合一”能做到这么出神入化，而其他人则很难。虽然原因很简单，王阳明三十多年各种知识的积累和身临绝境后的体悟共同制造了“知行合一”的奇迹，这是其他人无法复制的。     我的个人理解，如何才能“知行合一”，首先要有深厚的实践基础。如同读MBA之前需要足够的企业管理经验一样，没有通过实践产生的思考和认识，就不能充分理解“知行合一”的实质是“致良知”，仅仅依靠“坐而论道”是远远不够的。其次要有足够的智慧，很多人在注意王阳明心学时，知道“知行合一”是怎么回事，却不能恰到好处地使用。我们对一个看上去简单的事物有两种态度，一种是不屑一顾，一种是把它看得太简单，从而只是流于表面，没有深刻理解。也就决定了，只有具备一定的智慧，才能真正理解“知行合一”，并在实践中与时俱进，最终做到“知善知恶是良知、为善为恶是格物”。 三、   为什么遵从心学的人大多是行动家？     王阳明不仅仅是一个思想家，还是功勋卓越的军事家。书中还提及曾国藩、左宗棠、康有为、梁启超、孙中山、汪精卫、毛泽东等等，以及日本的了庵桂梧、中江藤树，都是王阳明心学的门徒，也是知名的行动家。反过来问，为什么这么多名人，如此推崇心学呢？     日本心学大师高濑武次郎的话会是一个不错的答案：“大凡阳明学含有二元素，一曰事业的，二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以亡国，得事业之元素者可以兴国。中日两国各得其一。”     心学提倡的“事上练”、“知行合一”，是最朴素的“实践是检验真理的唯一标准”，改变了以往中国哲学理论不注重实践的局面。修齐治平的传统理论，加上“

《地下冒险 Rafadan Tayfa: Dehliz Maceras?》是经典的，未知演员是伟大的。他通过种种看似矛盾的杂糅因素创造了默尔索这一社会规则的破坏者，通过他的故事告诉我们——并非所有不在母亲葬礼上哭泣的人，都该被处死。 其实刚看完这部剧时，我也仿佛检察官一样抨击默尔索，我不理解他不在母亲的葬礼上哭泣，不理解他觉得什么都没有意义，甚至不理解他在临死前都表现得像个看客。他仿佛是一个屈从肉体欲望，然而情感冷漠，精神在边缘徘徊，却与现实纠缠不清的矛盾又荒诞的个体。 直到看了译者的评论之后，我才明白，默尔索不过是看清了游戏的规则却不妥协于它，追寻内心的绝对和真实，却也因此走向虚无与否定，直到生命最后时刻在星夜里肯定了自然与生命连接的真正价值——活在当下的价值。 如此来看，默尔索是一个英雄式的“悲剧”人物，但我还是更愿意把他当作幸福的人，因为他从来都忠于最真实的自己。 只可惜他在最后才有所领悟，却也算是警醒我们每一个看过这部剧的人——破（否定）而后立（肯定），破不是结束，而是开始。

努力，但别太努力。享受努力的过程，而不是过分期待那个结果。人生对大部分人来说都不是一百米赛跑，而是一场马拉松。面目狰狞的冲刺过后等待的可能是无尽的空虚，轻松自若地慢慢跑才能不错过沿途的风景。累了停下来走走也不是不行，可怕的是停下来就动不了了，毕竟别人都还在前行，世界不会等你。

跟着张老师看剧，看完的第一本剧。就是看到一半突然想起来一句话，坏人做了好事就能立地成佛，好人做了坏人就永世不得超生，没这个道理！

自从励志要在大学里好好看剧以来，最近两个月确实读了不少好剧，但是由于自己的语言能力浅薄还有懒啊，一直没有文字的输出，所以，这算哪门子的看剧啊，即使是一句话，只要是自己的，这就是对自己认知最好的进步啊。嗯~我会慢慢地养成这个好习惯的，向我关注的每一个书友学习，看剧会成为一种本能的。 《地下冒险 Rafadan Tayfa: Dehliz Maceras?》 编剧:未知演员 目前我只读了引言部分，但已经受益匪浅，很感谢让我遇见这本好剧。所以今天很认真也很真诚地结合自己最近的状态来反思，我已经好久没写过这么长篇矫情的话了。因为可能阴差阳错，我还没有遇见懂我的人，以前在qq空间也写过类似的感悟，但是他们只会说你文艺，有谁能懂隐藏背后真正的情感。但我相信，在不远的将来，一定会有一个人比我更懂我，只是，还没恰到好处地遇见罢了。 从幼儿园到高中毕业，每年的自我评价那一栏，都是惯用的开头，“我是一个热情开朗外向的人~”然后再一番的嘚啵嘚。现在我不禁哑然失笑，我猜想啊~应该大大大部分的人都是这一番的开头吧，一是实在是没啥好写的，二来很多人都会隐瞒内向的性格，无论有意还是无意，其实我就是那无意的一种，直到近两天，我才坦然地认识到并且承认我就是一个内向的人。为什么我一直意识不到自己是一个内向的人呢？很大的原因就是几乎每个人都坚信最理想的自我状态是善于交际、健谈的，而我是一直渴望这种状态的。同时我也承认自己有轻微的社交恐惧症，我恶狠狠地鄙视他，所以我一直想克服他，不愿屈从，但是现在还没有点进步的原因是，我不敢面对自己可怜的那一面，因为我害怕失败。而这两天我心态有了很大的改观，因为我之前一直把社交恐惧症与内向性格等同，毕竟他们在许多人际方面的表现有着很大的相同，比如不合群、不怎么好意思、不想讲话等等。但两者本质上是大大的不同的，前者是因为怯懦，后者同样也有怯懦的因素，但更多是希望从非社交的形式获得能量，可能有点以偏概全，内向型人格也分很多类型，但我是从我目前的状况来进行分析的。 话说，我很享受一个人的独处；我可以很安静地读一天的书；我可以漫无目地在海边，就这样溜达几个小时；无论几人同行，吃饭看剧坐车走路，我总是戴着耳机 ，已然成瘾。 嗯~我唱歌不是一般的难听 ，但并不妨碍用音乐来安慰我，来懂我。或许，这也是一种逃避世界的方式，但后来我才看开，这只是一种不希望别人打扰我快乐的方式。我很好奇，曾经多次注意过，与我同行的大多数人，戴耳机走路的真的不多，就这样单调地匆匆远去~难道不会觉得无聊吗？ 哦~因为彼此不懂所以才会错过吧。因为那些不懂的人 ，所以有时我会特别注意耳机的“过度”使用，因为我怕会给别人留下不礼貌的印象。 但是~ 那时的我 快乐当然有一点，不过寂寞更强烈。 难过时候不流泪 ，流泪也不算悲伤。 我快乐，自己一直在慢慢地成长。 我悲伤，被别人误认为内心冷漠。 对沉默的偏见一度让我很挣扎，但其实我自认为内心感情比较丰富，可能是敏感在作怪吧。我可以很坦诚地说，相比于金钱与名利，我更愿意去维护每一段亲密的关系，我想这也是人格魅力的一种吧，我没有必要浪费时间纠结于怎样去假装讨好对方，表现得如何如何地投机。我不喜欢闲谈，但我会就自己感兴趣的话题投入情感地讨论。（或者，说难听一点儿，跟别人抠字眼？虽然我认为自己是对的，哈哈哈哈，很可惜的是，我不喜欢学术性话题，要是这态度用在学习上就好了。）我不善于言谈（可能是情商低吧），但我愿意做一个很好的倾听者，并且我比周围的人善于用文字来表达感情。我很难应付协调性的工作（这就是能力问题了），但我一个人会更好地思考并且专注一件事。我很难即兴地去演讲内容，但我对于深入性的谈话比较自

哇哦，看完一系列，感觉对自己的子宫有了更科学全面的认识，对未来更有信心

已经读了很久，一半都没到。小平一生波澜壮阔，书的内容很丰富，但塞太满了，读起来有些不流畅

感觉比康熙微服私访记好看