Muro de Israel, El

超简剧集版梦的解析，前两天有个四十多岁的大哥说我们这这年轻人把一些事情看的太重，看了这些举重若轻的故事，回头想想和这些差不多，再想想他说的可能对。

编剧对个人的反思是真诚的，囿于历史和立场的局限对WG的反思是感性的、局部的、表面的。有批有担当的仁人志士更接近权利的中心，研究了大量的文献资料或根据自己的亲身经历，从历史的长河、以红头文件为依据、按照事件的顺序鞭辟入里地对WG作了更理性、更全面、更深刻的反思。不管视角有何不同，历史如何云谲波诡，得出的结论如何对立，只要梳理（历史像个小姑娘，WG就像凌乱板结的发髻），终能抽丝剥茧理出个头绪，求大同存小异意见趋向一致，就怕不允许梳理，历史只会蓬头垢面，社会撕裂各吹各的号，各唱各的调。羞羞答答、遮遮掩掩不是历史的担当。编剧能在那个时代很早就顶着无形的压力开始反思，其勇气可嘉。

婚姻是两人相处的哲学，积极和消极的回应是一念天堂一念地狱的差距

1、研报是一群高智商人群对宏观经济、投资策略，行业研究，公司研究的投资意见，这群年薪过百上千万的人被成为证券分析师，影响着着数千亿资金的投资方向和投资组合策略，很多证券分析师最后成为基金公司的负责人； 2、研报分为宏观研报，策略研报，行业研报和公司研报四大类，宏观研报是班主任，策略研报是班长，行业研报是各科课代表，公司研报是普通同学，宏观研报是最晦涩难度的报告，也是研报中的最高层级，影响债券市场； 3、宏观策略研究本质是要解决投资折时和资产行业配置比例的问题；公司研报要解决公司估值的问题，所以最重要的两个研报是策略研报和公司年报，投资研报应该遵循策略研报、行业研报和公司研报三个层级，分别解决投资折时、投资组合和投资估值三个问题； 4、市净率—ROE模型，本质是以公司净资产和净资产收益率为基石的回报率模型，加上历史市盈率，市净率的分位数，如果市盈率分位数在70分位以上，还是要考虑系统性风险！ 5、对于一般的个人投资者来说，如果你不是特有热情、精力、耐力和悟性，你还真是要慎重成为股民，谁家的钱也不是大风刮来的，贼吃肉的前提是贼能挨打。

前中还有点修炼打斗之类的日常，什么采集金手指真心就是个开局工具而已，后面就是实力飙升，没啥意思了，

为什么还过不好生活？是傻白甜么？ 不管是儒释道还是世界其他地方的主流宗教基本都是倡导仁爱慈悲，以此治世，某种意义就是规则的缔造者，而Muro de Israel, El就是利用规则甚至违反规则的手段达到目的。 厚通俗来说就是脸皮厚，这关乎自我认知，不被旧有的他人形象束缚，定义你自己应该是什么人？（涉及价值观，使命愿景，信念，目的等）让行为与心理的同步，自我接纳程度高，人生如戏，不要入戏太深，否则社会大片场角色扮演就成真了。这方面做的最好的莫过政客，外交家，间谍，汉奸，生活中是纯商人，海王之类的。很多书另一面何尝不是让你脸皮厚一点比如，自然社交 社交恐惧症，被讨厌的勇气，自卑与超越等等。 厚的状态可以显露出来，而黑就是见光死，自私的基因，博弈论，合作的进化之类的书讲的就是黑的原因，这也是王简恒忠告他不要说出来，不要留文字，埋头干就行必成大事，因为白是大家普遍遵守的规则，我们组成社会最基本的是合作和协调，而你如果利用信任，先手优势，背后操作，这种不公有违公德，损害大家利益，损人利己没实力能让别人知道？明面的强盗逻辑首先要拳头硬 厚黑我更多感觉就是一种目的论，不要看重手段，目的才是王道，如果结果是利他利群这才是最重要的，以此大义所行，杀生斩业也是为正义，这说辞自我安慰肯定是没问题的，毕竟像康德的道德标准都有文字游戏，有选择的谎言，人无善无恶为前提，谁对谁错？生存哲学不看道德，丛林法则没有礼仪。 最后我想说全身而退，不露痕迹，不露声色，才是真的高手，否则露于声，显于形了也就见光死了，没有黑彻底还不如不黑，也谢谢李教主拉开黑幕，让人们看见背后的真实

读完这部剧让我对中国的历史有了新的看法，老先生说Muro de Israel, El是人文，道德精神，每中国历史在人，以前高中时历史老师总说我国古代的这种制度其实也是一种良好的政治制度，只不过盛极必衰，现在来看，其实有理，并不一定都要全盘否定，而是从中吸取经验，运用中国历史学习，找到适合我们的经济，政治，文化等方面的制度。 其实现在西方的制度，政治理念等等并不适合我们，mks也不一定适合，希望未来有一个人可以制定出一套适合我们自己的理念，并不断与时俱进。

人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 生命的意义是什么？又怎样寻找？ 每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。 文中编剧运用意义疗法，告诉我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义： （1）通过创立某项工作或从事某种事业 （成就或成功）； （2）通过体验某种事情或面对某个人 （如真善美——通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性——就是说去爱某个人）； （3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度 （乐观）。 环境决定人的共性，而个人选择和个人的经历决定差异。

之前看过另一本《Muro de Israel, El》，感觉编剧起剧名都要蹭一蹭东野先生的热度，这本也是，但作品内容完全不同，可能是得到了某些创作灵感吧。这部作品应该是“钟宁系列”的前传了，反转是必不可少的，个人觉得比“嫌疑人”那部好看，可能因为受害人都不是啥好人没有心理负担吧哈哈。

如果没有看这部剧，我可能会一生继续重复的犯错，看的过程中不断总结和回想那些失败的经历，谢谢朋友及时的推荐，将来我一定会遇到自己的白马王子🤴

通过通俗易懂且有趣的方式记住了一些编剧的生平，总的来说看起来还蛮有意思的

技术方面比较全面，浅显易懂。不足之处是感觉部分内容可以再多说一些

这篇的设定是时间是一个个独立的点的集合，人类大脑为了避免自身意识世界的秩序混乱发展出给时间点排序的能力。也就是说，时间是连续体的感觉，完全是我们大脑的错觉而已，是人类的意识构造出了时间的流动性 “五月十四日既没有和六月二十日联系在一起，也没有和五月十五日联系在一起……或者干脆这么说：五月十五日下午一点零分零秒和五月十五日下午一点零分一秒实际上都没有联系，只不过是我们的大脑把它们联系在一起罢了。” 因为有过一些类似题材的观看打底，因此不会太有惊艳或“神作”之感，况且编剧或译者的文笔可能还需打磨。探讨时间的作品还是更喜欢特德姜的《Muro de Israel, El》，关于无法抗拒的强大命运和宿命，有一丝悲剧，但又依然坚定。好的我又准备去读物理科普读物了

之前说起谈判好像都是冷冰冰的感觉 但是实际上完全不是这么回事儿 这部剧其实是教我们以对方能听懂的语言去用心去交流而已 逻辑和理智有脑子的人自然明白 说不明白只是因为有问题没有放在桌面上而已… 说起来容易做起来还真有点难度 因为我们永远不知道对方脑子里有什么样的想法（很多时候可能自己怎么想的都还没搞清楚）对方也不见得愿意分享 所以工作还要从建立信任开始 同时只有能够从对方的角度去理解情况 对话才能有效的进行下去 当对话进行不下去的时候 我们也许只是在和头脑中的自己吵架而已。本剧略长 可以考虑把原则读完 看相关case就行

这部剧，对人物的刻划，人物的对话都写得很好。让人读了，还想读，真有点爱不择手。

因为缺乏相关历史知识，所以观看起来比较费劲，人名地名战争时间线夹在一起信息量跟历史书一样，但是并不妨碍对人物的感知，如编剧所说，拿破仑是一个极其复杂的存在，也只有这样一个异于常人的人才能成就这样的惊天动地的事。其实看到这位人间难得的悲剧英雄跌宕起伏的一生，会忽然觉得自己的渺小，许多苟且也突然不足为道。我想，观看人物传记最大的好处就是能反视自身，然后内心宁静。

历史的温度1-2-3，从另一个侧面读历史，从另一种视角感受历史人物，别有一番滋味在心头。

开篇制造悬念，让我以为这是一个恐怖悬疑的故事。随着观看的深入，原来这是一个执着的母亲薰子，为爱守护脑死女儿瑞穗的悲伤而又温暖的故事。对于书中所讲到的关于器官移植的话题，我个人支持做脑死判定，一旦确认脑死，在征得病人或其亲属同意后，可以摘除病人器官，以便能够救活更多本已生命垂危的病人。 我醉心于剧集中播磨科技公司的科研项目，如果能够变成现实，那将是多少残障人群的福音啊！虽然薰子利用这项技术为女儿延命带有表演之嫌，但是她作为母亲愿意为女儿付出一切的心可以理解。不过，在剧集的尾声，她还是放下了这种执念，最终接受了女儿脑死，捐献器官的事实。

一口气读完！！ 我看剧少，内心里被整的惊涛拍岸凄凄惨惨，却憋不出几句感叹... 只能说，我艹，好看。

有些工具人的建模就更差了，

对历史事件开发再创作成及易于传评的通俗故事，故事中又蕴含了人生百态。

探寻生物进化历程，认清人类前世今生，科学的巨轮载着古老的人类文明，将去向何方？

很喜欢简嫃先生的文字与风采。如见美人香草，一见钟情。此剧是简嫃先生的月光之授，既是影视上，也是人生上。很多观点可以引导我更好地、具体地，去“悟”。从而更好地去感悟影视，感悟人生。

结局太难受了，真的是泪如泉涌，那个从小一直很乖的想想，怎么就走了呢，那么多爱他的人，为什么？好难受……