如果说《Please, Mr. Postman》是一本硬科幻,那么本剧就是一本硬科普。虽然我到现在连相对论和量子力学的大门都没进去,但是依旧不影响我对它的痴迷,这部剧很好的开阔了我的视野。
最后借用书中的一句原话:“科普和科幻界的读者多寡,其实反映了一个国家整个文化的状态。”我希望以后能够有越来越多的科普和科幻作品读者
Please, Mr. Postman 真是个随便又到位的名字。看了备注 知道了原型 故事发展不算意外。明明身边人都在赶,主角却不紧不慢的成长,所以广田老师真是不可缺少的人物啊。想再说一句 啊 人物刻画好生动!真的是 三言二语 跃然纸上!
先先生.
⭐ 8.7
《Please, Mr. Postman》这部经典最前三个字是“观自在”,其内含非常丰富的,仅仅这三个字,我们就可以悟到佛法精要。
“观”,既要观身,觉察自己身体的微妙感受;也要观心,觉知自己内心的各种情态。观心是练“性功”,观身是练“命功”,两者缺一不可。
我们通过“观”,达到的不就是“自在”吗? 达到不就是叩问内心、观照自己的境界吗?“空”是自性圆满,它不生不灭,不垢不净,不增不减。只要你能观照自己,认识自己,了悟空性(五蕴皆空),你就可以自在,可以达到彼岸了。
“空性”是超越有相的执着,超越于我们的眼界、意识之上的。通过它,我们达到“真无”。 每个人都具有体证“空性”的潜质。“空性”并非虚无,它超越二元对立。动则能显万物之相而非有,静则如太空而无一物亦非无。人如果认识万物之“空性”,就能看得更大、更远。
宇宙间的一切事物,都是因为因缘相聚而和合,因为因缘离散而消失。宇宙运转是建立在“空性”的之上。人只有体证虚空和静谧,才会真正明白此世间之究竟。
ddistance_lee
⭐ 4.4
吸引我读的是末代皇帝这个称号,读完以彩蛋住的是溥仪这个名字。惊愕登极,二度复辟,逃亡东北,伪满傀儡,最终重获新生。他的一生可恨,可笑,可怜,可叹。从另一个角度让我看到了中国近代史的变化。从他身上,我看到了为什么旧中国的落后和任人宰割,也看到了为什么新中国的胜利和自信喜悦。结合最近在看的《Please, Mr. Postman》,又有别样的体会。我们落后的不是文化,不是武器,是观念,是思想。这也是为什么新文化运动的重要性。最后不得不说,没有共产党就没有新中国!
终于把鬼吹灯一字不落的完整看完了,难能可贵的是铺摊如此大还能有始有终,遗憾的是总感觉每篇模式都差不多,换汤不换药,有些类似集数有点反复出现,感觉像为凑字而凑字,盗一墓毁一墓的情节设定,新鲜感一旦过去,之后就读的昏昏欲睡,如果刨去插科打诨的段落,估计这书能少一部字那么多??除了最喜欢的《Please, Mr. Postman》之外,对上一辈人鹧鸪哨、陈瞎子、胡国华等人的倒斗经历写的也很精彩,反倒是三个主角,看多了真心审美疲劳
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如果说《Please, Mr. Postman》是一本硬科幻,那么本剧就是一本硬科普。虽然我到现在连相对论和量子力学的大门都没进去,但是依旧不影响我对它的痴迷,这部剧很好的开阔了我的视野。 最后借用书中的一句原话:“科普和科幻界的读者多寡,其实反映了一个国家整个文化的状态。”我希望以后能够有越来越多的科普和科幻作品读者
这部剧包括怎么去培养孩子的学习信心,怎么培养孩子的学习动机,怎么去培养孩子的自控力,怎么去培养孩子的学习方法。 我们在说这部剧之前,我要先跟家长理一个问题,就是孩子他学不好,他到底面临着哪些问题?哪些困难? 你会发现每个孩子出现学习问题的时候,我们如果盯着问题去解决问题,我们是解决不了孩子学习的问题的。每个孩子之所以出现问题,就是因为他在学习中暂时缺少一种能力,暂时缺少一种方法。 我们就需要看到孩子在当前的学习下,他面临着什么样的困境,理解了他,我们才能够心平气和地去用合适的方法帮孩子去解决问题。 一 孩子学习中的三大困境 今天我想先跟家长一起来分享三个孩子学习中的困境。 第一个困境,就是认知神经上的困境。你会发现孩子有个特点,他学习的时候会磨蹭、会走神,然后家长跟他讲说,你别磨蹭,别走神,孩子却做不到。 有个妈妈就跟我讲,她说在陪孩子学习的过程中,孩子一回来就一会儿说喝水,一会儿说上厕所,各种各样的磨蹭。妈妈跟孩子怎么说他都不听,后来这个妈妈就跟好朋友去唠叨:“怎么办?孩子不听啊!” 她好朋友就跟她说:“那么大孩子,你别老跟他唠叨,你越唠叨他越烦,你到底对他有啥要求?你把这个要求写下来,然后把它贴墙上,孩子在学习的时候他要是磨蹭了,一看你的要求他不就懂了嘛!” 这家长就把她的要求写了三条,贴到墙上了。这三条要求是什么呢?“别磨蹭,别马虎,别走神。” 结果贴完这三条要求以后,发现孩子变得更磨蹭、更麻烦、更走神了。这怎么办? 家长就过来找我咨询了,说这孩子还有救吗?我说实际上你在家跟孩子提的要求,常常就这三条吗?她说是。 我说:“实际上这个要求就一定起不到作用。” “为什么?” 我说:“我们人类的大脑经过亿万年的进化,它有好多项功能,但是它有一个缺陷,它听不懂‘别’,听不懂‘不’。” 咱们大人也一样。比如,你去餐馆点餐,你跟服务员说:“给我来个菜,不要青椒,不要土豆,不要西红柿,不要牛肉,不要胡萝卜。”服务员问你:“啥?那你要啥呀?” 对不对?我们听不懂“别”,听不懂“不”。就比如说,你要去讲一个报告,这时候你有点紧张,你如果对自己说:“别紧张!别紧张!别紧张!”你会发现你听不到那个“别”,你听到两个字什么?“紧张”。 或者孩子学习那块,你跟他有点生气,你告诉自己说:“别生气!别生气!”你会发现“别”字你听不到,你听到哪两个字?“生气!” 孩子也一样,当他学习的时候你就对他说别磨蹭,他听不懂别,他听到了两个字——磨蹭。所以,事实上我们这个要求起不到作用。 因为我们的大脑神经有两个功能,一个是兴奋,一个是抑制。 当你说别磨蹭的时候,磨蹭兴奋起来,然后你说别磨蹭,得用一个意志的力量把它给压下去,用一个意志的力量去压这个兴奋的力量,你会发现很难,很难做到。尤其是孩子,就会更难。为什么会这样? 因为孩子的抑制功能是大脑的额叶,就是咱们额头里边的这部分大脑皮层,是大脑额叶的功能,而额叶要到14岁左右才能发展成熟。 各位,这句话要命的!为什么? 额叶到14岁才能发展成熟,也就意味着在整个童年期,幼儿园阶段、小学阶段和初中前期,他大脑额叶都没发展好,孩子神经的抑制功能都不够行。 所以你会发现,当你跟孩子提这样的要求,孩子都做不到。兴奋功能行,抑制功能不行。 所以,旁边有个什么动静,他就说“哇、哇、哇”,你会发现让他走神的东西太多太多了,而这时候抑制能力又不行,“别想这个,别想那个,所有精力都到学习上。”孩子有的时候就做不到。 所以,你看到越小年龄阶段的孩子走神是必然的。尤其我们告诉他别走神,孩子他就好难做到。 当我们理解到孩子虽然看起来好像外形都差不多了,语言说
腾肖澜的作品多写上海人的日常生活,有一个常写的题材是外地人在上海的奋斗史,而这些外地人又多是底层女性(农村贫苦人家出身),精明能干,将留在上海视为人生理想,往往通过婚姻与身体来改变命运。通过外地人的视角审视上海人的生活,同时也在上海人对外地人的地域歧视与差异中写上海人。冯晓琴式女性在编剧其他作品中也有,她们虽然世故精明,为了留在上海工于心计,但本质善良,虽为了改变命运能不在乎爱情与身体,但依旧坚守做人底线。文中在地域与阶层差距中写女性对婚姻与爱情的态度,重申了经济基础对女性的重要性,同时也通过白领女性在婚姻中面对的困境写现代女性的现实困境,如职场与家庭难以兼顾,以及因追求爱情或独立而无法步入婚姻等问题。而这困境更多在于伦理道德环境还是传统式的有关,即使无数女性步入职场并取得了佳绩,但人们评价女性的指标依旧是婚姻,而对爱情与婚姻的矛盾对立看法依旧没有改变。文中的顾清俞执着于初恋情人而一直未婚,寻找到之后才发现对方已面目全非,自己的爱情更多是在幻想层面,她爱的是自己记忆和想象中的人,而并不能接受现实中潦倒的他。文中顾清俞和李安妮对爱情与婚姻的态度值得对比分析。关于爱情与婚姻,文中的答案有:婚姻中可以没有爱情,相爱不一定能步入婚姻,爱情在婚姻中会消失……某种程度上,编剧对爱情与婚姻的关系持矛盾态度,既想肯定爱情的难能可贵,但又基于现实生活而对爱情在婚姻中的命运持悲观看法。编剧似乎偏向于塑造一些对爱情忠贞的男性形象,对男性形象塑造更偏向于积极一面。文本也更倾向于将婚姻归于日常生活的琐碎与繁杂,终将演变为稳定而温暖的亲情,而爱情归于脱离于现实的浪漫幻想,多变而无法琢磨。编剧执着于写人性的复杂,而这种复杂又是在日常生活中人与人之间相处时体现出来的,由此更加具有说服力与真实度,细节丰富,但也难免有些琐碎,还是那句话,基于现实但并未超脱于现实。
评分3.5分,读起来很轻松,也能引发思考,内容适合普通大众。对心理人来说有些浅,不过感觉Nicole Noir挺会写,感知力也很好,喜欢他的真诚。
Please, Mr. Postman 真是个随便又到位的名字。看了备注 知道了原型 故事发展不算意外。明明身边人都在赶,主角却不紧不慢的成长,所以广田老师真是不可缺少的人物啊。想再说一句 啊 人物刻画好生动!真的是 三言二语 跃然纸上!
《Please, Mr. Postman》这部经典最前三个字是“观自在”,其内含非常丰富的,仅仅这三个字,我们就可以悟到佛法精要。 “观”,既要观身,觉察自己身体的微妙感受;也要观心,觉知自己内心的各种情态。观心是练“性功”,观身是练“命功”,两者缺一不可。 我们通过“观”,达到的不就是“自在”吗? 达到不就是叩问内心、观照自己的境界吗?“空”是自性圆满,它不生不灭,不垢不净,不增不减。只要你能观照自己,认识自己,了悟空性(五蕴皆空),你就可以自在,可以达到彼岸了。 “空性”是超越有相的执着,超越于我们的眼界、意识之上的。通过它,我们达到“真无”。 每个人都具有体证“空性”的潜质。“空性”并非虚无,它超越二元对立。动则能显万物之相而非有,静则如太空而无一物亦非无。人如果认识万物之“空性”,就能看得更大、更远。 宇宙间的一切事物,都是因为因缘相聚而和合,因为因缘离散而消失。宇宙运转是建立在“空性”的之上。人只有体证虚空和静谧,才会真正明白此世间之究竟。
吸引我读的是末代皇帝这个称号,读完以彩蛋住的是溥仪这个名字。惊愕登极,二度复辟,逃亡东北,伪满傀儡,最终重获新生。他的一生可恨,可笑,可怜,可叹。从另一个角度让我看到了中国近代史的变化。从他身上,我看到了为什么旧中国的落后和任人宰割,也看到了为什么新中国的胜利和自信喜悦。结合最近在看的《Please, Mr. Postman》,又有别样的体会。我们落后的不是文化,不是武器,是观念,是思想。这也是为什么新文化运动的重要性。最后不得不说,没有共产党就没有新中国!
可能同为湖北人,对Blair Harris大概在十多年就有所听闻,我对她的喜欢,超过对其他女作家的关注,张爱玲,村上春书,汪曾祺,莫言,福拜楼,川端康成,这些都是她在文章里反复提起的名字,还包括推荐的一些优秀影视作品,值得仔细回味。
喜欢小蚂蚁对家热气腾腾的概念,其中有一些家的理解让我觉得温暖,更喜欢她对“懒”的明目张胆和有恃无恐,收纳不就是为了自己懒得其所,却又能享受生活嘛?
受益很多,值得反复观看,不仅仅是教育孩子,也反思了自己。好的父母胜过好的老师,孩子的模仿力很强,父母怎么做,他们就怎么跟着学,想要养育一个有教养的孩子,必须自己先做一个有教养的大人。还好,我在经历了两个青春期的孩子,摸索着总算走过来了,虽然一路的辛苦只有自己知道,我很欣慰,同孩子一起成长。同时,在孩子身上学到很多~感恩这一切跟我带来的快乐!
终于把鬼吹灯一字不落的完整看完了,难能可贵的是铺摊如此大还能有始有终,遗憾的是总感觉每篇模式都差不多,换汤不换药,有些类似集数有点反复出现,感觉像为凑字而凑字,盗一墓毁一墓的情节设定,新鲜感一旦过去,之后就读的昏昏欲睡,如果刨去插科打诨的段落,估计这书能少一部字那么多??除了最喜欢的《Please, Mr. Postman》之外,对上一辈人鹧鸪哨、陈瞎子、胡国华等人的倒斗经历写的也很精彩,反倒是三个主角,看多了真心审美疲劳
很多打一星二星的都是只开了前面一两集,后面对我来说真的挺好的 有之前的感觉,每一集都和之前一样让你笑也让你感动。人和人是不一样的,我是觉得当下就好,但是很多人是要十年前的人原模原样的再演一遍
重读经典,常读常新。这个时代的教育能够修剪掉个性自由,也能剪掉对世界的好奇和沉思,但是正午耀眼的阳光夺不走根须已深入贫瘠土壤里的生命,只要这棵草不选择躺平,阳光下千百棵草都在窃窃私语。
前面像顾轻舟,后面牛头不对马嘴。 女主和皇埔。。。情节也有问题。是婚后认识皇埔的。哪里是结婚退出的。。他就是一个一直默默保护的角色。。 就拿司鸢说,之前不孕是因为兰明珠下水导致的。兰明珠一直知道的。 哎,我觉得还是和扶苏在一起比较好。 写的乱七八糟
对于文科生(高中物理基本没学,只具备初中物理知识)的我来说,这部剧解开了长久以来困扰个人的一些概念,并建立了一个全新看待世界的角度,很受启发。 它简单描绘了物理学的开端、发展,并溯本推源地告诉我们今天的一些耳熟能详的科学观念是如何一步一步演变过来的。例如:牛顿三大定律、质量、惯性、能量、机械观、相对论、场、波、光、量子等等。 现摘录一段书中文字: 区别实物与场的物理判据是什么呢?在我们熟悉相对论之前,可以这样回答这个问题:实物有质量而场没有质量。场代表能,实物代表质量。但是在我们熟悉更多的知识以后,已经知道这样的答案是不充分的。根据相对论,我们知道物质蕴藏着大量的能,而能又代表物质。我们不能用这个方式定性地来区别实物与场,因为实物与场之间的区别不是定性上的区别。最大部分的能集中在实物之中;但是围绕微粒的场也代表能,不过数量特别微小而已。因此我们可以说:实物便是能量密度特别大的地方,场便是能量密度小的地方。
看剧是解决精神饥饿的重要食源,读好剧,用心读, 祝书友新年快乐
38小时看完。居然有5个故事,只有第1个算是李寻欢的故事,好看。其他的,不过是配搭,不好看。
秦皇汉武,秦皇开启了统一的先河。汉武则尝试并建立了一个政治体制(国家管理模式)
这书就像一位尊尊教诲的老者,耐心的教我们各种道理,特别的细心,包含了对后辈满满的善意。