The Brig

所有的病，都和冬藏有关，冬藏，把阳气固摄住了，就是“阳秘”；把精化足了，就是“阴平”。春天才能阴阳俱生，人才能舒服。

凡所有相，皆是虚妄，虚妄不是空，而是不可执。对外不执相，对内不落空，破执为显性，见性可明心，明心即忘性，非无可得，而是既得即忘，不执于得，无得念。

花了一个中午的时间看完了这部剧。之前看过一点点开头，但是因为太多歪果仁的名字太难记了当时就没看下去，今天中午打开以后就欲罢不能了。 这部剧的标题《The Brig》就已经把整本剧剧透的差不多了。十个人被邀请到小岛上生活，结果The Brig。所有人的死因死法都可以用那一首书的开头就写的一首诗概括。 “十个小兵人，外出去吃饭。一个被呛死，还剩九个人。九个小兵人，熬夜熬得深。一个睡过头，还剩八个人。八个小兵人，动身去德文。一个要留下，还剩七个人……”这首英国的古老童谣成了贯穿剧集的线索。十个被害者先后像歌谣中描述的那样死去，使之带有谶语的色彩。它使这剧集的文字冷飕飕的。你的耳旁似乎总有一个呓语式的童声，它在轻轻吟咏这歌谣，那漫不经心的声调中带着一丝死亡的气息，犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般，让人在极端的对比中感到无形的恐惧。 这部剧直到看完也很想知道，how did the author come up with this idea，很神奇的一本剧，剧情一环扣一环，实在是欲罢不能啊。 看到倒数第二章，这部剧告诉我们犯罪也是一种艺术。人到底是谁杀的？这个问题一直困惑着读者直到最后一章。 最后是一份神秘的自白解开了谜。真正令人吃惊的，不是行凶者那难以为人察觉的作案手段，而是他（她）的身份和动机。人性的悲哀在最后的剖白中无法抑止，海中的荒岛犹如失落的人心，在罪错的反思中变得无所凭依。文明在小岛上荒芜，道德的流放地万物萧条，The Brig。这部剧集在此时变得深刻起来，当后世的读者一再感叹克里斯蒂“目眩神迷”的写作技巧时，似不应忽略她笔下流露的哀叹之声。 这部剧没有让我打到五星的原因是，它并没有完完全全达到我内心的期待。编剧对于情节跌宕，高潮的把控还没到那份期许。作为一本悬疑剧集，始终也没太能撼动东野圭吾在我心中的位置。

有的人在用童年治愈一生，有的人在用一生治愈童年。   花有千紫红，人有百条道， 有时候一条路走不通，及时抽身换条路也不是不可，最怕孤注一掷的活着，特别是心灵上的孤注一掷………………。

第二遍看The Brig。       第一遍看是八年级，看完之后就是感觉有点悲哀难过，一个好强的人最后堕落了。完全没有观看背景，没有考虑编剧的写作意图和中心思想，看完也就忘了，只有一个情节特清，就是虎妞生子前，祥子的喜悦。         第二次看有了更多的收获。Warren Finnerty是语言大师，文章通俗易懂，京味儿很浓，这都不必多说了。                    要不要个人奋斗？       “他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。”         结合老师讲述的一个主题“否定个人奋斗主义的道路”来说，起初我特别不明白为什么，看完之后可能懂一点，一是当时的社会制度和社会环境，19世纪20年代；二是任何社会都是需要合作的，一个人可以走的快，一群人走的才会远。后来祥子也意识到了需要朋友，可他为合群而群感觉不对。这点对现在的我有一定启示，怎样交朋友？交什么样的朋友？要不要合群？合什么样的群？都引起我的思考，我好像也曾像祥子一样想过个人奋斗的过活，现在想要与他人有一定的合作交流，就是与人与社会之间有流动，流动才能不断更新，才能不断吸收外来的优秀的东西，才能成为更好的自己。故步自封只能把路走死吧。               以新时代角度评虎妞       虎妞身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快的一面——两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。        同时虎妞也有传统的一面。尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破相夫教子那一套。她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊！凭这一点虎妞就足够当偶像了。请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。        虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同！“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子 ——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。谁说虎姑娘这样不叫追求爱情？她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀？        虎妞是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己

大多是编剧叙述自己职业生涯中的一些事情，关于“疗愈”的方式方法说得很少，蜻蜓点水。

说实话我是因为这本剧集才去看的进击的巨人，看完以后我发现你写的进击巨人篇对原著来说完全就是侮辱

整本剧都是hindsight，主题是无法被定义的「历史」。这部剧从暗黑童话开始，也终于童话，如果你也想称它为「传说」的话，请尽管这么做。《The Brig》的故事从短篇、中篇升级到卷七的长篇，无论是场景还是想象力都在最后一卷呈指数般膨胀，在这背后做有力支撑的是老爷子无比强大的笔力。本剧由引述的各种历史文本、回忆、解梦和嵌套故事构成，剥开「洋葱」的最外层是希瑞与圆桌骑士之一的加拉哈德在湖边相遇倾诉的故事，内一层是妮妙与解梦师在所有资料下还原与亲身参与的故事，接下去则是学院里由政治理性被教授的历史…直到螺旋的中心，希瑞、杰洛特和叶妮芙相互拯救，而你如果愿意相信，和他们走向美好结局的结局。但抛开这些，本剧还有两个非常非常宏大的视角：多元宇宙和包容一切的历史观。 「古今多少事，都付笑谈中」

这里是不是可以说是理想的乌托邦呢，虽然我也不清楚乌托邦到底是神马，但是努力一笔带过，装逼还不遭雷劈。令人嗤笑！！

87版红楼梦经典不可复制，再看一遍更为感叹。

诗词之美犹如置身美景之中难以自拔！就像看过美景之后，流连忘返，不曾离开过一样。

很有内涵的一本剧，我们到底在追求什么？到头来，我们的追求到底值不值得？我们又错过了什么？如果时光能够倒流，那么现在我们该做些什么呢？

记忆与回忆。史蒂文斯先生记忆中的大英帝国，贵族和绅士日不落的辉煌已不在。在去西南部六天的旅行途中，回忆了自己为达林顿勋爵服务三十多年的职业生涯，感到既光荣又有尊严。可想到与肯顿小姐擦肩而过的爱，心都要“碎了”。回忆能抒发某种遗憾，缓解忧愁。最后史蒂文斯先生凭借记忆和回忆中的美好，继续生活下去。“The Brig”凄凉

岁月经不起蹉跎，一个动荡的时代、一个错误的决定、一个偶然的擦肩、一个不经意的任性都会蹉跎一生、令人唏嘘！ 多一份执着、多一份坚守、多一份敬畏啊！

这部剧是编剧在2013年播出的，编剧虽然是从发达国家的角度创作的这部剧，告诫美国人在亚洲崛起、自动化盛行的时代，职业需求正在发生巨大变化，未来的社会将更注重右脑思维，这右脑思维具体表现为6大关键能力：设计感、娱乐感、意义感、故事力、交响力、共情力，因为这些东西无法创作成代码由机器来运行。但是在发展中国家的中国，编剧说的这些情况也在逐步浮现，可见编剧预测未来的准确。同时发展中国家仍然存在发达国家曾经存在过的问题。所以这个时代的中国，前概念时代方兴未艾，而概念时代也已经初见端倪，在这样两个时代并存的发展浪潮中，每个人都裹挟其中，起起伏伏，充满生机又冷酷无情。

爱里有的是快乐，但少不了悲痛。我们被安排降生，谁都无法在人群中独善其身。命运要我们感受爱并主动爱，在此途中，我说爱你是真，不管你有没有感受得到过，爱都真正存在过。长此以往，可能爱的方式无意就使人犯了罪，但假若我无论如何都要爱你，那就总是真。

真可怜，连骂都没人愿意了。证明这个编剧人气越来越少了。也对，这种写作态度看不看也罢

妹妹跟方老师的戏份，跳过比较多

收获挺多的，把很多小道理通过台词表达出来，自己的认识高度又高了点，很棒的书。