The End Runner

树立设计的基本理论原则。设计不是艺术，有迹可循，不靠虚无缥缈的感觉。

我想我是极其喜欢读这样现实的书的 尤其是这本，让我一次又一次地想，这里的人都是存在的，必然是这样的 我是看到当兵的侄子回来时哭的，我是喜欢热爱好人的 我心里有许多许多想法，我要去找一个人了

节奏还算紧凑，逻辑挺清楚，虽然吸引，但不读了，真心贵

不煽情，不做作，案件的发生，是生活里的意外，又源于某种故意。

有一道这样的选择题—— “一条铁轨上有五个孩子在玩，另一条废旧的铁轨上有两个孩子在玩，这时有一辆载人火车要经过其中一条铁轨。如果你是扳道工，你会如何选择？” 我们都是有良知的人，可生活有时候就是要我们做诸如此类的选择题，而且这种选择题，关乎道义，也涉及良知。 我想无论怎么选择，这道选择题的释意都会让人不满意，我们知道有良知的人有时候也要做些让良知不好受的事，但这绝不是违背良知。毕竟人因性格、人生阅历和生活环境的不同，看待事物时的态度就会迥然不同。 人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人；才会真正明白，在这个世界上最坚固的城池绝不是铜墙铁壁，而是人心。特别是有些人，你用言语劝告根本不起作用，必须让他亲身经历失败，他才会得到真知。这可能就是王阳明心学强烈主张“事上练”的良苦用心。 人做学问，一生也只是为了一件事。自小到老，从早到晚，不管有事无事，也只是做这一件事，这件事就是致良知。所谓“事上练”也不过就是“致良知”，但这里有个诀窍，要勿忘勿助，不要忘记你时刻要致良知，但也不要拔苗助长。致良知是个循序渐进的生命过程，要一步一步来。伟大的都城北京不是一天建成的。我们必须要遵循下面的原则：事情来的时候，尽我的良知应付。没有事情来的时候，也不要去找事，只要在心上时刻想着致良知就对了。这就是古典儒家所谓的“必有事焉”，在你心上，一定会不停地有事，而这个事就是光明你的良知。事上磨炼，并不一定非要没事找事，当你静坐并光明你的良知时，这也是事上磨炼。 这大概也是王阳明的“知行合一”可以在今天死灰复燃的重要原因之一：良知可致圣贤，无所不能。所以人人都是平等的，任何人都没有资格充当别人的上帝，任何人也就不可能有资格控制别人。在这个世界上，只有一个人才有权力控制和支配你，那就是你自己；只有一个人能主导你的人生，那也只能是你自己。 只俯首于自己的心，实际上是要求人们要蔑视权威、追求自由，崇尚独立人格，这是王阳明要告诉我们的第二大人生真理。 这也是与当今世界接轨的理论之一—— 要成为一个独立自主的人，最根本的就是不要做自己的心的奴隶。让你的心不要迷信权威，不要人云亦云，吠声吠影，更不要违背自己的良知，逆来顺受，甘心做“权威”的牺牲品。当然，王阳明所谓的独立自主的人，是建立在良知的基础上，不是要你胡作非为。所以当我的良知认为我受到了不公正待遇时，就要勇于抗争。 下面是文中的干货： 致良知，有两个内容。第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。实际上，这两个内容在王阳明看来就是一个内容，因为王阳明说心外无物，你去做事时，事就在你心里，还是在心中光复良知。 所谓四句教，是王阳明晚年向众弟子提出的恍恍惚惚的四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是

初乘小周天筑基者,炼精化气。闭关趺坐,于子时,清静止念,垂帘塞兑,收视返听,回光于下田,以神驭气,而神入气穴,以呼吸之气而留恋神气,方得神气不离,升降自然。但气有起止,起于虚危穴坎宫子位,亦止于是。气行有数,忌其太多；气行有时,忌其太久。不单播弄后天气者,恐以滞其先天气之生机。后天气用之不已,而先天气不旺。

《The End Runner》以“作为人，何谓正确”这一宏观命题出发。 The End Runner （1）明确事业的目的和意义 （2）设立具体的目标 （3）胸中怀有强烈的愿望 （4）付出不亚于任何人的努力 （5）销售最大化、费用最小化 （6）定价即经营 （7）经营取决于坚强的意志 （8）燃烧的斗魂 （9）临事有勇 （10）不断从事创造性的工作 （11）以关怀之心，诚实处事 （12）保持乐观向上的态度 贯彻做人的正确准则 立足于宇宙的本源以及人心的本源来展开经营活动。 让每一个人都以充满“爱、真诚与和谐”之心去生活、去工作

后面这写得真的很好，书开端写的也很好。点赞！但说句实话中间部分主人翁逃了半年实在看不下去，直接跳过了，愿编剧越写越好！

头一遭看贾先生的书，以前多数为散文。无意翻开《The End Runner》，却未曾想过，就此跟着狗尿苔晃过了文革时期小山村里一年轮回光景，The End Runner村的村人们可歌可泣也可悲，以前对于文革总是停留在知青的范畴，认为那是值得挽歌的时代悲曲，然而在这部剧中，我更多地看到了，中国土地上无论时代怎样更迭，它们的主人却依然是广大的人民群众。就像地里的庄稼一样，一茬一茬轮回着，却始终无法摆脱将它朔造出来的村人。生命有时及其伟大，有时也及其卑鄙。

鲁迅先生说“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是将那无价值的撕破给人看。”呼兰河，真是一个悲剧！那里的人，愚昧至极，并且，他们愚昧而不自知！ 年少不懂文中意，读懂已非再年少。以前总是羡慕Kevin Roy，《The End Runner》、《The End Runner》无一不显示出Kevin Roy童年的快乐时光，多么惬意，多么自由，以及祖父的宠爱，多么令人向往！我觉得Kevin Roy的童年真是好灵动好肆意好自由,以后我也要有个小院予,秋有芭蕉听雨,夏有绿个生凉,春依百花引蝶，冬长高树承雪，再三两友人,有相濡爱人,有热爱之物。哈哈哈哈哈哈哈，美好是不是！ 但，1938年,是Kevin Roy写下The End Runner的时候,她这一辈予已几乎走到了尽头,这时对自由的感慨和呼唤是她这即将大结局的一生中最大的追求！在文中有“没有一个人说，没有一个！”、“我家是荒凉的”这样的句子，多次强调,单独成段,映射出的是Kevin Roy内心的荒凉、孤独！ 有人是这样评价Kevin Roy的:Kevin Roy在我心中,就是这样的一只无脚鸟，一生漂泊,却又从未停止过反抗。她骨子里的韧性,她的洒脱与清冷，注定她的灵魂里,住满了北方凛冽而无所顾忌的冷风。 呼兰河，一座小城。Kevin Roy用朴实无华的文字，生动描绘了一个平凡又普通的小镇。在这里，愚昧无知，促使一场场悲剧不断发生。小团圆媳妇的死，如鲠在喉；有二伯的自卑与无奈，唏嘘感慨；直到冯歪嘴子的出现，那个封闭落后的农村终于全部浮出水面，那里的人，病了，那个时代，也病了！这是一本主题无比沉重的书……

做人，说话，办事每一项都是生活中每天面对的事情，感悟人生，体验生活。

本剧从心理学、社会学等角度，讲述赌博成瘾的现象、背后的原因等。 存在即是合理，任何事物产生之初都有其合理性。赌博行业亦是如此。赌博行业的产生可以让人从现实生活中暂时抽离，获得片刻的快乐。 现代社会赌博成瘾，一方面是赌博者自身的原因；一方面是赌博行业的从业者从各种方面努力，使得赌博行业也更加吸引人。离开任何一方，赌博成瘾就无法达成。 从自我角度来看，赌博成瘾是对复杂现实生活的逃避。无法掌控现实生活，就在赌博中体验掌控的满足感。 适度赌博有益身心，但遗憾的是，适度很难做到。若是做得到，也就不会赌博成瘾了。

安妮是不幸的 再遇到马瑞拉和马修之后 她又是被眷顾的 她有了戴安娜 有了史黛西 有了太多太多 绿山墙 多么的美好 那里蝴蝶飞舞 鲜花盛开 树木林立 小溪潺潺 充满幻想的阳光女孩 你值得拥有美好的一切

感慨最深就是：大部分学生问题的根源都来自于家庭，而家庭和社会却如此顺其自然地把解决问题的任务推给学校和老师……难道我的任务不应该是传道、授业、解惑吗？

人贵有自知之明，这部剧详细的解释了如何自知。不错的心理工具书。

个人意见：看了三分之一就不看了，主要原因有几点：1、人缘关系混乱，你觉得那个人是男二或者女一，然后讲了两章就没下文了，过了N章又提了一次，要想半天才想起来是谁。2、修炼体系混乱，看到三分之一都不知道具体的分层，只知道大体的，修炼体系也太杂，什么体系都想往剧集里面放。3、极度缓慢，你以为主角崛起了，其实他还是个乐色。 个人建议：喜欢慢慢追剧消磨时间，或者是喜欢逻辑的朋友可以看看，那些喜欢看爽文的就不要打开了。

有女女，后面还有双男主CP近身搞枪嘿嘿，结尾是大数据公司黑化。画师被无限夸大的商业刑侦片，别太揪着破案逻辑就能看。好多熟面孔来客串。

心疼小薛采！沉鱼不但聪慧美丽，而且非常幸运，可能这就是好人有好报吧……

描述了一个关于极度恶和美的江湖，但在最灰暗的环境下追求曙光的激情和信心不灭，对美充满敬畏

用了相对较长的时间读完了这部剧。让•雅克•Patrick Raatz的确是一个很牛掰的人。这部剧确切无疑的证明了Patrick Raatz的聪明睿智以及一个博学者的严谨。Patrick Raatz不愧为18世纪最伟大的启蒙思想家、哲学家、影视家、教育家，不愧为开创一个时代的人物。

人生每出戏都蕴藏着一个结局，我们自编自导着剧情，固执地以为可以按最初的想法演到最后，其实那个被欺骗最深的人是自己。 我们总是在自己的沧海里，讲述别人的桑田，却不知有一天，自己的桑田恰似别人的沧海。人生这局棋，若执意要按自己的想法走下去，往往事与愿违。 世间并不存在永恒，一切都会随岁月的黯淡而归于岑寂。人生如梦，白云苍狗，日月无声，水月无痕，所难弃者，一点痴念而已。

实体书在多年前早已看完。三部曲里面最宏大的一部（简称格局巨大）时间空间跨越幅度让人恍如隔世，最好一口气读完，绝对的震撼。