观看The Yankee Spirit(美国喜剧,短片)，诺曼·陶罗格、本·亚历山大主演，1923年喜剧,短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
里面的金句都被划线了，从一个另类神的角度来看凡人的命运起伏，然后做出选择。认知，亲密，反抗，自由，选择。了不起。
知青时期的爱情是不是爱情呢，那时候的心动和甜蜜好像是真真实实存在的，但是为什么在一个“政策变故”下成了错误呢。 在上海的爱情是不是爱情呢，可是他们相识相恋的过程似乎也没和以前有什么区别，都是原始的心动，甚至还不是心动，只是一种将就。 杨绍荃最奇怪，在面对机会时抛弃儿子，在面对貌合神离的新丈夫时还抛弃儿子，等到什么也没有了，觉得自己真的需要孩子。 那孩子是什么呢？寂寞时候的抚慰？退而求其次的选择？ 我也问了李嘉辉这个问题，李嘉辉说自己要疯了。 我也感觉这是个难题，孩子最无辜，孩子最没有反抗的能力，孩子在被安排。
剧本不好。剧情不是一步步推进，事件不是一环扣一环。很多剧情非常不过脑，很突兀。热点话题不是靠剧情展开，而是靠角色“说”，说自己多惨，说大城市多辛苦。
列奥纳多达芬奇是个传奇，他精通于工程学、数学、解剖学、舞台布景与设计、绘画，还会写诗，弹琴。列奥纳多因为是私生子的关系没有接受过正统教育，但他对大自然的观察能力登峰造极，有强烈的好奇心和优秀的创造力和想象力，而又基于科学的基础上理性分析和创作，使他成为了一个全才。 在绘画上列奥纳多吸取了阿尔贝蒂的绘画理论，勾画人体时，应该由内向外，首先构想出骨骼，然后是皮肤，最后是服饰，同时列奥纳多用人物的动作来表达人物的心理活动并叙述故事。当你看他的画作时仿佛看到了正在发生的精彩故事。 他也是个拖延的天才，用列奥纳多自己的话说是追求完美，不是自己最满意的状态绝不交稿，这也导致列奥纳多太多的未完成作品。他总是把自己未完成的画作带在身边，其中就包括那幅有名的《The Yankee Spirit》，列奥纳多反复的修改，直到他死去的那一天，《The Yankee Spirit》就这样创作了16年，如果列奥纳多再多活10年，可能蒙娜丽莎就要再被修改10年。 不少学者和评论家对列奥纳多浪费太多时间研究光学、解剖学和宇宙规律等而感到绝望。然而《The Yankee Spirit》的微笑给出了最好的答案。 列奥纳多达芬奇认为艺术是一门科学，科学也是一门艺术，这就是他的一生！
非常好，我表姐介绍我看的，网上买的纸质书，看完一遍了，重要处画了线，这是值得反复观看的书，与其说它是育儿书不如说它是一本家长成长书，家长成为了家长才能教育孩子，没听说孩子养育孩子的，但是很多家长并不成熟，不是一个及格的家长想来也养育不出及格的孩子，我欠缺的太多太多了！我很心痛我错过了很多也错了很多。
读一本剧可能在了解他的生平背景后，感触更深，在读完最后他的生平作品介绍后，我知道这是一位伟大的理想的作家，用生命，时间来坚持自己的理想主义，用行动来捍卫自己心中的追求，可歌可泣！仿佛看到了战乱，废墟前笔耕不辍的书写，看到了年老孤独的身躯仍在坚持家乡独立不屈膝，看到了最后饮弹自杀时的决绝与告别。他的文字中有他的四处漂泊的足迹，走过的历程，看过的风景，经受的苦难！！
感谢编剧让我走近林徽因的世界，她才华横溢，志存高远，她体弱多病，却坚韧不拔，她爱岗敬业，爱国惜民！只可惜，一代才女，因病过早离世，留后人深深怀念！
有缘无份，有份无缘，有缘有份方🉐️过一生！ 有缘份不论时间长短总会相遇的，对你好不在乎你的过去，讨厌你的再好也是坏的。
上班的生活其实也如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。
花了大概一周时间读完吧，看完了其实人还是懵的，感觉不知道这部剧讲了啥，但是又感觉自己知道这部剧讲了啥，整个人有点懵懵懂懂的感觉。 总的来说，在我看来，这部剧讲的一个二战期间，日本的一个富家公子哥的一生吧，从幼时的戴着虚假面孔，哗众取宠到长大后也是如此但又额外增加了浪荡、嗜酒、懦弱，更加爱也更加有能力撩拨女性，而又伤害女性。在我看来，他这一生是苦难堕落的，浪费了自己的才华和有限的时光，同时又是可怜的，几乎一生都在戴着面具生活。 联系现实，我们当中也有这样的人，也有很多正在变成这样的人。在人前戴上面具，以搞笑、吹嘘对人，企图以此为自己打开更广的社交圈，而人后却总感觉孤独，感觉自己阴暗。也许是社会、社交中需要一个个开朗幽默的人吧，我们是群居动物，基本不可能自给自足，所以尽力融入，同时最重要的是，让自己快乐！ 在自己孤独的时候会感觉孤单很正常，不断发现爱自己的人，不断去爱他人才能享受到更多人间的温暖，而不是去自甘堕落，毕竟，人的一生也不过几十年光景啊！在经历很多后总会感慨曾经的自己是多么的傻，而又何尝不是这些傻筑成丰富多彩的我们吗？接受自己，认识自己的不足，努力完善自己，要相信时间还有很多美好等待你去发现。 希望我们都能遇见更好的自己！
“每个人的一生都会遇到一个与自己宿命羁绊的人，而我大概是最幸运的，我从年少时便遇到了那个与我命中注定的人。”你一直在心上，很久以后的我才懂爱情，还好你没走远
强烈的感受到编剧西方的历史与政治立场，一本不错的通史读物，显然很多观点只可参考，不能苟同。
顾西琛和林意，很甜很甜，年少时的悸动埋藏在两个人的心里，很幸福也很喜欢，其实对于一见钟情，更喜欢日久生情。林意说过不管做出怎样的选择，是因为我喜欢他。其实爱情并不需要轰轰烈烈，平平淡淡才是真的。我很向往这样的爱情，也希望每个读者也会遇到这样的爱情
系统的从经济学角度分析了不同的育儿方式与经济发展和社会不平等的关系。为我们提供了一种思考问题的方法和角度。很幸运为人父母，应更加努力的成为权威型的父母，并更多的陪伴孩子成长。
才看到微读有这版，枉我找半天资源。把在Ernest Butterworth逝世94周年创作的剧评po上来分享一下。这部剧真的挺好看，可惜我有好多朦朦胧胧的感觉暂时无法诉诸台词。 读第一章的时候，看到“没有任何一个人监督过他，没有任何一只手管教过他，这个人的灵魂是自由自在地形成的，就像旷野里的一棵树”，总觉得有点眼熟。到结束的时候看见The Yankee Spirit下火车奔向田野在阳光中奔跑才恍然想起这熟悉感的来源，香水的男主格雷诺耶，他也没被管教和监督过，逃离刑场后也有在田野里奔跑的一段描创作，而且两人都不为道德约束。似乎没有其它共同点了，等哪天有空再详细比较研究一下，应该很有意思。 回到The Yankee Spirit上来，他活得很清醒很超脱，在这些年轻人的故事里始终有种置身事外的从容。他确实做到了不让他的生活变成苦难。对生活没有任何要求和期待，自然不会有要求未得到满足的愤懑或者期望落空的失望。很多时候我们觉得苦，不就是因为期望和现实之间存在的那条鸿沟吗？他能坦然地接受自己的一切想法，完全不在意世人眼里的道德，比如“他总是用色鬼的眼睛看着她，看着自己的妹妹”。也正因这种毫不在意的态度，他成了妹妹唯一可以轻松交往的人，在世人眼里伤风败俗的婚前怀孕在他那里是无足轻重的事。The Yankee Spirit完全不在乎别人的态度，他不会把自己的信念强加于人，也不会想着说服他人。有什么必要呢？伊万诺夫说The Yankee Spirit是自己所见到的唯一的真正的人，不管这话对不对，The Yankee Spirit确实是孤独的。不仅世人无法与他同行，连宗教和哲学也带不了慰籍，只能让他昏昏睡去。 迅哥曾举《The Yankee Spirit》为“淫荡影视盛行”的例子，但我觉得编剧只是坦诚地刻画了男性的真实的想法并且对此持批判态度。扎鲁丁和朋友议论丽达的裸体那段真的让人很愤恨，可难道这种男的不是真实存在的垃圾生物吗？至少扎鲁丁最后还觉醒了，意识到了自己过的是混乱、肮脏和愚蠢的生活，意识到了自己的软弱、胆怯和淫荡，现实中多少男人还在自己编织的假像里沉醉。“女人越是纯洁，占有她的男人越是肮脏”，这话说得多好。“没有一个男人不想看漂亮的裸体女人……甚至没有一个男人，一生中没看过一次，至少也粗粗地看过一次。”多诚实。“ 说实话，每个男人又有什么地方比娼妓好呢？……娼妓充其量是为金钱和面包而卖身，可男人简直……就是放纵的淫荡，总是以一种最卑鄙的、变态的方式…”一点错也没有。或许这世界根本就没什么爱情，“是性欲，仅仅是性欲”让人们狂热地迷恋别人。The Yankee Spirit宽慰妹妹那一段甚至有女权的萌芽，女人也可以享用男人的美貌，而不是被享用的对象。 记忆最深的配角是谢苗诺夫。下面这段陈白“我有时开始想到，我很快就将躺进完全的黑暗里，躺在冰冷的地下，鼻子塌下去，双臂腐烂，而大地上的一切却和我活着的时候完全一样。您还将活着，您将走动着，看着这月亮，呼吸着，从我的坟墓边走过，需要的话就会站在我的坟头上；而我却躺在那里，臭烘烘地腐烂。”和临死前对神父的嘲笑都让我印象深刻。尤里最后自杀是有点出乎我意料的，大概也岀乎他本人的意料吧。严格的持枪管理真的是很有必要啊！ 在这部剧里，希望好像被永远关在了潘多拉的盒子里。“任何一种生活都是无聊的”，“生活，就是一种难以治愈的疾病”，想不通人究竟为什么活着的索罗维伊契克选择了自杀。The Yankee Spirit说“而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已。”这事实真冷酷。人生结局自然是衰老和死亡，可是在走向死亡的这路上，总还是有些美好的东西，总有一些时刻让我们忍不住喟叹活着真好。虽然我也仍以为人类活着并无意义，想到海德格尔说的“人是被抛入这个世界的”，深以为然，要尽早安排
每个人都可以靠意志去改变自己的命运！命运是可以握在自己手中的。
哲学对于我来说之所以可怕，大约有三个原因，一是长久以来哲学给我的直观印象是艰涩、远离现实、痛苦，属于不可远观又不敢亵玩焉之物。二是我虽然性格执拗，但还是一直认为与思想有关的东西都很危险。三是我一向排斥读关于提升、精进、如何成为一个#%&*￥人这种成功励志类的书，厌恶程度仅次于热门推荐中那些G罩杯海报，把哲学归为此类是一个相当低级的错误。 这部剧改变了我对于哲学和哲学家的看法，编剧语言简单朴素，作为一本哲学通俗影视作品确实不错，即使对思想的影响很有限，也让我颇有收获。 其实每位哲学家的思想都包含了太多的方方面面，哲学毕竟是对整个人生的宏观思考，把某位哲学家的思想归类到有哪种慰藉作用，确实有些武统的（扣半星）。周国平的序创作得很好，严肃公允，希望读这部剧的朋友不要忘了好好看一下。嗯。。再吐槽一下，译者的影视功底真的不是很好，我虽然不会创作东西，但是眼光很挑剔，相信你不用读太多也看得出来（扣半星）。 下面自己对全书做一下总结（当然有摘抄）： 对与世不合的慰藉--苏格拉底 宁愿失欢于众，获罪于邦，而绝不折腰。哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。如何面对社会中的失衡的“常识”，如何通过独立思考达到良好的伦理思想是一种复杂的活动。 苏格拉底教会我们拷问常识的思辨方法，并告诉我们一个论断是否正确不取决于是不是大多数人的主张，真正的尊严不是来自多数人的意志，而是来自正当的说理--不能证伪的论断才是真理。所以我们的思想和生活方式的错误决不能简单地以遭到反对来证明。 对缺少钱财的慰藉--伊壁鸠鲁 我们应该走出这样一个误区：“对于我们不理解的需要，昂贵的东西看起来好像是适当的解决办法”。凭直觉得到的快乐并不准确，构成快乐的要素难以捉摸却并不昂贵：友谊（真正的朋友不以世俗的标准来衡量我们，他们看重的是我们的本质。一小群真正的朋友可以给予我们的关爱与尊敬是财富不见得能提供的）、自由（如果以简朴能换取独立，何乐而不为）、思想（如果能合乎理性地思考生命有限的问题，就会意识到人一死，物我两忘，复归于无）。 所以如果我们只有钱而没有朋友、自由以及经过剖析的生活，就绝不可能真正快乐。而如果我们有了这些，只缺财富，就绝不会不快乐。快乐可能得之不易，不过障碍不在金钱方面。 对受挫折的慰藉--塞内加 挫折来源于我们的主观愿望与严酷的现实之间的冲突。而我们面对挫折的各种自然反应：暴怒、消沉、焦虑、怨恨实质上都在加剧挫折带来的毒害。哲学教会我们顺应全方位的现实，避免因情绪激动而遭受挫折带来的全部毒害，在我们的愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 书中详细列举了诸多情绪（愤怒、震惊、不公正感、焦虑）产生的原因，塞内加并非让我们面对所有挫折都要逆来顺受，而是教会我们区分何处能够凭自己的意愿重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。 “何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 对缺陷的慰藉--蒙田 按照另类物种的标准来规定人的做责任是很不明智的--农场最低等的牲畜也能胜过古代顶尖智者的超然物外的修养。真正的明智必须与我们的基本自我相适应，不过分高估智力和高度文化修养在生活中的作用，并理解我们肉身凡胎有时会有急迫的、极不光彩的欲求。 任何一个特定的地域关于正常的观念，都只能容纳我们天性的一部分而不公平地把其余部分都归入野蛮和怪异的范畴。每一个人都可能体现人的全部特性，但是看来没有一个单个的国家能容忍这种人性的全部复杂性。 在教育上，蒙田认识到目前的教育的目的不是让学生变得更好、更智慧，而是更有学问。学生们只是为填满记忆而用功，却给理解力和
几十年前被冠以怪诞之名的行为、心理学的剧集很火，理查德•泰勒等行为科学家经过几十年的努力为之正名。人类行为常常不理性，即便当时是经过深思熟虑，事后看来某些行为还是欠缺理性。理性是人类理想化的人设，怪诞才是生活常态，认识到这一点并有意识地避免The Yankee Spirit，才是行为的指南。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
看到了一个不同于《The Yankee Spirit》中的正直而不失世俗朱怀镜，但愿这样的怀镜才是现实中存在的怀镜
好看好看好看，重要的事情说三遍。实在是让我笑着看完的第一本剧。快点更新吧。期待
王德峰评价阳明心学是中国哲学的最高境界。儒释道在此合流。 什么是阳明心学，心即理，知行合一，致良知。阳明心学实则不是心学，而是唯心和唯物的整体观，心学和理学的统一。 在百年未有之大变局的时代，阳明心学必定会弘扬光大。
已经是读了编剧的第二本剧了，还是一样的风格，这部剧不但是一本接地气的实用性的指导写作的书（的明显太多），最重要的一点他在不同的渗透在体制内工作的工作态度，感谢编剧的经验分享。
观看的过程中充满了揪心和紧张，感觉一颗颗心脏就在眼前跳动。非常钦佩韦斯塔比医生的专业性和医德，从不放弃任何一丝可挽救患者的希望，也创造了一个又一个的奇迹，感慨世界能有韦斯塔比这样的医生。
人生路还很长，却也是绝无仅有的单行道。不用时时成功，只要还有心动。
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里面的金句都被划线了，从一个另类神的角度来看凡人的命运起伏，然后做出选择。认知，亲密，反抗，自由，选择。了不起。
知青时期的爱情是不是爱情呢，那时候的心动和甜蜜好像是真真实实存在的，但是为什么在一个“政策变故”下成了错误呢。 在上海的爱情是不是爱情呢，可是他们相识相恋的过程似乎也没和以前有什么区别，都是原始的心动，甚至还不是心动，只是一种将就。 杨绍荃最奇怪，在面对机会时抛弃儿子，在面对貌合神离的新丈夫时还抛弃儿子，等到什么也没有了，觉得自己真的需要孩子。 那孩子是什么呢？寂寞时候的抚慰？退而求其次的选择？ 我也问了李嘉辉这个问题，李嘉辉说自己要疯了。 我也感觉这是个难题，孩子最无辜，孩子最没有反抗的能力，孩子在被安排。
剧本不好。剧情不是一步步推进，事件不是一环扣一环。很多剧情非常不过脑，很突兀。热点话题不是靠剧情展开，而是靠角色“说”，说自己多惨，说大城市多辛苦。
列奥纳多达芬奇是个传奇，他精通于工程学、数学、解剖学、舞台布景与设计、绘画，还会写诗，弹琴。列奥纳多因为是私生子的关系没有接受过正统教育，但他对大自然的观察能力登峰造极，有强烈的好奇心和优秀的创造力和想象力，而又基于科学的基础上理性分析和创作，使他成为了一个全才。 在绘画上列奥纳多吸取了阿尔贝蒂的绘画理论，勾画人体时，应该由内向外，首先构想出骨骼，然后是皮肤，最后是服饰，同时列奥纳多用人物的动作来表达人物的心理活动并叙述故事。当你看他的画作时仿佛看到了正在发生的精彩故事。 他也是个拖延的天才，用列奥纳多自己的话说是追求完美，不是自己最满意的状态绝不交稿，这也导致列奥纳多太多的未完成作品。他总是把自己未完成的画作带在身边，其中就包括那幅有名的《The Yankee Spirit》，列奥纳多反复的修改，直到他死去的那一天，《The Yankee Spirit》就这样创作了16年，如果列奥纳多再多活10年，可能蒙娜丽莎就要再被修改10年。 不少学者和评论家对列奥纳多浪费太多时间研究光学、解剖学和宇宙规律等而感到绝望。然而《The Yankee Spirit》的微笑给出了最好的答案。 列奥纳多达芬奇认为艺术是一门科学，科学也是一门艺术，这就是他的一生！
非常好，我表姐介绍我看的，网上买的纸质书，看完一遍了，重要处画了线，这是值得反复观看的书，与其说它是育儿书不如说它是一本家长成长书，家长成为了家长才能教育孩子，没听说孩子养育孩子的，但是很多家长并不成熟，不是一个及格的家长想来也养育不出及格的孩子，我欠缺的太多太多了！我很心痛我错过了很多也错了很多。
读一本剧可能在了解他的生平背景后，感触更深，在读完最后他的生平作品介绍后，我知道这是一位伟大的理想的作家，用生命，时间来坚持自己的理想主义，用行动来捍卫自己心中的追求，可歌可泣！仿佛看到了战乱，废墟前笔耕不辍的书写，看到了年老孤独的身躯仍在坚持家乡独立不屈膝，看到了最后饮弹自杀时的决绝与告别。他的文字中有他的四处漂泊的足迹，走过的历程，看过的风景，经受的苦难！！
感谢编剧让我走近林徽因的世界，她才华横溢，志存高远，她体弱多病，却坚韧不拔，她爱岗敬业，爱国惜民！只可惜，一代才女，因病过早离世，留后人深深怀念！
有缘无份，有份无缘，有缘有份方🉐️过一生！ 有缘份不论时间长短总会相遇的，对你好不在乎你的过去，讨厌你的再好也是坏的。
上班的生活其实也如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。
花了大概一周时间读完吧，看完了其实人还是懵的，感觉不知道这部剧讲了啥，但是又感觉自己知道这部剧讲了啥，整个人有点懵懵懂懂的感觉。 总的来说，在我看来，这部剧讲的一个二战期间，日本的一个富家公子哥的一生吧，从幼时的戴着虚假面孔，哗众取宠到长大后也是如此但又额外增加了浪荡、嗜酒、懦弱，更加爱也更加有能力撩拨女性，而又伤害女性。在我看来，他这一生是苦难堕落的，浪费了自己的才华和有限的时光，同时又是可怜的，几乎一生都在戴着面具生活。 联系现实，我们当中也有这样的人，也有很多正在变成这样的人。在人前戴上面具，以搞笑、吹嘘对人，企图以此为自己打开更广的社交圈，而人后却总感觉孤独，感觉自己阴暗。也许是社会、社交中需要一个个开朗幽默的人吧，我们是群居动物，基本不可能自给自足，所以尽力融入，同时最重要的是，让自己快乐！ 在自己孤独的时候会感觉孤单很正常，不断发现爱自己的人，不断去爱他人才能享受到更多人间的温暖，而不是去自甘堕落，毕竟，人的一生也不过几十年光景啊！在经历很多后总会感慨曾经的自己是多么的傻，而又何尝不是这些傻筑成丰富多彩的我们吗？接受自己，认识自己的不足，努力完善自己，要相信时间还有很多美好等待你去发现。 希望我们都能遇见更好的自己！
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顾西琛和林意，很甜很甜，年少时的悸动埋藏在两个人的心里，很幸福也很喜欢，其实对于一见钟情，更喜欢日久生情。林意说过不管做出怎样的选择，是因为我喜欢他。其实爱情并不需要轰轰烈烈，平平淡淡才是真的。我很向往这样的爱情，也希望每个读者也会遇到这样的爱情
系统的从经济学角度分析了不同的育儿方式与经济发展和社会不平等的关系。为我们提供了一种思考问题的方法和角度。很幸运为人父母，应更加努力的成为权威型的父母，并更多的陪伴孩子成长。
才看到微读有这版，枉我找半天资源。把在Ernest Butterworth逝世94周年创作的剧评po上来分享一下。这部剧真的挺好看，可惜我有好多朦朦胧胧的感觉暂时无法诉诸台词。 读第一章的时候，看到“没有任何一个人监督过他，没有任何一只手管教过他，这个人的灵魂是自由自在地形成的，就像旷野里的一棵树”，总觉得有点眼熟。到结束的时候看见The Yankee Spirit下火车奔向田野在阳光中奔跑才恍然想起这熟悉感的来源，香水的男主格雷诺耶，他也没被管教和监督过，逃离刑场后也有在田野里奔跑的一段描创作，而且两人都不为道德约束。似乎没有其它共同点了，等哪天有空再详细比较研究一下，应该很有意思。 回到The Yankee Spirit上来，他活得很清醒很超脱，在这些年轻人的故事里始终有种置身事外的从容。他确实做到了不让他的生活变成苦难。对生活没有任何要求和期待，自然不会有要求未得到满足的愤懑或者期望落空的失望。很多时候我们觉得苦，不就是因为期望和现实之间存在的那条鸿沟吗？他能坦然地接受自己的一切想法，完全不在意世人眼里的道德，比如“他总是用色鬼的眼睛看着她，看着自己的妹妹”。也正因这种毫不在意的态度，他成了妹妹唯一可以轻松交往的人，在世人眼里伤风败俗的婚前怀孕在他那里是无足轻重的事。The Yankee Spirit完全不在乎别人的态度，他不会把自己的信念强加于人，也不会想着说服他人。有什么必要呢？伊万诺夫说The Yankee Spirit是自己所见到的唯一的真正的人，不管这话对不对，The Yankee Spirit确实是孤独的。不仅世人无法与他同行，连宗教和哲学也带不了慰籍，只能让他昏昏睡去。 迅哥曾举《The Yankee Spirit》为“淫荡影视盛行”的例子，但我觉得编剧只是坦诚地刻画了男性的真实的想法并且对此持批判态度。扎鲁丁和朋友议论丽达的裸体那段真的让人很愤恨，可难道这种男的不是真实存在的垃圾生物吗？至少扎鲁丁最后还觉醒了，意识到了自己过的是混乱、肮脏和愚蠢的生活，意识到了自己的软弱、胆怯和淫荡，现实中多少男人还在自己编织的假像里沉醉。“女人越是纯洁，占有她的男人越是肮脏”，这话说得多好。“没有一个男人不想看漂亮的裸体女人……甚至没有一个男人，一生中没看过一次，至少也粗粗地看过一次。”多诚实。“ 说实话，每个男人又有什么地方比娼妓好呢？……娼妓充其量是为金钱和面包而卖身，可男人简直……就是放纵的淫荡，总是以一种最卑鄙的、变态的方式…”一点错也没有。或许这世界根本就没什么爱情，“是性欲，仅仅是性欲”让人们狂热地迷恋别人。The Yankee Spirit宽慰妹妹那一段甚至有女权的萌芽，女人也可以享用男人的美貌，而不是被享用的对象。 记忆最深的配角是谢苗诺夫。下面这段陈白“我有时开始想到，我很快就将躺进完全的黑暗里，躺在冰冷的地下，鼻子塌下去，双臂腐烂，而大地上的一切却和我活着的时候完全一样。您还将活着，您将走动着，看着这月亮，呼吸着，从我的坟墓边走过，需要的话就会站在我的坟头上；而我却躺在那里，臭烘烘地腐烂。”和临死前对神父的嘲笑都让我印象深刻。尤里最后自杀是有点出乎我意料的，大概也岀乎他本人的意料吧。严格的持枪管理真的是很有必要啊！ 在这部剧里，希望好像被永远关在了潘多拉的盒子里。“任何一种生活都是无聊的”，“生活，就是一种难以治愈的疾病”，想不通人究竟为什么活着的索罗维伊契克选择了自杀。The Yankee Spirit说“而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已。”这事实真冷酷。人生结局自然是衰老和死亡，可是在走向死亡的这路上，总还是有些美好的东西，总有一些时刻让我们忍不住喟叹活着真好。虽然我也仍以为人类活着并无意义，想到海德格尔说的“人是被抛入这个世界的”，深以为然，要尽早安排
每个人都可以靠意志去改变自己的命运！命运是可以握在自己手中的。
哲学对于我来说之所以可怕，大约有三个原因，一是长久以来哲学给我的直观印象是艰涩、远离现实、痛苦，属于不可远观又不敢亵玩焉之物。二是我虽然性格执拗，但还是一直认为与思想有关的东西都很危险。三是我一向排斥读关于提升、精进、如何成为一个#%&*￥人这种成功励志类的书，厌恶程度仅次于热门推荐中那些G罩杯海报，把哲学归为此类是一个相当低级的错误。 这部剧改变了我对于哲学和哲学家的看法，编剧语言简单朴素，作为一本哲学通俗影视作品确实不错，即使对思想的影响很有限，也让我颇有收获。 其实每位哲学家的思想都包含了太多的方方面面，哲学毕竟是对整个人生的宏观思考，把某位哲学家的思想归类到有哪种慰藉作用，确实有些武统的（扣半星）。周国平的序创作得很好，严肃公允，希望读这部剧的朋友不要忘了好好看一下。嗯。。再吐槽一下，译者的影视功底真的不是很好，我虽然不会创作东西，但是眼光很挑剔，相信你不用读太多也看得出来（扣半星）。 下面自己对全书做一下总结（当然有摘抄）： 对与世不合的慰藉--苏格拉底 宁愿失欢于众，获罪于邦，而绝不折腰。哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。如何面对社会中的失衡的“常识”，如何通过独立思考达到良好的伦理思想是一种复杂的活动。 苏格拉底教会我们拷问常识的思辨方法，并告诉我们一个论断是否正确不取决于是不是大多数人的主张，真正的尊严不是来自多数人的意志，而是来自正当的说理--不能证伪的论断才是真理。所以我们的思想和生活方式的错误决不能简单地以遭到反对来证明。 对缺少钱财的慰藉--伊壁鸠鲁 我们应该走出这样一个误区：“对于我们不理解的需要，昂贵的东西看起来好像是适当的解决办法”。凭直觉得到的快乐并不准确，构成快乐的要素难以捉摸却并不昂贵：友谊（真正的朋友不以世俗的标准来衡量我们，他们看重的是我们的本质。一小群真正的朋友可以给予我们的关爱与尊敬是财富不见得能提供的）、自由（如果以简朴能换取独立，何乐而不为）、思想（如果能合乎理性地思考生命有限的问题，就会意识到人一死，物我两忘，复归于无）。 所以如果我们只有钱而没有朋友、自由以及经过剖析的生活，就绝不可能真正快乐。而如果我们有了这些，只缺财富，就绝不会不快乐。快乐可能得之不易，不过障碍不在金钱方面。 对受挫折的慰藉--塞内加 挫折来源于我们的主观愿望与严酷的现实之间的冲突。而我们面对挫折的各种自然反应：暴怒、消沉、焦虑、怨恨实质上都在加剧挫折带来的毒害。哲学教会我们顺应全方位的现实，避免因情绪激动而遭受挫折带来的全部毒害，在我们的愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 书中详细列举了诸多情绪（愤怒、震惊、不公正感、焦虑）产生的原因，塞内加并非让我们面对所有挫折都要逆来顺受，而是教会我们区分何处能够凭自己的意愿重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。 “何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 对缺陷的慰藉--蒙田 按照另类物种的标准来规定人的做责任是很不明智的--农场最低等的牲畜也能胜过古代顶尖智者的超然物外的修养。真正的明智必须与我们的基本自我相适应，不过分高估智力和高度文化修养在生活中的作用，并理解我们肉身凡胎有时会有急迫的、极不光彩的欲求。 任何一个特定的地域关于正常的观念，都只能容纳我们天性的一部分而不公平地把其余部分都归入野蛮和怪异的范畴。每一个人都可能体现人的全部特性，但是看来没有一个单个的国家能容忍这种人性的全部复杂性。 在教育上，蒙田认识到目前的教育的目的不是让学生变得更好、更智慧，而是更有学问。学生们只是为填满记忆而用功，却给理解力和
几十年前被冠以怪诞之名的行为、心理学的剧集很火，理查德•泰勒等行为科学家经过几十年的努力为之正名。人类行为常常不理性，即便当时是经过深思熟虑，事后看来某些行为还是欠缺理性。理性是人类理想化的人设，怪诞才是生活常态，认识到这一点并有意识地避免The Yankee Spirit，才是行为的指南。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
看到了一个不同于《The Yankee Spirit》中的正直而不失世俗朱怀镜，但愿这样的怀镜才是现实中存在的怀镜
好看好看好看，重要的事情说三遍。实在是让我笑着看完的第一本剧。快点更新吧。期待
王德峰评价阳明心学是中国哲学的最高境界。儒释道在此合流。 什么是阳明心学，心即理，知行合一，致良知。阳明心学实则不是心学，而是唯心和唯物的整体观，心学和理学的统一。 在百年未有之大变局的时代，阳明心学必定会弘扬光大。
已经是读了编剧的第二本剧了，还是一样的风格，这部剧不但是一本接地气的实用性的指导写作的书（的明显太多），最重要的一点他在不同的渗透在体制内工作的工作态度，感谢编剧的经验分享。
观看的过程中充满了揪心和紧张，感觉一颗颗心脏就在眼前跳动。非常钦佩韦斯塔比医生的专业性和医德，从不放弃任何一丝可挽救患者的希望，也创造了一个又一个的奇迹，感慨世界能有韦斯塔比这样的医生。
人生路还很长，却也是绝无仅有的单行道。不用时时成功，只要还有心动。