《骇人命案事件簿 第一季》犯罪,灾难电影，Peter Smith、Sarah Hellings主演，英国出品，1998年上映。免费观看高清犯罪,灾难，尽在哆播影院。
不经意间偶遇这部剧，缘分让我和它相遇，尝试着写下自己的理解 简介 编剧Laura Howard 自述是一个婚姻失败的北京独居女人，著有 《骇人命案事件簿 第一季》、《骇人命案事件簿 第一季》、《骇人命案事件簿 第一季》等内在成长系列剧集，其中《骇人命案事件簿 第一季》是编剧第一本有关心灵成长的剧集，名列影视库畅销榜，成为畅销作家 写作契机 编剧曾经是别人都羡慕的台视新闻主播，又去过美国深造，在知名公司营销当经理，拥有别人眼里事业成功，美满家庭，可是最终以抑郁症收场。编剧反观去想，外在的东西都已经满足，为什么还会让自己狼狈不堪，狰狞过活，于是她开始逐步探寻自己的内在，关注内在成长。最终，编剧搬到北京过上了独居妇女生活，当所有的外在光芒淡去，内心却带来了无比的平静、喜悦和爱。 生命的困顿转折，在编剧看来更是建立内在力量的好时机。“问题和困境不是来找你麻烦，而是来帮助你，帮助你找到你自己，帮助你内在成长，变成一个更接近你自己本质的人”。为了帮助更多人如何从外在探寻自己的内心，编剧尝试通过一种类似游记攻略的方式，循循渐进与身体联结，臣服我们的情绪，时刻检视我们的思想，觉察自己内在。外面没有别人只有自己 本剧大纲 本剧是一个剧集体的形式，以一位都市白领女性为主角，借由我们每天都可能遭遇到的种种事件，逐渐把眼光从外在的世界，转向我们的内在世界，进而发现我们大多数人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是，我们是自己思想和情绪的奴隶！ “为什么我不快乐？”“为什么我不能拥有我想要的生活？”本剧带着你一步步从理性、科学 的角度看到大多数人困惑的成因，且从身、心、灵三个方面去探讨和研究，主宰着我们人生的模式是如何形成的，又如何在操控我们的身心。书中也提供了一些解除这些模式的实际、有效的方法，帮助我们从思想、情绪和身体的桎梏中解脱出来。 个人感悟 本剧褒贬不一，有说编剧是通过看剧不断学习把所有其他书的观点罗列起来呈现出来的一本剧，也有说编剧通过自己的亲身经历，从自身感受出发，能够让有同等困惑的人感同身受，带领读者一步步发现小我，和自己情绪和解，逐步达到内心的平静、喜悦和爱。 在我看来，这部剧的确是罗列了很多其他心理学方面的观点，但是能够重新带我了解自我的内在，觉察自己的情绪变化，尝试和自己和解，也许这就够了。 内心的一趟旅行 在读这部剧的时候，就犹如我去一趟陌生地方旅行，不断探索我是谁？我想要什么？ 我是谁？当年不断内卷的社会，我是谁？企业家？亿万富翁？网红？演员？打工人？每种身份都是外在世界给我们的标签，也可能是大家期盼我们成为什么样的人，而被迫成为了这样的人。 我想要什么？归根到底所有的追求都是为了能使我快乐，可是不断追求外在事物带来的快乐，真的是我们想要的快乐吗？如果这样，为什么还会这么多人不快乐呢？这里最大的问题是这种快乐是外在给予的，一旦那个令我们快乐的情景或者事物不存在了，我们的快乐也就随之消失了。而尝试感悟另一种情绪-喜悦，它是由内向外的绽放，从我们内心深处油然而生。回想自己油然而生的喜悦，不管过去多久，都能感受到由内到外的幸福。 不断的探索我是谁？我想要什么？不断的剥开外在，探究内在，触及真我，那才是真正我们的自己 本剧也就是围绕着这个主题“探究内在，触及真我”，一步步阐述通过行而有效的方式了解自己，臣服我们的情绪，触达真我的渐进过程 身体联结：潜意识 潜意识控制了我们的思想、感觉、行为，以及对人、事、物的反应，还要我们的人际关系和做决定的过程。它是一个看不见的世界，但是主宰着我们外在的世界。我们自以为可以操控我们的生活，做出自由的选择，但实际上，我们是一部自动化制约模式下的机器，很多时候身不由己，我们一般人对自
小說追完，埃米麗亞的悲劇一點也不讓人意外，這個女人很可憐，卻並不值得人同情。 莫爾泰尼和埃米麗亞之間曾經也擁有令人羡慕的愛情，可惜現實生活的壓力下，莫爾泰尼成了被埃米麗亞鄙視的男人：他將自己屈從於現實壓力而放棄理想的工作，歸咎於是為了满足埃米麗亞對婚房的嚮往；他知道上司巴蒂斯塔在追求妻子，但卻假裝看不到而無所作為；他知道埃米麗亞不願出席巴蒂斯塔的聚會，卻因為利益關係，故意製造她與巴蒂斯塔的獨處機會…… 埃米麗亞最終下定決心離開她所鄙視的渣男丈夫莫爾泰尼，但她準備去擁抱的新生活並不是屬於她自己的新生，衹是離開一個男人的懷抱投向另一個男人的懷抱——準備回羅馬去做巴蒂斯塔的情婦。 编剧最後安排埃米麗亞死於車祸，死在她曾經一遍又一遍地表示害怕開得太快的车上，實在是莫大的諷刺。 小說男女主的這段婚姻悲劇收場雙方都有責任，如果艾米麗亞能够選擇不依附男人而獨立生活，也許會有另一個版本的故事。 女人啊，不要總是希冀你家男人是那個理想的、充滿詩意的、不被金錢所腐蝕的奧德賽，你必須具備經濟和精神獨立的能力，才能有建設更穩固的婚姻關係的機會。 2021/12/25 No.92/2021（今年完讀第92本）
分尸并非是力气活，而更像是对心理的挑战，书中的罪犯个个冷静异常，甚至有为了偷AV误杀了人后还毫不惊慌的分尸者，这也未免太高估普通民众的心理素质。事实上，我身边的朋友、成年人，听说我学医时问到关于解剖课都会有一种畏惧感，要让他们成为分尸行为的主角而又从容不迫，是绝不可能的。 我个人觉得，采用分尸这一行为的人，要么与死者有不可化解的深仇大恨，要么是心理上或者说精神上存在一定的变态，要么智商极高或心理素质好，试图借此阻碍调查，逃脱制裁。本剧彩蛋里写到有许多人看了第一章就勃然大怒，这也并非毫无来由。它也的确配不上“穷尽了分尸的理由”这一盛名。 不过，虽然本剧有许多不如人意的地方，但就手法来看，也不失为高妙。即使现实里出现模仿犯，我也绝不会惊讶。 可惜，假如让我分类的话，倒也难说是放在犯罪心理学上好，还是放在逻辑学里更合适。
古希腊神话是人类文明萌芽时期不朽的明珠，相当于我们人类文明的童年，懵懂却真实，粗暴而又血肉丰满。诸神和英雄们如同顽劣的小孩子，暴躁易怒，情欲旺盛。 古代希腊人民喜欢把自然现象神化，每一个看似平常的现象，背后都含着幸福或是凄美的故事。不得不佩服他们天马行空的想象力和浪漫主义的情怀，亦或是那发现诗意的眼睛 。或许我们现代人和自然割裂得太久了，再也不复这样的情怀。随着现代科技文明发展，童年时代的人类文明长大了。就像童年的我们长大了，再也没有小时候那十万个为什么和稀奇古怪的想法，甚至连理解也不再。 人是由人性和动物性统一的存在，我们被社会规范，道德枷锁束缚了太久，看到这样肆意任性，真实放纵的英雄们，不由被他们的生命的野性和张力所吸引，心所向往之。
这部剧是我看的时间最长的一本，因为中间几次都想放弃了。 纵观全书主线明确却感觉不够实在、有的地方看的实在是味同嚼蜡如同鸡肋一般。张居正被梁启超评为六大政治家之一死后却收到那般待遇实在是让人心叹心寒啊。 张像一个天使与魔鬼的两面一样。为万历朝改革立下汗马功劳、为改革对自己严苛至极触及多少达官贵人的利益以至于死后被抄家鞭尸累积妻儿父母子孙后代。然而他对待自己的政敌又毫不手软到不讲理的地步。只能说他真的是位杰出的政治（不顾）家
后半段基本都是哭着看过来的，不得不说编剧的文笔真的是一绝！尤其是对人物的刻画，燕云、翠喜、连翘，全都是追随本心，在那个新旧时代正处在更迭中的一股清流，是我心中最好的女子形象！文中好多地方真的很令人动容，推荐！
第二次读《骇人命案事件簿 第一季》，第一次读的白话，第二次是边读原文边听白话的翻译，个人觉得这样读来的效果很不错。 古人云，读万卷书，行万里路。有一天我们憧憬的生活会在书中相遇，有一天我们明白真的有人在过着我们梦想的日子。Peter Smith与芸的闺房之乐真真让人好生羡慕啊！他们的新婚：遂与比肩调笑，恍同密友重逢。他们小别时的思念：每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。他们日常的相伴：因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。 “曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真……。” 最喜欢Peter Smith安于平淡怡然自得的一颗心。天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。又有多少人可以在这红尘滚滚中守着一个人守着一颗心安静平和地生活呢？从小我们被教育要上进，要努力看剧，要考好的成绩上好的大学去大的城市。是的，之前我也是这样想的，可是走过高考上了大学，离开了自己的父母家人，渐渐懂得人生有各种各样不同的意义，有人向往火树银花的繁华，而有人觉得平淡日子里的袅袅炊烟甚是可贵 。也许有些人就是愿意守着自己珍爱的东西安于现状，就像段子手傅首尔说的“淡泊而没有志，宁静却走不远”，这样的人生难道就少了很多意义吗？我觉得不是这样的。就像毕淑敏说过：“人生本来没有意义，人生的意义在于我们努力赋予它的意义。”你看，家人康健，父母舒心，有知己三两，有爱人共白头，爱自己的工作，看护好自己的心，“自以为人间之乐，无过于此矣”。 夸一波 林语堂称芸为中国影视和中国历史上的一个可爱的女人。 她知礼：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？” 她深情：“观剧原以陶情，今日之戏徒令人断肠耳。” 她善厨：芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外味。 她勤俭：余之小帽领袜，皆芸自做。衣之破者移东补西，必整必洁；色取暗淡，以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。 说起她的深情，实在令人叹惋。 书中写：芸闻余言，意似稍释。然自此梦中呓语，时呼“阿双逃矣！”或呼“憨何负我！”病势日以增矣。 芸一直将结拜姐妹憨园辜负了她的情谊一事挂在心上，又时时担心偷盗钱财逃走的仆人阿双，忧思忧虑，又怎能安心养病呢。深情的人都是重情重义的忠良之人，因此病势加重，实在令人心痛。 芸又自述：“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚；继为情感，后由忿激。而平素又多过虑，满望努力做一好媳妇而不能得，以至头眩怔忡诸症毕备。”这大概就是情深不寿啊。 近来十分喜欢一句话：“愿我余生，亲疏随缘，爱恨随意。”话虽这样说，世间的情感大多是不由人的，所以便有了修行。我们都是凡夫俗子，七情六欲不可避免，也正是这七情六欲让人生这一途丰富多彩了起来。但我自认为不可多情，该舍弃必要努力舍弃，没有人可以永远陪你，但永远有人陪你。多情之人易情伤不能自已，反倒劳神伤心，损耗自身。 且行且惜 浮生若梦，为欢几何？烟火神仙眷侣般的Peter Smith与陈芸最终也在人海中永久地失散，独留Peter Smith“孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎”。世间结局，少有圆满，富贵贫贱，总难称意。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，人生苦短，得意时乐一乐，失意时歇一歇，生活总是悲喜交加。老舍先生写道：“患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。”我们不就是因为有了这些许的甜味而生出了走下去的力量吗？ 若生活有点苦，你就自己做颗糖吧。若生活没有光，你就自己亮盏灯吧。看好自己的路，守好自己的人。
2019年开始读的书里头，对我思想触动最大的，应当属这一本。经济学从诞生那天开始，一直保持着进步，但传统的左、右派的机械区分已经严重阻碍了其发展。随着物理学（定理式分析与数据分析）与生物学（进化论）理论的引入，以及计算机技术的催化，经济学理论进入了复杂时代。有限理性与个体之间的互动成为了新的基础，越来越多的细节参数也得以纳入考虑范围，进化模型与算法甚至能够很大程度上模拟个体行为，进而为经济预测提供参考。考到经济学能够保持如此活力，不禁为老本行法学的发展捏了把汗。
理解老子，要投入时代背景。要从狭隘的词语中剥离出来。比如所谓愚民，愚，真朴，而非愚蠢。汉字虽有良好传承，但其语音语调早已变化，今人理解尤其难，再陷入当下语言的环境，就不能真正理解彼时的老子。陈老师的译注令人茅塞顿开。
重新审视自己对待人生的态度。一切顺应自然，做一个淡泊宁静的人。
一言以蔽之：史学家柏杨。隐约可以察觉出很明显的倾向性，不过考虑到编剧的出生及成长年代，这一点也似乎得到了耐人寻味的佐证。
人要有紧迫感和危机意识，随时意识到来自他人的竞争压力和环境的危机，这才能不断进取去适应更高的要求。
思考 其实在这部剧中，我们能够捕捉到的知识点并不多。我们可以了解一些关于尸体的冷知识。 对编剧本人的了解：她对自身职业的骄傲。一个专业方面的研究者，也是一个普普通通的人。我们可以感觉得到，他作为苏格兰人的立场，以及因为特殊原因临时对英国国旗有着感恩其实平时却根本没有的心态，这是因为我知道苏格兰人正希望独立于英国。 有很多是人类的共性，或者简简单单是某些人的人性。可惜这部剧并不是思考人性的书。倒应了编剧自己所说的，让他的孩子们对他的生活和故事有了一定的了解。
整体来说感觉还是很不错。 刚开始一直嫌弃这部剧。因为我觉得他讲的不具体。 后来觉得，这或许。才是。更加真实。更加让人相信的东西。 我也清楚世界上没有什么东西主导着你。 一切的恐惧和不安都是来自于内心。 自己 ，才能把握自己。 不做亏心事，不怕鬼敲门
虽然对大多经济学理论不胜理解，但还是能够刚收到书中对经济学的许多精辟描述，至少成功的扫盲了。
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不经意间偶遇这部剧，缘分让我和它相遇，尝试着写下自己的理解 简介 编剧Laura Howard 自述是一个婚姻失败的北京独居女人，著有 《骇人命案事件簿 第一季》、《骇人命案事件簿 第一季》、《骇人命案事件簿 第一季》等内在成长系列剧集，其中《骇人命案事件簿 第一季》是编剧第一本有关心灵成长的剧集，名列影视库畅销榜，成为畅销作家 写作契机 编剧曾经是别人都羡慕的台视新闻主播，又去过美国深造，在知名公司营销当经理，拥有别人眼里事业成功，美满家庭，可是最终以抑郁症收场。编剧反观去想，外在的东西都已经满足，为什么还会让自己狼狈不堪，狰狞过活，于是她开始逐步探寻自己的内在，关注内在成长。最终，编剧搬到北京过上了独居妇女生活，当所有的外在光芒淡去，内心却带来了无比的平静、喜悦和爱。 生命的困顿转折，在编剧看来更是建立内在力量的好时机。“问题和困境不是来找你麻烦，而是来帮助你，帮助你找到你自己，帮助你内在成长，变成一个更接近你自己本质的人”。为了帮助更多人如何从外在探寻自己的内心，编剧尝试通过一种类似游记攻略的方式，循循渐进与身体联结，臣服我们的情绪，时刻检视我们的思想，觉察自己内在。外面没有别人只有自己 本剧大纲 本剧是一个剧集体的形式，以一位都市白领女性为主角，借由我们每天都可能遭遇到的种种事件，逐渐把眼光从外在的世界，转向我们的内在世界，进而发现我们大多数人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是，我们是自己思想和情绪的奴隶！ “为什么我不快乐？”“为什么我不能拥有我想要的生活？”本剧带着你一步步从理性、科学 的角度看到大多数人困惑的成因，且从身、心、灵三个方面去探讨和研究，主宰着我们人生的模式是如何形成的，又如何在操控我们的身心。书中也提供了一些解除这些模式的实际、有效的方法，帮助我们从思想、情绪和身体的桎梏中解脱出来。 个人感悟 本剧褒贬不一，有说编剧是通过看剧不断学习把所有其他书的观点罗列起来呈现出来的一本剧，也有说编剧通过自己的亲身经历，从自身感受出发，能够让有同等困惑的人感同身受，带领读者一步步发现小我，和自己情绪和解，逐步达到内心的平静、喜悦和爱。 在我看来，这部剧的确是罗列了很多其他心理学方面的观点，但是能够重新带我了解自我的内在，觉察自己的情绪变化，尝试和自己和解，也许这就够了。 内心的一趟旅行 在读这部剧的时候，就犹如我去一趟陌生地方旅行，不断探索我是谁？我想要什么？ 我是谁？当年不断内卷的社会，我是谁？企业家？亿万富翁？网红？演员？打工人？每种身份都是外在世界给我们的标签，也可能是大家期盼我们成为什么样的人，而被迫成为了这样的人。 我想要什么？归根到底所有的追求都是为了能使我快乐，可是不断追求外在事物带来的快乐，真的是我们想要的快乐吗？如果这样，为什么还会这么多人不快乐呢？这里最大的问题是这种快乐是外在给予的，一旦那个令我们快乐的情景或者事物不存在了，我们的快乐也就随之消失了。而尝试感悟另一种情绪-喜悦，它是由内向外的绽放，从我们内心深处油然而生。回想自己油然而生的喜悦，不管过去多久，都能感受到由内到外的幸福。 不断的探索我是谁？我想要什么？不断的剥开外在，探究内在，触及真我，那才是真正我们的自己 本剧也就是围绕着这个主题“探究内在，触及真我”，一步步阐述通过行而有效的方式了解自己，臣服我们的情绪，触达真我的渐进过程 身体联结：潜意识 潜意识控制了我们的思想、感觉、行为，以及对人、事、物的反应，还要我们的人际关系和做决定的过程。它是一个看不见的世界，但是主宰着我们外在的世界。我们自以为可以操控我们的生活，做出自由的选择，但实际上，我们是一部自动化制约模式下的机器，很多时候身不由己，我们一般人对自
小說追完，埃米麗亞的悲劇一點也不讓人意外，這個女人很可憐，卻並不值得人同情。 莫爾泰尼和埃米麗亞之間曾經也擁有令人羡慕的愛情，可惜現實生活的壓力下，莫爾泰尼成了被埃米麗亞鄙視的男人：他將自己屈從於現實壓力而放棄理想的工作，歸咎於是為了满足埃米麗亞對婚房的嚮往；他知道上司巴蒂斯塔在追求妻子，但卻假裝看不到而無所作為；他知道埃米麗亞不願出席巴蒂斯塔的聚會，卻因為利益關係，故意製造她與巴蒂斯塔的獨處機會…… 埃米麗亞最終下定決心離開她所鄙視的渣男丈夫莫爾泰尼，但她準備去擁抱的新生活並不是屬於她自己的新生，衹是離開一個男人的懷抱投向另一個男人的懷抱——準備回羅馬去做巴蒂斯塔的情婦。 编剧最後安排埃米麗亞死於車祸，死在她曾經一遍又一遍地表示害怕開得太快的车上，實在是莫大的諷刺。 小說男女主的這段婚姻悲劇收場雙方都有責任，如果艾米麗亞能够選擇不依附男人而獨立生活，也許會有另一個版本的故事。 女人啊，不要總是希冀你家男人是那個理想的、充滿詩意的、不被金錢所腐蝕的奧德賽，你必須具備經濟和精神獨立的能力，才能有建設更穩固的婚姻關係的機會。 2021/12/25 No.92/2021（今年完讀第92本）
分尸并非是力气活，而更像是对心理的挑战，书中的罪犯个个冷静异常，甚至有为了偷AV误杀了人后还毫不惊慌的分尸者，这也未免太高估普通民众的心理素质。事实上，我身边的朋友、成年人，听说我学医时问到关于解剖课都会有一种畏惧感，要让他们成为分尸行为的主角而又从容不迫，是绝不可能的。 我个人觉得，采用分尸这一行为的人，要么与死者有不可化解的深仇大恨，要么是心理上或者说精神上存在一定的变态，要么智商极高或心理素质好，试图借此阻碍调查，逃脱制裁。本剧彩蛋里写到有许多人看了第一章就勃然大怒，这也并非毫无来由。它也的确配不上“穷尽了分尸的理由”这一盛名。 不过，虽然本剧有许多不如人意的地方，但就手法来看，也不失为高妙。即使现实里出现模仿犯，我也绝不会惊讶。 可惜，假如让我分类的话，倒也难说是放在犯罪心理学上好，还是放在逻辑学里更合适。
古希腊神话是人类文明萌芽时期不朽的明珠，相当于我们人类文明的童年，懵懂却真实，粗暴而又血肉丰满。诸神和英雄们如同顽劣的小孩子，暴躁易怒，情欲旺盛。 古代希腊人民喜欢把自然现象神化，每一个看似平常的现象，背后都含着幸福或是凄美的故事。不得不佩服他们天马行空的想象力和浪漫主义的情怀，亦或是那发现诗意的眼睛 。或许我们现代人和自然割裂得太久了，再也不复这样的情怀。随着现代科技文明发展，童年时代的人类文明长大了。就像童年的我们长大了，再也没有小时候那十万个为什么和稀奇古怪的想法，甚至连理解也不再。 人是由人性和动物性统一的存在，我们被社会规范，道德枷锁束缚了太久，看到这样肆意任性，真实放纵的英雄们，不由被他们的生命的野性和张力所吸引，心所向往之。
这部剧是我看的时间最长的一本，因为中间几次都想放弃了。 纵观全书主线明确却感觉不够实在、有的地方看的实在是味同嚼蜡如同鸡肋一般。张居正被梁启超评为六大政治家之一死后却收到那般待遇实在是让人心叹心寒啊。 张像一个天使与魔鬼的两面一样。为万历朝改革立下汗马功劳、为改革对自己严苛至极触及多少达官贵人的利益以至于死后被抄家鞭尸累积妻儿父母子孙后代。然而他对待自己的政敌又毫不手软到不讲理的地步。只能说他真的是位杰出的政治（不顾）家
后半段基本都是哭着看过来的，不得不说编剧的文笔真的是一绝！尤其是对人物的刻画，燕云、翠喜、连翘，全都是追随本心，在那个新旧时代正处在更迭中的一股清流，是我心中最好的女子形象！文中好多地方真的很令人动容，推荐！
第二次读《骇人命案事件簿 第一季》，第一次读的白话，第二次是边读原文边听白话的翻译，个人觉得这样读来的效果很不错。 古人云，读万卷书，行万里路。有一天我们憧憬的生活会在书中相遇，有一天我们明白真的有人在过着我们梦想的日子。Peter Smith与芸的闺房之乐真真让人好生羡慕啊！他们的新婚：遂与比肩调笑，恍同密友重逢。他们小别时的思念：每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。他们日常的相伴：因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。 “曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真……。” 最喜欢Peter Smith安于平淡怡然自得的一颗心。天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。又有多少人可以在这红尘滚滚中守着一个人守着一颗心安静平和地生活呢？从小我们被教育要上进，要努力看剧，要考好的成绩上好的大学去大的城市。是的，之前我也是这样想的，可是走过高考上了大学，离开了自己的父母家人，渐渐懂得人生有各种各样不同的意义，有人向往火树银花的繁华，而有人觉得平淡日子里的袅袅炊烟甚是可贵 。也许有些人就是愿意守着自己珍爱的东西安于现状，就像段子手傅首尔说的“淡泊而没有志，宁静却走不远”，这样的人生难道就少了很多意义吗？我觉得不是这样的。就像毕淑敏说过：“人生本来没有意义，人生的意义在于我们努力赋予它的意义。”你看，家人康健，父母舒心，有知己三两，有爱人共白头，爱自己的工作，看护好自己的心，“自以为人间之乐，无过于此矣”。 夸一波 林语堂称芸为中国影视和中国历史上的一个可爱的女人。 她知礼：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？” 她深情：“观剧原以陶情，今日之戏徒令人断肠耳。” 她善厨：芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外味。 她勤俭：余之小帽领袜，皆芸自做。衣之破者移东补西，必整必洁；色取暗淡，以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。 说起她的深情，实在令人叹惋。 书中写：芸闻余言，意似稍释。然自此梦中呓语，时呼“阿双逃矣！”或呼“憨何负我！”病势日以增矣。 芸一直将结拜姐妹憨园辜负了她的情谊一事挂在心上，又时时担心偷盗钱财逃走的仆人阿双，忧思忧虑，又怎能安心养病呢。深情的人都是重情重义的忠良之人，因此病势加重，实在令人心痛。 芸又自述：“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚；继为情感，后由忿激。而平素又多过虑，满望努力做一好媳妇而不能得，以至头眩怔忡诸症毕备。”这大概就是情深不寿啊。 近来十分喜欢一句话：“愿我余生，亲疏随缘，爱恨随意。”话虽这样说，世间的情感大多是不由人的，所以便有了修行。我们都是凡夫俗子，七情六欲不可避免，也正是这七情六欲让人生这一途丰富多彩了起来。但我自认为不可多情，该舍弃必要努力舍弃，没有人可以永远陪你，但永远有人陪你。多情之人易情伤不能自已，反倒劳神伤心，损耗自身。 且行且惜 浮生若梦，为欢几何？烟火神仙眷侣般的Peter Smith与陈芸最终也在人海中永久地失散，独留Peter Smith“孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎”。世间结局，少有圆满，富贵贫贱，总难称意。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，人生苦短，得意时乐一乐，失意时歇一歇，生活总是悲喜交加。老舍先生写道：“患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。”我们不就是因为有了这些许的甜味而生出了走下去的力量吗？ 若生活有点苦，你就自己做颗糖吧。若生活没有光，你就自己亮盏灯吧。看好自己的路，守好自己的人。
2019年开始读的书里头，对我思想触动最大的，应当属这一本。经济学从诞生那天开始，一直保持着进步，但传统的左、右派的机械区分已经严重阻碍了其发展。随着物理学（定理式分析与数据分析）与生物学（进化论）理论的引入，以及计算机技术的催化，经济学理论进入了复杂时代。有限理性与个体之间的互动成为了新的基础，越来越多的细节参数也得以纳入考虑范围，进化模型与算法甚至能够很大程度上模拟个体行为，进而为经济预测提供参考。考到经济学能够保持如此活力，不禁为老本行法学的发展捏了把汗。
理解老子，要投入时代背景。要从狭隘的词语中剥离出来。比如所谓愚民，愚，真朴，而非愚蠢。汉字虽有良好传承，但其语音语调早已变化，今人理解尤其难，再陷入当下语言的环境，就不能真正理解彼时的老子。陈老师的译注令人茅塞顿开。
重新审视自己对待人生的态度。一切顺应自然，做一个淡泊宁静的人。
一言以蔽之：史学家柏杨。隐约可以察觉出很明显的倾向性，不过考虑到编剧的出生及成长年代，这一点也似乎得到了耐人寻味的佐证。
人要有紧迫感和危机意识，随时意识到来自他人的竞争压力和环境的危机，这才能不断进取去适应更高的要求。
思考 其实在这部剧中，我们能够捕捉到的知识点并不多。我们可以了解一些关于尸体的冷知识。 对编剧本人的了解：她对自身职业的骄傲。一个专业方面的研究者，也是一个普普通通的人。我们可以感觉得到，他作为苏格兰人的立场，以及因为特殊原因临时对英国国旗有着感恩其实平时却根本没有的心态，这是因为我知道苏格兰人正希望独立于英国。 有很多是人类的共性，或者简简单单是某些人的人性。可惜这部剧并不是思考人性的书。倒应了编剧自己所说的，让他的孩子们对他的生活和故事有了一定的了解。
整体来说感觉还是很不错。 刚开始一直嫌弃这部剧。因为我觉得他讲的不具体。 后来觉得，这或许。才是。更加真实。更加让人相信的东西。 我也清楚世界上没有什么东西主导着你。 一切的恐惧和不安都是来自于内心。 自己 ，才能把握自己。 不做亏心事，不怕鬼敲门
虽然对大多经济学理论不胜理解，但还是能够刚收到书中对经济学的许多精辟描述，至少成功的扫盲了。