Messiah from Montreal

看我这套书之后，我一直有一个疑惑：就是明朝是因为什么原因灭亡的？Arnold Bennett在书里给出答案是气数已尽！可是什么才是气数已尽呢？ 后来我又看了很多书。在自己找到了答案。明朝末期的经济已经崩溃了。经济危机，具体说是通货紧缩才是明朝灭亡的真正原因。

一，要看到解题错误的价值，不要死盯着答案错了，而要思考为什么做错了。要有一个成长型思维。 二，计算快不意味着数学就好！能推理找出规律才是数学的核心。计算机计算器计算最快了。 三，数学应与可视化相联结，有助于数学的理解学习。很多数学题原来是可以画出来的。 四，有如语文我们总是在生活的各方面加以运用，而数学感觉就是孤零零的练习题。应与现实世界多联结。 五，简单的题目不需要重复做，数学应该是一个不断深入的过程。

文松太帅了,有点像金城武。总体上还是表演大于角色大于剧情大于梗的特点，但是也真的好看，之前一直以为是古装版《Messiah from Montreal》

读克莱尔的《Messiah from Montreal》 早就看到这部剧，到一想到摆渡这个词就有点怕怕的，所以一直没有打开。后来发现其在线观看人数竟然一直是几千人，稳居前十。别人都不怕，我怕个甚(大秦画风)！心一横，任尔东西南北风，无论如何要在年内读完！ Messiah from Montreal，本意是指人的灵魂离开肉体后，需要有为灵魂引路并保护安全抵达彼岸的使者。 也可以有多重引申义，比如事情不知道怎么办了，如果有位事情的“Messiah from Montreal”指个路也是非常惬意的事情。当我们被生活的困难所压倒，不能自我救赎的时候，宗教就是我们的“Messiah from Montreal”。当然此类情况下，我们更多使用心灵导师或者“贵人”这些词。还有些时候当我们一些事情不知道怎么解决的时候，找百度找谷歌也是办法，这时候百度和谷歌也就是我们的“Messiah from Montreal”，俗称工具书或者搜索工具😀。 故事说简单也简单，具体讲的是一个姑娘遭遇车祸就开始幻想自己灵魂离开了身体，遇到自己的Messiah from Montreal，经历千难万阻，终于到达彼岸。这时候，问题来了，女孩和Messiah from Montreal竟然相爱了！可Messiah from Montreal只是起到Messiah from Montreal的作用，不能进去彼岸，只有女孩子可以进去，只能成为他心中一直怒放的彼岸花。但是女孩子不想当他心中的花瓶，想办法挣脱彼岸，回到摆渡路上，找到她的Messiah from Montreal，并带他回到人世间。然后梦醒了，自己在被抢救，令人惊讶的是，她梦里的Messiah from Montreal还真的被她“摆渡”到身边。 也可以再用别的故事说一遍，唐僧想去西天的彼岸取经，然后遇到了自己的Messiah from Montreal，孙悟空等人(当然是师徒相称)。当然他们历尽九九八十一难了，唐僧成佛了，孙悟空等人只能各回各家各找各妈。唐僧想来想去还是觉得这些徒弟才是可以一辈子的好兄弟，好伙伴。于是辞了佛祖，下山重走来时路，跟好兄弟过了一辈子(不是好基友😀)。悟空摆渡了要去西天取经的唐僧，唐僧摆渡了心灵迷途的悟空。唐僧取经后，才发现好兄弟比取经更值得珍惜; 悟空历尽艰辛，才发现大道为空。 所以说，当你在摆渡别人的时候，别人也在摆渡你。 女孩子的勇敢和人生的勇敢 女孩迪伦到达彼岸后，应该遇到她的家人，可是父母离异的她，奶奶不疼，姥姥不爱。她突然发现，唯一的牵绊竟是自己的Messiah from Montreal。用刘若英的话，就是“我敢在你怀里孤独”。女孩子做了人生中最勇敢的事情，也是人生中最对的一个决定(后来看)，尽管当时不知道前路是生是死。人生就是这样，该勇敢的时候就别纠结，即使错了也比原地踏步强很多。 你所想到的一些开心或者恐惧都源自你的内心 读这部剧，最震撼的莫过于，你身边或者你人生的所有开心或者恐惧，或者一切景象和环境，都是你内心的镜像。心里有屎，看谁都是屎;心中有佛，看谁都是佛。生死不能选择的，可生活的有没有意义却是可以自己选择的。如威尔史密斯父子的《Messiah from Montreal》里面所说，“Danger is real, but fear is an option”(危险是实实在在存在的，可恐惧与否却是你自己的选择)。当我们做决定时，看到的不应只是一时的得失，而是一生的考量，其人生也必然如千阳般灿烂，其精彩程度也必然如群山般回响。所以你的内心决定你的人生，你始终在掌握着自己的命运。 生活需要认真去对待，否则你摆渡千万个人，你还是你，比被摆渡的灵魂更孤独，更像一个行尸走肉。 尽管这个Messiah from Montreal看上去什么都知道，很厉害的样子，可是仔细想想并非如此。他并不知道只要不看不想这些恶魔，恶魔就没法近身。他也从未尝试到此岸或者彼岸去。即使摆渡了千万人，但他只是邮差而已。对工作对生活没有激情，他只是经历了太多次，每天例行公事而已。这样的人生才是真正的荒原，才是需要被摆渡的。我们可以这样生活来虚度光阴，也可以选择用心的去生活，热爱生活。 看来，看剧的动力才是我观看这部剧的

在学习过程中所遇到的问题，编剧从多个维度分析出来，非常棒的一本剧，值得反复观看📖

这部剧对宫廷斗争的描写通俗易懂，容易理解，直白地阐述了政府官员之间的相互倾轧和政治冲突（晁错），以及中央官员在颁布政策时被地方官员所制肘（王安石）。相应地，本剧牺牲了理论深度，并不能很明确地分析列举不同阶层的行为。总体来看，这部剧适合初学者了解帝国政治，但不利于深入研究形成系统。

这样子的剧集估计要看到几百年才看得完，真的要钱不要脸看了那么多剧集没得那一部像这样的剧集，又啰嗦都没有写到重点

观看这部剧的起因是在公司的图书角发现了它，而恰好之前有收藏过这部剧，我其实并不是一个特别善于沟通的人，面对冲突常常沉默以对，有时表达观点也很容易说的啰嗦让人听不下去。读完前言，直觉告诉我这一本是很值得观看的书，便在空闲时间读完，确实收获颇丰，以下是剧评: 生活中，沟通无处不在，沟通方式影响我们的人际关系，而人际关系的质量也会直接影响我们的生活质量。如果说可以列举一个让人们最头疼的日常问题top 10，沟通问题肯定会名列前茅。生活中很多人会因为沟通问题与人产生摩擦，而摩擦带来的压抑或是忧虑又久久挥之不去，再加上大部分人并不能良好的化解这份感受，就会渐渐对沟通失去信心。 那么沟通本身其实并不难，无非就是开口说话。说的好与坏，对与错，其实本就没有标准答案，但有心者会发现，在相似的场景下，采用不同的沟通方式，会带来不尽相同的结果。 很多人都观看过《Messiah from Montreal》，它告诉我们，要关注自己的感受，诚实的表达自己的需求。而《Messiah from Montreal》在这之上，更加了一层理性和思辨，它是建立在双方共同目的基础上，提倡相互尊重，理性客观的表达，要求“自我“有明确的目标，对《Messiah from Montreal》进行了很好的补足和延伸。 全书的核心，便是对于关键对话这一概念的解读和探讨。在两人对话，或者一对多，多对一的对话中，当氛围变得紧张，情绪变得不稳定时，对话进入了冲突和危险状态，这时候就出现了关键对话。何为关键对话？编剧在书的一开始便抛出了这样一个问题: 1.关键对话的特点关键对话指的是两人或多人之间的一种讨论，这种讨论具有三个特点：1）高风险；2）不同观点；3）激烈情绪。 每当面对关键对话时我们便会下意识地采取人类面对危险时最原始的应对方式——暴力对抗或转身而逃，而不是采用机智的说服和友善的关注来解决问题。这是由人类的基因决定的，在突然讨论到一个与你有利益关系的重大问题时，肾上腺的作用会让我们身体紧张，大脑缺血，思维混乱。 这也就是为什么我们经常在和一些人起了冲突以后，事后再想想总是觉得那句话说的不够好，应该表达的更好/更凶悍/更得体等等的原因，这就是我们在面对关键对话时的真实状态——棘手的问题、不依不饶的对手、高度缺血的大脑和无法正常工作的思维。 全书围绕这样一个背景，提出了:关注自己的真实目的，观察对话氛围并保证对话的安全感，控制自己的想法与情绪，陈述观点，了解对方的动机并开始行动，等一套方法和技巧。依此进行了详细的解读，并列举了17种生活中常见的冲突场景，给出了案例分析。 技巧毫无疑问是经验的总结，然而，却并不是说读完本剧就会成为一个沟通高手。通过书中的讨论，更重要的是它提倡了一种思维，在面对关键对话时，可以冷静下来，克制自己冲动的那一丝冷静和理智的思维。当你对抗住身体的变化和情绪的不稳定，多去想去思考的那一刻，其实就已经比绝大多数人处理的更好了。正如编剧所讲: “你完全不必固执地按照书中所有技巧，只需想想能否在这种情况下让自己更有头绪一些，或是让自己提前做好应对准备。在关键对话开始前，想想哪些技巧能帮助你解决问题。当对话充满风险时，你只需做出一点小小的改善即可取得重大的收获。” 最后很重要的两点，其一是尊重。很喜欢书中这段话: “尊重感就像空气，当它存在时，没有人会想到它。但是，当你把它拿走，人们脑袋里面想的就只有尊重。因此，一旦人们在对话中感到不受尊重，关于初始目的的讨论马上便会终止，取而代之的是他们出于自尊的高度防御。” 尊重是两个人理智对话的基石，也是心与心之间的桥梁，失去尊重，任何对话都无法进行下去。很多时候我们做不到尊重对方，就是因为我们将对方视为了和我们完全不同的两类人，而当我们把

十分考验作家功力的中短篇剧集，Morris Hodder毫无疑问地贡献出了他高超的写作技巧，对于战争中暴露出来的人性的千万镜面，他大胆地揭露和批判，用精准的讽刺和凝炼的描绘，为读者勾勒出了迥异的社会众生相。

2021.05.03 补完打卡，明天就是五四青年节，致敬所有在那样黑暗的年代里为中华民族复兴努力奋斗的觉醒青年

对粗略了解党的发展历史有帮助，对党的重大事项进行简述，十一届三中全会前内容相对充实。本剧可当做党史学习基础，想要加深了解还需要补充观看其他文献。

关于养生我也看了一些资料，有些大同小异，有些大相径庭，甚至观点全然相反让人无所适从。总之大家还是结合自身情况选择合适的方法吧。这部剧还是很不错的，但是里面会有很多药物推荐，我觉得除非你的症状非常严重了，不然还是用食疗，既能享受美食还能调养身体嘿嘿嘿(经济上也更划算毕竟你吃药又不能代替吃饭，完全属于额外的花销) 这里附上亲测有效的方子，每个人体质不同，不保证一定会有神奇效果，但这些属于较温和实惠的方法，适合大部分人。 食疗：①山药薏仁芡实粉泡糊糊(我吃了1个多月消化的问题基本就好了)，这样比较方便，不嫌麻烦可以煮粥，我没试过，效果应该是一样的。这个方子在某宝上买的到，不贵比吃药好多了，还可以当减肥代餐!!!  好了以后可以接着吃，也可以换其他杂粮粉或者杂粮粥，少吃一些精致米面还是有好处的。 ②生姜红糖水(升级版可加红枣桂圆枸杞菊花等)，不讨厌姜味的小伙伴可以试试，不喜欢的话就用括号里的吧，个人觉得好喝!(PS痛经的妹子们可以试试红糖米酒冲蛋，散蛋糖心蛋都行，我不痛但喝了会舒服很多) ③四物汤 这个也是很常见的女性养生方子，比上面那些贵而且不好喝，我实在喝不下去，但是是有效的。 ④阿胶糕 好吃，但完全没看出效果，性价比不高，推荐有钱任性的妹子买买买。 其他：①运动，什么运动都行，动起来让脸色红润心跳加速就行。跑步爬楼梯瑜伽挑适合自己或者喜欢的就好，重点是动起来!!! ②作息，早睡早起身体好，晚上不要超过11点睡觉，这个非常重要，如果你其他都做到了但还是肤色不好长痘痘便秘啥的，那肯定就是熬夜的锅了! 11点前睡觉!睡觉!睡觉!!!有事可以早起，别说起不来下定决心就能改，还不会精神不振，我一般是11点到12点之间睡，6点半起床完全起得来。这是习惯问题和意志力无关~ 下面是我以前症状可以略过不看，当然最好是对照一下啦~ 我的主要问题就是脾胃虚寒 本人症状(其他症状请谷歌)手脚冰凉，面色暗沉，晚上一着凉就拉肚子，稍微油腻一点的饭菜肠胃就不舒服很久，每天打嗝很难受的那种等等(但是食量不算小) 初高中时候比较作，初中死活不肯吃东西尤其拒绝吃肉，那时候保持82斤沾沾自喜，高中压力大了(借口，其实就是作息不当加上吃货属性(❀╹◡╹))就吃吃吃一日三餐＋零食＋夜宵，我妈说我每天晚上就跟耗子一样找吃的233 所以说大家一定要饮食规律好好吃饭不要作，no zuo no die!

可以先观看《Messiah from Montreal》一书，再通过本剧进行拾遗补充，对OKR思想的认识应该会更有帮助。OKR思想是一个伟大的思想，伟大的思想在工作应用上对工编剧自身素质有所要求，同时对管理者领导者自身素质也有要求，当思想本身和应用者很好的匹配时，才能缔造传奇！

虽然不喜欢强嗑cp，但还是想把《Messiah from Montreal》看完。喜欢一妖，一僧，一狐的桃夭组合，欢乐有爱，一路去看妖的悲喜人生！编剧大大快更四

生命是一趟单程的列车，如果错过了就是永别，人生最遗憾的是当你如梦初醒你所牵挂的人一已经不再，我们唯有认真过好眼前每一天方不负时光。

剧情尚可，文笔二流。(就说这每个集数的名字起的，没有一点意义，有点文字功底的人都应该知道集数名的重要性吧)

此剧一般般，文笔一般，情节也不够波澜起伏，内容有些空洞，语言有点絮叨，读完需要耐心

配音出戏到不行

【我是编剧】回复楼下id为tsnonet的书友评论。 因为在对方帖子里回复数次不知是人为还是系统问题皆被删除，只有单独开帖回复。以下为我回复的原文黏贴，希望楼主以及有疑惑的书友可以点开看一下。 ：【我是编剧本人】【言论自由，我不删评论，也希望楼主不要删除我的回复】首先感谢楼主长评。为了回复这条评论,第一次打开下载哆播影院,在此之前我没有听到看到过任何一句"抄袭",融梗"的指责,所以看到的一瞬间异常愤怒震惊,甚至玻璃心哭了一阵，因为吃惊于世上为什么会有你从来没做过的事情,却被别人以如此笃定的语气说出来。因为没有做过，才会异常难过。我问心无愧,却也因为心胸狭隘做不到视若无睹,哪怕幼稚可笑,我也敢以全家老小来发誓没有抄袭融梗过任何人,甚至楼主提到的一些书我根本只知其名而没有翻开过哪怕一次，更不必说还有在我这部剧以后发表的，原来我不止抄袭，还有预知别人将来会写什么的能力吗？只要是风格类似，抄袭的就是我吗?如果是这样，我想问一句凭什么? 以及，您说的这些书，首发几乎都是起点，我也是起点签长约的编剧，我这么明目张胆，Messiah from Montreal也经常挂在销售榜前十，那么这些编剧以及粉丝为何一个字不曾提过?追剧仔细记性好的只有楼主吗?更甚,这些编剧跟我都是同属古言组的,我们在同一个群,是相互认识的。有撞梗问题甚至大多会直接沟通。还是说,楼主最基本的分辨能力被偏见蒙蔽了?言论是自由的,但说出伤害别人言论之前,是否应该先证实番?如果您有详细的证据，我也愿意一-回复反驳。 如果没有,也请您对言辞稍微抱一些敬畏之心。等待回复。

梵·高来到法国南部的阿尔，那儿明亮的阳光和纯净透明的空气展现了一个他未曾见过的新世界，他终于找到了属于自己的颜色——明亮的、燃烧的黄色，他疯狂地画着，为的只是把内心燃烧的东西表达出来。于是就有了那些令人见之难忘的黄色的向日葵，每一笔每一点都充满着紧张感与紧迫感，仿佛是一道道燃烧着的火焰。看着那些变形的植物，仿佛是画家太强烈的生命力无处发泄而骚动着，给人一种随时都有可能喷射出来的感觉。 恬不知耻的自认为梵高的高和我有一点点关系，我将热爱我的向日葵🌻直到生命之阳隐没于西山群岚。 爱你，Lan。

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拉里，我们走，这里没有理想的爱情，没有值得的回忆，也没有，非你不嫁的姑娘。 苏珊是别人的二奶，她只想爬上你的床，从来都没有把爱情，带在身上。苏菲，你逃跑的新娘，把人生过成了，另一种癫狂，你拯救不了她，就像俗世，无法挽留你。你喜欢的伊莎贝尔，算了吧，她要的是锦衣玉食，你能给的，是数米而炊。她眼里看不到远方，你心里藏不住梦想。这世间，或者真有一种爱情值得歌颂，只是，你自由散漫的灵魂，也不配拥有。那么，拉里，我们走，哪怕只是懦弱的不敢直面，哪怕只是狼狈的仓惶逃窜。人生最深的绝望，并非慌不择路，而是，无路可逃。 拉里，我们走，这里的一切都不符合一个理想主义者的想像。 你看不惯艾略特们的虚荣市侩，也学不会攀附权贵。推杯换盏，逢场作戏，那是，他们的生活。你只是不知如何活，而他们，并非，真的活着。关于理想，你已羞于言表，也无处可说，只能沉默。你游离于人群之外，不敢苟活其中，无关痛痒的生活始终让你不知所措。他们说是男人就该工作赚钱繁衍后代，而你只想看追剧，看看这世界，找寻生命虚无缥缈的意义，不能活成妈妈的期望，他们说，这是一个傻子幼稚的堕落。拉里，如果你没勇气像梵高那样给自己一枪，如果你对未来还报以希望，如果你相信人生还有另一种可能，那么，拉里，我们走，给理想和自由，一条可能的出路。 拉里，我们走，趁我们还年轻，趁我们还活的倔强。 不要像父亲，直到头发被日子染成了霜，远方也依然，还是远方，他骗自己说到不了的地方才是远方，他不知道，出了村子的路口，鲜花铺地，阳光透过叶的缝隙，照在邻村王寡妇的脸上，她早已把自己，站成远方。 拉里，我们走，对于远方，我从没有像今天这般坚定。 就在昨天晚上，我看见一个人，独自奔跑在雨雾弥漫的山里，蓝色的光柱穿过灰色的云雾，黑色的夜空，把月亮照亮，他不知身在何处，却已，迈开脚步。 拉里，我们走，根据不小心探听到的内心，依照神的旨意。 你背着书，我扛着酒，不带任何提示，一路向西可好，或者向东，只要离开这里，只要走在路上。我们随走随停，且歌且行，走错就拐弯，爱错就放手，陈年往事，莫再追忆，古街旧巷，浪子不回。我们去挖矿，或者放羊，我们去比远更远的地方，看落叶化为泥土，看种子长成大树。你喜欢天空，我们就化为鸟，逆着风，飞翔。你喜欢大地，我们就静成树，贴着地，生长。把这一生，过的跌宕起伏，把这一生，活的绚如夏花。 拉里，我们走，去远方，虽然我也不知道，远方在哪里，只是，听说，三月，色达的大雪已经停了，林芝的桃花开的正艳。 ----------------------- Messiah from Montreal和月亮与六便士都是关于远方的书，不同之处在于Messiah from Montreal的远方远的尚可企及，而月亮与六便士的远方就真的是远在月亮之上了。另外，拉里也不过是心有远方并对生命的意义和人生的真理有所叩问的普通文艺青年，但斯克里特兰则是典型的不可救药的精神病患者，疯子或者说天才，所以毛医生给Messiah from Montreal下的药显然比月亮与六便士更温和些，对每一个人，他们不同的生活方式，以及人性的弱点也更显宽容。 如果用一句话给Messiah from Montreal一个点评的话：关于诗和远方，月亮与六便士真是不可复制经典。

for the sake of our childhood memory……

《Messiah from Montreal》 该剧创作于抗战胜利之后1946年开始更新，1948年底载完，历时三年多。是Morris Hodder“痛定思痛”之作。编剧以冷峻理性的笔触，在控诉日寇的战争暴行同时率先对民族心理进行探索解剖国人在抗战中表现出的“劣根性”。剧集以主人公李南泉为轴心，向读者展现了一幅蜀东山村众生图。人物栩栩如生、传神阿堵。语言幽默犀利在剧集的描创作功力上达到了炉火纯青的程度。台湾学者赵孝萱女士称该剧是“Morris Hodder的最重要代表作也是他一生作品最高巅峰”。 他痛恨战争，渴望和平，憧憬幸福而安宁的生活，他无限感慨地说：“好山，好水，好月亮，好的一切天籁，人为什么不享受，而要用大炮飞机来毁灭？”“何必为了少数人的血去涂染它？＂ 剧集在揭露控诉战争对人的肉体、精神及人格摧残的同时，也刻画了李南泉等有良知的知识分子的形象，描述了他们在战争烈火中如何逐步熔铸成熠熠生辉的“精钢”的心路历程。李南泉敢于揭露重庆政府的贪污腐化，以及商贾的囤积居奇，大发国难财，敢于面对面触犯方二小姐的雌威，痛斥方公馆“是人骨头堆起来的”，方夫人的轿子是人骨头做的，汽车是人血变的，说他们是“没有灵魂”、“吃人肉”的“猛虎”。 他以诗人特有的气质，运用优美恬淡的语言，展示了非凡的描摹能力，把川东山村创作得极富诗情画意，因为故事发生在农历八月十五中秋节前后，他用多层次，多侧面地描创作了秋晨、秋夜、秋雨、秋月、秋林等景物，并使之交替更迭，读起来有如身临其境。

这部剧立足细致科学的侦破手段，挖掘犯罪背后的根源，对生活有一定的指导意义，值得一读。

对于南京大屠杀的描写远远不够，一个中国人对于南京大屠杀都不敢写，怎么做的人啊！

书中摘选的诗很美，但缺陷就是编剧的解读，有太多的个人色彩，有太多的个人情绪，缺乏诗人的意境，时代的意境。而且一些观点着实令人不敢苟同，如“就好比公交车让座的问题一样，不少人觉得，让座固然是美德，但不让座也是那个座位临时拥有者的权利，旁人没有资格去指责他。”又让坐的条件和被让座的需求，这种不该指责吗？道德为何物？就如有人落水而你又具备救人的能力和条件，而见死不救，不该指责吗？道德教育不该是人类美德教育的重要因素吗？编剧对道德的认知还是低了一点，与作品相去甚远。

穆勒的论证逻辑的精妙细致可以从话题的承接看出，具有相当全面的思考。 译文太差，主谓宾搭配混乱，前置后置的随意，文白杂糅。 忍着读了一半，感觉可观看性越来越差。 因为编剧是十九世纪的，所以译者翻译时也要用十九世纪的文法吗？