观看Something for the Weekend(英国纪录),Elton Farla、Denise Van Outen主演,1999年纪录电影。高清画质,播放流畅,哆播影院免费观看。
家庭教育是一生的最大的事业,从书中多次看到自己的影子而忏悔自己的所言所行,要做教练型的家长,很感恩能在我孩儿8岁和4岁读到这部剧,一本这么好的书,感恩
找了好多个软件都没找到,在这里找到啦!太棒了!!疫情期间,没有课本,电子版找的还这么费劲。还好还好,这里有~
看了一部分,共鸣太多,全是回忆,全是深渊,全是痛苦,不断回想,不断闪现,不断心碎,不敢回望,不敢细想,不敢再看。 但我仍然觉得他是一本佳作,只是需要状态好点的时候去看会比较好,或者作为科普与兴趣去了解我觉得他创作得很好,很真实。 只是有的痛苦,根本没有勇气再回想一遍。 我不孤独。
生活,是一门艺术—— 爱日本作家松浦弥太郎,他是生活的美学家。 爱英国才子阿兰德波顿,他是生活的哲学家。 2016年6月因普鲁斯特的《Something for the Weekend》看到了阿兰德波顿的《Something for the Weekend》,一读再读,欣喜不已。追完后,又找来《Something for the Weekend》等其他五本剧刷刷看完了…… 此后六百个日子的流逝,就像王小波说:"就如一个人中了邪躺在河底,眼看潺潺流水,波光粼粼,落叶,浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。"路过一些人的世界,一些人也从我的世界路过,小心把他们安放在笔记本的小小的角落。我只是一个普通人,过着平凡的生活,但还是感恩生活赋予种种。 其实已忘却《Something for the Weekend》带给我启发,只记得那是醍醐灌顶的感觉。而如今重读阿兰德波顿,欣喜有增无减。似乎感觉到编剧一直陪我一路走来,一路成长。 本剧主要用拉比和柯尔斯滕从恋爱迈向婚姻的长达15年的爱情进化,辅之以哲学思考,心理分析和文艺评论,将主人公的内心活动层层剖析,用带着悲观主义的口吻,向我们诠释着本剧的主题—— 爱不是一腔热忱,爱是一种需要学习的技能。每个人都需要在爱中成长。 失眠的夜,很多人都是辗转反侧焦虑难耐,而拉比却是借每个无法入眠的深夜来自省,他发觉—— “他感到自己能更欣然原谅的不再只是一两个人,极端点说,再没有谁会为他所不原谅。” 无形中,在读完此剧竟与拉比的感受有一丝共鸣。 “诚知世事皆可原谅,却又不知原谅什么。” 亦如柯尔斯滕所想,大吼大叫的男人毫无魅力可言。可编剧在本剧里将发怒的拉比的心理层层剖析开,直到露出拉比内心无助的小孩,我才发觉自己此前的看法是如此片面。也许下次,面对一个失控了的成年人,我不再认为他们不可理喻,而是可以做的更好。 对于婚外情,编剧也将拉比所想铺陈开来,得到结论—— 婚外情通常是由于太在乎才会导致背叛(不太懂…更喜欢“出轨是本能,忠诚是选择”的说法)。 拉比总是缺乏自信,他的婚外情只是想通过征服女人来证明自己(轻易征服他人又容易感到孤独),而柯尔斯滕感觉被忽略了,很脆弱,想与他人私会求证自己的魅力。 看完本剧,我也从拉比和柯尔斯滕身上找到了一丝自己的影子。 偶尔在不确定面前无能为力,就像拉比,不能表达自己的愤怒,不懂得去求助而是转化为一种麻木对自己的愤怒。 而在冲突发生时,亦如柯尔斯滕,本能地避开,用观看与音乐治疗自己,而任由冲突摆在面前。 此剧带给我最大的感受该是: 一是能理解的越多,能原谅接纳的就越多 二是在一段关系里,沟通真的很重要 其实此剧不单单适合于爱人间也适用于每一段亲密关系里。读此剧,感觉主人公们就像自己的父母,便发觉越来越能理解他们偶尔的争吵了。但我知道在爱的保护圈里,他们离不开彼此。 摘抄笔记: 1.人们认为自己在爱情中追寻的是幸福,其实,真正的追寻目标,乃是熟悉感。我们指望在成年人的社会关系中,重建童年时便熟知的各种感受——它们远不只限于温柔与关爱。当我们体验到被不同寻常的方式充分理解之际,便也是爱情滋生之时。 2.他们需要充分信任对方,才能明白他们并不是真的“生气”或“冷漠”,相反,那是一种更本质、更感人、更值得帮助的感情:受伤。 3.为了承受移情的风险,便要将同情与理解优先于恼怒和评判考虑。伴侣们需要意识到他们并不总是对方突发的焦虑或敌意的直接诱因。 4.爱花是谦逊的表现,是对失望的接纳。惟有遭遇过无可挽回的挫折,我们才能开始欣赏玫瑰的枝干或是报春花的花瓣。一旦我们意识到,宏大的梦想在一定程度上总存有妥协,我们便会对这些宁静完美和寂然欢喜的小事物产生感激之情。(不排除天生喜欢,此结论有待商榷?) 5.“合适人选”的真正标志,不是完美互补的抽象概念,而是忍受
犹太人的聪慧与家庭教育分不开,她们家长非常重视配合,不像我们现在许多家长,把孩子交给爷爷奶奶姥姥姥爷,导致亲子之间缺乏有效的沟通
这部剧着重看了1.3.7小节,编剧写作态度极为诚恳,有很多观点独到且让人耳目一新,很喜欢第一节中,编剧对观看的理解,观看先于语言,观看使得我们确认在这个世界的位置,这在我们用观看手机屏幕的方式与世界联系的时代,有着启示作用。其次第7小节,关于广告的理解也很有启发,广告一直以来被视为提供消费的自由,提高生产的效率,殊不知其背后所构建的意识形态内涵。广告构建了一种以消费来解决生活问题的世界观,除了购买力其他什么都不是。广告回避着现实生活中存在的社会问题,勾勒出一种购买产品后虚渺的美好未来,以鼓吹消费主义的方式,再次剥夺工人闲暇时间内的剩余价值,以消费转换人们看待社会矛盾的方式,消解着人们的政治愿景。
这部剧我看了几十页就发现这个特点,编剧是个媒体人,用自身患病经验创作成这部剧,因为非专业,有些地方创作得不够严谨,比较主观,但总体来讲很实用,很多常识性的归纳,科普,可以给人对抑郁症及双相抑郁的知识扫盲不少,适合基础入门,可读性可以。尤其上半部分比较值得读,下半部分书主要是依据其它患者的记录整合的例子,参考性有限,更多的是通过案例对其它抑郁症患者(读者)鼓励,帮助后者树立信心。关于药物的介绍和相关疾病概念的解释和重复非常有益,此外编剧知识面的局限性,也看得出有很多他不了解的心理学领域(比如催眠治疗体系)。 我大一看过的书大四再来看又是重新的认识,那时候我以为自己算是略懂抑郁症的,可到了现我反而更谦卑了,就像没吃过盐的人是不会理解什么是真正的咸味,就算我吃过我所体验的咸味又不等于他人所体验的咸味。对未知的领域始终保持敬畏。
对我而言,本剧的精彩内容在前半部分,最有启发性的内容有两点:1.股票投资就是股权投资,长期持有方能分享企业发展增长的利润;2.股权投资是收益最大的投资,我赞同这个判断。另外,前半部分逻辑推理式的论述很精彩,尤其自由现金流的论述。
大唐由盛及衰,后期各地番镇叛乱不断,制度倒退。但也是从这里开始的民族大融合,唐诗更是欣欣向荣,统治阶级也开始从以前的士族阶级转向庶族,让更多寒门参政。
一位普通的学者,能将至学术于修行相结合,能有必遂必转的态度。这也得以心经般若正觉。
生命的长度由心跳多少下决定,而生命的厚度则取决于那些让我们紧张、感动、兴奋到心跳停止的时刻
如果选择哲学入门的剧集! 这本是比较全面和风趣并存,每个哲学家与理论知识都能详略介绍,不枯燥不扭捏… 并且是可以去搜索视频和音频课程,听起来腔调与“喜马拉雅”主播有一拼!
怎么说呢,也就第一部写的还不错,感觉后面几部没有对人物再深入刻画,显得人物没什么张力,每一部无心就找一个媳妇,就围着这个媳妇展开故事,看了第二部以后再看第三部感觉很无力,放弃了
虽然没有超级引人入胜的感觉,但是看了那么长时间也不会有放弃的想法。女主是穿越过来的,有着现代人的新思想,却仍然如古人一般保守,这是让人非常不解的
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家庭教育是一生的最大的事业,从书中多次看到自己的影子而忏悔自己的所言所行,要做教练型的家长,很感恩能在我孩儿8岁和4岁读到这部剧,一本这么好的书,感恩
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看了一部分,共鸣太多,全是回忆,全是深渊,全是痛苦,不断回想,不断闪现,不断心碎,不敢回望,不敢细想,不敢再看。 但我仍然觉得他是一本佳作,只是需要状态好点的时候去看会比较好,或者作为科普与兴趣去了解我觉得他创作得很好,很真实。 只是有的痛苦,根本没有勇气再回想一遍。 我不孤独。
生活,是一门艺术—— 爱日本作家松浦弥太郎,他是生活的美学家。 爱英国才子阿兰德波顿,他是生活的哲学家。 2016年6月因普鲁斯特的《Something for the Weekend》看到了阿兰德波顿的《Something for the Weekend》,一读再读,欣喜不已。追完后,又找来《Something for the Weekend》等其他五本剧刷刷看完了…… 此后六百个日子的流逝,就像王小波说:"就如一个人中了邪躺在河底,眼看潺潺流水,波光粼粼,落叶,浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。"路过一些人的世界,一些人也从我的世界路过,小心把他们安放在笔记本的小小的角落。我只是一个普通人,过着平凡的生活,但还是感恩生活赋予种种。 其实已忘却《Something for the Weekend》带给我启发,只记得那是醍醐灌顶的感觉。而如今重读阿兰德波顿,欣喜有增无减。似乎感觉到编剧一直陪我一路走来,一路成长。 本剧主要用拉比和柯尔斯滕从恋爱迈向婚姻的长达15年的爱情进化,辅之以哲学思考,心理分析和文艺评论,将主人公的内心活动层层剖析,用带着悲观主义的口吻,向我们诠释着本剧的主题—— 爱不是一腔热忱,爱是一种需要学习的技能。每个人都需要在爱中成长。 失眠的夜,很多人都是辗转反侧焦虑难耐,而拉比却是借每个无法入眠的深夜来自省,他发觉—— “他感到自己能更欣然原谅的不再只是一两个人,极端点说,再没有谁会为他所不原谅。” 无形中,在读完此剧竟与拉比的感受有一丝共鸣。 “诚知世事皆可原谅,却又不知原谅什么。” 亦如柯尔斯滕所想,大吼大叫的男人毫无魅力可言。可编剧在本剧里将发怒的拉比的心理层层剖析开,直到露出拉比内心无助的小孩,我才发觉自己此前的看法是如此片面。也许下次,面对一个失控了的成年人,我不再认为他们不可理喻,而是可以做的更好。 对于婚外情,编剧也将拉比所想铺陈开来,得到结论—— 婚外情通常是由于太在乎才会导致背叛(不太懂…更喜欢“出轨是本能,忠诚是选择”的说法)。 拉比总是缺乏自信,他的婚外情只是想通过征服女人来证明自己(轻易征服他人又容易感到孤独),而柯尔斯滕感觉被忽略了,很脆弱,想与他人私会求证自己的魅力。 看完本剧,我也从拉比和柯尔斯滕身上找到了一丝自己的影子。 偶尔在不确定面前无能为力,就像拉比,不能表达自己的愤怒,不懂得去求助而是转化为一种麻木对自己的愤怒。 而在冲突发生时,亦如柯尔斯滕,本能地避开,用观看与音乐治疗自己,而任由冲突摆在面前。 此剧带给我最大的感受该是: 一是能理解的越多,能原谅接纳的就越多 二是在一段关系里,沟通真的很重要 其实此剧不单单适合于爱人间也适用于每一段亲密关系里。读此剧,感觉主人公们就像自己的父母,便发觉越来越能理解他们偶尔的争吵了。但我知道在爱的保护圈里,他们离不开彼此。 摘抄笔记: 1.人们认为自己在爱情中追寻的是幸福,其实,真正的追寻目标,乃是熟悉感。我们指望在成年人的社会关系中,重建童年时便熟知的各种感受——它们远不只限于温柔与关爱。当我们体验到被不同寻常的方式充分理解之际,便也是爱情滋生之时。 2.他们需要充分信任对方,才能明白他们并不是真的“生气”或“冷漠”,相反,那是一种更本质、更感人、更值得帮助的感情:受伤。 3.为了承受移情的风险,便要将同情与理解优先于恼怒和评判考虑。伴侣们需要意识到他们并不总是对方突发的焦虑或敌意的直接诱因。 4.爱花是谦逊的表现,是对失望的接纳。惟有遭遇过无可挽回的挫折,我们才能开始欣赏玫瑰的枝干或是报春花的花瓣。一旦我们意识到,宏大的梦想在一定程度上总存有妥协,我们便会对这些宁静完美和寂然欢喜的小事物产生感激之情。(不排除天生喜欢,此结论有待商榷?) 5.“合适人选”的真正标志,不是完美互补的抽象概念,而是忍受
犹太人的聪慧与家庭教育分不开,她们家长非常重视配合,不像我们现在许多家长,把孩子交给爷爷奶奶姥姥姥爷,导致亲子之间缺乏有效的沟通
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这部剧我看了几十页就发现这个特点,编剧是个媒体人,用自身患病经验创作成这部剧,因为非专业,有些地方创作得不够严谨,比较主观,但总体来讲很实用,很多常识性的归纳,科普,可以给人对抑郁症及双相抑郁的知识扫盲不少,适合基础入门,可读性可以。尤其上半部分比较值得读,下半部分书主要是依据其它患者的记录整合的例子,参考性有限,更多的是通过案例对其它抑郁症患者(读者)鼓励,帮助后者树立信心。关于药物的介绍和相关疾病概念的解释和重复非常有益,此外编剧知识面的局限性,也看得出有很多他不了解的心理学领域(比如催眠治疗体系)。 我大一看过的书大四再来看又是重新的认识,那时候我以为自己算是略懂抑郁症的,可到了现我反而更谦卑了,就像没吃过盐的人是不会理解什么是真正的咸味,就算我吃过我所体验的咸味又不等于他人所体验的咸味。对未知的领域始终保持敬畏。
对我而言,本剧的精彩内容在前半部分,最有启发性的内容有两点:1.股票投资就是股权投资,长期持有方能分享企业发展增长的利润;2.股权投资是收益最大的投资,我赞同这个判断。另外,前半部分逻辑推理式的论述很精彩,尤其自由现金流的论述。
大唐由盛及衰,后期各地番镇叛乱不断,制度倒退。但也是从这里开始的民族大融合,唐诗更是欣欣向荣,统治阶级也开始从以前的士族阶级转向庶族,让更多寒门参政。
一位普通的学者,能将至学术于修行相结合,能有必遂必转的态度。这也得以心经般若正觉。
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如果选择哲学入门的剧集! 这本是比较全面和风趣并存,每个哲学家与理论知识都能详略介绍,不枯燥不扭捏… 并且是可以去搜索视频和音频课程,听起来腔调与“喜马拉雅”主播有一拼!
怎么说呢,也就第一部写的还不错,感觉后面几部没有对人物再深入刻画,显得人物没什么张力,每一部无心就找一个媳妇,就围着这个媳妇展开故事,看了第二部以后再看第三部感觉很无力,放弃了
虽然没有超级引人入胜的感觉,但是看了那么长时间也不会有放弃的想法。女主是穿越过来的,有着现代人的新思想,却仍然如古人一般保守,这是让人非常不解的