当Rafa Ortiz 决定要挑战世界上最壮观的尼亚加拉大瀑布时，这位皮划艇运动大咖就带着他的队伍，从墨西哥雨林河流到美国西北部的瀑布，进行了一场历时两年不同寻常的备战之旅。
以泉京香为追逐尼亚加拉Chasing Niagara的故事啊，割舌漫画家，都市传说一样的设定，双胞胎兄妹……有点意思……数千人的声音导致过载自己“失声”也是没谁了……
很突然就读完了这部剧，跟刚决定并且翻开读时一样突然。算是计划之外的书，用来缓解同时在读的几本哲学剧集的枯燥和费脑…这下又得继续扎回那些书里了。 对这书的整体感觉还不错，挺有意思，还在理解范围内的荒诞，对应现实生活有很多暗指，讽刺也好，预示、畅想也罢，生活本来如此，我们既有可能成为它的主人，掌控人生，也有可能沦为它的奴隶，被生活蹂躏…活过，走过，吃过，想过…爱过，恨过，哭过，忘过……过着过着就过完了。
在《追逐尼亚加拉Chasing Niagara》这部剧里读的最叫我难忘的是那些旅途所遇到的人和故事，好也罢坏也罢都是那么的难得，正是这些印证了：行走也是一种修行！
曾经的童年回忆，童年爱看的电视剧屈指可数，他算是之一
一些当下社会的问题讲的比较针对性，其中很多观点比较认同，引发对以后的个人规划、家庭规划，同时对自己的责任，尤其是多自己本人负责。世界大同，生活不易，后有所期，唯心无畏，生为知乐。
本剧让我觉得： 1. 中国人过得太幸福了。 2. 看剧可以改变命运，也可以改变一群人的命运。 3. 穷则独善其身，达则兼济天下。
人心或有缺，但天道轮回补之不足！ 书中有无数个场景的故事折射出的是现实世界的美好或残酷，人心善变多情，人心或有缺，但也正是人心带给我们丰富多彩的生活，或酸或甜或苦或辣，生命不止、变化不息！
灵魂的重量只有在失去灵魂的时候才能被感知。如果没有一种源源不断的精神的绵延，如果缺少一种集体传统向心力的构建，如果传承被视为对腐朽的变相称赞，如果民族精神是跟随着制度而改变，那大概就是苏维埃人那种形而上能够感知的悲剧。断层式的变化使得这个民族缺少思想的能力，旧有的生活逻辑将他们禁锢在那个时代，而失望和迷惘是相伴相生的生命终结的催化剂。
看个人吧，读了之后受到了一定的启发。就看你自己敢不敢面对自己的失败，局限，以及其他的情绪。
*爆雷（有严重剧透
不想过多叙述剧集的内容，因为很多人都已经说过了。但是写剧评嘛，肯定离不开主人公，就简单说下对许三观三观的理解和自己的感悟。 许三观的三观： 世界观：可以痴，可以嗔，可以做乌龟，可以幸灾乐祸，但一定要有善； 人生观：活着是种使命，富有责任，即使用血用泪也要去承担； 价值观：血与情，没有远大的理想，用血与不幸抗争，实现人生意义。 这部剧没有奇妙的结构，编剧用顺时针的叙述，描写了小人物许三观“卖血”的一生。在许三观一段段的话语中，讲述了四十年的血与泪，这是他自己的四十年，也是国家波澜壮阔的四十年。 读完这部剧，印象最深的就是血与泪。男人的血是剧集的主线，女人的泪推动故事的发展。男人用血支撑起家庭的脊梁，女人用泪诉说着生活的艰辛。有人在血中倒下了，有的人幸运的活下来了，还有无数人正在踏上这条血路。 许三观从懵懂和好奇踏上一生的血路，用卖血的钱娶了媳妇，生了孩子，做了乌龟…因为有了这些，又一次次走进医院… 我们跟许三观一样，人生由懵懂开始，面对种种的幸运与不幸，拼命的挣扎，竭力的抗争，不甘的屈服，无言的沉沦。当我们用尽最后一丝力气，换来了生活的希望，满满的幸福感和荣耀感油然而生，我们可以大声喊出：我的存在是有意义的！ 有一天，突然发现自己老了，老到对不幸已经力不从心，再也不能做那个能力挽狂澜的“英雄”，再也没有力气去保护亲人和朋友，再也找不到自己存在的意义。我们会像许三观一样，在熟悉的世界里来回游走，任由泪水不自主的流，犹如原野的风，不知道来自哪里，又将吹向何处！ 人生真到了那一天，曾经的繁华与荣耀都变得不在重要，我们想要的只是在自己英雄起点上的小小幸福，那可能是一本剧，可能是一张车票，也可能是一盘猪肝和二两黄酒，也可能是一句简单话：“黄酒给我温一温”。 人生可以没有辉煌，但不能没有归属感！ 许三观的人生属于血，我们的人生呢？
情节有点吊人胃口，写的有点啰嗦，尤其是前面赵东与苏菲之间的暧昧写的太啰嗦！
原来希腊神话中的冥府渡神卡戎是这部剧的写作灵感，不禁感叹编剧超出常人的想象力，细腻缜密的心思，以及一段又一段链接自然的扣人心弦的故事情节，结尾的圆满再一次告诉了读者，只要心中有希望，有爱，就会不顾一切，不断的突破自我，战胜所有
风从龙，云从虎，功名利禄尘与土。 望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。
这是一本歌颂人类创造力量的书。不是一般泛泛地谈创造，而是从创造力追逐尼亚加拉Chasing Niagara这个问题谈创造。它把人的自我作为创造力的源头。一切创造物，都源于一个有力量的强大自我。没有自我，就不可能有创造。这个逻辑看起来清晰严密。 为了展示这一点，安兰德创造了霍华德洛克、多米尼克弗兰肯两个人。他们崇拜人身上天生蕴含的创造力量，努力使这种力量不受社会中消极因素的消耗，以鲜明的个人立场站在大众的对立面。 以人的一种本质对抗人的另一些本质，是痛苦的纠缠，也是危险的试探。还好，安兰德做得比较透彻，故事、人物和道理都讲清楚了。归结成一句话，就是人要忠诚于自己的内在自我，不要做二手货。 把人分成原版的和二手货，是人物的主要区别。原版的人忠实于自己，是人类创造力的源头。二手货是寄生虫，靠剽窃原版人的创造为生。 此外还有自私与利他，个人与集体主义等。利他是很好听的词汇，在安兰德眼里，却不是好的理念，因为它们打压了人的创造力，而且被野心家利用作为愚民的和夺权的工具。自私，这个自古以来魔鬼的化身，编剧却认为无可厚非，因为它与自我常常是合为一体的，强行区分二者会造成更多的混乱。 书中一干人物，霍华德洛克是坚持自我创造的人，忠诚于事物，忠诚于自我，从不在意其他人的看法，从不为了生活的艰难困苦而拿自己的自我来妥协。他选择了一条失败的道路，一次次放弃伸到手边的救命生意，一次次主动被动地承受打击构陷，一次次在绝境坚持忍耐。但他充满力量，始终坚持自己的忠诚。对传统、利他妥协等说教不屑一顾，也不受任何人的摆布。在常人无法承受的艰苦中，始终站在自己的位置上，不断磨练自己的能力，逐渐获得少数人的赏识支持。 多米尼克，有着类似的世界观。她似乎是受到霍华德身上力量的吸引，深深地爱上了霍华德，无法逃脱他强大的力量。面对举世打压的不利形势，她承担起保卫霍华德的使命，两个人从爱情，变成战友，参加对人类自我的保卫战。为了更好地保护更像是人类自我神圣性象征的霍华德，多米尼克没有与他厮守，而是与他彻底分开，在一个意想不到的地方埋伏起来，以备策应对他的绞杀。她把自己当成献给斗争的祭品，奉献给保卫霍华德的战争，她可能会认为，这也是保卫人类的战争。要说起来，做为一个女人，做为一个漂亮的女人，她的战斗真是容易，她只要吸引有权力的人物，再用自己的精神气质改造他，并把他引导成霍华德的同道就行了。多米尼克深爱霍华德，却先后嫁给自己瞧不起的彼得吉丁和盖尔。但是编剧驾驭水平很高，多米尼克并不肮脏猥琐，读到最后，都能感受到她无比的勇气、力量和纯洁。 托黑，是个从小有生理缺陷的野心家，人生的目标就是“投机灵魂，而且只作短线”，通过贬低人、蔑视人来打击他们的自我，诱导人互相依赖，进而成为易受支配的弱者。他像一个农夫，遍地播撒弱软、利他的思想，定向打击有自我自尊和创造力的人，让二手货在阳光下长满大地。他则像一个巫师，一旦收集了足够的灵魂，就指挥他的僵尸军团向个人权力进军。他把自己手段称为托黑技术。 纽约的报业大亨盖尔本是混世魔王式的人物，为了支配一切，把连灵魂在内的一切都出卖了。他强娶了多米尼克后，渐渐走近霍华德，最后为保卫霍华德而全甲出战，力竭而蹶。可以说，虽败而犹存一线生机。 彼得吉丁是作为霍华德的反面存在的，他是一个暴得大名的成功设计师和富翁，但他同时也是个二手货，没有自我，见利而动，言而无信，无所不为。意义常常从反面看得更清楚。彼得吉丁就是霍华德的反面。没有彼得吉丁，就不知道霍华德的坚持有何意义。 在编剧眼里，这大概是一本教人伟大的书。但是伟大不是教出来的，也不是学出来的。伟大像钻石一样，是由高温高压环境的冶炼和个人心智的坚持而形成的。
初读此剧时，书中的男女主人公是两个孤独的人儿。男主马蒂亚因为弄失了妹妹，从此因愧疚感拒绝和这个世界的交流，女主爱丽丝因为一次事故经历等待的绝望而对世界产生了深深的恐惧与自卑。简言之，男主拒绝了世界，女主被世界拒绝了。我原本以为这会是两个极深沉的人，就像《追逐尼亚加拉Chasing Niagara》里那两个互相取暖的主角般。 然而随着故事发展，这两个人还是正常地与社会进行交流。马蒂亚蜷缩在自己的世界里，可是他已经是个老师了，也有能交流的同事；爱丽丝也有一份工作，也结婚了。这更符合大部分人的生活轨迹。我相信这世上像马蒂亚，爱丽丝一样敏感的人是很多的，在我们身边，很多。 所以这个故事并不让我觉得遗憾，可惜。 马蒂亚和爱丽丝互为对方的白月光。很有可能，马蒂亚和爱丽丝成年后能与社会正常交流就源于童年的这次相遇，他们感受到了人间的温暖。这就够了。他们两个都是缺乏爱的人，并不适合在一起取暖。
托儿园的日常文，看多了也腻，故事不多，大部分是幼托儿园娃娃的对话。但是确实也是好文，可以看。
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以泉京香为追逐尼亚加拉Chasing Niagara的故事啊，割舌漫画家，都市传说一样的设定，双胞胎兄妹……有点意思……数千人的声音导致过载自己“失声”也是没谁了……
很突然就读完了这部剧，跟刚决定并且翻开读时一样突然。算是计划之外的书，用来缓解同时在读的几本哲学剧集的枯燥和费脑…这下又得继续扎回那些书里了。 对这书的整体感觉还不错，挺有意思，还在理解范围内的荒诞，对应现实生活有很多暗指，讽刺也好，预示、畅想也罢，生活本来如此，我们既有可能成为它的主人，掌控人生，也有可能沦为它的奴隶，被生活蹂躏…活过，走过，吃过，想过…爱过，恨过，哭过，忘过……过着过着就过完了。
在《追逐尼亚加拉Chasing Niagara》这部剧里读的最叫我难忘的是那些旅途所遇到的人和故事，好也罢坏也罢都是那么的难得，正是这些印证了：行走也是一种修行！
曾经的童年回忆，童年爱看的电视剧屈指可数，他算是之一
一些当下社会的问题讲的比较针对性，其中很多观点比较认同，引发对以后的个人规划、家庭规划，同时对自己的责任，尤其是多自己本人负责。世界大同，生活不易，后有所期，唯心无畏，生为知乐。
本剧让我觉得： 1. 中国人过得太幸福了。 2. 看剧可以改变命运，也可以改变一群人的命运。 3. 穷则独善其身，达则兼济天下。
人心或有缺，但天道轮回补之不足！ 书中有无数个场景的故事折射出的是现实世界的美好或残酷，人心善变多情，人心或有缺，但也正是人心带给我们丰富多彩的生活，或酸或甜或苦或辣，生命不止、变化不息！
灵魂的重量只有在失去灵魂的时候才能被感知。如果没有一种源源不断的精神的绵延，如果缺少一种集体传统向心力的构建，如果传承被视为对腐朽的变相称赞，如果民族精神是跟随着制度而改变，那大概就是苏维埃人那种形而上能够感知的悲剧。断层式的变化使得这个民族缺少思想的能力，旧有的生活逻辑将他们禁锢在那个时代，而失望和迷惘是相伴相生的生命终结的催化剂。
看个人吧，读了之后受到了一定的启发。就看你自己敢不敢面对自己的失败，局限，以及其他的情绪。
*爆雷（有严重剧透
不想过多叙述剧集的内容，因为很多人都已经说过了。但是写剧评嘛，肯定离不开主人公，就简单说下对许三观三观的理解和自己的感悟。 许三观的三观： 世界观：可以痴，可以嗔，可以做乌龟，可以幸灾乐祸，但一定要有善； 人生观：活着是种使命，富有责任，即使用血用泪也要去承担； 价值观：血与情，没有远大的理想，用血与不幸抗争，实现人生意义。 这部剧没有奇妙的结构，编剧用顺时针的叙述，描写了小人物许三观“卖血”的一生。在许三观一段段的话语中，讲述了四十年的血与泪，这是他自己的四十年，也是国家波澜壮阔的四十年。 读完这部剧，印象最深的就是血与泪。男人的血是剧集的主线，女人的泪推动故事的发展。男人用血支撑起家庭的脊梁，女人用泪诉说着生活的艰辛。有人在血中倒下了，有的人幸运的活下来了，还有无数人正在踏上这条血路。 许三观从懵懂和好奇踏上一生的血路，用卖血的钱娶了媳妇，生了孩子，做了乌龟…因为有了这些，又一次次走进医院… 我们跟许三观一样，人生由懵懂开始，面对种种的幸运与不幸，拼命的挣扎，竭力的抗争，不甘的屈服，无言的沉沦。当我们用尽最后一丝力气，换来了生活的希望，满满的幸福感和荣耀感油然而生，我们可以大声喊出：我的存在是有意义的！ 有一天，突然发现自己老了，老到对不幸已经力不从心，再也不能做那个能力挽狂澜的“英雄”，再也没有力气去保护亲人和朋友，再也找不到自己存在的意义。我们会像许三观一样，在熟悉的世界里来回游走，任由泪水不自主的流，犹如原野的风，不知道来自哪里，又将吹向何处！ 人生真到了那一天，曾经的繁华与荣耀都变得不在重要，我们想要的只是在自己英雄起点上的小小幸福，那可能是一本剧，可能是一张车票，也可能是一盘猪肝和二两黄酒，也可能是一句简单话：“黄酒给我温一温”。 人生可以没有辉煌，但不能没有归属感！ 许三观的人生属于血，我们的人生呢？
情节有点吊人胃口，写的有点啰嗦，尤其是前面赵东与苏菲之间的暧昧写的太啰嗦！
原来希腊神话中的冥府渡神卡戎是这部剧的写作灵感，不禁感叹编剧超出常人的想象力，细腻缜密的心思，以及一段又一段链接自然的扣人心弦的故事情节，结尾的圆满再一次告诉了读者，只要心中有希望，有爱，就会不顾一切，不断的突破自我，战胜所有
风从龙，云从虎，功名利禄尘与土。 望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。
这是一本歌颂人类创造力量的书。不是一般泛泛地谈创造，而是从创造力追逐尼亚加拉Chasing Niagara这个问题谈创造。它把人的自我作为创造力的源头。一切创造物，都源于一个有力量的强大自我。没有自我，就不可能有创造。这个逻辑看起来清晰严密。 为了展示这一点，安兰德创造了霍华德洛克、多米尼克弗兰肯两个人。他们崇拜人身上天生蕴含的创造力量，努力使这种力量不受社会中消极因素的消耗，以鲜明的个人立场站在大众的对立面。 以人的一种本质对抗人的另一些本质，是痛苦的纠缠，也是危险的试探。还好，安兰德做得比较透彻，故事、人物和道理都讲清楚了。归结成一句话，就是人要忠诚于自己的内在自我，不要做二手货。 把人分成原版的和二手货，是人物的主要区别。原版的人忠实于自己，是人类创造力的源头。二手货是寄生虫，靠剽窃原版人的创造为生。 此外还有自私与利他，个人与集体主义等。利他是很好听的词汇，在安兰德眼里，却不是好的理念，因为它们打压了人的创造力，而且被野心家利用作为愚民的和夺权的工具。自私，这个自古以来魔鬼的化身，编剧却认为无可厚非，因为它与自我常常是合为一体的，强行区分二者会造成更多的混乱。 书中一干人物，霍华德洛克是坚持自我创造的人，忠诚于事物，忠诚于自我，从不在意其他人的看法，从不为了生活的艰难困苦而拿自己的自我来妥协。他选择了一条失败的道路，一次次放弃伸到手边的救命生意，一次次主动被动地承受打击构陷，一次次在绝境坚持忍耐。但他充满力量，始终坚持自己的忠诚。对传统、利他妥协等说教不屑一顾，也不受任何人的摆布。在常人无法承受的艰苦中，始终站在自己的位置上，不断磨练自己的能力，逐渐获得少数人的赏识支持。 多米尼克，有着类似的世界观。她似乎是受到霍华德身上力量的吸引，深深地爱上了霍华德，无法逃脱他强大的力量。面对举世打压的不利形势，她承担起保卫霍华德的使命，两个人从爱情，变成战友，参加对人类自我的保卫战。为了更好地保护更像是人类自我神圣性象征的霍华德，多米尼克没有与他厮守，而是与他彻底分开，在一个意想不到的地方埋伏起来，以备策应对他的绞杀。她把自己当成献给斗争的祭品，奉献给保卫霍华德的战争，她可能会认为，这也是保卫人类的战争。要说起来，做为一个女人，做为一个漂亮的女人，她的战斗真是容易，她只要吸引有权力的人物，再用自己的精神气质改造他，并把他引导成霍华德的同道就行了。多米尼克深爱霍华德，却先后嫁给自己瞧不起的彼得吉丁和盖尔。但是编剧驾驭水平很高，多米尼克并不肮脏猥琐，读到最后，都能感受到她无比的勇气、力量和纯洁。 托黑，是个从小有生理缺陷的野心家，人生的目标就是“投机灵魂，而且只作短线”，通过贬低人、蔑视人来打击他们的自我，诱导人互相依赖，进而成为易受支配的弱者。他像一个农夫，遍地播撒弱软、利他的思想，定向打击有自我自尊和创造力的人，让二手货在阳光下长满大地。他则像一个巫师，一旦收集了足够的灵魂，就指挥他的僵尸军团向个人权力进军。他把自己手段称为托黑技术。 纽约的报业大亨盖尔本是混世魔王式的人物，为了支配一切，把连灵魂在内的一切都出卖了。他强娶了多米尼克后，渐渐走近霍华德，最后为保卫霍华德而全甲出战，力竭而蹶。可以说，虽败而犹存一线生机。 彼得吉丁是作为霍华德的反面存在的，他是一个暴得大名的成功设计师和富翁，但他同时也是个二手货，没有自我，见利而动，言而无信，无所不为。意义常常从反面看得更清楚。彼得吉丁就是霍华德的反面。没有彼得吉丁，就不知道霍华德的坚持有何意义。 在编剧眼里，这大概是一本教人伟大的书。但是伟大不是教出来的，也不是学出来的。伟大像钻石一样，是由高温高压环境的冶炼和个人心智的坚持而形成的。
初读此剧时，书中的男女主人公是两个孤独的人儿。男主马蒂亚因为弄失了妹妹，从此因愧疚感拒绝和这个世界的交流，女主爱丽丝因为一次事故经历等待的绝望而对世界产生了深深的恐惧与自卑。简言之，男主拒绝了世界，女主被世界拒绝了。我原本以为这会是两个极深沉的人，就像《追逐尼亚加拉Chasing Niagara》里那两个互相取暖的主角般。 然而随着故事发展，这两个人还是正常地与社会进行交流。马蒂亚蜷缩在自己的世界里，可是他已经是个老师了，也有能交流的同事；爱丽丝也有一份工作，也结婚了。这更符合大部分人的生活轨迹。我相信这世上像马蒂亚，爱丽丝一样敏感的人是很多的，在我们身边，很多。 所以这个故事并不让我觉得遗憾，可惜。 马蒂亚和爱丽丝互为对方的白月光。很有可能，马蒂亚和爱丽丝成年后能与社会正常交流就源于童年的这次相遇，他们感受到了人间的温暖。这就够了。他们两个都是缺乏爱的人，并不适合在一起取暖。
托儿园的日常文，看多了也腻，故事不多，大部分是幼托儿园娃娃的对话。但是确实也是好文，可以看。