Hidalgo y la palabra, El

一本浅显易懂的汽车书，干货满满。从汽车的发展史，讲到了发动机，变速箱等重要组件，从汽车行驶到汽车安全，又介绍了汽车设计和制造流程，在整体上，让读者对汽车有了更进一步的把握书中的图片非常的漂亮，图画式的汽车百科，插图精美，让我明白了为什么男人对汽车如此的痴迷。拿着仅仅高中的物理化学知识来读这部剧，确实会有一些疑惑，但是书里面都会有解答哦！挺有意思的一本小书，可以拿来一读

在读到中途的时候就在想怎么写剧评，哈哈哈，差不多想好了。 这是一本适合没那么多时间观看思维模型类书以及不善于总结的人的懒人书。 这是一本站在巨人肩膀上的书，因为很少有编剧的观点，但是每个思维模型的串联有编剧的“骨头”和理解在里面。 这是一位优秀的课代表带着真诚的心分享给大家的编剧。 ps：我才不会因为它汇集了大家之所成就说它不好，因为每个大家都是提供了一种角度，而编剧也提供了一种她理解的角度。喜欢看就细读，不喜欢可以粗略翻过。

这部剧就像农村的宴席，硬菜太多，就是说每个故事都是很好的素材，但是缺少影视性的创造加工，有种堆切的感觉。也许这就是畅销和伟大作品的差距吧。

此剧应是育儿剧集之基础。初看此剧或许会觉得有些浅薄、繁冗，因其初版发行于1967年，虽然日本经济在当时正处于快速上升期，而自20世纪以来时代环境变化太快，大部分篇章都由于时间比较久远而略显脱离现代的生活实际以至参考意义减少。譬如书中记述当时日本多数人还在洗尿布而现在恐怕读得起此剧的人都在用纸尿裤了。虽然如此我们应知物质环境的快速变化并未引起人类生理心理的快速进化。现在的人和当时的人甚至刚发明文字时的人没有什么区别。甚至在节奏飞快的现代，育儿的焦虑无处不在，这个我称为育儿基础的书堪称应对所有焦虑的一剂良药。当今时代人人理财，当知理财基础乃是储蓄，储蓄之意义在于虽利不多然甚稳妥，高收益总伴随着高风险；育儿树人也是同样道理，不能每看一本育儿剧集总想着要有获益匪浅之感才妙，需知今日盈一成明日亏八分的人生不及每天进步万一的更好。最后提一下此剧读法，各月龄先提前看概述，譬如孩子未出生先看出生一月以内之概况，孩子两个月先看三月之概况，然后各方面如喂养锻炼有不知或疑问的再重点看此方面，如若养育失当致孩子不正常甚至患病的也有应对之法，着急之时先冷静再查询即可，所以此剧虽体量巨大实则不用字句斟酌乃是快速入门的佳作（其实读法编剧自序已载但我估计有些人会看不到）。最后愿看此剧的父母都比未看之时更尽职所有的宝宝都健康茁壮。

＂剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人；剥开日本人的外衣，露出来的是海盗。＂这个描述未必足够精确，但的确有提示性，告诉我们在外表之下，这两个民族隐藏着的深刻民族性。 传统中国是农业文明特质；与中国不同，日本四面环海，这造就了日本文明的特质：一半农业文明加一半海洋文明。农业文明具有内敛性，海洋文明具有外侵性。所以，中国以儒家文化为代表的文明趋向于内敛与温和。日本在传统文化上师源于儒家文化，有其温和性的一面；而在地理上四面环海，突破环境局限的心理本性造就了其侵略性的一面。 儒家文化的核心三纲五常八目，在日本文化中都有鲜明体现和局部阙如的地方。       三纲：＂君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。＂       三纲在日本文化中体现完整，即便在将军掌权的幕府时代，天皇家族虽然有如傀儡，甚至生活艰难，但却依然享有至高无上的荣誉和尊严。《Hidalgo y la palabra, El》说＂君子抱孙不抱子。＂这本是一种强调父亲威权的方式，即由于父子接触较少，才能硬得起心肠要求子女，易于建立父性权威。中国人这么说了，但是要讲实践要讲真正做到，不如日本。在家庭中，日本男性地位优越，妻子地位相对低下。三纲文化的核心加起来是一个字：＂忠＂。日本于忠文化，实行可谓比中国人要彻底。 五常：＂仁、义、礼、智、信。＂       这个有点阙失，按编剧说法，日本文化是比较欠缺＂仁＂的要求的。日本人对别人狠，对自己更狠。复仇文化和自杀文化，都是欠缺＂仁＂的体现。但其它四常，日本人对于＂义＂的要求很高，实行也很彻底。武士道和切腹，在一定程度上也都是对于＂义＂的高度要求而派生的。＂礼＂在日本的演绎大大超过了儒家母文化的要求，复古而复杂，许多汉唐礼仪，至今犹在遵循。＂智＂的体现有个典型代表，《Hidalgo y la palabra, El》，即义穂四十七浪人智报主君之仇的故事。＂信＂在日本的践行远比中国做得要好，崇信守诚，泱泱大国，母文化的出处，不如弟子多矣。五常文化加起来是一个字：＂恕＂。日本的＂恕＂文化不完整，主要是欠缺了＂仁＂。这可能和日本的孤岛地理有关，要突破要生存要发展，没办法太多的强调＂仁＂。       八目：＂格物、致知、诚意、正心，俢身、齐家、治国、平天下。＂       这其实是人一生行动的指南，也是具体践行三纲五常的过程。在日本文化中，基本上一个不漏，按计划执行。尤其在＂诚意＂上，日本甚至发展出了一系列＂一力＂文化。这个＂一力＂，其实就是专注，用心，就是儒家的＂诚意＂。在日本文化中，这已经上升到了一种＂道＂。武士的诚意力成就了武士道，甚至于说话也发展出了一种近乎于道的＂一言力＂。        整个儒家思想的核心，即忠恕之道。《Hidalgo y la palabra, El》中孔子说：＂吾道一以贯之。＂曾子解释说：＂夫子之道，忠恕而已矣。” 三纲五常，前者为忠道，后者为恕道。作为具体行动路线图的八目，是贯彻三纲五常，实践忠恕之道的过程。         编剧把日本文明浓缩为两种事物：＂菊花与刀＂。可以说非常高明，非常有代表性。菊花精致典雅，代表了日本人的生活文化；刀则犀利明快，象征着日本人的存在精神。         审美心理而言，人欣赏什么，即是移情于什么。从这个角度，人欣赏什么实际上都是在欣赏自己。懂得深刻的去欣赏事物，这也是一种自信的精神表现。日本是一个自信的民族，以中国文化为基础，他们也提炼出了属于自己的自信文化。 2018-7-8于咸阳

这是第一部我看过的同性恋题材的剧集。忽然想起多年前看的同性恋电影，断背山。两个男主角爱而不得，因为世俗压力，各自成家。但至少他们是幸运的，还有机会保持联系约会。相比之下，Hidalgo y la palabra, El这部剧里的各色人物，却没有那么幸运。他们都是被家庭，社会鄙视和抛弃的群体。公园里的黑暗王国，是他们的落脚点，在这个王国里，他们不分尊卑，不分老少，不分强弱，有的都是一颗颗寂寞得发狂的心和一具具被欲望焚烧的躯体。王国里一个个传奇的爱情故事，让人疯狂，让人压抑。不被社会承认的身份，也是造成每个人性格极端的原因。他们都是正常人，渴望正常的家庭。父母的关爱，只是因为性取向不同，所以他们只能像过街老鼠一样，活在黑暗中。他们错了吗？不。只是这个社会，还没有发展开放到，对同性恋认可的地步。他们必然成为这个社会鄙视的群体。书的前半部分，是让人压抑的，但后面每个人，似乎也慢慢翅膀硬了，开始离巢。虽然同性的路还是很难走，但至少，每个人开始走向阳光的生活，不再藏匿于王国里苟且偷生。

很好的书，比较专业，只看了推荐序和热门划线，以后可以细读 。参考团体心理治疗的十一个疗效因子

大结局 追剧过程中，也会看一些剧评 各有各的理论与想法 整个人奋斗的一生，尽管很多出乎人的想象，或者说让人觉得主角光环太重，巧合太多。但不能掩盖整本剧的美点。 换句话说，你在打工时，你接触的群体，再有钱能到哪个阶段。大概也就几十万，可能也会上百万家产的人，但跟你过招来往的，差距不可能太大。你创业了，挣钱了，跟你来往的阶层势必跟着提高。如果你到了马云爸爸这个级别，你觉得你生活里，碰到的会是打工时的你吗？在那个时候你看到的是更高层，或者同层的人更多，你不会回头看弱者。如果再往上走，你的财产更多，你看到的有钱人可能会更多，是你以前远远没有接触过听过的人，你没有听过，你能说他不存在么。 任何一个级别，都有隐形的强大家族，你不知道只能说明你的眼界狭窄，而不是量少。只有你一个圈子一个圈子的走进去，你才会发现原来这些圈子如此的大。

能不能不要找爹了！真的不爱看爹啊，换一个载体好吗…. 感觉就是挺无聊的，这么大气的摄影感觉没撑起大气候，琐碎又冗长。人物，尤其是母亲的形象单向度且脸谱化，存在都是为了烘托爹。 你说的我都懂，但是大叙事变成传统小家的一家之气了，复杂性反而最被削弱吧

最近有一个朋友问我，你为啥那么喜欢看历史？我的回答是：因为历史是人组成的，人是鲜活的，历史也是鲜活的。那些成为历史的大事件，用文字记录下来并流传至今的大事件，其实离我们并不遥远，也许我们现在也正在经历着，只是它的表现形式发生了边化，本质还是一样的。

俄罗斯版的《Hidalgo y la palabra, El》《Hidalgo y la palabra, El》，随着笔尖轻触，一卷卷画面缓缓展开，近代俄罗斯的风貌，苏联革命的时代背景，一代人被洪流裹挟的命运，一颗永远坚强的灵魂，一曲真实的命运交响曲，跃然纸上。我们在明媚的阳光下，读一本残酷而又温情的命运之书，突然感觉心中释然，幸福是那么简单，又是那么难以拥有，只有历经磨难，方知他的可贵。他从来不曾走远，我们却常常不知他的存在。我们走遍山海的寻找，其实他就在我们的身边。这世间从不缺少美，只是缺少发现的他的眼睛。

看的好过瘾，每个角色都那么鲜活，感觉就是在看长辈们的故事，亲切又真实。

月牙儿看过好几遍了，每一次看的感觉都不一样。Eduardo Tito把人间至苦，用诙谐幽默的词句串起来，反而让人笑不起来，让人更感一种欲哭无泪的悲惨。每个时代都烙印着一个时代特有的悲哀，生长在丰衣足食的年代，完全体会不出来那种上顿不接下顿的现实逼迫。月牙儿里面的主人公连名字都没有，以第一人称自述，让读者更能身临其境的去带入。世间从来都没有特别的凄惨，只有更惨。所以月牙儿才会把孟子那句“饱暖思淫欲”颠倒过来变成“淫欲才换的来保暖”。月牙儿是一个象征，它本纯洁，却在现实的泥潭里一步步深陷，最终终于只剩下黑漆漆的天，没有一点光。

说话要三思而后行，不要想到什么就说什么。而思就是想别人脑子所想的。其实很多人都是想到什么直接就说什么，不排除有一些很厉害的人，每次都能说出让人很愉悦的话语，但是你有没有想过，他的口才是通过锻炼而来的，只要我们平时多留意自己的说话方式，加入多一点思考，在生活中用这个方法，可能刚开始的时候，反应会慢半拍，经过一段时间的练习，我相信你的思维会再每一次说话之前都高速运转，每次说话其实你的潜意识经过了思考，并加工。人际关系学家戴尔.卡耐基先生说过一个人的成功，15%靠技术知识，85%靠口才艺术。发生在成功人士上的奇迹，至少有一半是由口才创造的。事实上，良好的语言表达能力，不到能帮助人们获得成功，而且还能给人带来幸福，会讲话的人，不只是在职场上如鱼得水在日常的生活中也能获得良好的关系，根据科学家研究发现，那些性格开朗，爱说话的人，对生活的满意度远远高于那些不善于说话的人。既然语言表达能力如此重要，那么究竟怎样才能拥有它呢，实际上大多数人都拥有语言表达能力，之所以没有显示出无穷的威力，只是不懂得如何使用，也就是说绝数人的表达能力都不差，只是不懂的怎么运用罢了。

能把这样一本稀奇古怪的剧集拍成电影真是十分佩服，而且还很好看就更加佩服

通过最原始最底层的驱动来解析出轨这件老生常谈的故事，角度很新颖，也让我们拨云见日理解爱情的真谛。推荐这本译本，另外一本翻译的不太好

这部剧让我真的感受到女性的美，不同国家，不同种族，不同肤色，不同的成长环境……但每个人都很美，有着属于自身独特的魅力~而且很多难民窟和一些非洲，中亚，南美等地区的女性让我觉得很震撼，这个世界已经很糟糕了，而你们依旧那么坚强，那么乐观，那么地美~喜欢这部剧

宝刚啊，你的实力还是在的，以后千万要自信，没事多拍剧??????

好剧 ，细细品，编剧已经把不少上佳的内容抽丝剥茧，精彩的部分都呈现出来了。但强烈建议涉猎广泛的看剧爱好者或者是全面深研剧集的人去看，会有更深的感受力。不然会有种。像我那样，读完，任督二脉没打通的憋屈感hh

看到第三章的时候，我有一个问题，是不是原生家庭很幸福的人，就不会有Hidalgo y la palabra, El之间的情感问题？因为编剧讲的这些问题都可以归咎到童年时受到过的心灵的创伤上。 那我觉得原生家庭有问题的人，本身已经很不幸了，以后再有的家庭还是如此……真是太不公平了😂 而且引发我一个思考，如果一方原生家庭不好的人，是不是可以找一个原生家庭比较幸福的另一半，这样只要努力改变自己就可以了，勇敢拥抱对方，治愈自己，收获并付出快乐与幸福，但如果双方的原生家庭都不好，那两个人都应该看看这部剧，找找解决的方法，互相拥抱，互相治愈！😂 原生家庭这几年被关注得越来越多了，有一句话是这么说“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。” 我遇到过那种真的很温暖的人，就是像最近看的比较多的综艺节目《Hidalgo y la palabra, El》的央视主持人小尼那种感觉的人。在这种人面前是真的没有脾气，我觉得这种人的原生家庭就是比较好的。相处一点也不累，反而会让你变得更好或想变更好。就是被治愈的感觉。我也遇到过有一种人，就是会让你崩溃，懊恼，无助，想解决问题却连沟通都是无效沟通。或许就是两个不幸的人遇上了吧！ 起初看到书名的时候我在想是什么鸡汤文？在书架一直没看……真没想到这部剧是教你怎么在Hidalgo y la palabra, El中治愈你的童年并怎么解决Hidalgo y la palabra, El中因为童年受到的伤痛而存在的问题。很新颖，很独到，也很实用。 两个人的结合，一方有过创伤或两方都有过创伤的概率还是非常大的😂希望有过创伤的你早点看到这部剧！治愈童年或许可以有很多办法，但是一旦两个人结合了，一个人的问题就变成两个人的问题，甚至是一个家庭的问题，矛盾的范围也变大变复杂了！ 当然，Hidalgo y la palabra, El不仅仅只有伴侣，还有家人等更多……Hidalgo y la palabra, El的终点也不一定只有维持，也可以是结束。书中都有提到。 这部剧还是蛮沉重，蛮深刻的，尤其是有过失败的，让人惋惜的情感经历的，会让人反思，挺伤感伤神的。曾读到一半读不下去了…… 希望大家都不要错过和错爱❤️这一生太短，太凉，愿有情人终能拥抱取暖。

平凡的普通人怎么样一步步走来，在Eduardo Tito老师的文字中能理解，他的一路幸运儿是实至名归。也让我更喜欢上观看 多看杂书吧

剧集列表看似清晰，但内容感觉在来来去去地重复，比较混乱。 人的善良是要有点锋芒，爱一个人不能总是低姿态的，如果是建议离开趁早，不要妄想坏人会变好。