讲述一个深藏每个人心底的“密”，一段“直教人生死相许”的爱情故事，期待90后如何面对爱情的抉择。缠绵悱恻的生死绝恋，更会在短短十几分钟时间里相继呈现相恋、甜蜜、争吵、绝望、离开等多种不同情绪和状态。
总想把书看完，可是不知为何书主不更新了。读未完待更的书有点闹心。
之前学数学，一头扎进繁复的定理和证明，缺乏对数学整体的哲思。此剧很好，可作参考。 缺的一星是电子版数学公式问题，读数学书还是建议纸质。
女性主义大作，全程压抑。
还是最后一章最吸引人。 暗夜尽管投下一副铁环， 把我完全限在忧伤之间， 还有更强的力牵向一边， 那是激情在召唤着割断。
不太喜欢这类书，傅婉初还是在国外留过学的，还是受到了封建思想限制，没有了情就活不下去似的。
这剧打破了韩烁的古偶男主天花板，但是烁烁子也好好啊
愿宇宙间一切众生皆平安。密密，修心、修慈。生活中处处是道场，行住坐卧皆是修行。
旅行，心灵的自我救赎 刘济东在谈到内观课程时，错误的误解他人是哗众取宠之辈，谁知自己才是真正的愚妄之徒，以貌取人，妄下评断。初见《密密》时想来是柔情千转的抒情剧集，看过之后才明白自己是多么的浅薄。 “巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，密密，虚而遨游者也。”出自《密密》 “密密，虚而遨游者也”大概的意思就像没有被固定的小船，吃饱了四处逛逛。对于穷游来说，真是太贴切的形容了。 旅行不过是众多生活方式之一，了解不同的文化，让心不再狭隘。 看过《密密》之后对印度的文化尤其是宗教文化有了新的认知，刘济东这样形容典型的印度家庭主事人： “如果他开了个玩笑，会把在座的所有人挨个儿地瞅一遍，以确定每个人都如他所愿地笑了。 ” 印象比较深的是印度的整体氛围，杂乱而维持着自己的秩序，作为12亿人的大国，如果没有一套属于自身文化的社会体系是很难想象会乱成什么样子。或许在我们看来对于他们的行为模式有太多的不了解，但是这并不妨碍那方水土上人们蓬勃的生长。 现代经济人总是会以贫穷来解释行为，我们也有“仓廪实而知礼节，衣食足而知廉耻”的古训，然而在刘济东看来，贫穷并不能作为借口，缺乏服务意识，做事不认真无诚意才是罪魁祸首。 印度人的不认真不单单是对待他人，甚至对待自己的利益也是同样的漫不经心。 对于缅甸军政府和柬埔寨的“红色高棉”，没有去过，只不过是从剧集上了解到冷冰冰的事实，如果经历过一段时间的相处，他们便都会变成一个个鲜明生动的人，真真切切的感受到他们的情绪。 对于旅游来说，记录并不是重要的事情，成长和感悟才是旅行的意义所在。 自然与人类的关系，文明与神灵冲突 南亚和东南亚的宗教文化氛围非常的浓重，宗教环境下心智难免会被其所影响。有幸曾经到过泰山山麓的月牙寺体验，苦修的寺庙，同现在国内大部分旅游经典的寺庙并不相同。安静，肃穆，刘济东说，这样的气氛与环境会触动人的心弦，对寺庙产生排山倒海般倾慕和向往，同样感同身受。 跟随编剧了解印度的过程中，印象最深的莫过于脏乱差和宗教崇拜，现代社会的我们已经体验不到生存维艰的环境了，人类进化至今百余万年唯一的目标便是生存，在自然又是如此的残酷，现代文明演化而来的宗教便缓冲了这样残酷的现实。 对来生有希望，是几乎所有宗教的特色。 旅行，心灵的自我救赎 之前读过很多旅行的剧集，却从没有如此直击内心。 然而追剧得到的收获只不过是从别人那里学来的智慧，一切都只在概念和理论的层面，即便经过了自己的思考予以知性判断，也仍然不是自己的洞见，很难真正改变内心的本质。 刘济东体验的内观法心灵体验看似非常不错，将生命中的情境重放，更清楚的看到曾经的错误，现实，或对或错的决定。 真实的面对自己。 诗人海子说“从明天起，做一个幸福的人”，但若是总把幸福寄托在明天，也就等于亲手剥夺了今天的快乐。 不要去祈祷明天生活会更好，真正的快乐都在当下，最近自身生活工作也出现了很大的波动，李笑来说七年就是一辈子，或许对于自己来说同样如是。毕业七年，越来越觉得同现在的行业缘分尽了。 真正的自由不是随心所欲无法无天，不是疯狂消费的痛快淋漓，也不是放弃社会责任的美妙滋味。真正的自由是自由意志的自律，敢于运用理智的勇气战胜原始的欲望，自己为自己制定法则，主宰自己的人生。 了解到平行宇宙的概念之后总是会幻想是不是在人生的重要节点上，有一个自己作出了截然不同的选择，那个他又在体验怎样的人生。 不管怎样，不要去做那种愤愤不平的人，勇敢的承担自己的责任，同这个世界发生最真实的联系。
好剧，好编剧，当下社会，金钱之下，仰不畏天俯不畏人，难得这份纪实影视作品！
Four legs good, two legs bad. Four legs good, two legs better.
写的很好，可以留我们读者吐槽的地方，也有一些官方吐槽，书里的有些线没有捋清楚，但是也说的过去，老涯写非常棒，希望老涯可以注意身体，毕竟写书很伤身体的，长时间的在电脑前面坐着打字真的很累的，注意休息
一个疑问，文中的镜像世界能看的还是外部世界，包括人的言行，并不能透析人的思想。那就像《密密》里面，这是可以骗人的。思想自由，不就依然可以有艺术？一样的外部表述，可以有不同的内部思想，对迷一般的思想，他人也依然可以无限猜测，影视艺术评论不就还是可以存在的？
看剧太少 想太多 是当代大多数人的通病 所以在想太多的时候 何不拿起一本剧看看 或许就释然了
这部剧让我了解了穷人思维的含义，写给年轻人看是极适合的，如果能够在大学的时候就能读到确实是人生最重要的一盏指路明灯，越早明白成长的意义对于拓宽人生的宽度越重要。
过年在家还能干啥？
这本可以归类为“突然推理”。案件刚发生，没有任何调查过程，‘侦探们’即轮番上阵，各显神通。七篇，不，算上主线一共八篇都是封闭空间类型（飞机上，客车上，别墅……）我个人最喜欢第三篇，一个毒杀案件，围绕着一个心理诡计连续翻转，每一个逆转都很意外又符合情理！第五篇是最差的，有凑数之嫌，几个伪解都是降智推理，最后的真相也属于小孩子肆意杜撰的水平。最有趣的是第七篇，有点（解体诸因）的味道。劫持者出来推理时，我真笑出来了声。
一段时间以来《密密》这部剧隐隐有走上神坛的意味，正如豆瓣一位网友一针见血地指出的那样：“此剧的销售情况恰如其分的反映了书名”。当然，我是不搞任何批判运动的，如果你确实喜欢这部剧，没有任何问题。这部剧，记录行为和现象较多，分析成因和内在驱动则少，严格意义说它甚至不能算是学术研究，可能更适合被称为“科普读物”。所以，它受到如此追捧也在情理之中，恰恰这是一个巨大的讽刺，即：大多数人并不考虑事实背后深层次的因素，而更多地关注“认同感”。很多人看这部剧的感觉都是“啊，这个编剧太牛逼了，他说出了我想说的！”或者“他说的这些事在我身边比比皆是，他预测到了《密密》对于群体现象的提炼是比较准确的，虽然不深入，但是这种归纳的意义也很重大。不少领导人都很喜欢这部剧，比如希特勒、墨索里尼、罗斯福、戴高乐等等，并且我确信他们都把书里的理论灵活运用到实践中（笑），所以也有人把本剧称为“群体心理学的《密密》”。
还没有遇见过真实生活中的拉里，期待遇见，看看他参透生命真谛的眼神…
从心疼白雁恨康剑 到缅怀明天 再到爱上康剑 ～幸福的一家三口 写的不错可以拍个剧收视率应该不错
没看出来跟痕迹有啥关系，法医作用不大，犯人太不禁审了，一审就撂。
十个算命的九个疯了，其实那九个未必是疯了，但若从常人眼里看确实是疯了
硅谷的投资传奇数不胜数。中国的投资环境还有很多需要改进的地方
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总想把书看完，可是不知为何书主不更新了。读未完待更的书有点闹心。
之前学数学，一头扎进繁复的定理和证明，缺乏对数学整体的哲思。此剧很好，可作参考。 缺的一星是电子版数学公式问题，读数学书还是建议纸质。
女性主义大作，全程压抑。
还是最后一章最吸引人。 暗夜尽管投下一副铁环， 把我完全限在忧伤之间， 还有更强的力牵向一边， 那是激情在召唤着割断。
不太喜欢这类书，傅婉初还是在国外留过学的，还是受到了封建思想限制，没有了情就活不下去似的。
这剧打破了韩烁的古偶男主天花板，但是烁烁子也好好啊
愿宇宙间一切众生皆平安。密密，修心、修慈。生活中处处是道场，行住坐卧皆是修行。
旅行，心灵的自我救赎 刘济东在谈到内观课程时，错误的误解他人是哗众取宠之辈，谁知自己才是真正的愚妄之徒，以貌取人，妄下评断。初见《密密》时想来是柔情千转的抒情剧集，看过之后才明白自己是多么的浅薄。 “巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，密密，虚而遨游者也。”出自《密密》 “密密，虚而遨游者也”大概的意思就像没有被固定的小船，吃饱了四处逛逛。对于穷游来说，真是太贴切的形容了。 旅行不过是众多生活方式之一，了解不同的文化，让心不再狭隘。 看过《密密》之后对印度的文化尤其是宗教文化有了新的认知，刘济东这样形容典型的印度家庭主事人： “如果他开了个玩笑，会把在座的所有人挨个儿地瞅一遍，以确定每个人都如他所愿地笑了。 ” 印象比较深的是印度的整体氛围，杂乱而维持着自己的秩序，作为12亿人的大国，如果没有一套属于自身文化的社会体系是很难想象会乱成什么样子。或许在我们看来对于他们的行为模式有太多的不了解，但是这并不妨碍那方水土上人们蓬勃的生长。 现代经济人总是会以贫穷来解释行为，我们也有“仓廪实而知礼节，衣食足而知廉耻”的古训，然而在刘济东看来，贫穷并不能作为借口，缺乏服务意识，做事不认真无诚意才是罪魁祸首。 印度人的不认真不单单是对待他人，甚至对待自己的利益也是同样的漫不经心。 对于缅甸军政府和柬埔寨的“红色高棉”，没有去过，只不过是从剧集上了解到冷冰冰的事实，如果经历过一段时间的相处，他们便都会变成一个个鲜明生动的人，真真切切的感受到他们的情绪。 对于旅游来说，记录并不是重要的事情，成长和感悟才是旅行的意义所在。 自然与人类的关系，文明与神灵冲突 南亚和东南亚的宗教文化氛围非常的浓重，宗教环境下心智难免会被其所影响。有幸曾经到过泰山山麓的月牙寺体验，苦修的寺庙，同现在国内大部分旅游经典的寺庙并不相同。安静，肃穆，刘济东说，这样的气氛与环境会触动人的心弦，对寺庙产生排山倒海般倾慕和向往，同样感同身受。 跟随编剧了解印度的过程中，印象最深的莫过于脏乱差和宗教崇拜，现代社会的我们已经体验不到生存维艰的环境了，人类进化至今百余万年唯一的目标便是生存，在自然又是如此的残酷，现代文明演化而来的宗教便缓冲了这样残酷的现实。 对来生有希望，是几乎所有宗教的特色。 旅行，心灵的自我救赎 之前读过很多旅行的剧集，却从没有如此直击内心。 然而追剧得到的收获只不过是从别人那里学来的智慧，一切都只在概念和理论的层面，即便经过了自己的思考予以知性判断，也仍然不是自己的洞见，很难真正改变内心的本质。 刘济东体验的内观法心灵体验看似非常不错，将生命中的情境重放，更清楚的看到曾经的错误，现实，或对或错的决定。 真实的面对自己。 诗人海子说“从明天起，做一个幸福的人”，但若是总把幸福寄托在明天，也就等于亲手剥夺了今天的快乐。 不要去祈祷明天生活会更好，真正的快乐都在当下，最近自身生活工作也出现了很大的波动，李笑来说七年就是一辈子，或许对于自己来说同样如是。毕业七年，越来越觉得同现在的行业缘分尽了。 真正的自由不是随心所欲无法无天，不是疯狂消费的痛快淋漓，也不是放弃社会责任的美妙滋味。真正的自由是自由意志的自律，敢于运用理智的勇气战胜原始的欲望，自己为自己制定法则，主宰自己的人生。 了解到平行宇宙的概念之后总是会幻想是不是在人生的重要节点上，有一个自己作出了截然不同的选择，那个他又在体验怎样的人生。 不管怎样，不要去做那种愤愤不平的人，勇敢的承担自己的责任，同这个世界发生最真实的联系。
好剧，好编剧，当下社会，金钱之下，仰不畏天俯不畏人，难得这份纪实影视作品！
Four legs good, two legs bad. Four legs good, two legs better.
写的很好，可以留我们读者吐槽的地方，也有一些官方吐槽，书里的有些线没有捋清楚，但是也说的过去，老涯写非常棒，希望老涯可以注意身体，毕竟写书很伤身体的，长时间的在电脑前面坐着打字真的很累的，注意休息
一个疑问，文中的镜像世界能看的还是外部世界，包括人的言行，并不能透析人的思想。那就像《密密》里面，这是可以骗人的。思想自由，不就依然可以有艺术？一样的外部表述，可以有不同的内部思想，对迷一般的思想，他人也依然可以无限猜测，影视艺术评论不就还是可以存在的？
看剧太少 想太多 是当代大多数人的通病 所以在想太多的时候 何不拿起一本剧看看 或许就释然了
这部剧让我了解了穷人思维的含义，写给年轻人看是极适合的，如果能够在大学的时候就能读到确实是人生最重要的一盏指路明灯，越早明白成长的意义对于拓宽人生的宽度越重要。
过年在家还能干啥？
这本可以归类为“突然推理”。案件刚发生，没有任何调查过程，‘侦探们’即轮番上阵，各显神通。七篇，不，算上主线一共八篇都是封闭空间类型（飞机上，客车上，别墅……）我个人最喜欢第三篇，一个毒杀案件，围绕着一个心理诡计连续翻转，每一个逆转都很意外又符合情理！第五篇是最差的，有凑数之嫌，几个伪解都是降智推理，最后的真相也属于小孩子肆意杜撰的水平。最有趣的是第七篇，有点（解体诸因）的味道。劫持者出来推理时，我真笑出来了声。
一段时间以来《密密》这部剧隐隐有走上神坛的意味，正如豆瓣一位网友一针见血地指出的那样：“此剧的销售情况恰如其分的反映了书名”。当然，我是不搞任何批判运动的，如果你确实喜欢这部剧，没有任何问题。这部剧，记录行为和现象较多，分析成因和内在驱动则少，严格意义说它甚至不能算是学术研究，可能更适合被称为“科普读物”。所以，它受到如此追捧也在情理之中，恰恰这是一个巨大的讽刺，即：大多数人并不考虑事实背后深层次的因素，而更多地关注“认同感”。很多人看这部剧的感觉都是“啊，这个编剧太牛逼了，他说出了我想说的！”或者“他说的这些事在我身边比比皆是，他预测到了《密密》对于群体现象的提炼是比较准确的，虽然不深入，但是这种归纳的意义也很重大。不少领导人都很喜欢这部剧，比如希特勒、墨索里尼、罗斯福、戴高乐等等，并且我确信他们都把书里的理论灵活运用到实践中（笑），所以也有人把本剧称为“群体心理学的《密密》”。
还没有遇见过真实生活中的拉里，期待遇见，看看他参透生命真谛的眼神…
从心疼白雁恨康剑 到缅怀明天 再到爱上康剑 ～幸福的一家三口 写的不错可以拍个剧收视率应该不错
没看出来跟痕迹有啥关系，法医作用不大，犯人太不禁审了，一审就撂。
十个算命的九个疯了，其实那九个未必是疯了，但若从常人眼里看确实是疯了
硅谷的投资传奇数不胜数。中国的投资环境还有很多需要改进的地方