A spasso nel tempo: l'avventura continua

编剧文笔太差了，想写格局想写权谋，可惜水平不行，人物刻画的单薄，真的水平太次了。

受我的小偶像的影响，我也尝试一下创作剧评吧。我可能真的是个智障，学校要求创作的剧评不创作，反而过来创作无关重要的闲书的剧评,我爸看了都想打人。算了~我开心就好~ 我觉得《A spasso nel tempo: l'avventura continua》这部剧还是要评价一下的，毕竟我把电影看了三遍，把剧集看了两遍。Marco Messeri的电影，唯美得无法形容，用网友的话来说，就是“随便一帧都能做桌面”，讲述着一个个深沉的单恋的故事，有点日本的物哀的美。虽然我只看过他导演的《A spasso nel tempo: l'avventura continua》、《A spasso nel tempo: l'avventura continua》和《A spasso nel tempo: l'avventura continua》，但是我把《A spasso nel tempo: l'avventura continua》看了五遍，把《A spasso nel tempo: l'avventura continua》看了三遍，剧集也有买，足以看出我对他作品的喜爱。 《A spasso nel tempo: l'avventura continua》的宣传词是“爱之往昔、孤悲的物语”，电影版只有45分钟，作为一部电影，我觉得是非常短的了，不过它在我眼里却是值回了票价，借用别人的话来评价一下：平淡无奇，回味悠长。剧情十分简单，秋月孝雄，一个以当专业制鞋匠为目标的高一学生，在雨天的上午翘课到了日式庭院里画鞋子的素描，在那里遇见了一个疑似翘班的年轻女人雪野百里香。本来应该没有交集的两个人却因为梅雨天气不约而同地相聚，渐渐的，两个人的心也靠近了。孝雄告知雪野他想当制鞋匠的理想，自己正在做一双女鞋，并请求她让自己测量一下她的脚，雪野答应了。从那以后，孝雄就决心要为雪野做一双鞋，一双能让她走的更远的鞋。可是，随着梅雨天气的结束，简直像有谁切换了季节的开关，从那以后的每天都晴空万里，孝雄没有了再翘课的理由（孝雄本人说只允许自己在下雨的早晨翘课）。没想到的是，在一个平常的日子，孝雄竟然在学校遇见了她。原来雪野竟然是老师，孝雄感到很惊讶，他不知道雪野是老师，不知道她的名字，不知道她的年龄，更不知道她身上发生了什么事。朋友告诉他，因为雪野很温柔，人也长得好看，因此班上有个男生喜欢上了她。当那个男生的女朋友知道后，故意污蔑雪野，说雪野勾引男学生，把事情闹得很大，学校为了保住名声，让雪野默默承受了，导致她不敢过来上班。孝雄知道这件事后去找了那个女生，打了她一巴掌，但是因为那女生身边有很多人，毫无疑问，结果是孝雄被打得很惨。第二天早上，孝雄翘课去了庭院，发现雪野并不在亭子里，但是他的心里却强烈地觉得雪野是在的，于是他四处走了一会儿，果然发现雪野正站在一棵紫藤下。两人相遇的时候，突然狂风大作，不一会儿就下起了暴雨，两人不得不跑到亭子里避雨，但是全身都湿透了，孝雄还打了个喷嚏。雪野把孝雄带到了家里，各自洗完澡后，孝雄在做饭，雪野在帮忙熨衣服，两人都认为这是自己一生中最幸福的时刻。在雪野泡咖啡的时候，秋月情不自禁向她告白了......当然是要拒绝的，她可是老师，还比他大十二岁。孝雄听了之后立刻穿起半干的衣服离开了。可是雪野却非常犹豫，她觉得不应该是这样的，有些话她必须说。于是她立刻冲下楼，发现孝雄正在栏杆边看着天空，孝雄也发现了她。两人互相倾诉了心中所想，然后抱在一起痛哭。渐渐的，雨停了，太阳出来了，天空一片澄亮，温柔的阳光轻轻地笼罩着两人...... 几年后，孝雄把一双小巧的浅口鞋放在当初两人相遇的亭子里。 故事结束了，一点都不惊心动魄，也没有轰轰烈烈的爱情，只有深沉的单恋，和向彼此靠近的勇气。 编剧说：“本剧里登场的人物大多都在单恋着谁。我重新意识到，自己想创作的就是人们的那种感情。孤独地追求着某人的心情，构筑了这个世界。所以本剧表达的就是这种感情。并非‘爱’，而是古代的‘孤悲’故事。” 剧集版和电影版有很大的差异，剧集版注重人物思想感情的刻画，增加了很多细腻的心理描创作，故事也更加完整。本来电影版只有孝雄和雪野两个人的视角，但是剧集版里增加了多个讲述故事的角色。 秋月翔太，孝雄的哥哥，一个二十

行为心理学的有趣之处就是许多生活小技巧，看似很简单，但实证有用。 以下十项小秘籍就是编剧在本剧最后一章总结的全书精华。 ◎培养感恩的态度 要是人们列出三件让他们为之感恩的事情，或是想出过去一周里三件进展特别顺利的事情，这能在一个月之内极大地增强他们的幸福感。这样做反过来会让他们以乐观的态度看待未来，同时提升他们的健康状况。 ◎成为施予者 人们在做出最简单的善意行为之后，都会感到更快乐。向急需帮助的人捐献几美元，为爱人购买一件价格不贵却充满惊喜的礼物，或是去献血、帮助一位朋友，都会让我们迅速体验到极大的幸福感。 ◎在你的厨房放一面镜子 人们选择不同食物的时候，若是将一面镜子摆在面前，就会少吃30%的不健康食物。因为他们看到了镜中的自己，就会反思自己的体形，从而选择那些有益的食物。 ◎买一盆绿植放在办公室里 在办公室里摆一盆绿植，可以使男性职员多想出15%的创意，同时帮助女性搭档想出更多解决问题的方法。同时，绿植还有助于缓解压力，让我们处于良好的情绪状态，这反过来又会激发我们的创造性思维。 ◎轻轻触碰别人的上臂 轻轻地触碰别人的上臂，更能让别人赞同你提出的要求，因为这样的触碰会让人们下意识地产生你比他们地位高的信号。在实验里，在夜总会邀请别人跳舞，这样的触碰能帮助当事人增加20%的成功率，还能使大街上陌生人愿意留下电话号码的概率增加10%。 ◎创作下你的关系状况 周抽出一些时间将对伴侣最深层的想法与情感创作在纸上，继续维持伴侣关系的概率将提高20%。这种“表达性创作”会让伴侣双方在谈论对方时采用更积极的语言，从而让他们的关系变得更健康与幸福。 ◎通过闭上眼睛与请求对方给你发邮件，去对付潜在的骗子 发现别人撒谎最可靠的线索就是对方所使用的词语，骗子在说话时会缺乏细节，更多地使用“嗯”“啊”这样的停顿词，同时还会避免提到表达自我的词汇（“我”与“我的”）。除此之外，相较打电话，人们在使用电子邮件交流时撒谎的概率要低23%，因为他们所说的台词都是有记录的，撒谎更有可能给他们带来反作用。 ◎赞美孩子的努力，而不要赞美他们的能力 要赞美孩子们付出的努力，而不要赞美他们本身的能力（“做得好，你肯定为此付出了很大的努力！”），这将有助于鼓励孩子无论面对什么情况，都勇于尝试，避免了他们对失败的恐惧感。这会让他们更愿意尝试更多的挑战，觉得解决这些难题是有趣的，并且愿意花自己的时间去解答它们。 ◎想象你的行为而不是成就 那些想象自己正采取实际行动从而实现目标的人，要比想象自己美梦成真的人更容易成功。最有效的是采取第三人称视角的方法：相比那些采用第一人称视角进行想象的人，那些站在第三人称角度想象自己的人，取得成功的概率要高出20%。 ◎思考你去世后留下来的遗产 请人们抽出几分钟的时间，想象他们的一位亲密朋友出现在自己的葬礼上时，会如何介绍自己留下来的个人遗产。这有助于人们认清长期目标，从而评估自己在将目标变成现实这趟旅程中所处的位置。 书中其他值得借鉴的做法有: 1. 关于快乐: A. 每个人的快乐感觉大约有50%是由基因决定的，另外有10%的快乐感觉受制于环境因素（包括教育背景、收入水平、已婚或单身等），这些都是难以改变的。但好消息是剩下40%的快乐感觉来自你每天的日常行为，以及你对自己与别人的看法。 B.在花钱买快乐这件事上，购买体验比购物更能带给人快乐。 C. 如果你想快乐起来，就要让自己表现得像一个快乐的人。 2.关于说服: A. 面试能否成功，至关重要的是应聘者是不是一个令人愉悦的人。那些设法使自己能够迎合面试官的应聘者，得到工作职位的可能性非常高。 B. 如果你想

不过依然标榜自己高风亮节，不会因为粉丝行为改一星。不过成毅也很惨，为什么会有这种拎不清的黑粉啊。

A spasso nel tempo: l'avventura continua中的世界在我看来是是孩子眼中的成人的世界，所以文中会有那么多逻辑的辩论，会有暴躁粗鲁的动物们……爱丽丝努力去理解这个奇怪的世界，但也没有完全妥协，她还是那个充满好奇心的女孩，最后回到现实世界，也代表爱丽丝回归到童年的天真和自然。

不要怕，大胆迈出第一步就好，没必要按着别人的脚印走，也没必要跑给别人看，走给自己看就好。

情节紧凑扣人心弦，历史还原度高，一打开就停不下来，谁看谁知道。

之所以觉得这部剧精彩，原因是沉迷于卡罗·瓦兹纳多彩丰足的人生。对影视的热爱和付出、跟伟大人物的交往和互动以及对于他们作品的收藏、辗转于欧洲各个国家想成为一名世界公民的理想，卡罗·瓦兹纳是一个满怀感恩积极上进，淡泊名利，有非常强烈的自我认知的执行力的人，他非常明确地知道自己想要什么，自己避讳什么，这是我非常羡慕的。 我很喜欢读这部剧，就像他自己对于影视作品的要求“不冗长”一样，整本剧没有任何多余的文字，每个文字都恰如其分的发挥了自己所能表达的作用，他的一生是时代的是历史的，比历史教科书更能清楚的阐述当时的历史状态。我很喜欢他写的故事，真诚是最难的文章情愫。 维也纳、巴黎，是他描述中最有吸引力的城市，虽然欠乏艺术素养，但真的超级想去看看呢。

Marco Messeri老师从写法、人性的角度讲解了红楼梦，再次体会曹雪芹写法的精致，小到人物的一颦一笑，大到楼房庙宇的布局，无不彰显编剧的构思精妙，大家族恢宏的气势，微妙的人物内心反应，繁琐的规矩，应酬的技巧，诗歌的唱和等等无不精彩！

每个国家的国情不同。但是欠发达国家要想赶上西方，就必须在教育、资本和生产率这三个方面缩小差距。

如同博斯的画一样充满光怪陆离之感。然后又诙谐幽默，充满讽刺。有趣的王二。

#社会# 在开放三胎的情况下，还能在哆播影院里看到这部剧，可以想象现代社会的自由度，已经开放到何种程度。 很庆幸生活在这样的社会中，虽然每天出门需要戴着口罩，这是最好的时代也是最糟糕的时代。若无选择，此刻便是最好的选择；若有选择，遵循本心便是最好的选择。 这部剧里面有16篇文章，16个关于如何会成为丁克的故事。 看完这些故事你会发现，其实很多人选择丁克都不是一拍脑袋的事，这对于他们来说也是人生重大的选择，也是经历了痛苦而反复的漫长过程。 其实通过这书中的故事，你会发现他们大部分都是最负责的群体。特别是他们意识到自己都无法自救的情况下，又如何能确保能让自己的孩子过得好？ 他们认为与其冒着风险，利用孩子的出生来治愈自己童年的伤痛，才是最自私的父母。毕竟他们对自己都没有信心，此生能保证自己过好就已经是最负责的人生。 一千个读者就有一千个哈姆雷特，读完这部剧会发现原来散落在世界的角落里，零零星星还有这么一些被痛苦折磨着的群体。由于身体或生理上无法有小孩，它们唯有让又蠢又了不起的大脑来说服自己。若别无选择，丁克也是最好的选择。 所以不要听到对方说选择当丁克，便开始用社会标准去衡量对方。多一些欲言又止的善意与尊重，相信那是对方最好的选择，就是你最好的礼貌方式。 因为观看，所以理解。森林里每片树叶都是不同的。

当我们无法抵挡岁月的洗礼，无法忽略时光的雕刻，无法更改交替的日子，那么，何尝不做一株淡然静默的树呢？只要有阳光，只要有雨露，只要有空气，便可以活着，且活得芬芳，活得惬意。看完Mariangela D'Abbraccio老师的这部剧，心中有了更多对教育的美好向往！书中记录了与孩子们在一起的点点滴滴，真情意切，每一个瞬间都异常感动！难能可贵的是老师将这一些都留存下来，给自己留下回忆的空间！

经典重读，除了再次感动于唐吉诃德对于骑士梦想的执着和癫狂，内心深处更多的是悲凉，唐吉诃德固执得像一头牛荒唐得像一个疯子，却还有桑丘认真而忠诚的追随。而我们聪明如斯圆润如斯，身边却找不到一位像桑丘一样可以陪你疯陪你笑陪你一起做梦的人。哈姆雷特唤醒的是我们内心深处真实的自己，唐吉诃德教导我们的却是如何认识他人。

看着番外篇里面的这几篇文章，只有陈孝正的这一句话，让我留下了深刻的记忆”我说我一直很争气，可争气会有幸福吗？我的幸福去哪了？”对于陈孝正而言，他的幸福究竟是什么呢？估计他自己也没有明白。 幸福不单只是一种拥有，更需要的是带有一点智慧的去拥有。 深夜再把《A spasso nel tempo: l'avventura continua》翻了翻，感觉心头涌起千万句话却有一时间不知如何诉说，找谁说？大概也是孤独中的一种吧。 柳永有句词“纵有千种风情，更与谁人说”大概说的就是这种情感，怀念曾经有书友，笔友的日子，似乎现在每个人都忙。 2018.3.7

有一些观点不是很认同，有些心理学问题只提出没有给准确的解决方法，是一本受众广浅显易懂的心理学书，总体还是很温暖的～

正如书名一样“公正该如何做是好？”，这是一个疑问句，全书围绕这个疑问句从各个方面各种学说进行思考，从边沁的功利主义、康德的纯逻辑理性批判、洛克的政府论到亚理斯多德的良善社会，各种角度对这个问题进行回答，但最后并没有形成答案，也不会有标准答案。正如哲学是一种思考方式，政治哲学的核心问题“公正”，也是一种思考的方式，该如何实现个案的公正，如何思考，哪些因素应该纳入考量才能最接近公正，这是一个永恒的问题。 世界就是如此复杂，公正该如何做是好？

《A spasso nel tempo: l'avventura continua》Marco Messeri 这部剧的纸质版有些奇怪，海报上没有显示上下册，导致我读了一本以为全读完的时候才发现故事情节并没有结束，幸好哆播影院上有网剧，要不读一半可真是把人憋到不行。 刚开始看的时候感觉特别无聊，读着读着发现还挺好玩的，不过还是属于没有什么营养价值的言情剧集哈，想要丰富知识体系的就可以直接掠过了，喜欢匪大或者是辛夷坞那种哭到不行的虐心言情剧集的也可以直接掠过了，因为这本就是一本比较平淡的甜腻言情剧集，没有波澜起伏的剧情，看个好玩。 不好说是否值得推荐，还是得看你喜欢什么样的剧集类型，我总结就是闲来无事甜腻一下放松心情的话可以选择此剧，要是看惯了大风大浪起起伏伏分分合合的大剧情的就不建议此剧了，如果喜欢看丁墨的也不建议此剧。

从问题、业务出发，语言比较幽默看着也不枯燥，很不错的打基础剧集。

还行，感觉都是一些官场人物的所做所为，与现如今的平常生活相隔甚远，只是感受，无法相同。

这不是一部严格意义上的“科幻剧集”，或者说，它的“科幻”是哲学上的而非技术上的。 ​编剧揭示了人类未来以至灭亡的最大威胁并不是外在的而是决定于人类自身。即便是人类在更高层次上涅槃重生的可能也是人类的进化版。 ​德米特里几乎将西方文明的所有意识形态的现实追求在同一时空——人类终战之后的诺亚方舟(地铁）的时空环境下铺展开来，社会主义；法西斯；资本主义甚至科学共同体主导的世俗政体和神圣的宗教政体一一展现并加以剖析。结论是悲观的，人类的悲剧一而再之不可避免。 作为以关系性、社会性基调作为存在基本的人类却在骨子里缺乏对于关系性和社会性本质的把握，共生共存应该首先被置于对立和分歧之上，而人类，却更热衷于后者以至于颠覆群体性生物存在的本质。 ​德米特里在书中为人类留了条残喘的尾巴，可现实的未来呢？人类是否还能拥有这样的机会呢？