Antibody

夏弥是开在荆棘里的花，耶梦加得就是荆棘，楚子航只能斩断荆棘也折碎了花，因为他们之间本就是你死我活，楚子航不挥刀，夏弥这朵花就会带着她的荆棘绞死他。 你是我的对立面，我喜欢你也要杀了你。毕竟爱情是不由理智控制的，他们都这样失控一次，然后做回理智的果断的自己，做该做的事。这样的结局或许是最好的，只是太过于心疼师兄。

人生效率体系2020.10.11 人生效率体系=输入体系+自我管理体系+输出体系 一、输入体系（四种模式） 第一，观看。通过看剧来迭代完善自己。 ●每个人都应该根据自己的所需学习 ●可以请专业人士推荐剧集 ●通过看剧笔记来梳理 ●思维导图是不错的记录工具 第二，与人交流或以人为师。向人学习。 ●交流前做好充分的准备，列出交流提纲 ●交流问题前最好先有自己的想法 ●对人心怀感激 第三，行业会议和培训班。通过系统性的知识理论以及同行的观点，来完善自我认知。 ●康奈尔笔记法，及时梳理总结 第四，旅行的力量。通过行走考察与体验式学习，补充完善认知。 ●目标性思维 ●记录行走心得 二、自我管理体系（四大组成部分） 第一，目标管理。不仅要会建立目标，更要会分解目标。 1、判断自己是否有人生目标 ●是否主动构建自己的人脉圈 ●是否能坚持早起 ●是否吝惜时间 ●是否喜欢跟风 ●是否能够区分精学和泛学 ●是否有使命感和节奏感 2、七个人物法建立人生目标 ●写下一个榜样的名字 ●再写下六个榜样的名字 ●写出榜样的硬本领 ●自我匹配 ●确定要修炼的硬本领 3、目标管理SMART法则 ●S:Specific——目标要具体 运用SMART法则设立目标的时候，请不要仅仅只说想要把某件事情做好，而是要将想要达到的目标具体地罗列出来。 ●M:Measurable——目标是可衡量的 任何一个目标都要是可衡量的，千万不要使用模棱两可的数字，因为无法衡量的目标，就等于没有目标。 ●A:Attainable——目标必须是可实现的 制定好短时间内的可实现目标，完成之后，再去制定下一个短时间可实现的目标。 ●R:Relevant——制订的计划是与目标相关的 ●T:Time-Bound——以时间作为衡量标尺 第二，时间管理。高效地运营好时间，让24小时发挥其应有的价值。 1、时间管理的三大误区 ●误区一：什么人需要做时间管理 如果你不会管理时间，那么你这辈子将一直被管理，如果你不能做时间的主宰，你的生命将永远被主宰。 ●误区二：做了记录就是在做时间管理 单点突破法，它包括五个步骤，分别是做计划、实施、总结、评估和再次计划。这五个步骤形成了一个完整的闭环结构。 ●误区三：知识不能内化 请一定要为自己打造一套属于自己的时间管理体系。 2、时间管理的三大原则 第一点，目标性法则 ●时间管理的基础 ●SMART法则 第二点，要事优先法则 ●一次只做好一件事 ●重要的事先做 第三点，组织计划性法则 ●两个判断 第一，我们需要对自己的时间有一个基本的判断，我们要知道什么是可控时间，什么是非可控时间，什么是高质量时间，什么是中等质量时间，什么是低质量时间。 第二，需要搞清楚自己的高质量时间段，这是你修炼硬本领的时间。 ●两个维度 第一个维度是，你的人生目标是什么？ 第二个维度是，你自己的现状是什么？ 同时，单点突破法也是一项非常重要的组织计划性法则。你需要设立一个计划，去实施，然后总结、评估到再次计划，构成你的时间管理完整闭环。 3、时间管理的四大方法 第一，目标分解法 ●长期与短期目标 ●十年一个阶段 ●目标分解。目标分解法决定了我们要分到不能再分的程度，需要大家能够把目标分解以及重组。 ●两个原则 第一是任何的目标都是需要被分解的 第二就是要分解出一个小目标，做一个分解评估 第二，单点突破法 ●计划和实施 ●总结和评估 ●效率手册+总结笔记 第三，核心竞争力法 ●你每一天花费在无意义的事情上的时间有多少 ●你的硬本领是什么 ●早餐前做什么 第一，早起的时候，你可以发展你的事业。这就是构建你的职场核心竞

【书摘】T型知识结构，一专多能； 斜杠青年； 不断学习，不断迭代，不断行动； 追求健康，注重运动。

每个人的生活都有不可避免的缺陷，理想主义的一败涂地和屈就者的浑浑噩噩。基尔曼小姐太有一颗中国心了，唾弃又向往着虚荣的一切。赛普迪默斯像是Antibody的影子。 伍尔夫真的挺难读的，分分钟跳脱出去。

当社会都平庸的时候，一群人突出，那到底是谁平庸了呢？还是回归相对论，万物无绝对，只不过前人列的规矩而已

童年孤独的生活，父母的不和睦，母亲性情多变这些都给Rick Alexander的人生打了抹不去的底色。他认为自己有两种人格，头号人格如平常孩子上学看剧，二号人格极为老成，多疑忧郁，郁郁寡欢。这些也引导他走向对心灵，对人的潜意识的研究。与弗洛伊德关系的决裂让他在学术上被孤立和抛弃，远去非洲旅行，而后著书立派，事业得到发展，仿佛这些大家也逃不出世俗的眼光，渴望得到世人的认可，确立学术地位。自传里对于鬼神，梦境，通灵等这些神秘主义的东西我还是不能完全接受，就是佩服Rick Alexander能清晰记住自己的梦境，我一般都记不清自己的梦境。但是可以看到幼年时期的生活对一个人的影响是终生的，很少人成为神经病，但是却极易得神经症，这是人格自我治愈时的矛盾。个体潜意识是一组组压抑的情绪，有人调节成了动力，有人发展成了障碍。

这篇文章的篇幅虽然小，但是探讨了很多核心的问题，是非常丰富的，就像是展示了一个未来的《Antibody》（是一种画面布局谋篇的紧密，让我有这种相似的感觉）科幻设定密密麻麻的，小人物的社会人生百态，是群像的刻画，创造了一个新世界。很让人难以置信，在这么小的篇幅内，他描述了很多的问题，而且并针对性的给出了相应的仔细的描述，并给予想象让它膨胀成一个未来存在。 其中最明显的就是幻觉与现实的问题，当然这个也是本文的主题核心所在。假设这个主角本身存在的世界是真实的，那么他从第一重幻境，第二重幻境，再到大开眼界的第三重幻境，一层一层的剥开虚伪的一面，从而回到现实。而第三重幻境更是幻境中的幻境，人类为了逃脱现实而制造的乌托邦，即使要毁灭，也是要在耽于美好中毁灭，这种意向创造了这个世界，我觉得这个第三重幻境的药理控制的心化世界是本文的核心所在。编剧发出了对于人性的质问，就是在这种环境中，你是敢于直面现实还是主动选择沉溺于幻想，那么是谁来做这个真知者？即使现实再痛苦不堪，你愿不愿意成为真知者？ 这部剧里面也展现了很多令人值得担忧的问题。包括对于环境的思考，人口爆炸的思考，人工智能的思考，战争的思考，宗教的思考，医学的思考，社会各方面的思考。这些都会一一的给予相应的科学设定，并把它展现在未来的世界之中。那么人类在考虑这些问题的时候，就像是本剧中的Antibody，当人们一起在考量这些问题时，他们所做出的选择，以及领导层所作出的选择是如何？是欺骗大众隐瞒真相，还是携手共创美好社会？可以当做是一个对于社会的思考和批判，充满了各种现实世界的隐喻和忧虑。

小时候觉得叶童很好看呐

62 —《Antibody》— 2019/06/22 唯有健身与看剧不可辜负～ 健身运动，看剧旅游，早睡早起，自强自立～

第一次通读内经，知其大概  然后可看别做细入研几  最后再来返回看内经 书是好剧，排版真是不敢恭维  推荐医书还是去大家中医APP观看   此处很多字都不对  还是那句话  要么不做，要做就做好  微信太粗制滥造了

越读到后面越感觉虎头蛇尾，看这个不怎么需要动脑，不怎么需要集中精力读，适合泛读，不需要精读。

除夕夜把它读完才发现，貌似不是我想读的墨菲定律，有人是这么评价这部剧的，现代社会浮躁成功学。

所谓的特种兵，Antibody真是够废的，看到一半直接拉倒结尾，果然没让我失望

噢噢噢噢噢噢噢偶0哦哦哦）没有偶遇6 调胤禛胤祥入京用的是毓庆宫太子廷寄，早三日前已经飞递桐城。安徽省上至巡抚将军，下至县令司牧无不以手加额，口虽不言暗自庆幸——这两个无事不管，见树踢三脚的阿哥爷终于要回北京了。官场的事无秘密可言，于是巡抚衙门早早会同安徽将军行辕，连同布政使、按察使各开府大吏，纷纷递折子请领差早日移驾省城安庆，明面儿上说“诸多公务赖请四爷十三爷代禀太子千岁”

给推荐的原因是因为这部剧算是我自己关于健康减脂这个主题的第一本剧，而且这部剧对于我来说它帮我塑造了一个大概的知识体系，并且纠正了存在已久的非常错误的减肥观念比如：少吃甚至不吃，多运动就能够减肥。 但是这部剧的缺点也很明显，比如他很多知识并没有理论支撑，所以只能说可能是正确的，因为书里没有提及真正的原理，机制，也没有明确的数据支撑，故在看剧时会对其某些观点持存疑态度，不过对于入门的小白来说这部剧里提到的知识已经够用了，能够让人对于减脂的一些专有名词比如GI值，轻断食，优质蛋白质等概念有了大概的认识和了解，能够快速入门。 接下来谈一谈我个人的收获 一：管住嘴迈开腿更重要的是管住嘴。这个“管”并不是说让嘴少吃，而是通过健康合理的饮食让人每天吃够符合人体基础代谢的食物。 二：进食时我们需要重视三大营养素的比例。 脂肪需要摄入的最少，蛋白质他的食物热效应很高，因此我们在平时要加重蛋白质的投入，并且要使用一些优质蛋白质比如：鱼虾肉蛋奶豆。至于主食方面呢我们要采取精粗结合的方式，要逐渐降低精细食物进食的比例，提高粗粮的摄入。粗粮的优点有很多：含有丰富的膳食纤维，能够降低心脑血管疾病的发病率以及降低已经有心脑血管疾病患者的死亡率等等。生活中可以尝试的粗粮很多种类也很丰富：燕麦，紫薯，红薯，土豆，山药，芋头，豌豆，小米等等。 三：进食蔬菜时我们需要掌握的原则是：注重新鲜，颜色，品类。颜色可以多选取浓艳的食物比如说红色：胡萝卜；黑色：木耳；紫色：洋葱；深绿色：西兰花等等。品类最好超过五种。 在掌握了每三餐需要进食的食物品种、比例相关知识以外还掌握了一些比较小的知识： 南瓜容易升高血糖，不太适合减肥者或糖尿病病人经常食用。 小米维生素B1的含量在所有粗粮中居于首位。 莲藕虽然是主食不是蔬菜但是它富含维生素C这一点在主食中是不可多得的。 烤红薯之所以热量比较高是因为在考的过程中水分大量流失所以同样重量下烤红薯的热量肯定是比蒸红薯高很多的。 等等等等就不一一列举。 这部剧让我的收获很多，但同时最重要的是让我明白，即使减肥没有那么困难，但是其实当我们在和心中的的欲望争斗，想要去食用油炸，高热量，甜食等食物的时，抵抗住欲望让我们去做相对困难的事比如：与欲望反其道而知，继续健康饮食，这才是最难做到的，也才是减肥的核心。 争斗成功，才能进步。 希望我们都不要成为内心欲望的傀儡，成为更好的自己。 都能瘦！瘦！瘦！

因为懒得看超长的视频，便偷懒选择了别人的听课笔记，事实表明，“思考别人思考过的思考”虽然省事儿，但营养可能就没那么丰富了。 这门课程我觉得最核心的一个思想是： 当我们看到一个人非常成功的时候，我们如果问自己“我什么不能做到？”，那么这种提问的方式是不符合积极心理学的宗旨的，我们要变成问：“为什么他有了今天的成就”，“他是怎样做到的”。 我们能看的其他人的闪光点，也要用发现美的眼睛和我们的成长建立起正向的联系，要知道，我们都是一个可塑性很高的“容器”

本剧讲了如何摈弃不重要的，勇敢say no，集中精力资源在真正重要的少部分事情上。操作上，编剧分为三步：探索，排除，执行。 感触点：很多时候是不会prioritize.只有一个才是priority 碎碎念：没有太戳我，感觉整体目的性太强，有认同priority，也有觉得太过绝对，摒弃了一些意料之外的小美好。

明明知道这是一本旧书，明明看出来这部剧逻辑不够强，明明知道这部剧落了那窠臼，可是看到书名后仍旧孜孜不倦地用了整整一周时间读完了它。 《Antibody》，看到书名便有熟悉感扑面而来。仍记得高二重复而单调的那段日子，在一个平平无奇的午后，从寝室浑浑噩噩地走向教学楼，阳光恹恹，和高二最好的哥们大黄你有一嘴没一嘴地聊天，也记不清你说的到底是吞天鼠还是什么噬神兽了，也记不得到底从什么地方开始聊了起来，只记得身旁的花园里紫罗兰开的很盛，只记得你精神烁烁神色激动地回忆说自己初中攒下所有的零花钱，买了高约半米的更新动漫（用手比划着那一摞动漫书的厚度，嘴上说着“得有这么高”），仅是为了追完一本叫做Antibody的动漫。倏忽之间，还没一起周末多吃几顿“豪华大餐”，还没一起多打几次羽毛球，还没和你多探讨几道数学题，便匆匆升了高三，重新分班，我们也丢失了联系…… 时至今日，恍惚已是四年，也没打听过你去了哪所大学，也不知你有没有多接触几个聊的开的朋友，也不知你是否还是那副内敛而平易待人的模样，心下偶尔想起，也相信各自安好。 相信不远的未来我们还有机会再见。和硕一起还凑那个“铁三角”，相信我们归来仍旧是少年。

童年时候，溥仪想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上。少年时候，他想做个真正的皇帝，却被告知自己只是一个符号象征。青年时候，他想创立一个国家，却成为民族的罪人。中年之后，他以为自己是个罪犯，却被赋予平民的身份。一次又一次，他被命运戏弄。

真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。 邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。 正见自除三毒心，魔变成佛真无假。 法身报身及化身，三身本来是一身。 若向性中能自见，即是成佛菩提因。 本从化身生净性，净性常在化身中。 性使化身行正道，当来圆满真无穷。 淫性本是净性因，除淫即是净性身。 性中各自离五欲，见性刹那即是真。 今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。 若欲修行觅作佛，不知何处拟求真？ 若能心中自见真，有真即是成佛因。 不见自性外觅佛，起心总是大痴人。 顿教法门今已留，救度世人须自修。 报汝当来学道者，不作此见大悠悠。 菩提萨陀，阿弥陀佛，观世音菩萨。

良心好剧，每个人物都那么鲜明可爱，每段故事都如此鲜活动人，不管是罗琦琦，还是张骏，许小波，ta们都好可爱

这是第二次看了…年纪大了记忆力不好…翻了一百多页后发现似曾相识，一卷完了后确定多年前看过，可在哪儿看的哪一看的却忘了……这是本值得一翻的书…虽然有些细节描写洋不洋土不土，但细节观察多了份客观。通过不同的视觉去拼凑一个国度，去解读某段历史，没有对错好坏只有立场不同…问题还依旧存在，Antibody一直默默无语…看着我们出生、成长、死亡…一代代有所不同，一代代问题依旧…

世上，最不能直视的是太阳和人心，然而，世上最领人苦苦追寻的也是太阳和人心。

精彩精彩至极！按照惯例不能剧透，看推理剧集的就是你开上帝视角以为已经掌控全局，藐视编剧的时候，却发现编剧一直都是上帝，你只是一个看客。

在我所读过的学者中，索维尔最为冷峻。 对历史的研究，是一种针对当代傲慢的强力解毒剂。这样去研究历史才能算得上谦恭：去发现我们曾经有过多少信口开河的预设，那些预设在我们眼里显得既新奇又貌似正确；它们也曾被反复检验过，但在无数伪装之下它们得以存续；直到人们付出极大代价之后，最终才发现这些预设是完全错误的。 ——保罗·约翰逊 流行于当代知识分子中的构想，其最核心的信念就是：社会中存在着由现有机制所制造出来的“问题”，而知识分子能够研究出针对那些问题的“解决方案”。这既是一个社会构想，又是一个对社会中知识分子的角色的构想。简单来说，知识分子不单单自视为精英，因为从消极的意义上看，大地主、食利者或各种身居高位却无所作为之人，也可以算作精英；知识分子还将自身视作圣人般的精英，即自视为负有这种使命的人——要去领导社会其他人，以这种或那种方式迈向更美好的生活。 约翰·斯图尔特·穆勒在多个方面都堪称知识分子的典范，尤其当他在做出如下论断——“当前糟糕的教育”和“糟糕的社会安排”是人类达致普遍幸福的“唯一真正障碍”——时，更是清晰地表现出了他的这个特点。更有甚者，穆勒把知识阶层看作是“一个国家中最文明、最具有智力能力的人”，是“不断思考的心灵”以及“最好的和最智慧的”，是引领社会迈向更美好世界的向导；知识阶层因其社会向导的角色，而承担着“在思想和感受力方面领先于社会”的使命。知识分子领导者的深刻洞见，能够把人们从不必要的社会束缚中解放出来——这早已是知识阶层所自我认可的角色，无论是在穆勒那个时代之前还是之后。 让–雅克·卢梭的著名论断“人生而自由，但无往不在枷锁之中”，总结了“被圣化的构想”（the vision of the anointed）的核心理念，即社会机制是人类不幸福的根本原因。这也表明了一个事实：我们身处其中的这个世界，远远不同于我们想要看到的世界。在这种构想中，压迫、贫穷、非正义和战争，全都是现存机制的产物，要解决这些问题就要改变这些社会机制，这又会继而要求改变这些社会机制背后的理念。简单来讲，社会弊病在根本上是智识的、道德的问题，而知识分子完全有能力为这些问题提供解决方案，因为他们拥有伟大的知识和洞察力，他们也不会让经济利益来蒙蔽自己的心灵从而偏爱现存秩序，他们总是能够凭着良心说话。 出身于不同社会环境中的人，在经济方面有着巨大而又不合理的差距，不同的人之间在社会发展方面所可能拥有的前途，也存在悬殊的差别，这些早已成为知识分子圣化构想中的一个核心主题。将一些人难以忍受的贫穷与另外一些人大肆的奢侈进行对照，对社会地位中同样不合理的巨大反差进行深思，这些问题长期以来都是那些持有圣化构想的人讨论的主要内容。整个社会领域中人们不幸福的更普遍根源，如由道德污名化所引起的心理问题、战争的恐怖等等，也是知识分子要去为之寻求解决方案的事务。 社会中有许多“问题”，有待于运用道德上圣化了的知识分子精英的理念来予以“解决”——关于社会的这样一种构想绝对不是唯一的。但它可能是当今知识分子中间最为流行的一种构想。与这一构想相互冲突并已经共存了几个世纪的另一个构想就是：人类的内在缺陷是最基本的问题，社会文明仅仅是努力克服人性问题的不完善方法，这些不完善本身也是人类内在缺陷的产物。一位古典影视家拿被圣化的现代构想（modern visions of the anointed）与修昔底德所描绘的“黑暗图景”（the darker picture）相对照：“人类极为艰难地保留着文明的薄纸，以借助于脆弱的文明来逃离混乱与野蛮状态”，在“谦逊和谨慎”的基础上，人类从经验中不断成长。这

战争中各为其主，可以理解， 忠心于领袖，白手创军统，不是一般人能做到的。 从另一个方面了解抗战历史，尤其是对西安事变有了更丰富的理解。

如此轻易地将一个人的信件全部读完，匆匆浏览他的一生。一直觉得信件这种东西比“传记”在某些方面来得客观，更能说明本人情感，而非后世臆测。可惜没能收录他人回信。 我想提奥一定很爱他哥哥，很爱很爱，以至于收藏他的信件，在哥哥死后都为他而奔波。 很羞愧曾经觉得梵高是个不可理喻的疯子，或许我们真应当静下心来了解一个生命，其可贵之处远高于捕风捉影人云亦云。