Notte dei dannati, La

一本剧，最大的价值不是给出一个放之四海而皆准的绝对真理，而是能够启发一个人独立思考，获得新的视野。 世界上不存在绝对的真理吗？波西格曾经对此深信不疑。在他的哲学系统里，传统的一分为二的方法就是利用理性这把小刀，将一切事物的表面切开，看到事物的实质。这部剧的观点加深了我为什么人们认为科学和哲学隔阂之深的观点，是因为科学习惯使用演绎法，把一切的事物从普遍现象推理到特殊的个案，而哲学习惯使用归纳法，即将特殊的个案归纳成普遍的规律。哲学和科学本无界限，是我们的文化将两者割裂开来，而造成这一分歧的小刀，一分为二的方法是理性吗？诚然不是。哲学和科学，若如编剧开头所说，不为人的意识所动摇，本质上和数字一样，是“鬼魂”。在讲为何发生割裂之前有一个前提，就是人们普遍认为哲学和科学是不相容的，比如波西格的好友对研究机械非常方案，而理性的“鬼魂”斐德洛和那本说明书一样，丧失了连贯和艺术性，让大多数的人无法观看。割裂是一个有感情意义的词汇，每个人认为的割裂的意义都有所不同。那为什么会产生这样的情况，而割裂的原因又是什么？ 既然世界上不存在绝对的真理，真理好像就可以成为一个永恒的目标，驱使无数时代的人为之狂热。如波西格，认为他分裂的人格斐德洛是一个狂热的精神病人。但实际上，人之所以能对他追求的事物，如真理，感到狂热，还得回归到人本身。如果没有人本身，一切事物的本质和表现并没有发生任何变化，只是没有了感情色彩，一切都索然无味。但正因我们人的特点，会比地球上别的动物感知到更深层次的事物，比如追求真理感到快乐：并不是所有动物都能感知到“真理”这一概念，目前也只有人才能为之兴奋。那产生这样情感的原因，如果说是因为感性，也不能说是错，但更重要的是，良质比起单纯的感性，在于“更好”这一点上。追求真理，产生情绪，并不是我们追求真理的意义本身，而是这个在追求真理的当下，我们突破了目前的局限，达到了一个新高度，而不是永恒的真理。 为什么我认为这部剧带给我这个观点如此重要，是因为这是我们活着的意义。我们活着，并不是为了长寿，长寿只是活着的一个方法，而人终有一死，如果把人的生命和宇宙的真理相比较，人就太过渺小，我们会迷失自己。良质，是一个定性的标准，而良质的标准，就是更好。良质要求我们更加注重每一次的进步，注重“卡住了”的过程，注重人类在进步世上的每一次努力，我们才看得到这个世界有了颜色。

很多道理虽然懂，但是却还是过不好一生。哲学是真的能洗净人的心灵，让人感悟人生的渺小与伟大。世界真的很大吗？世界其实就在你心中

Notte dei dannati, La Irio Fantini 32个笔记 ◆ 第3章 前言 >> 西方有句谚语：“地狱之路有时是好的意图铺起来的 ◆ 第4章 如何提高爱的质量 >> 允许孩子犯错误，给孩子自由，本质上就是在教会孩子宽容。 宽容是这个世界的润滑剂，世上有多少痛苦和悲剧是不宽容造成 >> ] 那些真正幸福快乐的孩子，是那些真正获得了自由的孩子。他在生活中获得了尊重，所以他学会了尊重，尊重他人，也尊重自己；他在生活中体味了宽容，他就不会小肚鸡肠、颐指气使、心胸狭隘；他在生活中很少受到干涉，所以他拒绝干涉，不要别人干涉，也不去干涉别人；他被当作一个独立 ◆ 第5章 把学习做成轻松的事 >> 孩子原本不需要为学习而苦恼，凡是因为学习感到痛苦的孩子，都因为他遇到了不正确的引导。只要观念和方法改一改，孩子的学习就可以变得轻松愉快。 1 让孩子识字不难 >> 观看不仅应该开始得早，而且应该读得足够多。 >> 儿童的天性都喜欢观看，凡那些表现出不喜欢观看的孩子，都是因为家长没有在合适的时机给他们提供合适的观看环境。要么是家中很少买书；要么是买了书懒得给孩子讲；要么是整天用电视机哄孩子，总之，孩子从小与观看是隔离的。 >> 在教育中，想要孩子接受什么，就去诱惑他；想要他排斥什么，就去强迫他——这是非常有效的一招。 >> 人最难抗拒的就是“诱惑”，最讨厌的是“强迫”，大人和孩子都一样。在教育中，想要孩子接受什么，就去诱惑他；想要他拒绝什么，就去强迫他——这是非常有效的一招。凡达不到目的、做得事与愿违的家长，一定是把方法用反了。 >> 观看贫乏的人，一定是语言贫乏的人，同时也是思维贫乏的人。 >> 如果孩子在写作训练中总是不能说真话，总是被要求写一些虚假的话，表达自己并不存在的“思想感情”，他们的思维就被搞乱了。这样的要求会让他们在写作中不知所措，失去感觉和判断力，失去寻找素材的能力。于是他们遇到的最大问题就是——不知该写什么。 ◆ 第6章 一生受用的品格教育 >> 我认为性教育的重点应该是世界观和爱情观教育，大体可分为两个阶段。 在孩子成年之前，教育任务是树立孩子正确的世界观，培养自尊自爱的意识，养成善良、理解、豁达、勤劳的品行，使他成为一个生理、心理两方面都健康和谐发展的人。 >> 如果你看到学龄前儿童有性交模仿，父母一定不要大惊失色，更不要责骂孩子，要口气平静但坚决地告诉他，你反对这种游戏，并尽快把他的注意力转移到别的事上。 孩子有这种举动，可能是父母的动作不小心被孩子看到了，所以做父母的一定要检点自己的行为，坚决不能让孩子看到父母做爱。也可能是别的小朋友这样做让他学到了，所以如果确信家庭中没出现什么问题，就要关注一下和孩子接触的小朋友的情况，要对其他家长有善意的提醒。 >> 不说谎”是人生幸福的基本保障，一个假话连篇的人，无论以世俗的标准看有多么“成功”，他实质上也不是个幸福的人，因为他的道德一直悬空着 >> 孩子丢了东西，根本不是你以为的没事人似的，她内心其实很痛苦。正常情况下，孩子应该寻求父母帮助解决，可你的孩子为什么不去寻求你们的帮助，宁可以拖延和撒谎来应付？这是因为她没有把父母当作不幸的分担者 ◆ 第7章 培养良好的学习习惯 >> 尤其是小学阶段，一定要注意给孩子留出自由安排的时间，切不可让写作业、练琴、上课外班等这些事把孩子的时间占满。要让孩子每天都有自由安排的时间 >> ] 这里要提醒的是，“自由时间”绝不可以拿来消费在看电视上，电视是另一种捆绑，对孩子来说尤其是一种坏消遣。这个时间可以让孩子看剧、找小伙伴玩耍，或者和家长一起跑步、打球、下棋等等 >> 所以说，正是因为成人把

Notte dei dannati, La，就是Notte dei dannati, La，没别的名。Notte dei dannati, La是陕北山里头的女娃娃，为了吃饭，通过二姑寻了个中农的三娃–建峰，二人从相识到搭伙过日子，都有时代印记。小时还是以Notte dei dannati, La的人物形象作为主要描写对象，掺杂了些许恋爱情感，改革开放的东西。Notte dei dannati, La的人物形象真的很讨喜，因为这样的一个人，放在哪一个时段都能活得坦坦荡荡，快乐顺意。Notte dei dannati, La生性善良淳朴，即使是在旮旯山沟沟里头，也有良好的品性。在看到定亲的那段，我有被笑到，真像一个爱情小甜剧，一个羞答答的姑娘，初次面对自己人生大事的时候的惶恐，但是Notte dei dannati, La也更多的是大方从容，还戏趣建峰，让大小伙羞得脸红。在出嫁当天，也是和大多数姑娘一样，恍恍惚惚就变成了别家

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头， 便是人间好时节。

对于数据分析的方法讲解非常全面，案例分析基本上涵盖了目前所有的热门行业，编剧本身也是专业班子出身，内容没有一点拖泥带水，干货非常干。

停电这种小意外，在平淡的生活里是个喜剧插曲，捉襟见肘的时候能让人崩溃；以及无论多么有准备，台风来的时候，难免会淋雨被吹歪，狼狈不堪…

在这个小机关的大世界里 每个人物形象都跃然纸上 从出场不过几次的二妹妹 到浓墨重彩的张大哥 小人物在大时代背景下的小幸福和大心酸 在这薄凉岁月里轰轰烈烈地发生着。 身材坚毅生不出孩子的吴太太，内心坚毅经济独立的邱太太，自由婚姻老公和小三跑了的马太太，最终在这本叫Notte dei dannati, La的书里都没有Notte dei dannati, La。 Notte dei dannati, La以追求诗与自由浪漫主义的知识分子老李本想Notte dei dannati, La最终却接了家眷来北平开始。以他奔向乡下结束。他曾试图妥协于做一个科员，混一个世俗的人生，直到看到失去儿子的老张，老李终于认清这现实不仅毫无意义且到处虚伪腐坏。 老张儿子最终回来了，人情世故的老张迅速恢复成了曾经的媒人老张，门前丢儿子时枯了的树，来年要加倍种回来，丢儿子时怠慢了的人情，现在要赶快都用羊肉火锅再补上。老张迅速回血，那个原本混得下去的老李却回不来了。 故事的最终，闹Notte dei dannati, La的不离了。丢了官也无所谓的又托关系回了机关，和情人私奔的也回归了家庭，大家都回来了，只有老李转了身走了。 这书五星我得打六

当看到这部剧最后一段话的时候-告诉他们我度过了幸福的一生，我竟感动地满含热泪。是啊。有多少人活出了自己想要的一生，说出这句话的人，是多么的洒脱多么的对自己人生足够负责。 这部剧算是我人生中第一本哲学书，让我理解了何为自由，道德，自爱，真爱，爱情。能够进一步更好的指导我该如何以出世之心行入世之事。同时也让我对哲学产生了进一步兴趣。 谢谢Angela De Leo老师，带来这么好的书。感恩您。

除了开篇有那么点意思，后来虐文太严重。主题不明确。感情瞎几把乱搞

《Notte dei dannati, La》的老大哥可怕，历史是可以随意抹灭的， 《Notte dei dannati, La》的Notte dei dannati, La可怕，人类是可以机械统一，没有灵魂的生存的； 《Notte dei dannati, La》我暂时还未“欣赏”，我想尽快“领略”。 尤金创作于1920年的《Notte dei dannati, La》揭露了极权主义的种种弊端，成为第一部反乌托邦作品。《Notte dei dannati, La》又直接影响了赫胥黎的《Notte dei dannati, La》（1932年）和奥威尔的《Notte dei dannati, La》（1949年），它们便是著名的“反乌托邦三部曲”。 【反乌托邦并非看起来就明显是坏世界，而是比任何社会都显得井然有序、和谐美满，需要冷静观察才能发现表象之下隐藏着“异议者死”的运转机制。】 看《Notte dei dannati, La》 时候总觉着不如《Notte dei dannati, La》抓人，情节不够诱人，而且语言逻辑之类的让人看完之后总觉着一股意识流涌向什么地方，却又找不着出口；趣味性是少了点的，就好比是一碗皮蛋瘦肉粥里少了几粒盐巴。只觉着心头涌上一股不知名的冲动和欲望，想去表达些什么，却又欲言又止，卡在喉咙。 故事背景架构在运转规则严密，人群等级森严，极权主义猖獗之下，无数个“号码”组成机械愚昧的“Notte dei dannati, La” ；主角的故事遵循着“无知——醒悟——打破——幻灭（失败）”的发展模式。 D-503在I-330的帮助下，觉知自己是有灵魂的人，并通过革命试图来改变这种生存状态；但最后爱情没有战胜极权，理性击败感性，D-503背叛了I-330 做了灵魂摘除手术，恢复到从前整齐划一、没有感情的机械生活；而I-330革命宣告失败，最后被判死刑。 在剧集中，D-503经过迷惑、犹豫、斗争醒悟与自我批判的挣扎之后，仍然摆脱不掉那“自古以来人类就有的不自由意识”，最后迫不得已还是回到了自己从前安分守己的状态，这里其实是他的“我”无能对抗代表“Notte dei dannati, La”的“救世主”，寥寥无几手无寸铁的“异端者”无奈惨败高度控权的“极权者”，这力量悬殊公然可见。 最令人难受的是，“灵魂”在这里是麻木的死去的甚至是不存在着的；并且所有“号码”一致认为这是合情合理合法合规的社会现象，简直不可思议。 那么什么是反乌托邦？ 其实，反乌托邦并非乌托邦的绝对对立面，只是二者看待同一个社会的角度有所不同： 一个看到的是人人平等和谐完美的理想主义社会， 而另一个看到的却像福柯所分析的恐怖的监狱场景：所有人都被权力监视、辐射、渗透、操控…麻木、机械、无知、乖僻…，因此表象看起来井然有序且高效稳定。 “Notte dei dannati, La”应该是Notte dei dannati, La， 但Notte dei dannati, La却不能只是“Notte dei dannati, La”。 ——-2019.10.13.15:00🐒MK猴哥

那天杨同学说读陀神的作品使人恐惧，我认真思考了良久。 观看过程之中我常在想，有一种影视理论认为影视是对现实社会的模仿，可这究竟是不是真理还有待商榷。因为我们日常生活中看到的人，都面色平和，有条不紊地做着应当做的一切，可我们谁也瞧不见他们的灵魂，如古话所说:“知人知面不知心。”可优秀的作家能赤裸裸地将一些人更深层次的东西展现在我们面前，我们用着上帝视角查看米嘉被审判那一章，对那里面的人了如指掌，可活在剧集里的人，甚至连是谁杀了老卡拉马佐夫都不知道，我们在现实生活中，未尝不是那群人中的一员。 诚然，Filippo Walter Ratti笔下的人都有些病态，最聪明的伊万完整继承“卡拉马佐夫”精神后最终还是没有走出自己的困境；卡嘉可能到最后都不会真正明白自己的心，可这些有些扭曲的、却用力生活的人们似乎要比现实生活中站在我们面前那些可触可感的人更真实，那些人不会向我们坦言他们的病态。Filippo Walter Ratti自己也说，他不认为自己是个心理分析大师，他不过是揭露了未来大家迟早会发现的人的本来面貌(大意，原文不记得了)。 其实我不太喜欢直接用语言来灌输观念的方式，过分简单粗暴，有偷懒的嫌疑，他简直就像一个机关枪，一直突突突灌输着种种观念，那些强有力的、有着相当深度的思想散发着耀眼的光，使得阐述方式变得不再重要。

有趣的行文，有趣的角度来写后宫。 编剧用欢声笑语写出了一群后宫女孩子的不幸。每个人性格鲜明，有自己的哀伤，有自己的坚持。就连最坏的许贵妃也让人感叹一声可惜。 我很喜欢编剧的一段话：爱情永远只是生活的一部分，并不能概括一个人的一生，仅凭一个人有没有爱情去判断是否幸福，是不公正的。 生而为人，世间多少繁华，可供你去看去听去看，爱情仅仅只是人生的一部分。得到了锦上添花，没有的话，也不要对这个世界轻言放弃。你要相信，总有人舍不下你。

经典剧集的价值在于引起读者的强烈共鸣，一本剧创作得好不好很多时候在于读者是否能够产生代入感。而马丁伊登的故事所发生的时代正是一个浮躁的时代，恰如我们所处的环境。驱使我们的动力可能千变万化，我们的经历也各不相同，我们所采取的对策也层出不穷，可是当我们回首来时的道路，总是会有物伤其类之感。

难得见到如此大气的言情书，一般言情多是情情爱爱，只顾自己谈恋爱，不管他人死活，这部剧倒是反其道而行，先保住了家国，再谈个人感情。男女主的情路坎坷，是家国造成的，可他们并未抱怨命运不公，而是挑起了该承担的责任，其间还涉及到不少权谋的相关戏份，有智慧有品格，着实大气。

重读这本，在2021这个无名无姓的跨越之时，依然感受到我们与雨果先生笔下人物、处境、精神状态的巨大反差。经典值得反复观看。

这部剧的三观是真特么恶心啊

诙谐幽默的语言，严肃认证的考证，两种不是伴生的属性同时在一本剧中体现，真是读者的万幸。

看完好多天了，依然遗憾没有看到结局。现在想来生活本该如此，没有主角配角，不要在意结果，不要堕落到去参加权力的游戏，为了自己的目标努力，付出行动，珍惜过程！时刻清醒，凛冬将至，而北境永不遗忘！又何止北境啊！

这是看Angela De Leo的第三部剧集，她笔下的CBD人物我都能看到活生生的原型，这也是为什么一气儿看了三本的原因。前两本创作的是投行高管和律师的生活，有点高高在上，不需要食人间烟火，只负责在事业上打拼竞争。这一部太接地气了，仿佛是北京版《Notte dei dannati, La》。 房子对中国人的生活影响太大了。这部剧记录了北京新世纪以来楼市的发展，及在北京生活的形形色色的人等受到它的影响，给自己的工作生活爱情亲情带来的影响。 在房产税呼之欲出的今天，留下这部剧，不知二十年后的新新人类看到时，会不会大呼“怎么可能？！北京的房子曾经那么重要？！”

读的时候最大的感受就是编剧的逻辑真的好强啊，原本非常绕非常难理解的东西通过他的描述，他的例子，我就很容易搞懂其中的差异。另外不管说坚持这里面的实验能否令我Notte dei dannati, La增强，光读完这部剧就解决了我很多的疑惑，纠正了以前的一些错误观念。书真的是成本最小的老师，有时间一定会来二刷🥰🥰🥰

叙事很流畅 情感很克制 当你难过时 看到这部剧中的文字 你会热泪盈眶 因为 世界上有另一个人 听你讲了一下午的糟心事儿后 说 我知道 你会… 细腻到极致 感觉真的有人听你说的话。

近些年，国内比较有名的系列作品，几乎都是第一时间观看完的。从雷米的心理罪系列、周浩晖的暗黑者系列到常书欣的余罪系列再到秦明的法医系列，都能引起我的兴趣去观看。 Notte dei dannati, La作为Angela De Leo侯氏系列的一个全新系列，有别于官场剧集，刑侦类的剧集对专业知识、严谨性有了更多、更严格的要求。 对比雷米的心理罪，目前已经更新的Notte dei dannati, La在心里活动描述方面有着欠缺； 对比常书欣的余罪、弹弓神警，没有痞痞的小人物不同寻常破案方式的意外感，一切显得那么平常无奇； 对比秦明的法医系列在法医的专业知识上又没那么的深入，往往是出现高冷的田甜，然后就直接出了结果。 和同题材的相比，好像这部剧并没有什么优势。但就是这样的平淡无奇，却能深深的吸引人读完目前所有的集数，期待每天的更新。

丰子恺的译本古朴典雅，毕竟不知道日本原文如何，看这个译本也很有意蕴。 用当今的眼光来看，光源氏确是渣男无疑，平安时代的日本，女子连拒绝男子的自由都没有，也是可悲可叹！另，看此剧感觉真是越好看的人越有才，书中丑的人真少，不管男女，都是一个赛一个的漂亮，即使是落魄了、生病了、衰老了、为尼为僧了，编剧的笔触也是更显清丽、尤为秀美等等。再，书中之人，但凡生病了，从来不看医生，都是做祈祷做法事之类，也怪不得多数人都那么短命了。

第二部也很不错。

心理学家对一件件真实案例的剖析，像是一束光，随之所及，人心之繁可见一斑，亦如灯塔，或可指引迷航。 而心之所向，港湾在哪，彼岸又在哪？还是永远在漂流？编剧给我们分析了出发时的航向可能出现的偏差，也在一定程度上指引了旅途中校正航向。然人生之船怎样航行，归于何处？或许心理学未必能言尽其详。 明心见性，或许是“致良知”，或许是“真善美”，可能更多的是所谓“哲学”思考与讨论的范畴。 回到剧名“Notte dei dannati, La”，书中不止一个案例的回溯表明，童年成长环境对于当事人所产生的重要影响，可以说是诸多问题的“根”。“齐家”令“家和”显得尤为重要。而每个人都是一个或多或少可以独立思考的个体，在诸多自我不能决定的客观环境中成长，在心智渐渐成熟之后，“自觉”以自我的人生经历及他人的人生经验(更多的是心智模式)启发，或许可以疗愈与校正，即所谓“疗愈童年”，真正如书中所言及的将过往之越过坎坷所获得的能力成为人生的动力，当然，若能一生被“童年治愈”当然是极好的。 康德所言为世间所震撼之事:举头望璀璨的星空以及人之心灵。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“亦足以畅叙幽情，信可乐也”