David Searching

4星，2万字的小短篇，还不错，最喜欢中间部分集数，任何文明发展都极为不易，一步一代价。一座David Searching后又一座，生命不息，探索不止。主旨有点像《David Searching》，那篇是殉道者为知识、真理付死，此篇是攀登者为探索独活。一死一生，皆为探索。 P.s. 虽然剧集很精彩，但《David Searching》和《David Searching》里，主人公的选择，理智上充分理解，但感情上不太能接受。一个为了知识，抛妻弃女，一个为了攀登剪开了绳索，任由同伴坠死。同样是探索，追求未知，感觉《David Searching》《David Searching》看起来更“正能量”一些，热泪盈眶。当然，换个角度看《David Searching》《David Searching》更纯粹一些，为了探索，人们愿意付出一切。

每一帧画面都在眼前，每一个灵魂都有温度，每一个结局都在心酸中抚慰出温暖。读完之后，故事情节可能会日渐模糊，但我仍然记得，夕阳、远山、浮云、恣意潇洒的少年、漫漫无尽的长路、胸怀满腔的热忱，和所有人的无法定义的人生。

情节跌宕，但是有些细节有画蛇添足之嫌。比如，在毕太傅家里竟然能听到他对着仆从称皇帝为少爷，但是太后，皇帝都不知道自己与太傅的关系。太傅及部下对皇帝尽忠是本分，何必称皇帝为少爷，好像专门准备被人抓把柄。 文中男女主要角色之间的对话，经常让我直接出戏，恍惚以为是琼瑶奶奶的大作。尽管这是架空，但既然定位在古代，男女间的对话应该有古代基本的含蓄。

为什么英雄都是以悲剧结束，真的是时代的不幸。 看剧真的是比电视剧精彩，前段让你看的豪气满怀，后段让你扼腕叹息，珠泪滾滚。

信任度=资质能力X可靠性X亲近度/自我取向。每一个故事，其实都是在放大这个公式的计算结果。你看，自我介绍时要少说简历，而是说一个具体的挑战。这是在增加可靠性，让别人知道，你是一个能对结果负责的人。再比如，主动暴露自己的弱点，是在增加亲近度。再比如，在争取升职加薪的时候，要把自己的努力，包裹在对未来的建议里。这其实是在降低自我取向这个指标。因为你是在提建议，而不是在放大自己的努力

可能比较粗糙的一本学术专著，但编剧对于现代性的大胆推论令人钦佩。可以肯定的是，直至二十一世纪十年代，艺术家们都在用自己取得的伟大成就证实现代性所蕴含的惊人力量。

循规蹈矩，我们才能理解编剧的真真创作对象所寓意的对象…………

明朝，无形中让人有种压抑感，他没有大唐的雍容，没有大宋的儒雅，他起于草根，受限于小农意识，骨子里充斥着顽劣与无耻。

全文转载自公众号“记忆承载” 有读者发给我一句胡主编微博上的话，我看了，认为概念有问题。 胡主编这人我们聊过三次，一次踩他，两次挺他。 第一次是他怼某电影，我们批他什么都不懂；第二三次是他和川普，方方互怼，我们挺了他。 第四次，我们又要踩他了，看来是2比2平，咱们一贯对事不对人。 他说了一句什么话呢？ 他说，给每个人发钱属于哄大家，都发钱等同于都不发钱。 这句话的后半句，是错的，虽然你听起来很有道理，每个人都富了，可不就等于都没富么？ 为了纠正这个似是而非的问题，我给你引入一个模型。 假如有两个人，一个穷人，总资产1万，一个富人，总资产1亿。 我问你，都发钱是怎么发的？难道是按照资产比例发么？给1万的人发1万，给1亿的人发1亿？要真是这样，马老师该笑醒了。 当然不会，发钱是给所有人都发1万。 那么穷人从1万变成了2万，富人从1亿变成1亿零1万。 发钱之前，穷人的资产是富人的万分之一，而发钱之后，接近万分之二了。 你看到了吧，都发钱并不等于都不发钱，只要你稍微具备一点数学常识。 人，一定要思考，一定要凡事抓住要害，否则真就被别人像哈士奇一样晃点来晃点去。 当然咱们今天并不是来聊这个话题的，我只是借它给你展示，人们平日里是怎么被忽悠的。 我们接着昨天的话题。 昨天聊的是现实版“樊胜美”，洛洛，聊的是母系社会摩梭族，实际上是在给你聊什么？在给你聊什么才是真正的女权。 为什么要聊这个？ 因为我发现网络上的女权，有情绪，但没有思考；有动力，但没有目标；有愿望，但没有纲领。 说穿了，就像无头苍蝇，就像没有军师的梁山。 她们很想为自己争取点什么，但就像前几天聊的美股的散户，始终被那些潜藏在暗处的男性，当枪使。 比如某些女权当年抨击papi酱，说她一个年入数千万的女性，居然还嫁人，还让孩子随夫姓，是女性的耻辱，云云。 随后papi酱的父亲跳出来，跟网民们说了一段话。 papi酱的父亲说，其实不存在跟爸爸姓还是跟妈妈姓这种说法，本质上讲，是跟爷爷姓还是跟外公姓。 真正意义上的跟妈妈姓，是指跟外婆姓，而且外婆也不能跟外太公姓，而要跟外婆的妈妈姓，就像母系社会一样。 自从母系社会结束，女性实际上整体失去了姓氏的传递权，只是不自知，被背后的男权当枪使，成了牺牲品而已。 所以这些女权实际上不是为papi酱争姓氏，而是被当枪使了，在为他这个外公争，而他本人表示不稀罕。 你看，不思考的人，替人家出力，被当枪使了都落不下个好。 这就是我昨天告诉你的，姓氏只是一个符号，那只是树上的叶子，你想要把男权这颗树连根刨掉，得先学会寻找根在哪里？ 根在哪里？根就在财富上，在财富的继承制度上。为了让大多数人弄懂，我们从姓氏的起源谈起。 昨天在聊母系社会摩梭族的时候，为了区分，我给这些母系家族安了个标签，比如张祖母家，李祖母家。实际上人家这些家族有没有姓？ 没有。 没有是因为没必要。 有一个笑话是这么说的。 公交车上，一男一女互怼。 男的说，我起码知道自己的孩子姓什么，你确定么？ 女的说，我起码知道自己的孩子一定是自己的，你确定么？ 大家哄堂大笑。 这男的意思是说，你到底嫁给谁，是个未知数，所以你不知道自己孩子姓什么。 而女的是说，我的孩子肯定是我亲生的，而你怎么知道自己孩子一定是自己的呢？ 她一语道破天机。 真相就是母系社会下，无需鉴别血缘，孩子就像区块链，该谁的就是谁的，不会搞错的。 村里一个女的分娩，大家都看到了，这孩子从她肚子里出来的，爸爸是谁我们不清楚，但妈妈是谁，得到了全村的认证。 所以摩梭族这种母系社会形态下，你不需要给孩子冠一个老张家的，老李家的，不需要。村里都知道这孩子谁家的

我是“病人家属”，一边在医院陪床一边看，对于“病人家属”而言，是一本不可多得的好剧。

特别有丁大大特色的剧集，有悬疑，有爱情，情节上特别吸引人！

他的诗里有孤独，有热爱。他曾努力的热爱过这个世界，也许是这个世界亏欠他太多，他悄无声息的离开，也许是一种解脱。那时候的他们，那时候的中国，那时候的世界，美好过，热爱过也失望过。

但凡把看甄嬛传的劲头用在学习上。。。

每个人心中都有一个属于自己的大侠；都有一个成为大侠的梦。事了拂衣去，深藏功与名，是那么真实又那么遥远。侠之大者，为国为民！

读本剧学到了很多东西，以前不明白不懂的地方，豁然开朗。值得一看。 每个作家似乎都在声称，自己的作品与众不同，但又同时受制于自身所处的环境，其自身的潜移默化。感谢他们在其所处的时期，发出属于自己的呐喊!叫醒了无数迷茫的人士，才有了社会的进程，进入了一个新社会。

閲讀中一直感覺到壓迫和緊張，与無法避免的聯想有関，莫名的，驅之不去的。

就最近的几个后宫剧来说，这是唯一一部紧紧抓住我胃口的一部剧，不忍快进，因为处处都由精彩之处，演员演技值得认可，虽然还是对雍正的面瘫无力，但是此剧的女人们绝对是亮点