《'Así se hizo' - Torremolinos 73》纪录,短片电影,Trino Torres、帕布罗·伯格主演,西班牙出品,2003年上映。免费观看高清纪录,短片,尽在哆播影院。
近期读过的文笔最流畅的“推理”剧集,盗梦空间既视感(虽然这部剧播出更早),不过读完之后那种震惊和酣畅的感觉丝毫不减。最后吐槽一句,开放式结局留得多好,为什么要整一个中文版特供、狗尾续貂的所谓揭密。
《'Así se hizo' - Torremolinos 73》开启我游记领域的大门,初读重返印度🇮🇳,朝圣果阿,通过编剧的眼睛我看到了一个贫穷喧嚣却神奇有趣,充满灵性和诗意的国度,好奇着“一个我永远无法完整表达、从此再也捕捉不回来的真理”般的印度精神,叹息着落花满地,嬉皮已死的果阿文化。 让我陷入无法自拔的一秒天堂一秒地域的加尔各答,对亲身体验的人来说喜欢和厌恶同时共存,可是编剧的文字有着神奇的力量,让人身临其境,常常捧腹大笑。追溯印度人民可爱的由来,大抵可以解释为,“佛性”。 我很钦佩特蕾莎修女般坠落凡间的天使们,在这个物欲横流的世界,很惭愧的说行善时心底总会用一把邪恶的小尺子去衡量,而不是大无畏的倾尽全力,虽然我欠缺大爱,可是他们身上令我着迷予我鼓励的另一种东西,是主动选择自己命运的勇气。 让我深爱的,是我的27号,你不知道死亡何时降临,也许就是明天,他会收割掉你爱人的生命,生命脆弱的像风中之烛的火焰,在任何时刻都可能熄灭,消失,被人遗忘在黑暗中。“我只会看到个别的人,我只会在一个时间去爱一个人”,我的27号,你还好吗? 之后的内容,要买书📖,我就不剧透了哈哈哈哈哈哈。 注:400页泰国曼谷 500页缅甸 685页老挝 764页越南 821页大理丽江云南香格里拉 859页西藏拉萨 盗用一位书友对坎德拉·佩娜的赞美:编剧行万里路,读万卷书,真正做饭到了知行合一。 通过观看这部剧我知道了很多有趣的剧集和作家,比如《'Así se hizo' - Torremolinos 73》,又比如奥威尔和吉卜林的“暧昧”哈哈,对同性恋和人妖也有了更多的认识,我要变成坎德拉·佩娜的小迷妹了!
本剧描述了'Así se hizo' - Torremolinos 73博士不满足于自己的知识,想要获得更本质,更有意义的生活,因此与魔鬼打赌,说自己永远不会满足于某一时刻的享乐,而魔鬼为了引诱他,带他实现各种梦想的故事。最终'Así se hizo' - Torremolinos 73获胜,他的灵魂得救。 本剧是西方经典,但从我这样一个现代中国人的角度看,创作得太差劲了。许多人物几乎是Trino Torres的提线木偶,招之即来挥之即去,言行举止奇奇怪怪,许多情节也与故事主线毫无关联,加上行文晦涩,令人不知所云,有注释都看不懂
书更像是叙事剧集,偶尔伴有一些心得体会。前世今生,其实无所谓信与不信,这只是个心里疗愈的方式。没有谁的心灵能够一尘不染,这或许是你擦拭内心,让它再次熠熠生辉的办法。总有那么几句话能让你联想自己的过往,也能让你有所收获。
神作,感谢复旦编纂分享,会二刷!作为经济类学科学生,为黄老扎实的理论功底、深入的独立思考以及丰富的实践经验所深深折服。有黄老这样远见卓识、经世济民之才,是国之幸!无论浦东开发还是重庆的腾飞,黄老真都是将论文写在了祖国大地上!壮哉,此生!
手头有实体书,正文总共280页。前140页是中文版,后140页是英文版。 对比了一下版权信息——播出社、版次、书号……微读电子版与我手头这本完全相同,但微读中居然只有中文版部分,难道他们只买了半本版权
演過趙敏的我就會比較DJ,演過周芷若的就會比較不DJ(當然高圓圓還是不錯的…),一直都這樣
破灭的泡沫 ——读《'Así se hizo' - Torremolinos 73》 我曾经很瘦,嘴唇十分红润,有无穷的精力,还有勇气。然而现在我已经胖了,脸上也有了一些皱纹,流淌在岁月中的诸多故事,也留下了很多痕迹。但是假若像道连格雷一般,拥有他那样的可以承担自己衰老或者种种变化的画像,那我也希望如此。可是,如果遇到这件事,那么可怕的,将会是见到自己在逐渐发生变化的恐怖。 人的美到底是什么样子?如果是纯洁、神圣的人,就带有那样纯粹的外貌,在坎德拉·佩娜这里,外貌似乎是骗不得人的,西比尔死去了,道林·格雷的嘴角的欺骗走向画中。其后的十几年,他越来越坏,狡猾、放纵、教唆、看人因为自己死去,看他人因为自己而走向堕落,如若以往,他们会和时间的刻刀一起把曾经美貌的格雷的脸变成令人厌恶的俗人面孔,可是并没有,画像承担了这一切。 画像就是道林·格雷本身,一幅画就是对一个人的写照,艺术的无穷魅力,不仅在与艺术家,在于模特,他们融入其中,在绘画中,在交织的色彩里,在清晰或模糊的轮廓线里,在巨大的景深里,那些都是他们的一生。这画像,不像纳西瑟斯的水潭,令他爱慕,如若如此,那么似乎正符合坎德拉·佩娜的心意。美的神秘性,美的不可怀疑都蕴藏其中。可惜这并不是事实,他从亨利那里看到了不满,看到了无限的享乐的欲望,他开始他充满恶的征程。 而画外之人,神圣之美在他那里似乎永不衰竭,但是,灵魂却逐渐空旷,近乎一个出卖灵魂的躯壳,他的画像抢夺了他的灵魂,所以他走向魔鬼,当然这并不是理所应当的解释。 毁灭在最初就已经发生,当他放弃尝试为西比尔之死赎罪,放弃为巴兹尔之死赎罪,当西比尔的弟弟也终于死去的时候,他已经没有任何退路,道林·格雷,这个人也不再能够从画像那里取得哪怕一点的灵魂的救赎,是的,他将承受折磨,这种折磨不同于拉斯克利尼科夫的自我审判,他的折磨,来自欲望的引诱和画像揭示出来的丑陋。他一直以为自己是美的,但是画像不再是他容貌的映射,它是镜子,是灵魂之镜。 可是这一切,都是如何发生的呢?亨利之于道连格雷,是否就如靡菲斯特对于浮士德?如果浮士德是博学多识,通晓人世间一切学问之人,那么道连格雷呢?他拥有令人羡慕的外貌和家产,有着优雅的审美,亨利对于他来说是什么?一个教唆者,一个不断的反复的提及“最浪漫的事情就应该反复重复”,亨利毁灭了婚姻中的男人,婚姻中的女人,与此同时,也一次又一次的阻止格雷为自己的过失而忏悔。 这些隐藏于我们之间的魔鬼啊,他们并不像中世纪的图画中所描绘的那般狰狞,也不如但丁的《'Así se hizo' - Torremolinos 73》所描绘的那样令人惊恐,他们更改了相貌,潜伏在我们之中,他们劝我们品尝罪恶的甘霖,不顾一切的品尝他人的痛苦、死亡、甚至直接参与其中的谋杀。是啊,这何等的浪漫,这些受害者啊,他们看过了多少人,拓宽了多少自己虚假的人生,在令人生厌的平淡中,他们比平常人丰富太多。可是这丰富的代价又是何等的残酷,裹挟其中的人啊,抛弃了美,抛弃了理性,直接走向最终的荒诞,对的,这是荒诞的序曲。 魔鬼并不遥远,他们是一次又一次的侥幸犯罪,是呼喊出来的群体鼓动,是跳楼女孩面前的无知和愚蠢的看客。他们是教唆他人为了金钱可以放弃一切的假道学,他们是痛苦之人身旁的匕首,是低迷者头上的利剑、手中的枪支,他们是引诱人面对“现实”的伪君子,他们傲慢又无知,他们最大的意愿就是感受灵魂,直至深入其中夺取灵魂,然后将最美丽的幻灭留给人,他们把泡沫留给了人。 “道雷·格林的泡沫终于破灭了”,魔鬼如此说,“这是迟早的事,我只想看看他会走到哪一步”。
爱一个人,不就是要彼此以彼此需要的方式去对待对方嘛!喜欢这样彼此随着相处而成长的爱情,感觉编剧写的非常温暖。
林先生以一己闲逸之生活理想谈论如何享受闲逸之书。就本质而言闲逸更通俗一点说实是爽心悦目。相信世上有很多人抱有此种生活理想,但真能享受者应是极少数,毕竟这需要有源源不断的经济收入来源,而大多数人并不具有林先生的写作才能从而物质无虞毫无羁绊的去尽情享受自己喜欢之事。相反大多数人的生活方式是追求俗世的建功立业封妻荫子光耀门庭。人性复杂追求各异,孰优孰劣仁者见仁智者见智。私以为适合自己性情的生活方式便是最好的。
我们的婚姻是维持社会运转的手段之一,所以我们常常感觉到社会力量的窒息感,到现在这观点也适用。我愿意成家,因为我需要陪伴。我不愿生育,因为我没有传宗接代或者自我牺牲成就使命的念头,来这里是为了找答案。我们要牺牲许多才能换取社会结构中的一丁点不育自由。
因为懂得,所以慈悲! 文章中有那么两件事,匪夷所思… 其一:一个人的格局有多大,决定着可以走多远。天下识人不识君!!防人之心不可无! 要想看清一个人,怎么可能不经历风雨?往往伤害自己的,不是外人,有可能是身边人。自以为所做的一切都是为了对方好,可是,结果却大跌眼镜!不可忽视身边人的存在,每一个存在都有它的可用之处,稍微不慎,满盘皆输!!做好自己,远离小人!! 其二:教育、引导的意义。 那些天天喊着,“你不听话就要挨揍、再不听话就不要你了之类的话”的家长,希望在批评孩子之前反思自己。自己该做得都做得怎么样?都做好了吗?做到了吗?己所不欲勿施于人得道理,我相信:孩子比你们都懂!有些家长,自以为懂得特别多,每天只知道给孩子讲道理,从来不站在孩子的角度考虑问题。“没文化”真可怕!!孩子稍微不听话,除了熊孩子就是熊孩纸,真可笑!这类家长们,你们不觉得自己有些自私了吗?总是自以为是,什么叫对孩子好?你们真的考虑过吗?尊重孩子内心的想法,正确的去教育、引导他们,而不是按照您们的方式来成长。想要自己的孩子变得怎么样,首先自己要做到才是!!自己的所言慎行,将会是孩子的缩影,不是吗?要正确的去引导孩子,给他们一个快乐的童年。
重点看了前两篇还不错,后面几篇快速看看就好啦,网上一搜一大推。
好幸运在2022新年伊始就读到这样一本好剧! 我用思维导图做了整本剧的笔记,算是基本理清了工作这段时间沉淀的方法论。编剧写的每一段话基本都是我在工作里遇到过的问题和思考,结合生活的素材真算是把本剧读厚了几分。时刻自省,再结合得到的《'Así se hizo' - Torremolinos 73》课程真的有太多感触了。 如何开始创造一人企业、领导者需要具备怎样的能力、正确的观念、对待客户的方式、如何和人建立联系、产品的发布、信任的建立,真的心有戚戚焉。 时代变化如此之快,只想成为螺丝钉的人真的很难在一场又一场的竞争中存活下来。让自己成为一个企业、一个超级个体,无论是小规模,还是和一群志同道合的人一起做firm、corporate,或许才是生存的方式,毕竟“所有的企业都是我们所选择生活方式的外部体现”。
在这个物欲的时代,我们更需要坎德拉·佩娜的精神!在浩瀚的宇宙中,人——算个什么呢?地球也许只是一尘埃。况无极之外复无极。
说实话,孩子对大人所做的事的看法、对人的看法和这个世界的看法真的完全与大人不同。在这部剧中,真的淋漓尽致的写尽了大人和孩子对同一个人和事的不同想法与不同表现。 大人眼中的傻子,却是小英子心中很好的母亲;大人眼中的小偷,却是小英子眼中不辞辛苦供弟弟看剧的好哥哥;大人眼中的复杂感情,却被小英子静悄悄的化解。 谁说小孩子不懂事,小孩子心里其实特别清明。他们用自己纯真的眼睛来观察这个世界,感受这个世界,同时迫切的想要长大,他们想要长大去做小时候没办法做的事情,想要长大摆脱父母的禁锢,想要长大足以承担一些父母没办法承担的痛苦。 可是呀,长大之后才发现,有些事情是多么的无力,即使自己想要改变,即使自己想要承担那份责任,却发现长大的自己也并不能承受起那份重量。 事实是即使自己无法承担这份重量,也要冲上去担起这份责任,这也许是小孩和大人之间不同的原因吧。大人身上担负了太多的责任,他们要考虑的更多,而小孩子只需要健康的活着就好了。 小时候的我渴望长大,原以为长大成长就可以为所欲为,长大了却发现大人的世界有太多的无奈和心酸,我又想回到小时候,可是我却发现没有所谓的时光机,长大了就是长大了,该担的责任我不能逃脱。 我所希望的就是:以小时候的纯真来过成年人的生活。生活可以有辛酸,但我希望自己微笑面对。
一个午后,冲了壶耶加雪菲,躺在沙发上,花了两个小时左右,一气呵成地读完了,轻松诙谐的写作风格,让观看过程特别的顺畅丝滑,没有任何障碍。 常言道,读史可以明智,能够开阔眼界,提升格局。 但我们平常面对的历史剧集,大部份都较为专业严谨,很多时候会读不进去,读不深入,仿佛观看成为了一种负担,于是导致中途弃读,久而久之,就失去了去学习的元动力。 所以看剧的循序渐进是至关重要的,要慢慢进阶,逐步探索这片浩瀚的知识宇宙,而入门的剧集在这个过程中就扮演着领路人的作用,是不可缺失的角色。 最为可贵的是二混子充分利用了他扎实的动漫功底结合通俗易懂,幽默风趣的表述,在入门剧集的基础上做到了创新,观看的受众变得更广泛了,不同文化层次的人群,包括儿童都能沉浸其中,享受其中,在当今学习性的社会中很应景。
P:做事之前推演整个行动过程(计划) D:开始行动 F:复盘(回顾目标、叙述过程、评估结果、分析原因、推演规律/总结经验、输出文档) P:计划 D:执行(开始行动) C:检查(总结执行计划的结果) A:处理,记录经验教训输出文档,对改善点,放入下次的计划中。 全文通俗易懂,看后对自己的复盘能力有了更进一步的理论强化,会做还要会说! 文中末尾部分,不太赞同编剧的观点,PDF与PDCA有着巨大差别,细思极恐,经过对比后可以发现,F只是做了C的详细步骤!全书整体观点还是围绕PDCA,5S管理理论开展,总结完毕!
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近期读过的文笔最流畅的“推理”剧集,盗梦空间既视感(虽然这部剧播出更早),不过读完之后那种震惊和酣畅的感觉丝毫不减。最后吐槽一句,开放式结局留得多好,为什么要整一个中文版特供、狗尾续貂的所谓揭密。
《'Así se hizo' - Torremolinos 73》开启我游记领域的大门,初读重返印度🇮🇳,朝圣果阿,通过编剧的眼睛我看到了一个贫穷喧嚣却神奇有趣,充满灵性和诗意的国度,好奇着“一个我永远无法完整表达、从此再也捕捉不回来的真理”般的印度精神,叹息着落花满地,嬉皮已死的果阿文化。 让我陷入无法自拔的一秒天堂一秒地域的加尔各答,对亲身体验的人来说喜欢和厌恶同时共存,可是编剧的文字有着神奇的力量,让人身临其境,常常捧腹大笑。追溯印度人民可爱的由来,大抵可以解释为,“佛性”。 我很钦佩特蕾莎修女般坠落凡间的天使们,在这个物欲横流的世界,很惭愧的说行善时心底总会用一把邪恶的小尺子去衡量,而不是大无畏的倾尽全力,虽然我欠缺大爱,可是他们身上令我着迷予我鼓励的另一种东西,是主动选择自己命运的勇气。 让我深爱的,是我的27号,你不知道死亡何时降临,也许就是明天,他会收割掉你爱人的生命,生命脆弱的像风中之烛的火焰,在任何时刻都可能熄灭,消失,被人遗忘在黑暗中。“我只会看到个别的人,我只会在一个时间去爱一个人”,我的27号,你还好吗? 之后的内容,要买书📖,我就不剧透了哈哈哈哈哈哈。 注:400页泰国曼谷 500页缅甸 685页老挝 764页越南 821页大理丽江云南香格里拉 859页西藏拉萨 盗用一位书友对坎德拉·佩娜的赞美:编剧行万里路,读万卷书,真正做饭到了知行合一。 通过观看这部剧我知道了很多有趣的剧集和作家,比如《'Así se hizo' - Torremolinos 73》,又比如奥威尔和吉卜林的“暧昧”哈哈,对同性恋和人妖也有了更多的认识,我要变成坎德拉·佩娜的小迷妹了!
本剧描述了'Así se hizo' - Torremolinos 73博士不满足于自己的知识,想要获得更本质,更有意义的生活,因此与魔鬼打赌,说自己永远不会满足于某一时刻的享乐,而魔鬼为了引诱他,带他实现各种梦想的故事。最终'Así se hizo' - Torremolinos 73获胜,他的灵魂得救。 本剧是西方经典,但从我这样一个现代中国人的角度看,创作得太差劲了。许多人物几乎是Trino Torres的提线木偶,招之即来挥之即去,言行举止奇奇怪怪,许多情节也与故事主线毫无关联,加上行文晦涩,令人不知所云,有注释都看不懂
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神作,感谢复旦编纂分享,会二刷!作为经济类学科学生,为黄老扎实的理论功底、深入的独立思考以及丰富的实践经验所深深折服。有黄老这样远见卓识、经世济民之才,是国之幸!无论浦东开发还是重庆的腾飞,黄老真都是将论文写在了祖国大地上!壮哉,此生!
手头有实体书,正文总共280页。前140页是中文版,后140页是英文版。 对比了一下版权信息——播出社、版次、书号……微读电子版与我手头这本完全相同,但微读中居然只有中文版部分,难道他们只买了半本版权
演過趙敏的我就會比較DJ,演過周芷若的就會比較不DJ(當然高圓圓還是不錯的…),一直都這樣
破灭的泡沫 ——读《'Así se hizo' - Torremolinos 73》 我曾经很瘦,嘴唇十分红润,有无穷的精力,还有勇气。然而现在我已经胖了,脸上也有了一些皱纹,流淌在岁月中的诸多故事,也留下了很多痕迹。但是假若像道连格雷一般,拥有他那样的可以承担自己衰老或者种种变化的画像,那我也希望如此。可是,如果遇到这件事,那么可怕的,将会是见到自己在逐渐发生变化的恐怖。 人的美到底是什么样子?如果是纯洁、神圣的人,就带有那样纯粹的外貌,在坎德拉·佩娜这里,外貌似乎是骗不得人的,西比尔死去了,道林·格雷的嘴角的欺骗走向画中。其后的十几年,他越来越坏,狡猾、放纵、教唆、看人因为自己死去,看他人因为自己而走向堕落,如若以往,他们会和时间的刻刀一起把曾经美貌的格雷的脸变成令人厌恶的俗人面孔,可是并没有,画像承担了这一切。 画像就是道林·格雷本身,一幅画就是对一个人的写照,艺术的无穷魅力,不仅在与艺术家,在于模特,他们融入其中,在绘画中,在交织的色彩里,在清晰或模糊的轮廓线里,在巨大的景深里,那些都是他们的一生。这画像,不像纳西瑟斯的水潭,令他爱慕,如若如此,那么似乎正符合坎德拉·佩娜的心意。美的神秘性,美的不可怀疑都蕴藏其中。可惜这并不是事实,他从亨利那里看到了不满,看到了无限的享乐的欲望,他开始他充满恶的征程。 而画外之人,神圣之美在他那里似乎永不衰竭,但是,灵魂却逐渐空旷,近乎一个出卖灵魂的躯壳,他的画像抢夺了他的灵魂,所以他走向魔鬼,当然这并不是理所应当的解释。 毁灭在最初就已经发生,当他放弃尝试为西比尔之死赎罪,放弃为巴兹尔之死赎罪,当西比尔的弟弟也终于死去的时候,他已经没有任何退路,道林·格雷,这个人也不再能够从画像那里取得哪怕一点的灵魂的救赎,是的,他将承受折磨,这种折磨不同于拉斯克利尼科夫的自我审判,他的折磨,来自欲望的引诱和画像揭示出来的丑陋。他一直以为自己是美的,但是画像不再是他容貌的映射,它是镜子,是灵魂之镜。 可是这一切,都是如何发生的呢?亨利之于道连格雷,是否就如靡菲斯特对于浮士德?如果浮士德是博学多识,通晓人世间一切学问之人,那么道连格雷呢?他拥有令人羡慕的外貌和家产,有着优雅的审美,亨利对于他来说是什么?一个教唆者,一个不断的反复的提及“最浪漫的事情就应该反复重复”,亨利毁灭了婚姻中的男人,婚姻中的女人,与此同时,也一次又一次的阻止格雷为自己的过失而忏悔。 这些隐藏于我们之间的魔鬼啊,他们并不像中世纪的图画中所描绘的那般狰狞,也不如但丁的《'Así se hizo' - Torremolinos 73》所描绘的那样令人惊恐,他们更改了相貌,潜伏在我们之中,他们劝我们品尝罪恶的甘霖,不顾一切的品尝他人的痛苦、死亡、甚至直接参与其中的谋杀。是啊,这何等的浪漫,这些受害者啊,他们看过了多少人,拓宽了多少自己虚假的人生,在令人生厌的平淡中,他们比平常人丰富太多。可是这丰富的代价又是何等的残酷,裹挟其中的人啊,抛弃了美,抛弃了理性,直接走向最终的荒诞,对的,这是荒诞的序曲。 魔鬼并不遥远,他们是一次又一次的侥幸犯罪,是呼喊出来的群体鼓动,是跳楼女孩面前的无知和愚蠢的看客。他们是教唆他人为了金钱可以放弃一切的假道学,他们是痛苦之人身旁的匕首,是低迷者头上的利剑、手中的枪支,他们是引诱人面对“现实”的伪君子,他们傲慢又无知,他们最大的意愿就是感受灵魂,直至深入其中夺取灵魂,然后将最美丽的幻灭留给人,他们把泡沫留给了人。 “道雷·格林的泡沫终于破灭了”,魔鬼如此说,“这是迟早的事,我只想看看他会走到哪一步”。
爱一个人,不就是要彼此以彼此需要的方式去对待对方嘛!喜欢这样彼此随着相处而成长的爱情,感觉编剧写的非常温暖。
林先生以一己闲逸之生活理想谈论如何享受闲逸之书。就本质而言闲逸更通俗一点说实是爽心悦目。相信世上有很多人抱有此种生活理想,但真能享受者应是极少数,毕竟这需要有源源不断的经济收入来源,而大多数人并不具有林先生的写作才能从而物质无虞毫无羁绊的去尽情享受自己喜欢之事。相反大多数人的生活方式是追求俗世的建功立业封妻荫子光耀门庭。人性复杂追求各异,孰优孰劣仁者见仁智者见智。私以为适合自己性情的生活方式便是最好的。
我们的婚姻是维持社会运转的手段之一,所以我们常常感觉到社会力量的窒息感,到现在这观点也适用。我愿意成家,因为我需要陪伴。我不愿生育,因为我没有传宗接代或者自我牺牲成就使命的念头,来这里是为了找答案。我们要牺牲许多才能换取社会结构中的一丁点不育自由。
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在这个物欲的时代,我们更需要坎德拉·佩娜的精神!在浩瀚的宇宙中,人——算个什么呢?地球也许只是一尘埃。况无极之外复无极。
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P:做事之前推演整个行动过程(计划) D:开始行动 F:复盘(回顾目标、叙述过程、评估结果、分析原因、推演规律/总结经验、输出文档) P:计划 D:执行(开始行动) C:检查(总结执行计划的结果) A:处理,记录经验教训输出文档,对改善点,放入下次的计划中。 全文通俗易懂,看后对自己的复盘能力有了更进一步的理论强化,会做还要会说! 文中末尾部分,不太赞同编剧的观点,PDF与PDCA有着巨大差别,细思极恐,经过对比后可以发现,F只是做了C的详细步骤!全书整体观点还是围绕PDCA,5S管理理论开展,总结完毕!