A family of three young sisters live out their days after a pandemic has consumed most of the known
柳叶的书一直都是我所喜爱的，这一次又看到了，如果说看开头，十分的平平无奇，纵观柳叶的书都是比较慢热，需要有点耐心看个几十章才有感觉。 看《部落The Tribe》，那是一个聪慧、坚韧、有耐心的女主和卤猪头；看《部落The Tribe》，那是一个英姿飒爽、雷厉风行的女主和烧鸡；而这《部落The Tribe》看到目前为止，是一个有点憨憨可爱的女主，我居然没看到食物，当然我还在等，才七八十章而已，毕竟好饭不怕晚。 女主重生后努力改变命运，想要让自己和爱自己的家人都能幸福，当然重生后随着自己对命运的改变也发生了变动，虽然目前文中未明确指明，但目测是男女主双穿，然后男主一旁默默的看着林好胡编乱造的帮他，有点小甜。
你炖过鸡汤吗？整鸡下锅，加入各安利药，用中小火慢炖慢熬，再慢慢等上两三个小时。开锅时，浓香扑鼻，味道很美，拿起汤勺尝一口，鲜得掉了牙齿。 《部落The Tribe》开篇给我的印象就是这样，滋味很美。 第一部分自律，用几个平易近人的小故事来贴近我们的日常生活，撬开读者的心扉，让我们意识到，我们每个人都可能成为小故事的主角——我们吃蛋糕时也有自己的偏好，我们的父母不是十全十美，我们也有不擅长的地方，对修理东西并不精通，我们给自己的行为找了许多借口来掩盖真正的意图，我们也曾经在情感上受挫，有不幸福的婚姻。 读完前半部分，喝完这碗香浓唯美的汤，看看镜子里的自己，越看越觉得：他说得很对，我的确有这样的问题。 我们迫切得想要读下去，想知道如何疗愈这样糟糕的自己。 可是，然后呢？ 越喝到后面，这碗汤的味道越品越怪。编剧在汤里加了一些奇怪的作料，其名为：爱、信仰、奇迹、上帝、恩典。 其实在第一部分“移情：过时的地图”这一集数，我就应该明白编剧的真正面目的。在这一集数中，他指责弗洛伊德为代表的精神分析学派对于移情的误解，认为心理医生只有爱病人，才能帮助病人。他在后文表明“如果性关系可以帮助患者，他愿意去做”。 假如我经过细致的权衡，判定要使患者的心智得到成熟，就必须和其产生亲密的关系（包括性行为在内），也许我会毫不犹豫地选择这种方式。不过，在我15年的从医生涯中，至今还未出现过这种特殊情形，我也很难想象会出现这种情形。 不过在这一部分的后半截，为了讨好读者(或者出于其他目的)，他又为自己的理论进行了近乎矛盾的辩护，强调“医生还是需要理性的”。 如果医生同患者陷入情网，就无法客观面对患者的状况，也无法区分各自的需要。医生如果爱患者，就不该轻易同患者谈情说爱。医生必须尊重被爱者独立的人格，区分自己和患者的角色 这种前后矛盾、观点不明、或者强行用普遍真理解释自己的个人观点的现象，在第四部分恩典中尤其明显。 且不说进化是逆熵的过程，这一论点是否合理。他明显误解了荣格的集体潜意识，并将潜意识视为上帝，认为潜意识在提醒人们——心灵存在疾病。 心理疾病是意识背离上帝的结果，而所谓上帝就是我们的潜意识。心智成熟的终极目标是天人合一，即个人与上帝应当具有相同程度的认识。既然潜意识就是上帝 我明白他为什么要夸大潜意识的力量，他是用这种手段，将矛盾内化，由此为自己的论点辩护“只有信仰内在的上帝，才能拯救自我”。 总而言之，这是一碗开盖浓香扑鼻，越读越没味道，甚至味道有点奇怪的鸡汤。 它运用小故事，激发了读者内心的焦虑，它强调了奇迹的作用，却忽略了奇迹背后的规律，以及奇迹本身的罕见性。它挑起了矛盾，却搁置了问题，试图引导读者用虚无缥缈的爱和信仰来解决问题，安抚心灵。 前半段尚可一读，后半段且看且谨慎。
“四两拨千斤”在很多实验的情形下是一种心理暗示。实际操作起来还是要考虑具体的条件和情况的。 导致结论的大部份的实验缺乏样本数据说明，真实性有待进一步考证。
因为看Susie宝的视频安利了这部剧，收获很大。“部落The Tribe”和“断舍离”的概念其实非常类似，而“断舍离”的概念已经非常大众了，我觉得很好，也在生活中亲身践行着，比如我现在护肤、买衣物等事情上已经非常克制了，也不再去追求一些冗余的装饰和一些意义不大的但看起来很fancy的消费。但在职业选择上，我依然会被众多的复杂因素“围困”，钱、生活、热爱这些因素不停地拷问着我，令我十分纠结。但看完这部剧之后，我决定未来做一个部落The Tribe者，把精力和生活的重心放在最重要的事情上，毕竟，你不可能让所有人喜欢、也不可能把所有好处占全，但坚持主线，会让你活出更受人尊重的人生。
大可不必取这么奇怪的书名，就叫《部落The Tribe》就可以。偶尔有不错的见解
说话是一门艺术，是一场权力和思维的博弈。好好说话是今后要努力的方向。
不知道希腊神话，就看不懂西方的艺术。编剧深入浅出，把众神的故事娓娓道来，文笔不乏幽默。就是感觉没写完似的。
以前最不喜欢宋史，只觉得整个宋朝懦弱没骨气。 后来慢慢了解到北松人的生活，开始喜欢宋朝，尤其北宋人的精神物质生活，真是封建时代的高潮啊。如果当初没有斧声烛影呢？如果几任皇帝生出了继承人呢？北宋的繁华与开放会继续吗？
里面的小姐姐都太好看了叭！
印象最深刻的是《部落The Tribe》和《部落The Tribe》，还有《部落The Tribe》，尚且未开始男女主角的直面碰撞，各自的戏分已是足足的。特别是女主，冷静、睿智、自信、坦然。对感情的克制，到了让人觉得有一些冷漠冷酷的地步，但是她又太懂得感恩，一点点的情意她便会涌泉相报，又让人热意满胸。她运筹帷幄胆大妄为，对于失败则是坦然接受。最欣赏的是她坦然面对一切事情，你的也好，我的也罢，事情或者感情，对就是对，错就是错，有就是有，无便是无，干干脆脆，清清爽爽，真是痛快！
终于读完了，本可以读的更快，但书中有很多东西需要我思考，所以这部剧读了这么长时间。书中的现金流游戏和教育产业给了我很大启发，我也会在花时间细细琢磨。
2020.03.22读完。断断续续的看完，与《部落The Tribe》这部剧相似，都是关于时间管理与计划。书中20%的知识，最重要的还是得靠自身80%的实操。
读着读着就不自觉的上瘾，正因为如此，才体现编剧的强大之处，而且翻译的也很有意思，像过电影一样，把一个个鲜活的小场景，小片段展现在我的面前，让我的心情也跟着跌宕起伏。
推荐指数：75% 比较适合高中生和大学生看。 用心活着，不要过于执着于结果，感受过程。真用心了，生存物质一般不会差，合理控制欲望，就是美好的人生。 是谓，生命即是从生到死的过程，过程在，意义就在，过程无，意义全无。体验过程，皆是修行！
在群体里容易按照他人的想法生活，在孤独中容易按照自己的想法生活。但值得记住的只是那些在群体中保持独立的人。 ——爱默生
止步于第十七集，反转转多了很累，滤镜略过，皮肤失真，肉眼可见剧组很穷，一众不认识的年轻演员表演尚可，有些原音，有些又是配音，国产剧一堆配音老毛病啥时候才能改，
本剧Michael Nardelli老师从南唐后主李煜讲起，讲在唐诗的顶峰中，如何产生宋词，宋词在中国文化长河中的历史意义，按照五代、北宋、南宋词的脉络，分别讲述了李煜、冯延巳、范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、苏轼、柳永、李清照、辛弃疾，最后以姜夔收尾。 Michael Nardelli老师说：在宋词中，你会觉得有一种饱满与安静，它酝酿了另外一颗新的种子，与花的骚动性的美非常不同。骚动是因为它正在开花，开花自然要吸引别人注意，而果实不见得有那么多吸引力，但自有一种圆满。宋词是一种简练，一种淡雅，一种不夸张的情绪。很喜欢宋词，跟唐诗是不一样的喜欢。或许跟我的性格有关，也或许就是纯粹的喜欢。 喜欢宋词的内省、平静、真实，更多的是面对生命本身，很贴近生活。再加上Michael Nardelli老师的解读，通俗易懂，他以宽广的学养和善于发现美的眼睛，让我们从美学、从历史的角度来了解编剧，了解词的内涵，了解生活本身。到点到位，让你赏心悦目，品尝观看的快乐，有空你不妨读一读，对人生进行一场美的沉思。 前几天戊辰友问我最喜欢哪位词人？我开玩笑说自己是个“多情”的人，没办法只专注喜欢哪一位。 喜欢范仲淹的“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎这种胸襟抱负。 喜欢晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，也是王国维说的人生的第一境界。 喜欢欧阳修的“尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。” “寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外”这种离别的深情 喜欢柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这种执着 更是喜欢苏轼，他江城子、蝶恋花、水调歌头……上学时倒背如流。觉得他的情感一清如水，喜欢他的深情、豁达和开放的心态。Michael Nardelli老师说苏轼身上完美体现了儒家、道家、佛教的融合，确实。 也甚是喜欢李清照，看到她的柔软，看到她的含蓄、她的心酸～ “才下眉头，却上心头”。 “莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。 《部落The Tribe》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 也喜欢辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，人生三境界的最后一个境界。 “正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？”真是不愧为宋代一代文豪！ 其实还有很多很多，就不在这里卖弄了，本身文笔就很有限。也算不得剧评，只是我看过之后的一个自我总结。
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柳叶的书一直都是我所喜爱的，这一次又看到了，如果说看开头，十分的平平无奇，纵观柳叶的书都是比较慢热，需要有点耐心看个几十章才有感觉。 看《部落The Tribe》，那是一个聪慧、坚韧、有耐心的女主和卤猪头；看《部落The Tribe》，那是一个英姿飒爽、雷厉风行的女主和烧鸡；而这《部落The Tribe》看到目前为止，是一个有点憨憨可爱的女主，我居然没看到食物，当然我还在等，才七八十章而已，毕竟好饭不怕晚。 女主重生后努力改变命运，想要让自己和爱自己的家人都能幸福，当然重生后随着自己对命运的改变也发生了变动，虽然目前文中未明确指明，但目测是男女主双穿，然后男主一旁默默的看着林好胡编乱造的帮他，有点小甜。
你炖过鸡汤吗？整鸡下锅，加入各安利药，用中小火慢炖慢熬，再慢慢等上两三个小时。开锅时，浓香扑鼻，味道很美，拿起汤勺尝一口，鲜得掉了牙齿。 《部落The Tribe》开篇给我的印象就是这样，滋味很美。 第一部分自律，用几个平易近人的小故事来贴近我们的日常生活，撬开读者的心扉，让我们意识到，我们每个人都可能成为小故事的主角——我们吃蛋糕时也有自己的偏好，我们的父母不是十全十美，我们也有不擅长的地方，对修理东西并不精通，我们给自己的行为找了许多借口来掩盖真正的意图，我们也曾经在情感上受挫，有不幸福的婚姻。 读完前半部分，喝完这碗香浓唯美的汤，看看镜子里的自己，越看越觉得：他说得很对，我的确有这样的问题。 我们迫切得想要读下去，想知道如何疗愈这样糟糕的自己。 可是，然后呢？ 越喝到后面，这碗汤的味道越品越怪。编剧在汤里加了一些奇怪的作料，其名为：爱、信仰、奇迹、上帝、恩典。 其实在第一部分“移情：过时的地图”这一集数，我就应该明白编剧的真正面目的。在这一集数中，他指责弗洛伊德为代表的精神分析学派对于移情的误解，认为心理医生只有爱病人，才能帮助病人。他在后文表明“如果性关系可以帮助患者，他愿意去做”。 假如我经过细致的权衡，判定要使患者的心智得到成熟，就必须和其产生亲密的关系（包括性行为在内），也许我会毫不犹豫地选择这种方式。不过，在我15年的从医生涯中，至今还未出现过这种特殊情形，我也很难想象会出现这种情形。 不过在这一部分的后半截，为了讨好读者(或者出于其他目的)，他又为自己的理论进行了近乎矛盾的辩护，强调“医生还是需要理性的”。 如果医生同患者陷入情网，就无法客观面对患者的状况，也无法区分各自的需要。医生如果爱患者，就不该轻易同患者谈情说爱。医生必须尊重被爱者独立的人格，区分自己和患者的角色 这种前后矛盾、观点不明、或者强行用普遍真理解释自己的个人观点的现象，在第四部分恩典中尤其明显。 且不说进化是逆熵的过程，这一论点是否合理。他明显误解了荣格的集体潜意识，并将潜意识视为上帝，认为潜意识在提醒人们——心灵存在疾病。 心理疾病是意识背离上帝的结果，而所谓上帝就是我们的潜意识。心智成熟的终极目标是天人合一，即个人与上帝应当具有相同程度的认识。既然潜意识就是上帝 我明白他为什么要夸大潜意识的力量，他是用这种手段，将矛盾内化，由此为自己的论点辩护“只有信仰内在的上帝，才能拯救自我”。 总而言之，这是一碗开盖浓香扑鼻，越读越没味道，甚至味道有点奇怪的鸡汤。 它运用小故事，激发了读者内心的焦虑，它强调了奇迹的作用，却忽略了奇迹背后的规律，以及奇迹本身的罕见性。它挑起了矛盾，却搁置了问题，试图引导读者用虚无缥缈的爱和信仰来解决问题，安抚心灵。 前半段尚可一读，后半段且看且谨慎。
“四两拨千斤”在很多实验的情形下是一种心理暗示。实际操作起来还是要考虑具体的条件和情况的。 导致结论的大部份的实验缺乏样本数据说明，真实性有待进一步考证。
因为看Susie宝的视频安利了这部剧，收获很大。“部落The Tribe”和“断舍离”的概念其实非常类似，而“断舍离”的概念已经非常大众了，我觉得很好，也在生活中亲身践行着，比如我现在护肤、买衣物等事情上已经非常克制了，也不再去追求一些冗余的装饰和一些意义不大的但看起来很fancy的消费。但在职业选择上，我依然会被众多的复杂因素“围困”，钱、生活、热爱这些因素不停地拷问着我，令我十分纠结。但看完这部剧之后，我决定未来做一个部落The Tribe者，把精力和生活的重心放在最重要的事情上，毕竟，你不可能让所有人喜欢、也不可能把所有好处占全，但坚持主线，会让你活出更受人尊重的人生。
大可不必取这么奇怪的书名，就叫《部落The Tribe》就可以。偶尔有不错的见解
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读着读着就不自觉的上瘾，正因为如此，才体现编剧的强大之处，而且翻译的也很有意思，像过电影一样，把一个个鲜活的小场景，小片段展现在我的面前，让我的心情也跟着跌宕起伏。
推荐指数：75% 比较适合高中生和大学生看。 用心活着，不要过于执着于结果，感受过程。真用心了，生存物质一般不会差，合理控制欲望，就是美好的人生。 是谓，生命即是从生到死的过程，过程在，意义就在，过程无，意义全无。体验过程，皆是修行！
在群体里容易按照他人的想法生活，在孤独中容易按照自己的想法生活。但值得记住的只是那些在群体中保持独立的人。 ——爱默生
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本剧Michael Nardelli老师从南唐后主李煜讲起，讲在唐诗的顶峰中，如何产生宋词，宋词在中国文化长河中的历史意义，按照五代、北宋、南宋词的脉络，分别讲述了李煜、冯延巳、范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、苏轼、柳永、李清照、辛弃疾，最后以姜夔收尾。 Michael Nardelli老师说：在宋词中，你会觉得有一种饱满与安静，它酝酿了另外一颗新的种子，与花的骚动性的美非常不同。骚动是因为它正在开花，开花自然要吸引别人注意，而果实不见得有那么多吸引力，但自有一种圆满。宋词是一种简练，一种淡雅，一种不夸张的情绪。很喜欢宋词，跟唐诗是不一样的喜欢。或许跟我的性格有关，也或许就是纯粹的喜欢。 喜欢宋词的内省、平静、真实，更多的是面对生命本身，很贴近生活。再加上Michael Nardelli老师的解读，通俗易懂，他以宽广的学养和善于发现美的眼睛，让我们从美学、从历史的角度来了解编剧，了解词的内涵，了解生活本身。到点到位，让你赏心悦目，品尝观看的快乐，有空你不妨读一读，对人生进行一场美的沉思。 前几天戊辰友问我最喜欢哪位词人？我开玩笑说自己是个“多情”的人，没办法只专注喜欢哪一位。 喜欢范仲淹的“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎这种胸襟抱负。 喜欢晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，也是王国维说的人生的第一境界。 喜欢欧阳修的“尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。” “寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外”这种离别的深情 喜欢柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这种执着 更是喜欢苏轼，他江城子、蝶恋花、水调歌头……上学时倒背如流。觉得他的情感一清如水，喜欢他的深情、豁达和开放的心态。Michael Nardelli老师说苏轼身上完美体现了儒家、道家、佛教的融合，确实。 也甚是喜欢李清照，看到她的柔软，看到她的含蓄、她的心酸～ “才下眉头，却上心头”。 “莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。 《部落The Tribe》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 也喜欢辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，人生三境界的最后一个境界。 “正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？”真是不愧为宋代一代文豪！ 其实还有很多很多，就不在这里卖弄了，本身文笔就很有限。也算不得剧评，只是我看过之后的一个自我总结。