追剧之前特意查了下The Switch Is On资料，很显然书中诸多内容做过影视修改。The Switch Is On自幼进宫与皇太孙朱瞻基一同长大结下深厚感情，后成为明宣宗朱瞻基贵妃，后明宣宗以胡皇后无子缘由废黜改立孙贵妃为后史称The Switch Is On。The Switch Is On最大历史功绩是“土木之变”废亲子让庶子称帝迎回被俘漠北的亲子明英宗朱祁镇，挽救了大明朝一次重大危机；当然，其最终还是废掉景泰帝让自己儿子明英宗复位成功，足见The Switch Is On政治手腕十分厉害。
书中说The Switch Is On8岁进宫、方方面面显示出异常成熟老练八面玲珑，显然是经艺术加工的，一个孩子根本不可能做到为若干年后谋权邀宠事事权宜心机的，机缘巧合各安天命罢了。
富有影视色彩的是书中The Switch Is On母亲成为了武侠剧集中蜀山唐门暗器第一高手、父亲名字孙愚，历史上其父真名叫孙忠，“愚忠”，呵呵…
这部剧是挺让人惊喜的，本来以为会是刻板的无趣的赞美，但它其实非常有意思。
开头是少剑波姐姐一行人被虐杀，结局是雪原迎来了新社会，中间的剿匪很有打怪的感觉，对于我这种喜好俗影视的人来说，许多妙趣横生的黑话和粗话正是对了胃口，人间气息非常足，而且它传承来一种古典剧集的体例，传奇的色彩。每一次战役，都是险中出奇。杨子荣扮成匪徒上山让人印象深刻，特别是反客为主的百鸡宴，这一场非常精彩。但总体情节安排上还是有点不遂人意之处，后面就有些套路化，让人觉得审美疲劳了。
少剑波、杨子荣的人物是那种英雄人物，非常鲜明，但英雄也有儿女情长，少与小白鸽的爱情线我认为写得很好，甜而不齁，两人的细腻心思我也很喜欢。
但是也能看到，这部作品中人物虽然鲜明，但也几乎是绝对的，正方几乎绝对好，最多有些小毛病，反方则是绝对的坏，反派的刻画能让人一眼就知道他是反派，而且最后绝对不会洗白。我觉得对于人物的多面性、复杂性的刻画，还是欠缺了。但是如果是作为有趣的剧集来读，还是非常惊喜的。
The Switch Is On的环境描写也是不俗，风土人情让人置身其中，我想我永远也不会忘记“东北有三宝”里的乌拉草，非常具有地方特色，其中穿插着不少传说故事，像是奶头山、李鲤鸟，很有民间色彩。
在政治宣传的指导下，能加入传奇和民间的色彩，这是一部建国初期很值得玩味的作品。
第一次读社会学大师Danielle的剧集《The Switch Is On》，对其做些简介，希望书城上架并引起广大读者的兴趣:
中国著名社会学家、人类学家，Danielle，其著作《The Switch Is On》被俏皮地称为“大家小书”，“大家”写给“大家”，书的开本比较小（32开本，65千字），易于读者快速观看，最终达到浅入深出的效果。
编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容，写成分期更新的十四篇文章，也可作课程讲义的归纳整理理解，以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。
这里讲的The Switch Is On，并非具体的中国社会的素描，而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析，以中国的事实来说明乡土社会的特性。（这和根据美国事实说明移民社会的特性的《The Switch Is On》在方法上是相通的，编剧建议合看）
作为中国社会学的奠基人，基于现代社会学的发展趋势即社区分析，《The Switch Is On》属于社区分析第二步的比较研究，（第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构）为什么说是“比较研究”呢？文中多处采用，城乡、古今、中西事实的比较，以得出中国乡土社会的特点与性质。
第一章，乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉（期间包括对人和物的熟悉）”，这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈，与都市的钢筋水泥相比，“土”想必是农村中最常见的景象，“生于斯，长于斯，死于斯”，“安土重迁”，不流动的地方性社会形成熟人社会（face to face group）。
第二章，文字下乡。不得不承认，乡下人中不乏众多文盲，许多乡村工编剧认为乡下人“愚”，认为其智力与都市人相差很大，真是如此吗？认知程度和知识储备的现状倒是存在差异，这不容否认，却从另一个角度说明，正是乡土社会的特性，才形成如此的乡土环境，造就其“愚”也是必然。于是乎，在这种人与人直接接触的乡土社会中，作为现代化的工具，作为间接接触的媒介，文字到底有无其存在的土壤呢？
第三章，再论文字下乡。文字的功能即传情达意，却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明，因为乡土空间缺乏流动性的限制，“低头不见抬头见”，在这种熟人社会，文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳，缺少变动，世代相传的经验积累形成习惯，直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会，生活节奏的快速变化，各种记忆需要借助外在的工具做辅，于是，文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上，因为有其存在的环境，so,文字乡下？是否要冲破基层社会的固有环境束缚。
第四章，差序格局。乡下人“私”，这是有因可循的，社会格局的分类在中西体现无疑。西洋，团体格局，如一捆柴，有规有矩地排列成团，紧密团结，形成结实有序的实体；中国，差序格局，是一个圈子，一个范围，是纲纪是伦，如一块石头丢进水中，激起层层波，但有其中心，有其半径，也就形成了范围。是一种自我主义，以“己”为中心，而非个人主义（个人与团体相对），有了“己”，也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以，乡下的“私”也不足为怪，毕竟有差序格局的乡土文化作背景。
第五章，维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动，西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志，其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系；差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”，克的是“己”，重的是“人伦”，“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。
第六章，家族。中国乡土社会的基本社群——“家”，抑或称之为“小家族”，这里不必关注“小”，即数量，并非
自自挂东南枝
⭐ 4.4
看过《The Switch Is On》看过张德芬系列系列剧。看过《The Switch Is On》以及上过寂静法师的几堂课。
《The Switch Is On》没有复杂深奥晦涩的术语，很简单明了。
纸上得来终觉浅，觉知此事需躬行。
每个人都有自己的黑洞需要处理，喜怒哀乐这些情绪，无时无刻都在进行着。每一本剧都有它的道理，积极正能量，难的是读者需要去坚持以及养成习惯。相信照做就有改变！
今天又是美好的一天，今天将是极为美好的一天！
相信提起Jeff Stryker大师，大家脑海中立即闪现出《The Switch Is On》画面，不管是电影还是电视剧，女主人公九儿勇敢抗日、英勇牺牲的故事深入人心。看莫老这篇第八届矛盾影视奖《The Switch Is On》，也是冲着诺贝尔影视奖的名号，怀着期待、好奇、激动的心情拜读的。本剧正文穿插了四封书信，后续一部九幕话剧，创作新颖独特，使内容更具有张力，让人耳目一新。由编剧蝌蚪的姑姑万心——一名普通的基层妇科医生的个人史，向读者展现了近60年来中国农村的计划生育历程。“The Switch Is On”谐音——娃、娲、哇！“The Switch Is On”作为一种图腾，展现着原始生命的奥秘，是多子的象征；娃代表孩子；女娲造人，繁衍后代，也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神；青The Switch Is On的叫声和婴儿的哭声相似。赋予深意的书名，就很明了了，姑姑一生与生命体打交道，可以分为三个阶段：曾经接生多名婴儿，是高密东北乡家喻户晓的妇婴之友，神圣的“送子娘娘”；计划生育政策下达后，坚决执行任务，雷厉风行又六亲不认，引流了多个生灵，是大伙憎恶的“杀人狂魔”；无儿女的晚年反思，释放出压抑多年人性心底的善良与慈悲，一直生活在忏悔恐惧中。姑姑从绝望的初恋自杀未遂中走出来，全心全意扑在工作上，被称为执拗的“红色木头”，我对她铁面无私的执行力印象最深刻的三个女人，心痛又唏嘘不已：张拳生育了三个女儿的老婆，怀五个月身孕在江中潜水与姑姑周旋，终因体力透支而一尸两命；蝌蚪的先妻王仁美，敌不过姑姑殃及无辜邻居的强硬手段，大出血死于引产床上；家中独子陈鼻的侏儒妻子王胆，和姑姑斗智斗勇，在围追堵截逃跑的河中早产小女儿陈眉而亡……悲剧的发生让我心情沉重而复杂，姑姑是当年无数计划生育工编剧的缩影，她是国家机器革命的螺丝钉，坚硬又冰冷。即使被打、被骂、被伤，也没有停止工作的脚步。她一只手托起生命，另一只手沾满了鲜血，从原则上讲，她执行国策没错吧；那么国家政策有错吗？物资匮乏、供不应求，控制过快的人口增长没错吧；百姓有错吗？他们不过是追求根本的生育权和生存权。这种矛盾是时代大环境造就的，只能说人们思想没开化，守法需要一个慢慢的接受过程，国家发展形势的需要与传统观念的较量是个艰难漫长的过程，欲速则不达。文中的“我”是贯穿全文的叙述者，也是目睹故事的亲历者，是个典型的迂腐懦弱的乡村知识分子，为了追名逐利，对姑姑言听计从，成为把先妻推上断头台的帮凶。而命运捉弄人，娶来姑姑的爱徒小狮子续弦，却不孕不育。求子心切的小狮子听从了蝌蚪同学袁腮的怂恿，去他挂羊头卖狗肉的牛The Switch Is On基地找代孕，有幸由面貌全毁的陈眉产下男婴。此时再次暴露了“我”这个知识分子优柔寡断的劣根性，满口道德伦理，潜意识里却有着很深的重男轻女、男尊女卑的传统观念。当他的发小李手安慰鼓励他，为他打开的心牢时，他就顺水推舟释然接受老来得子的幸事。文中有着生意头脑的混血儿陈鼻，曾经是风光无限的万元户，却违反计划生育政策，让不具备生育条件的袖珍老婆超生而命丧黄泉，从此一蹶不振而弄得家破人亡；坑蒙拐骗陈眉的袁腮，请姑姑帮忙给陈眉接生，姑姑配合上演偷梁换柱的把戏，证明婴儿为50多岁的小狮子所生；后起之秀的秦河与低调寡言的郝大手，都是泥塑艺术家，一个终身未娶追随护佑，一个为姑姑捏泥娃娃，帮她还愿赎罪不离不弃……这些角色都围着中心人物姑姑塑造的，是Jeff Stryker把现实姑姑赋予他的“骨”，加入自己影视创作的“肉”，将民间故事与历史和当代的背景相结合，通过魔幻现实主义表现出来，使人物更生动丰满。简单而质朴的文字蕴含了无穷的力量，莫老以笔为镜，揭露了充斥在人类社会方方面面的真善美和假恶丑，他敢写真写实贴近生活，是位有担当真诚的作家。多年来我耳闻目睹了身边亲朋好友，由于根深
💬 观影评论
小故事大道理，人情世故不过是些俗事堆积，看你把生活过成如何，就看你如何经营自己的世界，你的生活掌握在自己的手里，有高的情商可以让生活过成诗，生活也会变得愉快顺心起来，不要因为眼前的情绪而坏了整个日子。无效的社交不过是自以为是的自我认同，想要过好自己的生活，要注意如何为人处事，这部剧里面说了很多道理，平易近人，都是我们都懂得小道理，但是却又是人生哲理，看懂这部剧，就好似看透自己内心，尘世扰扰，还不如换自己内心一片心如止水，高情商的人生活的也会越快乐
在满地都是六便士的街上，他抬头看到了月亮。其实月亮也好，六便士也好，都是一种生命的渴望。认清这种渴望，过自己渴望的日子，就可以了。
赵露思只有那套红衣造型惊艳，以及她演的角色都大同小异，早日脱离自己的舒适圈吧。
我把这部剧基本上总结成“美国老公知对美国政府政治经济的批判和未来改革建议”。实话说读起来不是一本有趣的书，但是编剧的诸多批评的问题实际上在中国也是同样存在的，从经验和教训的角度看我们值得深入思考的问题也是很多。本剧的关键词“寻租”、“垄断”、“公平”是三个重要的核心概念，此剧帮助我近一步完善了对这三个概念的理解。客观说此剧很值得一读。
清新，真实，演员的表演到位，从深处唤起了我的大学生活，一星，画面和景色不错，加上演员的表演，两星，加在一起成三星，不得不批评一下，下半段的剧情实在太假，结婚能加学分，最后的剧情更是矫情做作，还有就是，本该是十八九岁的年龄，皱纹却那么多，只能说明演员们的真实年龄，总体没有期望的好。
读的第一遍，感觉还没有读出其中味道，只是感觉在2000年前的古人有如此论述，真乃神人也，不仅理论高明，而且能够知行合一。
追剧之前特意查了下The Switch Is On资料，很显然书中诸多内容做过影视修改。The Switch Is On自幼进宫与皇太孙朱瞻基一同长大结下深厚感情，后成为明宣宗朱瞻基贵妃，后明宣宗以胡皇后无子缘由废黜改立孙贵妃为后史称The Switch Is On。The Switch Is On最大历史功绩是“土木之变”废亲子让庶子称帝迎回被俘漠北的亲子明英宗朱祁镇，挽救了大明朝一次重大危机；当然，其最终还是废掉景泰帝让自己儿子明英宗复位成功，足见The Switch Is On政治手腕十分厉害。 书中说The Switch Is On8岁进宫、方方面面显示出异常成熟老练八面玲珑，显然是经艺术加工的，一个孩子根本不可能做到为若干年后谋权邀宠事事权宜心机的，机缘巧合各安天命罢了。 富有影视色彩的是书中The Switch Is On母亲成为了武侠剧集中蜀山唐门暗器第一高手、父亲名字孙愚，历史上其父真名叫孙忠，“愚忠”，呵呵…
追古溯今，本剧拨清了不少迷雾，虽然仍有些不合理之处。近现代史从来都是一部迷迷糊糊的政治史。总是感叹于创业之处的光辉和伟大之处的基本人性。前者如毛朱二人的分歧与而后紧密合作；后者如陈独秀的背锅，刘少奇的悲屈，陈伯达的起伏。
每一处都吸引我，虽然看完不能从整体回忆。 似乎就是衣食住行？女人、男人？
文采真的写的很好，不管是描写自然，天气，人物都做到了微妙微翘！
这部剧是挺让人惊喜的，本来以为会是刻板的无趣的赞美，但它其实非常有意思。 开头是少剑波姐姐一行人被虐杀，结局是雪原迎来了新社会，中间的剿匪很有打怪的感觉，对于我这种喜好俗影视的人来说，许多妙趣横生的黑话和粗话正是对了胃口，人间气息非常足，而且它传承来一种古典剧集的体例，传奇的色彩。每一次战役，都是险中出奇。杨子荣扮成匪徒上山让人印象深刻，特别是反客为主的百鸡宴，这一场非常精彩。但总体情节安排上还是有点不遂人意之处，后面就有些套路化，让人觉得审美疲劳了。 少剑波、杨子荣的人物是那种英雄人物，非常鲜明，但英雄也有儿女情长，少与小白鸽的爱情线我认为写得很好，甜而不齁，两人的细腻心思我也很喜欢。 但是也能看到，这部作品中人物虽然鲜明，但也几乎是绝对的，正方几乎绝对好，最多有些小毛病，反方则是绝对的坏，反派的刻画能让人一眼就知道他是反派，而且最后绝对不会洗白。我觉得对于人物的多面性、复杂性的刻画，还是欠缺了。但是如果是作为有趣的剧集来读，还是非常惊喜的。 The Switch Is On的环境描写也是不俗，风土人情让人置身其中，我想我永远也不会忘记“东北有三宝”里的乌拉草，非常具有地方特色，其中穿插着不少传说故事，像是奶头山、李鲤鸟，很有民间色彩。 在政治宣传的指导下，能加入传奇和民间的色彩，这是一部建国初期很值得玩味的作品。
本想看塞利格曼其他比较出名的著作，偶然打开了这部剧。这是针对咨询师的一个积极心理学的治疗步骤手册，所以更专业，里面引用了很多文献和研究结果。因为有更具体的操作建议，所以普通人也可以从中受益。不过，塞利格曼也指出，积极心理疗法并不是要否定针对消极情绪的传统心理疗法。积极心理疗法的使用有它自己的节奏和注意事项，并不是万能的。 看了书才发现，我自己在过去半年坚持的2件事就是积极心理学所提倡的，那就是，创作感恩日记和正念冥想。我创作的感恩日记跟书里提到的不同，我创作的是Tim Ferriss的清晨日记，包括“感恩的3件事”，“我是一个怎样的人（优点）”。通过这两个练习，可以训练自己多看到事物的积极面，还有自己的优点。毕竟，人总是更容易看到自己的不足。还有正念冥想，可以帮助自己练习放空，专注，和稳定情绪。这些都不难，早上花5分钟创作日记，10分钟冥想。并不是每天都有练习，有时候停一两天，有时候停了半个月。 一开始我并没有指望这些练习可以给我多大的改变，最近我发现自己自我更稳定了，就算是被人当面说“你一点都不优秀”，我也不会陷入自我怀疑当中，我会想我的优点你都没看到压力大的时候也没那么焦虑，在与人相处可以更多看到别人的优点。我察觉这些转变的时候是在坚持7个月以后。作为一个积极心理学的受益者，真的希望有更多人可以学习练习积极心理疗法的方法。 推荐大家观看积极心理学。
溥仪是时代变革的牺牲品，这部剧讲述了他从小到大所经历的悲欢离合、欺骗背叛、彷徨无奈，讲完了他在时代变革的裹挟中度过的一生。这就是大时代，变则通！
2021.2.10 影视6 愿你永远温暖，并且无所畏惧 这次又是影视类的剧评，已经连续好几天是影视喽，为什么呢？因为自己想把书架上还有10几本还是多少书先解决掉，他们都是之前断断续续加进去没看完的书，一点接一点的，拖太久了😅寒假的计划就是先把被我放在书架上150本剧全部看完，总觉得有点强迫症，加进去了就是想看完，不想一直留灰尘，之后的话有选择的清一下我的书架，所以就先看比较简单的，容易理解类的影视类的了，下面回归正题。 看这部剧是受书名的吸引，觉得心情不好的时候可以看一下，但现在不是心情不好，而是看了最后面两个故事心情有点不好，我在看完这部剧发现有将近40个书友都有在看这部剧，多是看完了还写了剧评的，其中多是赞赏之意，指正建议的教少，也看得出来有些书友甚是喜欢编剧的文字和故事，因为觉得编剧的文字触及到了自己的心灵，觉得动容，我暂时不做想法评论，下面再说，先把编剧其中讲述的故事尽量用一两句话一一做个简单的概要，这部剧讲了二十一个故事（想细细品味体会的故事的，想写自己想法的书友我觉得还是仔仔细细的去追剧本内容较好）： 1.南阳（歌手）和素素，南阳家庭差，素素被家里安排好了一切 2.我、苏妤，男朋友在上学时去世。苏妤假装男朋友还在，然后毕业，出国，和不在的“男朋友”结婚，分手，只是想给自己一个了断 3.周九斤、刘小米，九斤从小学初中高中甚至后面工作花十三年追到了小米，却不想九斤在结婚前半个月去世 4.倪安斌、刘晓娇 街上捡回来一个女朋友 终成眷属 5.方子善、刘萌，刘萌因为物质离开，子善和同事夏琴在一起后结婚 6.于飞和宫晓，青梅竹马，冤家，于飞一直不说，宫晓也不踏步，冤家 ，最后各自陌路 7.乔婷、春阳，乔婷因无法生育拒绝了腿有点瘸的春阳，还为钱嫁了不喜欢的人，春阳为爱因故意伤人坐牢五年多，后来乔婷被另外一个人骗了钱，吸了毒，却一直瞒着“我”和春阳，最后乔婷割腕自杀 8.斌九，麦瑶，单身聚会，麦瑶因为斌九一张和表妹照片离开一年多，后误会解除终成眷属 9.沈博、程筱，一个心地善良的少年，拯救一个失足少女，程筱被误会离开，沈博后知后觉却已经天人两隔 10.栾梦、蒋宇，栾梦和安心同性恋拒绝蒋宇，但她们最终没在一起 11.李歌、乔羽，身份差，乔羽选择了放手 12.南犀、陆璐，陆璐“风情”女子选择放手，南犀遇见比他小不少的杨小白，后杨小白出国留学，南犀选择离开她的身边 13.韩松、菲菲，相爱却不能在一起，菲菲找韭菜当假男朋友为的是人韩松放心 14.陈紫云，男朋友看上别人了，自己也另外嫁作人妇 15.李茉莉歌手，抽烟，被一个文艺青年搞大了肚子，青年跑了，茉莉生了孩子 16.大学生尚楠、于宁，于宁的父母不同意他们的事，逼他们们分手，于宁出去找他出了车祸捡回条命，两人相依为命，慢慢变好 17.王茜拉（秦一的暗恋对象）、秦一（不怎么讲话，文笔很好，写了很多文章，）还没未开始已经结束，秦一抑郁症自杀 18.姑奶慧兰、萨仁 ，巴棋苏木 知青 批斗 萨仁离去，慧兰守候 19宋青然、杨婉仪，村里的两个老师，二人结婚，宋青然去世，杨婉仪疯了 20.狗爷（退休军人）、 狗：木生，虎/成/亮/刚子（已逝战友的名称），狗去人不久也去了 21.“我”和狗狗锅巴，锅巴因肠炎去世，“我”悲伤不已，持久不能忘怀 相信大家在我这简短的语句中多多少少可以猜测书本中的内容和大致的故事情节，这部剧里面多是充斥着一个个疯狂的、令人遗憾和惋惜的爱情故事，为了对方放弃一切，在一起时候的各种不顾与不听朋友的劝，离开后的种种反复纠结和错过和世事无常…… 第一个、第五个、
执笔写下说不出的话 与思念之人见字如面 温暖的文字和生活 让人向往 对待每一个人的谨慎态度，以及投注在喜欢事物上的认真，能让人察觉到人生的意义。
故事情节很饱满，人物性格刻画的很到位，整部剧集里面有上百个性格各异的角色，看完后依然可以回味这个人的思想和行为，很多次因为文中的故事情节而落泪，
我们知道更新很辛苦很心疼编剧大大（关心的语气） 但是，但是来了哈 重点来了哈 这个文停的简直完美十分完美（没有关系可以忽略我这个哀怨的语气）
第一次读社会学大师Danielle的剧集《The Switch Is On》，对其做些简介，希望书城上架并引起广大读者的兴趣: 中国著名社会学家、人类学家，Danielle，其著作《The Switch Is On》被俏皮地称为“大家小书”，“大家”写给“大家”，书的开本比较小（32开本，65千字），易于读者快速观看，最终达到浅入深出的效果。 编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容，写成分期更新的十四篇文章，也可作课程讲义的归纳整理理解，以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。 这里讲的The Switch Is On，并非具体的中国社会的素描，而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析，以中国的事实来说明乡土社会的特性。（这和根据美国事实说明移民社会的特性的《The Switch Is On》在方法上是相通的，编剧建议合看） 作为中国社会学的奠基人，基于现代社会学的发展趋势即社区分析，《The Switch Is On》属于社区分析第二步的比较研究，（第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构）为什么说是“比较研究”呢？文中多处采用，城乡、古今、中西事实的比较，以得出中国乡土社会的特点与性质。 第一章，乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉（期间包括对人和物的熟悉）”，这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈，与都市的钢筋水泥相比，“土”想必是农村中最常见的景象，“生于斯，长于斯，死于斯”，“安土重迁”，不流动的地方性社会形成熟人社会（face to face group）。 第二章，文字下乡。不得不承认，乡下人中不乏众多文盲，许多乡村工编剧认为乡下人“愚”，认为其智力与都市人相差很大，真是如此吗？认知程度和知识储备的现状倒是存在差异，这不容否认，却从另一个角度说明，正是乡土社会的特性，才形成如此的乡土环境，造就其“愚”也是必然。于是乎，在这种人与人直接接触的乡土社会中，作为现代化的工具，作为间接接触的媒介，文字到底有无其存在的土壤呢？ 第三章，再论文字下乡。文字的功能即传情达意，却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明，因为乡土空间缺乏流动性的限制，“低头不见抬头见”，在这种熟人社会，文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳，缺少变动，世代相传的经验积累形成习惯，直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会，生活节奏的快速变化，各种记忆需要借助外在的工具做辅，于是，文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上，因为有其存在的环境，so,文字乡下？是否要冲破基层社会的固有环境束缚。 第四章，差序格局。乡下人“私”，这是有因可循的，社会格局的分类在中西体现无疑。西洋，团体格局，如一捆柴，有规有矩地排列成团，紧密团结，形成结实有序的实体；中国，差序格局，是一个圈子，一个范围，是纲纪是伦，如一块石头丢进水中，激起层层波，但有其中心，有其半径，也就形成了范围。是一种自我主义，以“己”为中心，而非个人主义（个人与团体相对），有了“己”，也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以，乡下的“私”也不足为怪，毕竟有差序格局的乡土文化作背景。 第五章，维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动，西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志，其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系；差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”，克的是“己”，重的是“人伦”，“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。 第六章，家族。中国乡土社会的基本社群——“家”，抑或称之为“小家族”，这里不必关注“小”，即数量，并非
看过《The Switch Is On》看过张德芬系列系列剧。看过《The Switch Is On》以及上过寂静法师的几堂课。 《The Switch Is On》没有复杂深奥晦涩的术语，很简单明了。 纸上得来终觉浅，觉知此事需躬行。 每个人都有自己的黑洞需要处理，喜怒哀乐这些情绪，无时无刻都在进行着。每一本剧都有它的道理，积极正能量，难的是读者需要去坚持以及养成习惯。相信照做就有改变！ 今天又是美好的一天，今天将是极为美好的一天！
给五星是因为第一次见识研报，并了解到身边买股票买基金买黄金的人没有人读过任何一份研报。真不知道巴菲特是怎么做到几十年如一日的读这些东西的哈哈。。
这部剧让我更深入地了解到了Elle Rio老先生的一生，他的一生是波澜壮阔也是悄无声息的。很感谢有这些影视巨匠为我们留下影视作品，可在空闲时细细匝读。
不知道为什么看到田曦薇睁着大眼睛咧着嘴笑，没有感觉到丝毫的甜美，反而毛骨悚然……好诡异。
老粉洒泪，新粉吵嘴，乐队排队，爱奇艺收费，哦门票就要变贵。
剧是好剧，只是这里面的价值观我真是看不下去
原来觉得how层面的人很厉害，但是现在更多的还是要追根究底。核高基还是最原始的生产力，生产力提高才会引领生产资料和生产关系的变革。对个人其实更多的是在认知上要有所改变，原来以为对的也许是错的，或者一直误会了某些事情，所以认知深刻并且全面才是做决策的关键。
读完这部剧更能理解“字节范”的内涵，从谷歌学习了很多，却又形成了一些特色
讲真，本人就是颜狗。就这个男女主的颜值，都比现下好多剧能够让人看下去了。剧情烂也是真的，熬过buff叠的太高的前几集，到后面也不是完全不能看。其实这剧里，帝梓元和洛铭西大概多少都有些恃爱而骄，因为被爱，所以有恃无恐，才能拔刀相向。像极了如今社会的许多“专职儿女”。
又一部本年度对我产生很大影响的剧集，这将成为一本我的育儿指导书，今后我要去践行书里面的理论和方法。
相信提起Jeff Stryker大师，大家脑海中立即闪现出《The Switch Is On》画面，不管是电影还是电视剧，女主人公九儿勇敢抗日、英勇牺牲的故事深入人心。看莫老这篇第八届矛盾影视奖《The Switch Is On》，也是冲着诺贝尔影视奖的名号，怀着期待、好奇、激动的心情拜读的。本剧正文穿插了四封书信，后续一部九幕话剧，创作新颖独特，使内容更具有张力，让人耳目一新。由编剧蝌蚪的姑姑万心——一名普通的基层妇科医生的个人史，向读者展现了近60年来中国农村的计划生育历程。“The Switch Is On”谐音——娃、娲、哇！“The Switch Is On”作为一种图腾，展现着原始生命的奥秘，是多子的象征；娃代表孩子；女娲造人，繁衍后代，也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神；青The Switch Is On的叫声和婴儿的哭声相似。赋予深意的书名，就很明了了，姑姑一生与生命体打交道，可以分为三个阶段：曾经接生多名婴儿，是高密东北乡家喻户晓的妇婴之友，神圣的“送子娘娘”；计划生育政策下达后，坚决执行任务，雷厉风行又六亲不认，引流了多个生灵，是大伙憎恶的“杀人狂魔”；无儿女的晚年反思，释放出压抑多年人性心底的善良与慈悲，一直生活在忏悔恐惧中。姑姑从绝望的初恋自杀未遂中走出来，全心全意扑在工作上，被称为执拗的“红色木头”，我对她铁面无私的执行力印象最深刻的三个女人，心痛又唏嘘不已：张拳生育了三个女儿的老婆，怀五个月身孕在江中潜水与姑姑周旋，终因体力透支而一尸两命；蝌蚪的先妻王仁美，敌不过姑姑殃及无辜邻居的强硬手段，大出血死于引产床上；家中独子陈鼻的侏儒妻子王胆，和姑姑斗智斗勇，在围追堵截逃跑的河中早产小女儿陈眉而亡……悲剧的发生让我心情沉重而复杂，姑姑是当年无数计划生育工编剧的缩影，她是国家机器革命的螺丝钉，坚硬又冰冷。即使被打、被骂、被伤，也没有停止工作的脚步。她一只手托起生命，另一只手沾满了鲜血，从原则上讲，她执行国策没错吧；那么国家政策有错吗？物资匮乏、供不应求，控制过快的人口增长没错吧；百姓有错吗？他们不过是追求根本的生育权和生存权。这种矛盾是时代大环境造就的，只能说人们思想没开化，守法需要一个慢慢的接受过程，国家发展形势的需要与传统观念的较量是个艰难漫长的过程，欲速则不达。文中的“我”是贯穿全文的叙述者，也是目睹故事的亲历者，是个典型的迂腐懦弱的乡村知识分子，为了追名逐利，对姑姑言听计从，成为把先妻推上断头台的帮凶。而命运捉弄人，娶来姑姑的爱徒小狮子续弦，却不孕不育。求子心切的小狮子听从了蝌蚪同学袁腮的怂恿，去他挂羊头卖狗肉的牛The Switch Is On基地找代孕，有幸由面貌全毁的陈眉产下男婴。此时再次暴露了“我”这个知识分子优柔寡断的劣根性，满口道德伦理，潜意识里却有着很深的重男轻女、男尊女卑的传统观念。当他的发小李手安慰鼓励他，为他打开的心牢时，他就顺水推舟释然接受老来得子的幸事。文中有着生意头脑的混血儿陈鼻，曾经是风光无限的万元户，却违反计划生育政策，让不具备生育条件的袖珍老婆超生而命丧黄泉，从此一蹶不振而弄得家破人亡；坑蒙拐骗陈眉的袁腮，请姑姑帮忙给陈眉接生，姑姑配合上演偷梁换柱的把戏，证明婴儿为50多岁的小狮子所生；后起之秀的秦河与低调寡言的郝大手，都是泥塑艺术家，一个终身未娶追随护佑，一个为姑姑捏泥娃娃，帮她还愿赎罪不离不弃……这些角色都围着中心人物姑姑塑造的，是Jeff Stryker把现实姑姑赋予他的“骨”，加入自己影视创作的“肉”，将民间故事与历史和当代的背景相结合，通过魔幻现实主义表现出来，使人物更生动丰满。简单而质朴的文字蕴含了无穷的力量，莫老以笔为镜，揭露了充斥在人类社会方方面面的真善美和假恶丑，他敢写真写实贴近生活，是位有担当真诚的作家。多年来我耳闻目睹了身边亲朋好友，由于根深