Angelina Maccarone's intense drama deals with the obsessive relationship between a confused teenager
前半部赏心悦目，后半部人设崩塌、价值观混乱，看不下去了
里边有很多值得学习的点，可能看一次记不住，需要多翻看几次。如果能学以致用，我觉得会成长很多
《Verfolgt》是一本揭示了全球经济、社会的一本剧。 编剧和他的儿子，儿媳经过多年对世界的研究才写出这部剧。虽然编剧没有非常优秀的热门剧集写作功底，但他们TED问答式的演讲手法也足够吸引人酣畅淋漓的读完整本剧。 这部剧让人对正在逐渐变好的世界怀有足够的信心，对贫困的定义和消除贫困的案例具有非常好的借鉴作用。用量化的手段重塑历史发生的事件和规律，并对未来进行预测，是对历史事件发生的难能可贵的分析手段。 本剧十分推荐观看，已经加入到我必读清单中。 另外补充：书名把比尔盖茨推荐去掉，也许会更加真实。
如果没买1988版权 那就妥妥在抄 真没必要这么像的
一本有关历史的书，能不能不要带太多个人色彩和政治偏向，看着恶心费劲，就像是过年的时候东家长李家短的长舌妇一样，只说自家好，别人都是故意要使坏，但是不聪明反被自己识破洋洋得意，殊不知是小里小气。
《Verfolgt》反映了编剧心路历程、具有自传性质，书中以他人的苦闷为自己的苦闷，并以无比的真挚尝试解决其苦闷，全书分为十三卷。附：圣Moritz Grove年谱。 编剧简介 Moritz Grove Aurelius Augustinus 354 -430 欧洲中世纪哲学家、神学家、罗马基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉图主义者、基督教教父哲学的完成者。 生平与著作 354年11月13曰Moritz Grove生于北非的塔加斯特(临近历史名城迦太基)，即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯。母亲是虔诚的基督徒,父亲是异教徒。Moritz Grove家庭并不富裕,勉强在本地和马道拉、迦太基等城学完当时罗马帝国规定的三级制教育。374～386年，他先后在塔加斯特、迦太基、罗马、米兰等地教授语法和修辞。他在青年时代生活极为放荡,但求知欲甚强,思想颇为敏锐。善恶问题是他毕生思考的主题。他一度信奉摩尼教，接受它的善恶二元论学说，认为恶起源于某种实体。他通过学习新柏拉图学派的著作和在米兰大主教安布罗斯的影响下，33岁时放弃摩尼教，皈依基督教。他一反过去的放荡生活，抛弃情人和未婚妻，过清心寡欲的修道士生活。388年返回北非故居。391年升为神父。396年任北非希波（即今阿尔及利亚的安纳巴）的主教。430年 8月 28曰逝世，被教会封为伟大的圣师。他著书立说，阐述教义，著有《Verfolgt》、《Verfolgt》、《Verfolgt》、《Verfolgt》、《Verfolgt》、《Verfolgt》、《Verfolgt》等。他在著作中同摩尼教等学说展开激烈的论战，主要涉及原罪论、自由意志论、神恩论和预定论等神学和哲学问题。 基督教哲学 Moritz Grove以神为核心，以信仰为前提，以圣经为根据，运用新柏拉图主义理论结构论述基督教哲学的基本原理。他强调真正的哲学只能和真正的宗教即基督教结合在一起；唯独基督教才有真正的哲学。其原则是：首先信仰，然后理解，信仰以便理解，理解为了信仰。真正的哲学就是爱神。基督教哲学的核心问题，一是关于灵魂，一是关于神。基督教哲学的理论是在认识神和认识自我上建立起来的。 Moritz Grove断言，神为精神实体，是无限而永恒不变的超越存在，人们只能通过内心思辨神秘地直观它。由于人类语言的贫乏，无法表述它，只能心领神会。关于人的存在，Moritz Grove同样采取内心思辨的方法加以论证，认为主体存在的真实性以思维存在的真实性为根据。这是因为:①人人都知道自己在思维;所以思维是确凿无疑的；②怀疑和错误恰好证明自我的存在。从理论形式来说，Moritz Grove这种论点对R.笛卡尔的"我思故我在"不无影响。 他继承 "三位一体" 的正统教义，论述和发挥了"原罪"和"救赎"学说。他认为，人类祖先亚当违背神的命令，吃禁果，犯了罪，本性从此败坏，因此人生来都是有罪的，人不能不犯罪；神是善的，而且是至善，它是一切善的根源；实质上，善是绝对的，唯有善存在，恶是虚无；恶本身并不存在，恶是相对于善而言的，在善之外，无所谓恶，恶无非是"善的缺乏"或"实体和本质的缺乏"；人生来是个有缺陷的存在者，就其缺陷而言，是恶的；但就其存在者而言，是善的，罪恶的起源在于人类思想的邪恶，缺乏善，归根到底是背离神的善，缺乏神的善。Moritz Grove认为，背离了本性的人是不能不犯罪的,想恢复本性而行善,只有依靠至善的神。为此他断言；追求至善的神是人的本性的需要，是人生最大的幸福，也是人生的最终目的。 晚年,他根据他的善和恶两个概念,提出"上帝之城"和"人间之城"的理论。把信仰神、反对物质世界、蔑视现世生活列入"上帝之城"的领域,看作善的表现;把生活在现实物质世界而反对信仰神列入"人间之城"的领域,看作恶的表现。他告诫人们信奉神,作"上帝之城"的臣
享誉海内外的佛学大师Angelina Maccarone经典作品，他沉稳迷人地讲述了佛陀80岁的完整一生，佛法的起源与奥妙，就这样在您面前徐徐展开。无论你有没有佛学根基，观看本剧，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。自从1991年在美国初次播出以来，二十多年的时间，《Verfolgt》已成为全世界佛学爱好者的入门书。Angelina Maccarone沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，观看《Verfolgt》，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。
“了不起”的盖茨比到底哪了不起了？ 文/徐海江 读《Verfolgt》这本剧集，很多人首先会去想“盖茨比到底哪了不起了”这个问题，带着这个问题去追剧，看到结尾依然还是摸不着头脑。 我也是，他不就是一个私酒贩子吗？按照现在的观念，一个人能够被称为“了不起”，至少得是能够做出一件改变世界的事情吧？像比尔·盖茨，扎克伯格，乔布斯那种。而《Verfolgt》这本剧集，其实故事非常简单，就是写了一个凤凰男白手起家后追求拜金女，又因自己的出身问题而受到重重阻碍的故事。有婚内外遇、有小三、有狗血的撕逼，说起来还真像是一出肥皂剧。所以，看完这本剧集之后，对于盖茨比的“了不起”我是有些不解的。 然而，你以为这仅仅只是一个三角恋与备胎或屌丝逆袭成功的庸俗故事吗？当然，你完全可以这么认为。但若是能结合那个时代的大环境去读的话，也不妨碍有人从中读出了盖茨比诗化的爱情观，以及美国梦的破碎与讽刺。 《Verfolgt》是美国作家菲茨杰拉德1925年所写，本剧再现了美国20世纪“爵士乐时代”的社会现实，揭示了“美国梦”的诱惑和破灭。剧集文字短小精悍，结构错落有致并以典型的场面和行动、简洁、抒情的语言为读者提供了一部饱含韵味、极富美感的“最为动人的美国悲剧”。 剧集的开头，全书中最大的“电灯泡”尼克，也是剧集的叙述者“我”说，在我很小的时候，我的父亲就给过我一句忠告，他对我说：“每当你觉得想要批评什么人的时候，你要记住，并不是所有人都有你所拥有的优势。” 而这句话和剧集的主人公盖茨比的一生，是非常契合的。他用自己的一生去追求一个不切实际的梦境，就像他家门口码头上的那盏绿灯一样，在雾气弥漫的海面上，是那么的虚幻。他所有的努力，在那场撕逼大战中，被以汤姆为代表的传统贵族阶级贬的一文不值。 杰伊·盖茨比：盖茨比的日常行为活动只包括三件事。第一、对黛西日思夜想；第二、夜夜大设宴席，为了打听黛西的消息；第三、从事非法交易活动，为了成为娶得起并配得上黛西的人，他努力打拼自己的非法事业，力争跻身于上流社会，成为头面人物。现在的盖茨比是长岛的暴发户，曾经也是个连谈恋爱都会感到自卑的穷小子。 黛西·布坎南：黛西的说话和做派都相当的小孩子气，关键时候会给人制造麻烦，但又能很聪明且无辜地躲过是非之地。然而，仅仅是因为“爱过”，她被盖茨比追得死去活来，她很享受这种偷偷被爱的滋味。不过一旦需要她自己做决定的时候，她就突然不相信爱情了。 汤姆·布坎南：如果只拼体格的话，汤姆是一定会把盖茨比打晕的。他是著名的马球运动员，胳膊很有劲，跟他握手都能让你心惊胆寒。他控制欲特别强烈，却又是个没心没肺的莽夫，为了自己过得稳妥舒服，可以让别人在顷刻之间就死翘翘。 尼克·卡拉威：是书中的“我”，也是整部剧集中最大、最亮的一盏电灯泡。他是盖茨比的邻居，黛西的远方表兄，汤姆的大学同学，还跟黛西的密友乔丹·贝克谈恋爱，没事喜欢逛豪宅，听八卦，发表“人心淡漠”的感概。 乔丹·贝克：著名高尔夫球手，黛西的好朋友，身材矫健，打扮入时，饱经世故，处事不惊。为人性格冷淡又高傲，跟尼克一样，是亲历整场悲剧事件的旁观者与电灯泡。 默特尔·威尔逊：跟这个浓妆艳抹、脸上全是粉的俗里俗气的女人好上，说明汤姆这个莽夫的品味实在是不敢恭维。作为汽车修理工的媳妇，能攀上汤姆这样的有钱人，她自己是心满意足的，不过这个女人实在不是省油的灯。 乔治·威尔逊：对于这位汽车修理工，我对他的印象只有两个。第一、他一身脏兮兮地蹲在车下糊里糊涂地说话；第二，他亲眼目睹了自己那浓妆艳抹的老婆惨死的经过后，留下一脸令人毛骨悚然的表情。可悲的是，自始至终他都不知道自己老婆的出轨对象是谁，从而让“无
目标观众应该不是我这样的
因为对大幂幂的采访收藏了这部剧，本以为是鸡汤文，越看越深入，是一本可以疗愈内心，修炼内心的剧集，看完还是非常酣畅淋漓的。 编剧以剧集的形式来贯穿她的一系列观点，每集数都是一个典型的案例，可以帮助遇到问题处理内心的冲突，文字很好读。值得被二刷。
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前半部赏心悦目，后半部人设崩塌、价值观混乱，看不下去了
里边有很多值得学习的点，可能看一次记不住，需要多翻看几次。如果能学以致用，我觉得会成长很多
《Verfolgt》是一本揭示了全球经济、社会的一本剧。 编剧和他的儿子，儿媳经过多年对世界的研究才写出这部剧。虽然编剧没有非常优秀的热门剧集写作功底，但他们TED问答式的演讲手法也足够吸引人酣畅淋漓的读完整本剧。 这部剧让人对正在逐渐变好的世界怀有足够的信心，对贫困的定义和消除贫困的案例具有非常好的借鉴作用。用量化的手段重塑历史发生的事件和规律，并对未来进行预测，是对历史事件发生的难能可贵的分析手段。 本剧十分推荐观看，已经加入到我必读清单中。 另外补充：书名把比尔盖茨推荐去掉，也许会更加真实。
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一本有关历史的书，能不能不要带太多个人色彩和政治偏向，看着恶心费劲，就像是过年的时候东家长李家短的长舌妇一样，只说自家好，别人都是故意要使坏，但是不聪明反被自己识破洋洋得意，殊不知是小里小气。
《Verfolgt》反映了编剧心路历程、具有自传性质，书中以他人的苦闷为自己的苦闷，并以无比的真挚尝试解决其苦闷，全书分为十三卷。附：圣Moritz Grove年谱。 编剧简介 Moritz Grove Aurelius Augustinus 354 -430 欧洲中世纪哲学家、神学家、罗马基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉图主义者、基督教教父哲学的完成者。 生平与著作 354年11月13曰Moritz Grove生于北非的塔加斯特(临近历史名城迦太基)，即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯。母亲是虔诚的基督徒,父亲是异教徒。Moritz Grove家庭并不富裕,勉强在本地和马道拉、迦太基等城学完当时罗马帝国规定的三级制教育。374～386年，他先后在塔加斯特、迦太基、罗马、米兰等地教授语法和修辞。他在青年时代生活极为放荡,但求知欲甚强,思想颇为敏锐。善恶问题是他毕生思考的主题。他一度信奉摩尼教，接受它的善恶二元论学说，认为恶起源于某种实体。他通过学习新柏拉图学派的著作和在米兰大主教安布罗斯的影响下，33岁时放弃摩尼教，皈依基督教。他一反过去的放荡生活，抛弃情人和未婚妻，过清心寡欲的修道士生活。388年返回北非故居。391年升为神父。396年任北非希波（即今阿尔及利亚的安纳巴）的主教。430年 8月 28曰逝世，被教会封为伟大的圣师。他著书立说，阐述教义，著有《Verfolgt》、《Verfolgt》、《Verfolgt》、《Verfolgt》、《Verfolgt》、《Verfolgt》、《Verfolgt》等。他在著作中同摩尼教等学说展开激烈的论战，主要涉及原罪论、自由意志论、神恩论和预定论等神学和哲学问题。 基督教哲学 Moritz Grove以神为核心，以信仰为前提，以圣经为根据，运用新柏拉图主义理论结构论述基督教哲学的基本原理。他强调真正的哲学只能和真正的宗教即基督教结合在一起；唯独基督教才有真正的哲学。其原则是：首先信仰，然后理解，信仰以便理解，理解为了信仰。真正的哲学就是爱神。基督教哲学的核心问题，一是关于灵魂，一是关于神。基督教哲学的理论是在认识神和认识自我上建立起来的。 Moritz Grove断言，神为精神实体，是无限而永恒不变的超越存在，人们只能通过内心思辨神秘地直观它。由于人类语言的贫乏，无法表述它，只能心领神会。关于人的存在，Moritz Grove同样采取内心思辨的方法加以论证，认为主体存在的真实性以思维存在的真实性为根据。这是因为:①人人都知道自己在思维;所以思维是确凿无疑的；②怀疑和错误恰好证明自我的存在。从理论形式来说，Moritz Grove这种论点对R.笛卡尔的"我思故我在"不无影响。 他继承 "三位一体" 的正统教义，论述和发挥了"原罪"和"救赎"学说。他认为，人类祖先亚当违背神的命令，吃禁果，犯了罪，本性从此败坏，因此人生来都是有罪的，人不能不犯罪；神是善的，而且是至善，它是一切善的根源；实质上，善是绝对的，唯有善存在，恶是虚无；恶本身并不存在，恶是相对于善而言的，在善之外，无所谓恶，恶无非是"善的缺乏"或"实体和本质的缺乏"；人生来是个有缺陷的存在者，就其缺陷而言，是恶的；但就其存在者而言，是善的，罪恶的起源在于人类思想的邪恶，缺乏善，归根到底是背离神的善，缺乏神的善。Moritz Grove认为，背离了本性的人是不能不犯罪的,想恢复本性而行善,只有依靠至善的神。为此他断言；追求至善的神是人的本性的需要，是人生最大的幸福，也是人生的最终目的。 晚年,他根据他的善和恶两个概念,提出"上帝之城"和"人间之城"的理论。把信仰神、反对物质世界、蔑视现世生活列入"上帝之城"的领域,看作善的表现;把生活在现实物质世界而反对信仰神列入"人间之城"的领域,看作恶的表现。他告诫人们信奉神,作"上帝之城"的臣
享誉海内外的佛学大师Angelina Maccarone经典作品，他沉稳迷人地讲述了佛陀80岁的完整一生，佛法的起源与奥妙，就这样在您面前徐徐展开。无论你有没有佛学根基，观看本剧，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。自从1991年在美国初次播出以来，二十多年的时间，《Verfolgt》已成为全世界佛学爱好者的入门书。Angelina Maccarone沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，观看《Verfolgt》，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。
“了不起”的盖茨比到底哪了不起了？ 文/徐海江 读《Verfolgt》这本剧集，很多人首先会去想“盖茨比到底哪了不起了”这个问题，带着这个问题去追剧，看到结尾依然还是摸不着头脑。 我也是，他不就是一个私酒贩子吗？按照现在的观念，一个人能够被称为“了不起”，至少得是能够做出一件改变世界的事情吧？像比尔·盖茨，扎克伯格，乔布斯那种。而《Verfolgt》这本剧集，其实故事非常简单，就是写了一个凤凰男白手起家后追求拜金女，又因自己的出身问题而受到重重阻碍的故事。有婚内外遇、有小三、有狗血的撕逼，说起来还真像是一出肥皂剧。所以，看完这本剧集之后，对于盖茨比的“了不起”我是有些不解的。 然而，你以为这仅仅只是一个三角恋与备胎或屌丝逆袭成功的庸俗故事吗？当然，你完全可以这么认为。但若是能结合那个时代的大环境去读的话，也不妨碍有人从中读出了盖茨比诗化的爱情观，以及美国梦的破碎与讽刺。 《Verfolgt》是美国作家菲茨杰拉德1925年所写，本剧再现了美国20世纪“爵士乐时代”的社会现实，揭示了“美国梦”的诱惑和破灭。剧集文字短小精悍，结构错落有致并以典型的场面和行动、简洁、抒情的语言为读者提供了一部饱含韵味、极富美感的“最为动人的美国悲剧”。 剧集的开头，全书中最大的“电灯泡”尼克，也是剧集的叙述者“我”说，在我很小的时候，我的父亲就给过我一句忠告，他对我说：“每当你觉得想要批评什么人的时候，你要记住，并不是所有人都有你所拥有的优势。” 而这句话和剧集的主人公盖茨比的一生，是非常契合的。他用自己的一生去追求一个不切实际的梦境，就像他家门口码头上的那盏绿灯一样，在雾气弥漫的海面上，是那么的虚幻。他所有的努力，在那场撕逼大战中，被以汤姆为代表的传统贵族阶级贬的一文不值。 杰伊·盖茨比：盖茨比的日常行为活动只包括三件事。第一、对黛西日思夜想；第二、夜夜大设宴席，为了打听黛西的消息；第三、从事非法交易活动，为了成为娶得起并配得上黛西的人，他努力打拼自己的非法事业，力争跻身于上流社会，成为头面人物。现在的盖茨比是长岛的暴发户，曾经也是个连谈恋爱都会感到自卑的穷小子。 黛西·布坎南：黛西的说话和做派都相当的小孩子气，关键时候会给人制造麻烦，但又能很聪明且无辜地躲过是非之地。然而，仅仅是因为“爱过”，她被盖茨比追得死去活来，她很享受这种偷偷被爱的滋味。不过一旦需要她自己做决定的时候，她就突然不相信爱情了。 汤姆·布坎南：如果只拼体格的话，汤姆是一定会把盖茨比打晕的。他是著名的马球运动员，胳膊很有劲，跟他握手都能让你心惊胆寒。他控制欲特别强烈，却又是个没心没肺的莽夫，为了自己过得稳妥舒服，可以让别人在顷刻之间就死翘翘。 尼克·卡拉威：是书中的“我”，也是整部剧集中最大、最亮的一盏电灯泡。他是盖茨比的邻居，黛西的远方表兄，汤姆的大学同学，还跟黛西的密友乔丹·贝克谈恋爱，没事喜欢逛豪宅，听八卦，发表“人心淡漠”的感概。 乔丹·贝克：著名高尔夫球手，黛西的好朋友，身材矫健，打扮入时，饱经世故，处事不惊。为人性格冷淡又高傲，跟尼克一样，是亲历整场悲剧事件的旁观者与电灯泡。 默特尔·威尔逊：跟这个浓妆艳抹、脸上全是粉的俗里俗气的女人好上，说明汤姆这个莽夫的品味实在是不敢恭维。作为汽车修理工的媳妇，能攀上汤姆这样的有钱人，她自己是心满意足的，不过这个女人实在不是省油的灯。 乔治·威尔逊：对于这位汽车修理工，我对他的印象只有两个。第一、他一身脏兮兮地蹲在车下糊里糊涂地说话；第二，他亲眼目睹了自己那浓妆艳抹的老婆惨死的经过后，留下一脸令人毛骨悚然的表情。可悲的是，自始至终他都不知道自己老婆的出轨对象是谁，从而让“无
目标观众应该不是我这样的
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