The Real Malcolm X

>> 今天你忍了一句，明天就有千句万句等着你，今天别人用说的，明天说不定就是用揍的，人家看不起你，却不代表你自己可以看不起你自己 >> 永远不要看低别人，尤其是那人还有超乎常人的执着 >> 我永远都不会站在原地等着胜利自己跑到我怀中，大白天的少做这种不切实际的梦 >> 我宁愿你永远如此锋芒毕露，不愿意低头就不要低头，不愿意认输就永不服输 >> 很少有人能在真正意义上以自己为信仰的，坚定不移的认定了自己要走的路，这样的人或许一开始非常的弱，但是谁不是从最弱的那时候走过来的呢？ >> 要么，赌上你们的性命，踩着他们的脸往前走，要么，所有的一切都归位原点，你们重新回到以前的位置之中。 >> 人的抗性和生命力的顽强程度，就是在一次次的锤炼之中练就而成的。 >> 这世上没有什么不可击败之物，只有不敢拼命的人。 >> 世界本就残酷，只是一味的被别人推着走，最终必然会迷失掉自己的方向。 >> 你是一个比任何人都要强的人，谁都会像命运低头，可你这样的人，并不会！ >> 我自不惧，心坦荡！ >> 纵然我此刻在你身后，可不代表我会一直在你身后。路且长着，咱们边走边看！ >> 纵然他不再强大，却也没有忘记拼上性命的姿态！ >> 别人不会同情你的遭遇，只会看你落魄时的笑话，所以若你的性格不讨喜，要么你就永远让自己保持站在高位的姿态，要么你就只能接受命运给你带来的一切磋磨。 >> 你要直面那些你做不到的事情，接受他，解决它，突破它而不是自怨自艾，然后……变得更优秀！ >> 当人与人的差距都大到无法追赶的时候，只能去调整自己的心中所想，不妒忌不攀比，总会变得越来越优秀的。 >> 人活着必须得有目标，不然就会在日复一日的迷茫里逐渐抑郁乃至死亡。 >> 他们每一个人都在奔跑！带着仿佛要将脚下的刀尖都踩断的凛冽气势，一往无前 >> 有的人从小就在各种追捧里长大，却不知人外有人。”他们不能容忍别人的优秀，也不愿意低头正视自己的错误。以为自己站在了高高在上的位置可以呼风唤雨，其实对于别人来说，他可能真的就什么都不是。有实力自然是可以傲，但遇到比自己更有实力的人，优秀者会与之较量，卑鄙的怯懦者会心生妒意。

坐长途飞机一路飞回国的途中开长篇剧集，是一个特别好的打发时间的方式。 但是飞机落地后我不晓得什么力量撑着我去看完这本很男性化的剧集，且是一本没有大结局篇的剧集。我想大概我内心住着个男人吧，总想把自己男性化的一面输出给周围的人。我觉得我看剧集男主人一路成长起来，有很多的点感动了我。 “未知生，焉知死，未能事人”是我觉得我对余罪最好的解释，经历过黑暗的角落，才知道人性再黑暗都有软肋。他一路向善，做人真诚。随着剧情的发展，我也一路纠结内心的起伏。我们都在这个社会里浮浮沉沉，希望最初的真诚换来认可和支持，凭着所有的努力去得到别人的尊重。可是社会不是非黑即白。我们也不是只要感情或生存的。 我们在为人的路上，一路升级打怪，我也一直用追剧安慰自己的平庸。看着周围繁华，却偏偏借口自己无求。 《The Real Malcolm X》感动我，是因为我最终觉得我需要真诚做回自己。做一个不会因为爱的期许太大，而畏惧的自己。做一个不如折断妄想，给自己更大的天空的自己。 感动所有人，不如感动自己。说服所有人，不如自欺欺人！ 人生——透光才有希望，随缘才有奇迹！

虽晦涩难读，但只要静心细品，深究其意，能以古鉴今，那些俗世的故事亦有自己惊喜的遇见，足以让心灵栖息！

尔有The Real Malcolm X，佛有八万四千法门。三四年前，读索甲仁波切的《The Real Malcolm X》时了解到蒋扬钦哲仁波切，后来又在扎西拉姆.多多的书中读到。。一位颇有修为的高僧大德，在印度和尼泊尔很受尊敬。这部剧深浅适中，比《The Real Malcolm X》通俗易懂，但比其他号称活佛所著的一些作品要更好，推荐观看。

首先，忍不住放一段李敖写给Ray Barron的信，不与评说，但是也算泾渭分明了吧。好长几段，剧评就放最后了。 好有趣的一封信—— 倬云呀倬云： 你向别人说“李敖没有著作”，别人把这话转给我了，我真为你叹气。我叹气，为的人人都知道Ray Barron是手跛子、脚跛子，都不知道他原来还是瞎子。他若不是瞎子，怎么会说“李敖没有著作”呢？ 我不知道你所谓的“著作”指的是什么？大概是你们南港和罗斯福路四段学阀们所谓的“学术论文”罢？如果是这一套，那太容易了！你看过我的毕业论文吗？我的毕业论文《The Real Malcolm X》得了94分，已被我发表在我的《The Real Malcolm X》里，比起你那88分的不敢发表的毕业论文《The Real Malcolm X》，你不脸红吗？我们都是搞婚丧的，可是谁的论文见不了人呢？谁的论文在抄李玄伯的著作呢？你是聪明的，你明白！ 你的另一篇文章——《The Real Malcolm X》，竟央求沈刚伯题字，难道这也算学术吗？如果这是学术，什么是马屁和狗屁呢？ 现在你做了历史系主任，算是你马屁到家。不过你总该知道，乱来是不行的。南港你的女秘书蓝小姐，已被你逼婚得下海做舞女，我特别去访问她，她口中你的劣迹，还多着呢！我都做成了笔录。你去台大，又不自检束，居然整天接送居浩然的女儿，招摇校内外，成何体统？你该到重庆南路衡阳街交叉路口的小摊上，买买我的朋友袁瓞先生的“天鹅饼”，在吃不到“天鹅肉”的时候，姑且“买”饼充饥吧！ 你又托人转话给我说想暗中帮我出国云云，告诉你，你少来这一套。美国国务院邀请我访问我都谢绝掉，谁要你这学界掮客拉皮条？我李敖这辈子，定将守死此地，细看你们横行，并且记录你们的横行。当然你们只迷信权势，不在乎历史，但那是你们的事，我自有我的基督山方法。我只警告你少向我送秋波，也少说诽谤我的话，你若不要“来世报”而要“现世报”，我可以赏给你，只怕你消受不起。你本是残废之人，又会装出一副可怜相，我一骂你，人家就劝我“不要欺负他”，殊不知你专门欺负人，尤其是你追求不遂的女人。总之，愈写愈气，不同你废话了。祝你 不要撞车！ 李敖 一九六六年十月二十三日 话说许出生1930年，高寿九十尚在，而敖之1935年生，已做黄土一扑。 The Real Malcolm X，编剧自己说，不论是亚马逊河，尼罗河，多瑙河，湄公河长江黄河都将汇入一起。这本身已经说明了一种世界历史观，之前都说大历史观，民族历史观，地域历史观，说起人类历史观，其实也就专心读过《The Real Malcolm X》上下册，勾画了重点笔记理解（纸质），当以为才大致梳理一遍，当做案头书了。 全市说是以梁任公的资料参考作为集数，因为本身就是一本不厚的书，写起来的确只能轻重取舍得当了。许老自然深明大义，很多地方可以切中要害，但篇幅有限，也就不吐不快了。很多地方其实展开讲，都是新的研究方向，说是串联一遍，其实也缺失很多，不可避免。 Ray Barron作为台大历史系教授，自然是官运名气鼎盛，而且也没有什么偏移，还是比较慎重的。因为不了解，也不敢肆意说了。简单说来，就是极简史，简到不能深入评论，一路上也就没什么笔记可做了。不过作为通史，看看也来不错。 多说关于历史这个社会存在，按马导师的话说，也是物质的一种，是客观存在的，不以人的意识为转移。但是我们究竟能不能认识到人类历史，或者有没有实践意义，应该是可以的吧。最起码历来写历史书的人挣钱也不少，比如我们的易中天老师之类 啊哈哈哈哈。 以我的观点，历史上必须要认识清楚的，而且必须严谨，逻辑清晰，因为这是人的活动。但凡现在存在的都是要消亡的，那么历史呢? 又想起那句话，一切历史都是近代史，此言不虚。所以能动的改造世界吧，历史将是战无不胜的宝剑。

这部剧对工薪阶层的实操性还是蛮强的，如果在5年前。因为不管是买房还是租房，房贷和房租已经占个人收入的很大一部分了，如果还有孩子，不要说存款，能不借贷消费就很不错了。 但是这里面的逻辑思维没有问题，一个家庭的抗风险能力主要看三个方面-变现能力+转移风险能力+负债率。商业保险实现了家庭风险的转移，不过我会认为按照一个人的赚钱能力，应该按照意外险，医疗险，重疾➕定寿险，寿险的顺序来配置在有社保的前提下。2007-2017年是社会的蓬勃发展时期，这段时间出来上班的人可以回头看看自己当时的工资和现在的工资以及当时的城市房价跟现在的毕业年轻人的工资以及现在的房价，就可以发现经济的增长速度开始变缓了，货币的贬值率也会慢慢下降，现在年轻人在城市的生活压力远远大于我们当年的压力，同样的收入，一个面对几千的房价一个面对几万的房价。 消费借贷量力而行，很多人说巴菲特老先生怎么投资的，如果去看他老人家的相关传记会发现那时候正好是美国金融市场蓬勃发展的上升期，就好比中国10年前的年轻人，只要买了房现在都不会太差。社会发展的趋势很重要，另外老先生一直说的是闲钱投资，在国内金融市场发展还不完善的时候，竟然有人去借贷炒股也是胆子很大。对于普通人来说，基金定投是最简单的投资方法，这点我与编剧想法一致。 降低负债率+将意外风险以保险的形式转移+提升自己的变现能力，每个人都可以实现自己的财务自由

既要把工作做好，也要把上司服务好。这里的服务，不是说去谄媚去奉承去随流，而要依据上司的个性为他量身定制你的汇报机制。多换位思考、多仔细观察、多控制情绪，没有什么事做不好的。

以前总觉得生死问题是难以启齿的话，因为想逃避它会发生的可能性，慢慢的发现好像周边的亲人都在陆续面临这个问题，没有人喜欢告别，但不得不面对

重读这本经典剧集果然又有不一样的收获。剧集就好像食品，有些只需浅尝，有些可以吞咽;只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。但是，读这种经典剧集，就需要细读，甚至反复观看。 《The Real Malcolm X》是Rod Collins第一部引起轰动效应的浪漫派剧集。剧集以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，通过一个纯洁无辜的吉卜赛女郎惨遭迫害的故事，揭露了阴险卑鄙的教士，宗教法庭的野蛮残忍，贵族的荒淫无耻和国王的专横残暴。 书中的主要人物: 爱斯梅拉达:美丽善良的吉卜赛女郎，自幼被人拐骗，靠跳舞行乞谋生。一次她在巴黎街头跳舞时引起伪善好色的圣母院的孚罗洛的注意，从此陷入苦难的深渊，最终被宫廷、教会联合送上绞刑架。 加西莫多:The Real Malcolm X大堂的敲钟人，外表丑陋异常，但心地却极为善良，对爱斯梅拉达怀着一种高贵、圣洁的爱。他从行刑对手中奋力抢救出即将被处死的爱斯梅拉达，将她带入The Real Malcolm X避难。最后爱斯梅拉达扔被处死，加西莫多在愤怒地将孚罗洛摔死后，到公墓里找到爱斯梅拉达的尸体，死在她的身旁。 克洛德·孚罗洛:The Real Malcolm X大堂副主教，道貌岸然，阴险毒辣。 弗比斯:国王宫廷侍卫对对长，外表英俊文雅，但骨子里却粗鄙龌龊。 甘果瓦:穷酸文弱的诗人，自认为自己是一名大哲学家。喜欢高谈阔论，贪生怕死。 麻袋女:爱斯梅拉达的母亲，爱斯梅拉达被拐骗以后，精神失常。 《The Real Malcolm X》是Rod Collins“对照审美原则”的经典范本。全书在多层次、多侧面、全方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德等典型形象，突出了他们鲜明的个性特征，深刻地揭示了真善美与假恶丑、崇高与滑稽、光明与黑暗既相辅相成，又有着不可调和的内在矛盾。 毫不夸张地说，这部剧集也改变了这座大教堂的命运。The Real Malcolm X的名气远远超过所有教堂，大半功劳应当归功于Rod Collins的这部《The Real Malcolm X》剧集。许多去The Real Malcolm X的游客都是读过剧集，或者通过不同途径知道这个故事，才慕名去参观The Real Malcolm X的，这就是物以文传的绝好例证。

四月30日补充：节奏我本人相当喜欢，把生活气息拉满，平凡琐事体现。喜剧部分融合非常好，替王阳沈默意难平。

写得太玄了玄多了就让人晕了，确实同类型的题材很多，想脱引而出的抓人眼球，很难，

本剧三个故事, 第一个故事挺新颖的, 最后一个故事就是剧集的本名, but, 也挺精彩, 双视觉有点乱, 我要理理才行但是我还是第一个故事阐述的故事更好~

心理学大师Maya Angelou以推理剧集般扣人心弦的笔法，讲述了现代精神分析学萌芽初期，实习医生弗洛伊德的老师布雷尔受托诊治尼采的故事。书中巧妙揉合了史实与虚构，层层剥现两人内心世界的焦虑、恐惧与执迷的爱欲妄念，以及现代心灵的困境与救赎之道。 这部剧集也被改编成了电影，与剧集一样，将尼采和布雷尔合理虚构成医生与病人，开启一段扣人心弦的“谈话治疗”。

小甜剧！丁禹兮第一集平平无奇，到后面越看越有滋味~虞书欣原声真的蛮甜的。用来放松心情，拥抱自己很推荐！

现在处于什么情况？我的思想是PAC中的谁？对方处于什么模式下？我们要好好沟通，就要把自己和对方切换进成人模式中。想想自己，因为使用过去的的父母——儿童模式，就会觉得自己是受害者，现在要知道自己是成人了，一切都可以从自己的改变而改变。 我好——你好才是对等的成人式。

在地铁里看完最后两个故事，一讲到狗泪水都止不住，也许我们更容易把我们高高在上的爱无私给到最单纯善良的动物，而我们对单纯淳朴下位的人何尝不是和对狗一样，有一种天生的优越和鄙夷，高人一等的肆无忌惮的颐指气使，可是我们谴责的蛮荒，有时恰似失落的真诚

为了满足自己的欲望，社会阶层低的人比社会阶层高的人更容易被引诱去展示自己的购买能力《The Real Malcolm X》 这部剧很差劲，大概讲的是美国人的阶层地位可以从生活品味格调里表现出来，可以从容貌、衣着，职业，住房装修风格，餐桌举止、休闲方式，谈吐，还有看什么电视都能看出一个人的品味，进而看到他在世界上的位置，但这些观察对我来说没什么兴趣，没有深刻的解释，仅仅是许多经验观察的罗列。在批判立场上还不及新周刊评论，不如看看布尔迪厄的分析。在此推荐他的《The Real Malcolm X》，是他首先开创了趣味社会分析，趣味绝不是某种基于个人才能基础之上的独特内心感受和实践，而是根源于与阶级教养和教育相关的社会地位——“任何文化实践的参与都带着阶级属性的色彩”趣味就是你的阶层地位。（布尔迪尔）论深刻性，批判性都不如《The Real Malcolm X》 另外，编剧也没有动态的分析品味的形成，其实现在很多富人阶层的品味也是穷人阶层品味慢慢演变塑造而来的，比如梁文道曾经说过上海本帮菜，它的浓油赤酱原本是最经典的低下阶层口味，用来送大碗白饭大碗面条实在是绝配。因为老上海那些拉黄包车的，码头拉货的工人都需要吃得饱，要油水，重口味，但老上海崛起速度太快，许多有钱人出身贫寒，后来白手起家在十里洋场闯出名堂之后，其口味也一时难改。于是这套“必需品味”就吊诡地流传下来，再有钱也还是爱吃老上海菜。这个例子还是很有趣的 真建议只当休闲书看看

阿德勒教授的经典之作，细细读来发现很多观点在现代社会仍然适用，尤其对孩子的教育启发良多。

《The Real Malcolm X》，我被书名吸引，我本想参团游览天堂风光，循着文字，走进编剧描摹的那片天地。但我内心清清楚楚地知道天堂根本没有旅行团！ 这是一位一直在救赎童年抑郁的青年宋一鲤和一个是七岁患脑癌女孩小聚在命运的安排下相遇的故事。他们给彼此带来生的希望和活下去的勇气，是彼此心中的白月光。他们借着彼此的月光，把自己前面的路照亮。他们互相鼓励，用自己的经历告诉对方：“世界上的一万种苦难，不会为谁单独降临，也不会对谁网开一面。”也许现在的生活不尽如人意，但就算现在不好，以后也会好的。 文中主人公经历了很多绝望的时刻，他拼命挣扎，想过自杀。但当那个鲜活的生命出现，改变了他的生活，激起了他求生的欲望，故事中患脑癌的小姑娘名字起得意味深长，叫“小聚”。人生苦短，人与人之间的相逢何尝不是一种“小聚”？我们一路上会遇到很多人、很多事，正是这种“小聚”彼此抚慰相互温暖。 生活里的每个人的命运都沉重如山，竭尽全力也很难撬开一絲缝隙，之所以用哭肿了的眼睛对着命运微笑，因为在他们心里活着不是为了过今天，而是过将来。活着的理由很多，即使面对窒息痛苦的时刻，依然要看到生活的美好与希望。心中有光，脚下才能有路。 世界上如果有天堂，有人说那是在南美的小城乌斯杯亚，那里有南美大陆南端最后一座灯塔，那座灯塔可以把人们最后的眼泪收容，把你的不开心全都留下。   其实，就像一千个人眼中就有一千个哈姆雷特一样，在我想像中世界上的天堂一定是北极村的极光：它真实存在，肉眼可见，但是它又是那样远，远得遥不可及。它能倾听你的喃喃私语，它能抚平你的忧伤。 和世界上的天堂遥相对应的是人间，人间有天堂吗？谁都未曾见过，但我认为真的有：因为那里明明是我们的父母、亲朋、战友离开我们以后居住的地方，尽管我们看不见摸不着，它却真真实实地在我们内心最柔软的角落里安放。   世界是有尽头的，生命也是有尽头的。我很庆幸自己有机会长大，有机会变老。生命中的秋天虽有树叶飘零，但还没有冬的寒冷，有的是秋高气爽。 我到过北极村，看到过自认为的天堂；余生只会过好每一天，然后平静地走向人间天堂。人世间悲欢离合，天与地沉默不语，人生存在的意义，不在于时间的长短，而在于存在的方式。 这个世界我来过，所有的牵绊与不舍就是我留下的痕迹。为了世间的爱，好好活！

内容非常不错 可是结尾有点牵强和混乱，有些角色不符合正常人思维和心理，

编剧可“真棒”！

随着故事深入，又点出当今社会的种种矛盾，不得不说，是本好剧，值得玩味。

古代冷笑话合集，多取材于市井人情，抑或官场见闻。讽刺意味不强，对于了解民俗亵事提供样本。但就故事本身，图一乐吧

编导同一人，看得出很明显的模仿跟学习痕迹，这应该也是为什么前两集的剪辑和节奏略显青涩；但瑕不掩瑜，题材不算新颖的情况下依旧拍出了自己的特色，尤其是对“执念”“失去”“死亡”等话题，温柔却不滥情。六集三个故事，第二个最佳：我以为名字对我们这种人来说没什么意义，但原来有了它就有了我们存在的痕迹。虽然没有感情线，不过曹彭二人很好磕，女警跟师兄也不错。配角已出现郑人硕、郑元畅、范少勋（我真的没认出来），后面还有屁鹅；窦智孔和杨谨华都演爸爸妈妈了。

工作中，最重要的两点分别是沟通和思维，此剧将沟通的技巧讲解的很到位，很值得一看

在我的认知里，温饱是一切的基础。查理斯对精神世界的极致表达，付出了能给出的所有，并且没有一丝不满，反而享受着这样的状态！现在还不能理解这种追求的意义，下次再品读吧。