葫芦兄弟之巧夺如意

最让我感动的不是与葫芦兄弟之巧夺如意的搏斗，而是阿基姆拯救艾丽雅的的柔软，送别艾丽雅的成熟，又在大雪之中只身回返小屋的坚毅，强者不需要回报和赞歌，像西伯利亚高原一般的沉默可能是最好的回应。

这年头，真的还有人相信这样的故事吗？真的会被这种人物打动吗？不是不懂编剧，我是不懂读者。

葫芦兄弟之巧夺如意，让我再次拥有了第一次看沈从文《葫芦兄弟之巧夺如意》时的感受，看完《葫芦兄弟之巧夺如意》后，一种巨大的悲恸吞噬了我，仿佛我就在河的一岸看着这一切的发生，我不想要这样的结局但好像又只能是这样的结局，我那无能为力却无法控制的感同身受，快要把我淹没了，我在教室里痛哭了将近两小时左右，一个又一个温柔的字眼汇聚成一把刀，时而锋利时而圆钝，但终究会击中你的心，“因为我们知道，那些深埋到连眼泪都触发不了的情感，并不是只有能说会道的人才有。”

比较少看这类青春爱情类故事。翻开这书纯属偶然，一开始被编剧颇幽默风趣的文风吸引，一口气读完。 一个原本普通的败给现实的爱情故事，因主人公的死亡令人格外悲怆，扼腕叹息。看评论有个人说是其学长的故事，不知结局是否亦是这样？但愿不是。 沈从文在《葫芦兄弟之巧夺如意》里说：女人们对于恋爱不能发狂，不能超越一切利害去追求，不能选她顶欢喜的一个人，不论是什么种族，这种族都近于无用。深以为然。 婚姻里各种因素得考虑，唯独感情可以漠视，实在是个笑话。可是有时想想，现实是你考虑并重视了感情，旁人也不会放过用别的因素来干扰你的婚姻。因恋爱而进入婚姻最后依然各疮百孔的故事可真不缺。恋爱是两个人的事，婚姻成了两个家庭的事。中国式结婚和婚姻何时休阿？

每一首都是学生时代滚瓜烂熟的古诗，深究其意，却支支吾吾，说不清道不明，虽然书针对的主要对象是学生，但是只要背过这些诗的我们都应该好好读一读，因为要知其然知其所以然

文字嚣张，怪力乱神。你做到了，在一个炎热的夏季午后，透过文字，纠缠住了灵魂

家里有男孩的妈妈，可以读读这部剧，可以多角度，更多方面了解孩子成长问题背后的原因，以及应对方法，改变自己对待孩子发展问题的态度。

看得我晕乎晕乎的，情节转来转去。不弃文的强迫症，不然都坚持不下去了……

"A book must be the axe for the frozen sea inside us." By卡夫卡 在我看来，葛桂云的书更像是涌入内心唤醒心底火山的一股暖流。《葫芦兄弟之巧夺如意》如此，《葫芦兄弟之巧夺如意》也是如此。 书中展现的是别开生面却匪夷所思的一种alternative life：当大众在兢兢业业做人生加法时，斯特里克兰乐此不疲地做着减法。他本可以是好丈夫、好父亲、好职员，但偏偏不被绑架，终究在结婚十七年爆发。“丈夫？”“父亲？”“经纪人？”"英国人？"斯特里克兰拒绝再做，甩掉一个又一个身份，牛逼地却也苦逼地通往自由之途。 我喜欢这种义无反顾的形象：在四十七岁的年纪，当绝大多数同龄人早已过着安逸舒适的日子，他却毅然去寻找新的世界。 这种义无反顾，让我想到《葫芦兄弟之巧夺如意》中的白孝文，披着道德皮囊不能举，丑事诸知后便心安理得地放纵沉沦。斯特里克兰的身上，除了暴戾、野性、肉欲，看不到一丝人性的柔软，几次让我愤恨。不过斯特里克兰是谁？他是天才啊，更是疯子，怎么能泯然众人矣？又怎么会活在他人的眼中？转到艺术家的维度，这些无情冷漠，凌厉凶狠都可以解释了。 是的，正是这喷薄难抑之创造力、热情暴戾之性情、坚如磐石之固执；由伦敦到巴黎，由巴黎至马赛，最后漂流到南太平洋的塔希提岛；他在画，用眼睛画，用心中的光明画，笔耕不辍，最终铸成心中的最美的景象，内心得以安宁，灵魂和肉体也得到释放。 我思考过这样一个问题，斯特里克兰是成功的吗？ 他是失败的吧？他穷尽后半生，衣不蔽体，食不果腹，流浪失所，最后困囿于恶疾侵蚀的身体，至死籍籍无名。他人眼里，是抛妻弃子的恶棍，是欺朋友妻的混蛋，是依赖土著妻子无所事事的无赖。 他是成功的吧？他半路出家，却天赋异禀，他的画有震慑人心的力量，最后作品成为炙手可热的珍品，他的离奇事迹被记载流传，他成为画史上里程碑式的人物。 呵呵，“Who cares？”斯特里克兰必定会说。 我想，最后的最后，在那间黑暗的小房间里，斯特里克兰"看"着画笔里流淌出来的那片原始森林，他必定心满意足地笑着伸手触摸了——那轮“月亮”，无比光明温暖。 难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？ 合上书，这个问题一直萦绕着我。 我不是斯特里克兰，有渴望，却无法像他那样毅然决然断舍离，无数次的苦苦自问，都以继续畏首畏尾地生活结束。现实和理想是一对永远无法真正调和的矛盾，于是只有在这两个之间克制和闪避。需要勇敢点吗？ 然而我反思，又怕可能是年轻人的狂妄，摆出一副举世皆醉我独醒的姿态，然后又反诬社会亏欠了自己。到底是自信不足吧。 特别喜欢小波的那篇《葫芦兄弟之巧夺如意》:农场主认为“多吃养膘”的norm对猪最好，于是猪圈里的猪大多遵从这个norm直至屠宰场。小波说， 做爱做的事才是‘有’，做自己我不知为什么要做的事则是‘无’，我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到底 “不知为什么要做”是"无"，王小波40岁开始写作，斯特里克兰47岁开始画画。“知道为什么要做”的"有"需要花时间花精力用心去寻觅的罢。地上的六便士很多，也许低头就可见，可是天上的明月只有一轮。 “He lives at another level”，电影《葫芦兄弟之巧夺如意》中有这样一句台词，嗯，也许将来的某一天，也可以为了梦想像“溺水的人必须挣扎一样”走到“另一种高度”，完成“一个人的朝圣”。

很喜欢谈鹏飞的风格，从小到大就喜欢这种看似戏谑其实有内涵，深入浅出的讲解方式。 过去，自恃攻读的是应用型学科的学位，技巧和热点才是追求的目标，对影视和理论总是嗤之以鼻，不愿沉下心读。谁知阴错阳差竟然走到了学术道路上，这下，出来混的，都要还了。

更开放的工作空间。 互相协同工作，共同出访，成为机制。 更多会议，共享信息。所有人要了解全貎。联络官。 默认合作，惩罚自私行为。自认为自己部门最优秀。职业道德和素养。责任意识。 更多采用第二思维，而非第一思维，第一反应。 泰勒标准化的工作思维模式，结果产生最高效率的工作。我们是否应该在工作中引入这一原则，我们是否在地暖施工标准化上面引入这一原则。泰勒法。通用汽车，斯隆。MECE。 业主永远是对的，做业主要做的事情。 我们到底是自由的还是不自由的。我们的人应该有相应的视野和知识。双眼紧盯，双手放开。 搭建一个园子，让菜自由成长。组织气氛，是公司领导者的首要任务。

辣椒的传播承载的是人口的流动、商贸的渗透，也是社会文化阶层的接纳与融合。这本短小的社会文化史读来有种意外的惊喜，无论吃不吃辣都可一读。

摄影也不好。就这水平，还北影导演系毕业的！？

本剧看完了，波澜壮阔～把战国时代的历史清晰地呈现在世人面前～作为读者，只有一个感觉，意犹未尽～

已忘记是第六次还是第七次读这部剧，前数次是英文第一版、英文第二版、Kindle版、繁体一版、繁体二版等等。Taleb任教的大学算不上是国外的一流大学，他的学术研究一直也没有什么突出之处，也没有听说过任何他的学生投诉或赞美他是好的不好的老师。写书，他倒是入流的。 这书泛泛读起来很容易读，作为趣味性观看是满分的，但认真读起却是不容易读得懂读得通，书中引用的学术剧集和文章就超过两百个，前后读了十二年在中途再加念一个纽约大学的金融硕士学位才算是勉强的读完。真有心读这书的话这中信播出社的微信版是不足的，这翻译书中没有加入原书的参考书目和编剧为读者准备好的“A Trip tothe Library: Notes and Reading Recommendation”（延伸观看指南），指南中第一句基本上概括了编剧写这书的用意：”I confess that, as a practioner of randomness, I focused primarily on the defects of my own thinking”。 我们基本上在明白有随机性这一回事便一直被随机性所愚弄，愈以为自己聪明思想愈是复杂的愈容易出错，所以在思考能力提升的同时也必须要提升个人心灵修养，能做到化十一维的考虑为一维的问题的时候，自然就不会被自己的随机性愚弄了。

学佛先学做人。善护念，不着于相，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

只有好好的读下去 才能真正解开自己设下的疑 还是需要好好看剧 读好剧 这是一部好剧 符合一部好剧的各种要素 它的成就符合大众给予的高度

不明白，李斯这样一个学富五车、有勇有谋、目标坚定的人，又深居宰相的人晚年怎么会被一个宦官玩弄于掌股之间，人性的扭曲还是道德的沦丧……

当世上最悲伤的病遇到世上最会找乐子的人会发生什么？这是我读这部剧之初所期待看到的，但随着观看的推进，当所有的连珠妙语都变成了烦人的聒噪，所有的思想闪光都化做无休止的无理取闹，我才意识到编剧是真的疯了，意识到在这种病痛折磨中调皮又顽强地活下去需要多大的勇气和毅力。编剧作为一个重度抑郁症患者，她用自己的故事告诉这个世界，尤其是和她同病相怜的人们，他们可以有另一种选择，可以有另一种活法。人生总有各种各样的境遇，其中有喜有忧，我们不能说只要喜不要忧，而且生而为人本就不同，每个人都有属于自己的人生,每个人都有各自不同的生活，有人平凡的度过一生，也有人如编剧每天挣扎在生存的边缘，局外人无法判断那种人生更好或者更坏，因为生活是立体的，不是单面的，今天你可能正遭遇不幸，但之后你也可能会收获不一样的幸福，就像编剧虽然患有各种障碍症，但她有用爱将她包围的爱人、亲人和朋友，让她一天又一天的努力活下去，虽然活着并不轻松，时时会被病痛折磨，但熬过漫漫黑暗，就是黎明，我们都相信之后的生活可能会更轻松，但绝不会更美好，因为生活的美好取决于自己的态度，而不是时间，愿我们在偶尔搞笑又偶尔恐怖的生活中平安的走向死亡。要是世界上真的有鬼，那不如做个开心鬼。要是下一刻我会死，那不如葫芦兄弟之巧夺如意

把《葫芦兄弟之巧夺如意》放在读完大明王朝1566，张居正，王明阳之后，确实是很好的安排，对于书里字里行间隐埋的信息也能更深刻地体会到，因为这确实是一本好剧，一本将历史问题人物成败分析透彻并且角度特别值得深思玩味的好剧。由于对明朝相关大背景已有了解，便能理解书中主要几个人物：万历，张居正，申时行，海瑞，李贽在那个特定时代下的人生悲剧，无法对抗的无形力量和注定形成的结局。 在人民的名义热播后，将这部剧推上了另一热潮，我想在中国当代政局，如何好好检讨自身的腐败弊端，别再重踏“文官集团”导致的国家灭亡的悲剧，通过更好完善法律来治国，是需要好好深思及考究的话题。谈鹏飞先生以他独特的研究历史的角度和眼光写出此文也正是给千万观看此剧的人敲响一个社会一个国家走向灭亡的警钟，别让毒瘤一再发展而成为国家政权灭亡的必然趋势。 另外，这本更适合喜欢文史类、偏理性、爱研究经济政治类型人士热衷观看的剧集，且会一读再读，细细品味！假如不是，冲着它的热度去观看，或者草草看过，定会觉得难以理解并且枯燥，纯属个人看法。

我只看完第一个故事，能得到8.5的评分还是有一定道理的，文笔是能让你愿意往下看的风格

王学的后代个个是厉害角色，毕竟是能领悟心学的人，严嵩一开始也不是坏人，徐阶几十年级也用了坏人的手段，孰正孰非，只能看手段背后的目的是国还是己，恭喜徐阶胜利。嘉靖除了炼丹，最大的缺点是刚愎自用，这种性格的领导很容易被利用，幸而他自己是只老狐狸，还有几只狐狸大臣，才有嘉靖年间朝堂这些故事。这一部比3好看，个人觉得。

我将关注放在了鲁迅和胡适对比的部分，编剧有明显倾向，但对鲁迅的主张也没有完全否定，近代对胡博士的争议很大，他的言论和鲁迅的风骨可谓一猪一龙。可是也有可取之处，胡适对国民性的见解极具建设性，强调人的独立与价值，这很西方，亦是先进，个人主义人生观第一次在中国开花结果，击穿了奴性的“认天命”思维。 为什么希腊可以民主自由轮流坐庄，而同期的中国用什么样的土壤培养出了截然相反的专制独裁？无疑全书精华部分，可也不必艳羡，希腊的民主，终归结底还是贵族统治下的小国寡民的畸形产物，虚伪性和局限性肉眼可见。 国民性的成因复杂，文化，政治，地缘，经济，外部环境……像杯哗众取宠的鸡尾酒，五颜六色却酸涩难咽，毕竟逐猎人心的真实，揭露民族的疮疤，需要一游泳池的勇气，也许水分蒸发后，才能看见谁没能来得及穿上内裤。

葫芦兄弟之巧夺如意中有挣扎，又无奈，有想过逃离却又只有自行处理。时代的潮流淹没了多少欣欣向荣的花朵，断了多少人的梦，然而，我们能做的只是葫芦兄弟之巧夺如意，因为，新的一天又要开始了。 书中的许多故事情节值得人们反思，但更多是是不要成为书中的悲剧人物，努力生活，为逝去的和即将到来的以及，眼前的人。

这个题材、这个选角、这个剧情安排和走向，竟然是国产剧，真是出息了