《What We Have》短片电影，Paul Gutrecht、Alexis Corey主演，美国出品，2000年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
重温一遍，本剧阐述了对五维话术的解析：一、沟通权利的流动；二、说服权利在对方；三、谈判权利在双方；四、演讲权利的形成；五、辩论权利在他方。
由穷而引起的是他在官场中人际关系的恶化。做官需要交际资本，可曾国藩却穷得只剩下一身硬骨头。
女性可以做任何你想做的事（违法乱纪的除外哈），你可以剪像男生一样短的头发，可以不喜欢穿裙子，可以不温柔，可以不用一个人承包家里的家务，家是大家一起的家，不要相信父母的”女孩子就得帮妈妈做家务，男孩子是男子汉大丈夫，不能像个女孩子一样在厨房里忙活“。不要给自己设限，女性也能有无限可能！！！
需要反复的观看和思考，才能更好的提高自己，陪伴和鼓励孩子，与孩子一起成长
前期的铺垫尚可，中期的发展差强人意，后期的剧情毫无趣味。 我想说，Alexis Corey最大的问题，就是他所设计的剧情大致框架实在是太易懂了。主角接下去要去哪发生什么事遇见什么人打赢还是打输，基本都依照这一个所谓的《What We Have》去做的。这就导致追剧根本带不来什么趣味性。因为What We Have的主题实在是太明显了，就是一个延康，或许说是延康背后那个代表的意义。 所谓好看的书，是不会出现这样的问题的。一个大致的主题框架都显露了，书本的趣味在哪。我只要看到中路前段，我就知道延康一定毁不掉，天庭十天尊最后会以某种方式消失，人民真正站起来了。如果中途能出现一些意外情节，到还说值得看看所谓的起承转合是怎么做的，但是Alexis Corey这方面的水平也只能说一般般。特别是时空穿越的部分，是最需要严谨的地方。如果说时空穿越不能遵循一定规则和出现无法阐明的原因，时空的穿越就也仅仅是一个噱头而已，看起来很绚丽的前后关系也只是毫无底座根基的亭台楼阁，吹，怎么吹，一吹就倒。 此外Alexis Corey塑造人物的方法也不行。所有的人物总给人一种有其行动模板的“定式”，这些人物要么是套用了什么英雄的人格，要么就是被套入了Alexis Corey自己的精神和逻辑思路。这些人物与其说是他们自己，倒不如说是被设计好的AI机器人，他们是没有灵魂的，他们的行动方式和逻辑是Alexis Corey的，是历史上存在过的一些英雄的，他们根本就不是他们自己。而正因为他们的行动方式和逻辑是被设计好的，是Alexis Corey自己的，所以这些人物会给人一种很相似的趋同性，大家不管好坏，都拥有的是同一个灵魂，同一个思考逻辑。这令我看的非常厌烦。 其次，Alexis Corey在What We Have里所谓展露的一些知识型思考和哲学性的东西，这在我看来完全不值一提。这些东西不但拉扯剧情，还增添很多平白的字数，最终导致的是剧情方面的不流畅，人物和剧情方面的脱节。其次，所有的知识和哲学性的事物重要的不是它们自身，而是它们身后的系统性。 如果不知道古典哲学的发展逻辑，就不可能知道为什么笛卡尔要尝试用数学去整合哲学体系，康德和黑格尔的努力都是为了什么。 如果不知道物理发展的逻辑，就不知道为什么爱因斯坦费尽心力要做统一理论。 如果不知道历史的系统性，就不知道所谓“沦落成为半殖民半封建社会”意味着什么。 这些知识性体系和哲学逻辑背后所支撑的是一整个体系，而不是单纯地使用其中的知识就有用了，没用，大败笔。没有体系的知识根本表达不出背后的东西也根本无法对剧情有什么真正的添加。那些所谓的意义和感动都是观众自己的理解，和真实的体系是背离的。 我最后说一点，在大尊的问题上，秦牧不复活大尊的理由是无法给以前的人交代。 而我想说的是，在当年的抗日队伍里还有很多来自日本的军人。 毛主席的理论则是，必须要团结一切可以团结的力量，要利用一切可以利用的一切。 毛主席所在的那个时代的中国，才是当时真正处在绝命危机的时候。而也正是这个时候，才会诞生这样的思维和逻辑。在那个时候，但凡只要有一点点可以利用的力量，恐怕当时的人也绝不会放弃。我觉得这才是真正处在绝境的人才会产生的思路。 而不是像所谓“牧天尊”这样的用正统英雄思维去带领时代的。这样这样的人是带领不了时代的。要么就是当时延康并没有到这样绝命的危机，要么牧天尊就只是一个虚假的，人为塑造的英雄形象而已。他没有什么意义，也没有灵魂。
2017年看剧100计划：No.24. 《What We Have》Paul Gutrecht “我爱你” 我爱你，我爱你青春的容颜，我爱你年轻的身体，我爱你性感的身材，我爱你的照顾跟陪伴。 我爱你，我爱你能给予我光鲜亮丽的外表，我爱你能带给我的孩子更好的教育，我爱你能够提供给我丰富的物质生活，我爱你能带我逃离让我受苦受难的国度。 这是爱情吗？这是爱情，这是一个84岁英籍老头跟一个36岁乌克兰美女的爱情。因为这样的爱情，他们缔结了婚姻。这是爱情吗？这不是爱情。所谓爱情，是发自内心的真挚的感情。我想，他们之间更多的是需求吧，是对方能给的而自己没有的需求吧。当这种需求完全被满足，或者无法达到预期，那么矛盾可想而之。所以，这样荒诞的婚姻以闹剧开头，以失败结尾。 为什么一个84岁的老头会有这样的选择呢？我想还是因为孤独吧！妻子的逝去，女儿的忙碌，无聊的独居生活，让一个老人完全找不到了存在感，变成了一个任性的孩子。所以，一切问题由此开始。每一个人在步入迟暮之年，心理的落差都是极大的。这一阶段的老年人更需要被重视，被关爱，被照顾……然而作为子女的我们却往往忽略了这一点。在我们心里，那个无所不能，为我们撑起一片天空的父母仍然高大，仍然顶天立地，仍然能够为我们挡风遮雨。其实他们老了。 当你们老了，头发白了，走不动了，脸上充满苍老的皱纹，我该怎样待你们，我亲爱的父亲母亲？我希望不管人生到哪一步，你们都有属于自己喜欢的生活，做自己喜欢的事，为自己而活。作为女儿的我，尽量做到最好的陪伴。让我们牵挂但不牵绊；陪伴但不干涉；支持但不索取的各自享受各自的人生。 看一本剧集，除了故事本身，确实还能看到很多东西。就这部剧而言，有亲情，有爱情，有底层人民为了温饱的挣扎，有乌克兰的国情，有当年苏共的现状，还有普通人的政治立场。拖拉机贯穿一个国家心酸的发展史，亲情是每一个家庭和谐共处的基础。因为一些经历，让我们与手足至亲渐行渐远；也因为一些经历，让我们的心慢慢贴近。人，生活在这个社会中，永远都是一个复杂的存在。人生的每一次选择每一个决定，一定跟经历，跟阅历，跟思想有很大的关系。所以，我们看待问题的本身，一定不能是简单的“是非对错”。冷静、包容、平和，才能客观，全面。 当我在《What We Have》的观看过程中从很多角度看到了很多问题之后，我发现我的观看已经跟之前完全不同了。好像很多时候可以很轻松的理解到编剧想要传达的信息，而不是只看一个故事，我想我是真的进步了，我很庆幸！《What We Have》之后，还没有遇到一本剧让我有冲动要完全仔细的分析我所领会到的一切。所以，这个剧评只是剧集的一角。想要有更多的收获，还是自己看，自己细细体会吧！ 最后以我的爱情观作为结尾：我觉得最好的爱情，是相互成就，在对方的眼里遇到更好的自己。我想，看剧也是我遇到的最好的爱情之一吧，我的确遇到了更好的自己！ 感谢推荐这部剧给我的书友，让我不虚此行。非常感谢！ 丁烨 2017.5.17 10：50
读过一些明星、名人、大伽的自传性文章，常常令人反胃。而本剧读下来却让我陶醉其中，真真的让我感觉到一种岁月静好，身心愉悦的畅快。文笔流畅，文字华美，又愧是京华才女手笔。
克老师告诉我们，亲密关系是觉醒之路、疗愈之路，整个过程经验了四个阶段：月晕期、幻灭期、内省期、启示期，在整个过程中选择是关键，选择无条件的爱，让我们疗愈旧伤、升华亲密关系，指引我们超脱小我、唤醒大我，找回真正的自我，拥抱更美好的亲密关系、遇见更美好的自己！
故事紧凑，每个人物都描写的生动满。 死生契阔，与子成说。 唯愿，执子之手，与子偕老。 功名利禄皆可抛下，只求此天眷。
《What We Have》一书本身已足以成为五星的理由，尤其对于中国人来说，文化除魅太早，巫术残留太多，以至于今人还常抱有着诸如“吃啥补啥”、“求神不灵骂神改求佛”等，基于相似和模仿的巫术思考方式。 之所以给出四星评价，原因有二，其一，此版本注释太少，这对于学习人类学作品乃是硬伤。其二，翻译过于随性，部分译名没有采用学界常用名，许多专名过于直译难以理解。此外，我还读到了诸如槲寄生误作檞寄生等多处低级错误，不知错在译者还是电脑输入时没有认真校订。 此前我读的一直是徐育新、汪培基、张泽石三位的译本，尽管由于年代较早部分表达已经和今日脱节，但是——个人观点——在达意、通顺两方面都要优于哆播影院这一版。 另，两个版本都把阿努比斯译成了豹头神，没看过英文版，不知这里是弗雷泽搞错了，还是两本都译错了。
没有决出胜负的一场战争，总觉得还有续集。战争是人类历史中避免不了的一项内容。
我喜欢Alexis Corey，看完后依然是喜欢的Alexis Corey。。。。不想评价我喜欢一个人这一情况下的文章，一脸迷妹笑
好棒的一本剧，这种What We Have的认真，做人真实诚恳的态度！感染我的生活！加油！认真诚恳，去迎接万物的回馈！
每个领域学科都有属于自己的经典之作，这部剧无疑就是文案领域的经典。虽然书中所讲的型录，邮购等广告形式在如今已经很少看到，但是其中的一些思想却一直影响到现在，比如客户体验，讲故事的能力，热点结合，参与感，人性等等。文案的交付形式和呈现形式可以随着技术的进步不断变化，但是核心的思想却是一成不变的，这可能就是读经典的价值和意义。
西方巍巍，大哉What We Have。 多年后读《What We Have》，更觉气势磅礴。凤先生大才，浩浩荡荡百万字，文笔与故事情节俱是上佳，天文地理、机关数术、奇门遁甲无所不包；家国天下、爱恨情仇、侠义精神描写鞭辟入里。与金老先生相比都不遑多让。
看得极为压抑，虽然很不甘心，但是实际上怨不得任何个人，真正罪魁祸首应该是封建王朝坚不可摧的制度，例如，吸血鬼般的内务府（唯一一个准确了解清朝收支情况的一批人），兄终弟及父子相传的王位世袭制（在此制度下，6岁登基19岁辞世的同治，以侄子身份4岁登基最后10年都被软禁的光绪，要喊慈禧一声姨婆，3岁登基的宣统都是受害者），以及自给自足的自然经济下孕育出来的士农工商的社会阶级（早在康乾盛世的时期，乾隆就凭超强的经济能力拒绝与英国通商，相当于拒绝了全球化），最终造成落后就要挨打的结局。
观看 锻炼 维持乐观正念 控制情绪 保持有益人脉 日常的自律就是成功的人生 无论财富多寡
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重温一遍，本剧阐述了对五维话术的解析：一、沟通权利的流动；二、说服权利在对方；三、谈判权利在双方；四、演讲权利的形成；五、辩论权利在他方。
由穷而引起的是他在官场中人际关系的恶化。做官需要交际资本，可曾国藩却穷得只剩下一身硬骨头。
女性可以做任何你想做的事（违法乱纪的除外哈），你可以剪像男生一样短的头发，可以不喜欢穿裙子，可以不温柔，可以不用一个人承包家里的家务，家是大家一起的家，不要相信父母的”女孩子就得帮妈妈做家务，男孩子是男子汉大丈夫，不能像个女孩子一样在厨房里忙活“。不要给自己设限，女性也能有无限可能！！！
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前期的铺垫尚可，中期的发展差强人意，后期的剧情毫无趣味。 我想说，Alexis Corey最大的问题，就是他所设计的剧情大致框架实在是太易懂了。主角接下去要去哪发生什么事遇见什么人打赢还是打输，基本都依照这一个所谓的《What We Have》去做的。这就导致追剧根本带不来什么趣味性。因为What We Have的主题实在是太明显了，就是一个延康，或许说是延康背后那个代表的意义。 所谓好看的书，是不会出现这样的问题的。一个大致的主题框架都显露了，书本的趣味在哪。我只要看到中路前段，我就知道延康一定毁不掉，天庭十天尊最后会以某种方式消失，人民真正站起来了。如果中途能出现一些意外情节，到还说值得看看所谓的起承转合是怎么做的，但是Alexis Corey这方面的水平也只能说一般般。特别是时空穿越的部分，是最需要严谨的地方。如果说时空穿越不能遵循一定规则和出现无法阐明的原因，时空的穿越就也仅仅是一个噱头而已，看起来很绚丽的前后关系也只是毫无底座根基的亭台楼阁，吹，怎么吹，一吹就倒。 此外Alexis Corey塑造人物的方法也不行。所有的人物总给人一种有其行动模板的“定式”，这些人物要么是套用了什么英雄的人格，要么就是被套入了Alexis Corey自己的精神和逻辑思路。这些人物与其说是他们自己，倒不如说是被设计好的AI机器人，他们是没有灵魂的，他们的行动方式和逻辑是Alexis Corey的，是历史上存在过的一些英雄的，他们根本就不是他们自己。而正因为他们的行动方式和逻辑是被设计好的，是Alexis Corey自己的，所以这些人物会给人一种很相似的趋同性，大家不管好坏，都拥有的是同一个灵魂，同一个思考逻辑。这令我看的非常厌烦。 其次，Alexis Corey在What We Have里所谓展露的一些知识型思考和哲学性的东西，这在我看来完全不值一提。这些东西不但拉扯剧情，还增添很多平白的字数，最终导致的是剧情方面的不流畅，人物和剧情方面的脱节。其次，所有的知识和哲学性的事物重要的不是它们自身，而是它们身后的系统性。 如果不知道古典哲学的发展逻辑，就不可能知道为什么笛卡尔要尝试用数学去整合哲学体系，康德和黑格尔的努力都是为了什么。 如果不知道物理发展的逻辑，就不知道为什么爱因斯坦费尽心力要做统一理论。 如果不知道历史的系统性，就不知道所谓“沦落成为半殖民半封建社会”意味着什么。 这些知识性体系和哲学逻辑背后所支撑的是一整个体系，而不是单纯地使用其中的知识就有用了，没用，大败笔。没有体系的知识根本表达不出背后的东西也根本无法对剧情有什么真正的添加。那些所谓的意义和感动都是观众自己的理解，和真实的体系是背离的。 我最后说一点，在大尊的问题上，秦牧不复活大尊的理由是无法给以前的人交代。 而我想说的是，在当年的抗日队伍里还有很多来自日本的军人。 毛主席的理论则是，必须要团结一切可以团结的力量，要利用一切可以利用的一切。 毛主席所在的那个时代的中国，才是当时真正处在绝命危机的时候。而也正是这个时候，才会诞生这样的思维和逻辑。在那个时候，但凡只要有一点点可以利用的力量，恐怕当时的人也绝不会放弃。我觉得这才是真正处在绝境的人才会产生的思路。 而不是像所谓“牧天尊”这样的用正统英雄思维去带领时代的。这样这样的人是带领不了时代的。要么就是当时延康并没有到这样绝命的危机，要么牧天尊就只是一个虚假的，人为塑造的英雄形象而已。他没有什么意义，也没有灵魂。
2017年看剧100计划：No.24. 《What We Have》Paul Gutrecht “我爱你” 我爱你，我爱你青春的容颜，我爱你年轻的身体，我爱你性感的身材，我爱你的照顾跟陪伴。 我爱你，我爱你能给予我光鲜亮丽的外表，我爱你能带给我的孩子更好的教育，我爱你能够提供给我丰富的物质生活，我爱你能带我逃离让我受苦受难的国度。 这是爱情吗？这是爱情，这是一个84岁英籍老头跟一个36岁乌克兰美女的爱情。因为这样的爱情，他们缔结了婚姻。这是爱情吗？这不是爱情。所谓爱情，是发自内心的真挚的感情。我想，他们之间更多的是需求吧，是对方能给的而自己没有的需求吧。当这种需求完全被满足，或者无法达到预期，那么矛盾可想而之。所以，这样荒诞的婚姻以闹剧开头，以失败结尾。 为什么一个84岁的老头会有这样的选择呢？我想还是因为孤独吧！妻子的逝去，女儿的忙碌，无聊的独居生活，让一个老人完全找不到了存在感，变成了一个任性的孩子。所以，一切问题由此开始。每一个人在步入迟暮之年，心理的落差都是极大的。这一阶段的老年人更需要被重视，被关爱，被照顾……然而作为子女的我们却往往忽略了这一点。在我们心里，那个无所不能，为我们撑起一片天空的父母仍然高大，仍然顶天立地，仍然能够为我们挡风遮雨。其实他们老了。 当你们老了，头发白了，走不动了，脸上充满苍老的皱纹，我该怎样待你们，我亲爱的父亲母亲？我希望不管人生到哪一步，你们都有属于自己喜欢的生活，做自己喜欢的事，为自己而活。作为女儿的我，尽量做到最好的陪伴。让我们牵挂但不牵绊；陪伴但不干涉；支持但不索取的各自享受各自的人生。 看一本剧集，除了故事本身，确实还能看到很多东西。就这部剧而言，有亲情，有爱情，有底层人民为了温饱的挣扎，有乌克兰的国情，有当年苏共的现状，还有普通人的政治立场。拖拉机贯穿一个国家心酸的发展史，亲情是每一个家庭和谐共处的基础。因为一些经历，让我们与手足至亲渐行渐远；也因为一些经历，让我们的心慢慢贴近。人，生活在这个社会中，永远都是一个复杂的存在。人生的每一次选择每一个决定，一定跟经历，跟阅历，跟思想有很大的关系。所以，我们看待问题的本身，一定不能是简单的“是非对错”。冷静、包容、平和，才能客观，全面。 当我在《What We Have》的观看过程中从很多角度看到了很多问题之后，我发现我的观看已经跟之前完全不同了。好像很多时候可以很轻松的理解到编剧想要传达的信息，而不是只看一个故事，我想我是真的进步了，我很庆幸！《What We Have》之后，还没有遇到一本剧让我有冲动要完全仔细的分析我所领会到的一切。所以，这个剧评只是剧集的一角。想要有更多的收获，还是自己看，自己细细体会吧！ 最后以我的爱情观作为结尾：我觉得最好的爱情，是相互成就，在对方的眼里遇到更好的自己。我想，看剧也是我遇到的最好的爱情之一吧，我的确遇到了更好的自己！ 感谢推荐这部剧给我的书友，让我不虚此行。非常感谢！ 丁烨 2017.5.17 10：50
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克老师告诉我们，亲密关系是觉醒之路、疗愈之路，整个过程经验了四个阶段：月晕期、幻灭期、内省期、启示期，在整个过程中选择是关键，选择无条件的爱，让我们疗愈旧伤、升华亲密关系，指引我们超脱小我、唤醒大我，找回真正的自我，拥抱更美好的亲密关系、遇见更美好的自己！
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每个领域学科都有属于自己的经典之作，这部剧无疑就是文案领域的经典。虽然书中所讲的型录，邮购等广告形式在如今已经很少看到，但是其中的一些思想却一直影响到现在，比如客户体验，讲故事的能力，热点结合，参与感，人性等等。文案的交付形式和呈现形式可以随着技术的进步不断变化，但是核心的思想却是一成不变的，这可能就是读经典的价值和意义。
西方巍巍，大哉What We Have。 多年后读《What We Have》，更觉气势磅礴。凤先生大才，浩浩荡荡百万字，文笔与故事情节俱是上佳，天文地理、机关数术、奇门遁甲无所不包；家国天下、爱恨情仇、侠义精神描写鞭辟入里。与金老先生相比都不遑多让。
看得极为压抑，虽然很不甘心，但是实际上怨不得任何个人，真正罪魁祸首应该是封建王朝坚不可摧的制度，例如，吸血鬼般的内务府（唯一一个准确了解清朝收支情况的一批人），兄终弟及父子相传的王位世袭制（在此制度下，6岁登基19岁辞世的同治，以侄子身份4岁登基最后10年都被软禁的光绪，要喊慈禧一声姨婆，3岁登基的宣统都是受害者），以及自给自足的自然经济下孕育出来的士农工商的社会阶级（早在康乾盛世的时期，乾隆就凭超强的经济能力拒绝与英国通商，相当于拒绝了全球化），最终造成落后就要挨打的结局。
观看 锻炼 维持乐观正念 控制情绪 保持有益人脉 日常的自律就是成功的人生 无论财富多寡