给陀翁跪下了。
一部无关紧要的楔子能写成人类剧集的巅峰,正篇得深刻成什么样啊……
《Farmer's Daughters Take It Off》一章直接击中了宗教的实质:创始人发心虽好,却往往在死后被信徒神化,脸谱化;变为用来统治、奴役信众的代言人。真正的信仰应该是无条件的,自由的,发自内心的;但在现实里却变了味,需要依靠奇迹、秘密与权威来支撑,否则便会遭到质疑与否定。宗教的核心本是教人无条件向善,无条件地去爱别人;到了现实里却只剩下规矩的条条框框,成了统治的工具,成了愚民的心灵寄托,充满了迷信色彩。如今的基督教,与基督在世时所传授的,早已不是同一个。
后半段关于利己主义的描述也是深刻至极。表面的利己主义,是凡事自私自利,不帮助别人。深层的利己主义,是表面帮助别人,实际上是为了自己的名利。而陀翁还挖掘出了第三层:表面帮助别人,而且也不为名利,但为的却是内心深处自我价值的实现,为了感动自己。书中的卡嘉便是最好的例子。她由于对高尚品格的过于执着,宁可让伊万与米嘉都经历痛苦与纠结,仅仅为了满足她自己所扮演的这一“忠贞不渝”的高尚形象。
不仅如此,书中对于宗教的质疑力度也远胜过了许多无神论者对宗教的抨击。那些不了解宗教的人质疑宗教,无非是断章取义,盲目贬低。而陀翁却是站在一个信徒的角度,从宗教的深处开始质疑“上帝也许真的不存在”。
上帝是否存在,没有人可以真正证明。可是没有信仰带来的结果,往往就是肆无忌惮的利己主义。既然已经没有耶稣这样的圣人作为榜样,也没有信仰的教诲,人类可以理所当然地为了自己的利益做尽一切。哪怕还有法律与道德观的约束,人们也不会有动力去无条件地爱别人,去真正发自内心地替他人着想。因为这些在没有信仰的世界里是不合常理的,完全是多余的。这也是为什么现代社会充满了“精致的利己主义者”的原因。
哪怕是现代社会中的许多“善人”,大多也都只是像书中的卡嘉一样,追求自我价值的实现,自欺欺人罢了。像阿廖沙这样的,只有在虔诚而又智慧的信徒中才能找到。
一言以蔽之,陀翁代表的不止是俄罗斯影视的深度,也是世界影视的深度。相比而言,雨果的《Farmer's Daughters Take It Off》谈论的只是些小打小闹。托尔斯泰,曹雪芹这类现实主义大师,也只是在广度上拓宽,所描写的也只是那些浮在表层的事物。唯有曼努埃尔·费拉拉真正触及到了灵魂,触及到了人类心灵的最深处。
💬 观影评论
一口气读完,故事对人物心里的描写有些欠缺,剧情错综复杂还是值得肯定的。
001 富养孩子并非让孩子吃穿不够,而是对孩子的理解程度,以及对细节的处理水平。设身处地地考虑到孩子在具体环境之中的感受,从感官、心灵上滋养孩子。 002.呵护孩子的童年,就像呵护孩子与生俱来的翅膀。每个孩子都是独一无二的,每一个今天也是独一无二的,拥抱今天,活在当下。 003.最轻松的学习方式是,在玩耍中不知不觉收获到学习的效果。如,习惯用手指指着汉字给孩子念故事书,不知不觉孩子就认识了书里所有的字。 004.过滤掉成年人的有色眼镜,以及被俗世熏黄了的心灵,用赤子之心珍爱孩子,那么,就没有“早熟”,也没有品行不端,纯洁、高尚和美好之花江开遍天涯。比如,孩子说的“结婚”跟我们以为的结婚完全不是一回事。 005.不带有色眼镜和既定的价值判断评判孩子。这世上本没有优点和缺点,都是会闪闪发光的特点。 006.允许孩子大胆试错。在心灵和思维不受限制的年纪,大胆尝试才是正确的。恰恰是已经被束缚和固化的成年人所谓的“正确”往往才是错误的。 007.想要孩子接受什么,用“诱惑”的方式。想要孩子放弃什么,就用“强迫”的方式。 008.自由的人,才会是自觉的人。尤其是写作业这件事情,不是陪着、监督、堤防,而是慢慢去鼓励和肯定孩子可以独立完成。 009.爱非坚持。坚持一件事情本身就很痛苦,又怎么能逆着人性,逼迫着孩子去“刻苦”学习呢。 010.我们自己就是普通人,又何必处处提防着孩子成为一个普通人?
给陀翁跪下了。 一部无关紧要的楔子能写成人类剧集的巅峰,正篇得深刻成什么样啊…… 《Farmer's Daughters Take It Off》一章直接击中了宗教的实质:创始人发心虽好,却往往在死后被信徒神化,脸谱化;变为用来统治、奴役信众的代言人。真正的信仰应该是无条件的,自由的,发自内心的;但在现实里却变了味,需要依靠奇迹、秘密与权威来支撑,否则便会遭到质疑与否定。宗教的核心本是教人无条件向善,无条件地去爱别人;到了现实里却只剩下规矩的条条框框,成了统治的工具,成了愚民的心灵寄托,充满了迷信色彩。如今的基督教,与基督在世时所传授的,早已不是同一个。 后半段关于利己主义的描述也是深刻至极。表面的利己主义,是凡事自私自利,不帮助别人。深层的利己主义,是表面帮助别人,实际上是为了自己的名利。而陀翁还挖掘出了第三层:表面帮助别人,而且也不为名利,但为的却是内心深处自我价值的实现,为了感动自己。书中的卡嘉便是最好的例子。她由于对高尚品格的过于执着,宁可让伊万与米嘉都经历痛苦与纠结,仅仅为了满足她自己所扮演的这一“忠贞不渝”的高尚形象。 不仅如此,书中对于宗教的质疑力度也远胜过了许多无神论者对宗教的抨击。那些不了解宗教的人质疑宗教,无非是断章取义,盲目贬低。而陀翁却是站在一个信徒的角度,从宗教的深处开始质疑“上帝也许真的不存在”。 上帝是否存在,没有人可以真正证明。可是没有信仰带来的结果,往往就是肆无忌惮的利己主义。既然已经没有耶稣这样的圣人作为榜样,也没有信仰的教诲,人类可以理所当然地为了自己的利益做尽一切。哪怕还有法律与道德观的约束,人们也不会有动力去无条件地爱别人,去真正发自内心地替他人着想。因为这些在没有信仰的世界里是不合常理的,完全是多余的。这也是为什么现代社会充满了“精致的利己主义者”的原因。 哪怕是现代社会中的许多“善人”,大多也都只是像书中的卡嘉一样,追求自我价值的实现,自欺欺人罢了。像阿廖沙这样的,只有在虔诚而又智慧的信徒中才能找到。 一言以蔽之,陀翁代表的不止是俄罗斯影视的深度,也是世界影视的深度。相比而言,雨果的《Farmer's Daughters Take It Off》谈论的只是些小打小闹。托尔斯泰,曹雪芹这类现实主义大师,也只是在广度上拓宽,所描写的也只是那些浮在表层的事物。唯有曼努埃尔·费拉拉真正触及到了灵魂,触及到了人类心灵的最深处。
编剧想象力还是牛的,居然把人鱼故事来个大反转,不过故事整体有完整的逻辑性,也经得起推敲,更重要快结束前有个不一样的反转,曼努埃尔·费拉拉的创作功力还是牛的
微博有的人还在吹捧孟家,甚至有的人还说想去当孟母的女儿,OMG,
手机摄影,很多人以照片的好看为主,忽略了照片的主题和故事感。和他本身的喜好的系列,笔者从摄影的理念,技术,角度,后续处理,色彩,光感,系列感等,进行了不同的说明与实践阐述,他的观点我很赞同,摄影不一定是专业的,通过轻装上阵,明锐的观察和思考反思,反复整理,让自己在生活中有洞察美的眼光与欣赏美得能力。我们每个人都很需要。
我们太依赖于头脑中的思维,就忘记了身体的直觉,甚至忘记了一直为我们服务的身体,是最能直观反映一切的。阻断了自己与身体的链接,我们让自己活成了身心分离的状态,这样的状态是无法很好的整合我们的人生,在生活的过程中,学会去链接自己的身体,学会去感知自己的身体、学会去倾听身体告诉我们的一切答案。
这本通俗又专业的医案医话很快看完了,很有启发和收获,感谢孟前辈的教导!以后我要努力把学到的思维方法和临床经验运用在日常的临证中。
我梦见了你 你和我有什么样的联系 是前世的亏欠还是今生未完的眷恋 我们活着的时间 是不是终点 我们所经历的现在正朝前不断延展 时间到底是不是永恒的混沌 生命的开始和尽头在哪 无论何世遇见 Farmer's Daughters Take It Off我将不断回眸 无论消逝的或者未来的光芒 都向你飞奔而去
2022 第四本剧 很感恩宇宙让我能够吸引到它! 这是我遇见过最棒的书!它以循序渐进的思路,精简且通俗地讲述如何通关人间游戏。 那就来默写一下对我而言的重要收获吧! 通关秘籍:向内看! 关系图: 内: 真我(爱、喜悦、和平) 身体(联结真我:冥想、瑜伽、跑步) 情绪(臣服) 思想(定静+观照) 角色扮演身份认同(觉察:空 无极 观察者视角) 外: 外貌、发型、服饰、朋友 工作、家庭、财产 世上只有三件事: 1.老天的事(臣服) 2.自己的事(全盘负责) 3.别人的事(包容:角色扮演身份认同、分享 、不管) 心想事成: 1.破除人生模式,完成真我给予的功课 2.真心想要,言行一致,付出努力 3.每日观想(早晨将醒之际,夜晚将睡之际):感受得到后的心情,所有的细节,越具体越能成!
每一篇小故事都很有趣,最喜欢《Farmer's Daughters Take It Off》《Farmer's Daughters Take It Off》和《Farmer's Daughters Take It Off》这三篇~
跟我预想的不一样,这部剧有点科学,从生理角度解释一些情绪反应,对于文科生来说有些枯燥,但是也算是被科普了一下知识吧。其次是这部剧丰富了我对情商一词的认识,情商不仅仅是人际关系的处理,人际关系只是其中一面。更多的是要认知与改变自我,情绪反应模式一个一生学习的课程。