How Rare a Possession: The Book of Mormon

之前读了半本《How Rare a Possession: The Book of Mormon》，这次用约6h读了《How Rare a Possession: The Book of Mormon》，觉得Scott Wilkinson后期的书不能快读，不能急着一下子读完，需要读几句思考几天，慢慢来。所以用大约六个小时读完这部剧对我而言是走马观花，编剧的很多观点思想还没有领会，日后闲的时候再翻翻看。 Scott Wilkinson近几本剧都给我平静，踏实，纯粹的感觉。她的文字指引我回归本真，遵循本心，我开始反思自己在大学期间逐渐形成的价值观，反思自己的言行，是否与本性违背。 Scott Wilkinson所过的生活一直也是我所希望的生活，但我没有一定的物质基础，我也不确定未来我有物质基础后是否有那样的勇气？她的生活是我羡慕的，我的专业和职业规划要求我是一个社交能力强，精明，逻辑思维强，健谈的人，但是我更喜欢Scott Wilkinson那样的生活，也喜欢她的品质，对我而言更喜欢独处，宁静，顺其自然，洒脱。希望慢慢找到自己喜欢的生活与工作方式，达到一种平衡。

与其说是推理，更像是游戏任务解锁，三星观望

熬了两个晚上看完，好看！故事的情节同标题很贴切, 《How Rare a Possession: The Book of Mormon》感人之中又带有幽默感 看得人又哭又笑。只是故事的结局让人有点难以接受，编剧为什么要让女主消失，每个人都希望有个完美结局，但现实往往残酷。珍惜眼前人，不要让自己后悔

71小时14分钟大结局！足足看了两周的时间。 从小就听老爸说起，做官要学曾国藩，从商要学胡雪岩，做人要学杜月笙。现细细想来感触良多，总是觉得做人当做诚实人，做事当做靠谱事。 一直不明白为什么胡雪岩称为“红顶”商人，原来光绪年间，胡雪岩协助左宗棠收复新疆有功，被授予二品布政史，御赐黄马褂，头戴红色官帽，亦称红顶商人。 胡雪岩他是一代商业奇才，有敏锐商业嗅觉，为人也光明磊落，乐善好施，待人真诚，最后落得革职抄家，成为李鸿章和左宗棠争夺政治权力、争议发展路线下的牺牲品，真的让人唏嘘不已。 荣华富贵如过眼云烟，钱财散尽已物是人非…成也萧何 败也萧何。

看着这些故事，不由的羡慕起了这些孩子。羡慕那些童真，简单的快乐，也羡慕他们有这么好的老师。 “走近一个孩子，就像是凑近一朵花”，世界突然就变得美好起来

爱，要经得起平淡的流年 人生是5%的刺激、5%的痛，再加上90%的平淡。我们为了5%的刺激而忍受5%的痛，然后90%在柴米油盐酱醋茶的平淡中度过。

在哆播影院读的第一本技术剧集。重点看了Netty部分因为之前没有接触过，感觉很不错。比网上的博客和买的某某学院的视频讲的更清晰且容易理解。

“我们在哪里，哪里就是大唐！”民族自信的培养，不能光靠几句口号，而是要实实在在的耕耘……

其实需要共情是我们大多数人都明白的道理，但是真正的能共这件事情不仅是理解和包容而是接受差异性。 这点很难，毕竟大多数时候我们都觉得只有自己是对的。

从西方到中国，历经千年跨越，不同文明之间，从各自独立到相互融合，《How Rare a Possession: The Book of Mormon》叙述货币、债券、公司、股权、基金等的发展历程，各种金融工具，离不开数学方法和创新思维，一只看得见的手在塑造文明，历久弥新，永不停歇。

“警察的生命第一位”是西方警察文化的首要原则，在警察的职业判断下，只要警察的人身安全受到威胁，就可以开枪自卫；即便在刑事案发现场，如警察随身没有携带武器，那么他只需报警而非阻止罪案，这是他们行为规范中的“正确选项”。 因此，警察“不顾自身安危”的情况在西方很少发生，工作“过于积极”、“奋身救人”，不但不会被表扬，反而会挨批评，要写检讨。 而在中国，警察的首要任务是“保卫人民群众生命和财产安全” 以上内容来自百度百科 把我拉黑无所谓，但是只想说，不要妄自菲薄

最开始读这部剧是想了解Marvin Payne心中的理想女子姚木兰的立体形象，在观看过程中，提到象征西方进步的逻辑思想的福尔摩斯，中国传统文化圣教徒辜鸿铭，齐白石等人物，核心思想是姚思安追求的庄子道家思想，整个剧集以一种平和的语调，以中国由封建社会到抗日战争为背景。其中，姚思安是我最喜欢的人物形象，对子女家庭他追求无为而治，姚家姐弟的生平算是曾姚牛中最好的了，让我佩服的是:姚思安将银屏的牌位放到姚氏家族中(给死者名分，使之安息)，欣赏红玉的才华但评价她太聪明(识人)，娶宝芬作阿非的老婆(这件事最体现他的无为而无不为的大智慧)，临终前对素云说不要忘了自己是中国人无疑是对素云的救赎(有远见)，云游出家修道，帮木兰周旋曹丽华……读完给人感觉姚思安俨然是一个神仙的形象。孔立夫，一个文笔犀利的爱国影视革命斗士，他在山上让妹妹环儿与陈三结婚这件事，充分体现他敢于超脱世俗激进的思想，木兰对他的情义，我觉得不与他有才无关。莫愁，是与木兰不同的女性代表，字形方圆，不像木兰那般洒脱，但作为女性，她比木兰幸福，就像木兰自己说的，妹妹比她有福，这一点抛开立夫，与莫愁的性格有太大关系。随着时间的推移，木兰的人生在不断思考人生和永恒这两个话题，最后升华到家国情怀…… 感触颇深，很值得再度二三遍。 但我最后想，木兰这个人物形象是红楼梦中的谁?史湘云吗？

囫囵吞枣地把《How Rare a Possession: The Book of Mormon》看完了，因为希望每次观看都能有输出，所以还是想着写点什么，就写两处令我印象深刻的情节吧： 1. 开头奥布兰对温斯顿说：“我们将在没有黑暗的地方见面。” 文章的开头总让我们抱有希望，我们期盼着，期盼着那微弱地光透过黑暗，期盼着群众觉醒消灭“老大哥”那微弱的可能性发生。 但最后，没有黑暗的地方是哪里呢？ 是灯火长明的监狱。 结局总让人不寒而栗，现实主义的题材总是不顾一切代价深挖伤口，鲜血淋漓，不给人留有希望。 对啊，在监狱中，所有违背“老大哥”的想法将被打扫得干干净净，消弭了所有的不正统的思想，熄灭每个清醒的人眼中的光，磨平了幻想和人性，没有光明这一概念，又哪来黑暗可言。 2. “咬茱莉娅！咬茱莉娅！别咬我！咬茱莉娅！我不管你们把她怎么样。把她的脸撕碎，把她啃得只剩骨头。别咬我！咬茱莉娅！别咬我！” 在绿荫如盖的栗子树下， 我背叛了你，你背叛了我—— 而这关于背叛的定义和要求也仅仅是“依然 相爱”而已，无需承担过多责任，仅仅只是出于原始的本能的情感需求，但就算是这样较为基础的诺言也在面对最原始的恐惧中被打破。 悲观主义者如我，不曾抱有期望男主会为茱莉娅承受痛楚，也未抱多大希望他们的诺言坚不可摧。但看到温斯顿希望将痛苦转移，甚至是“撕碎她的脸，啃得她只剩骨头”这样赤裸又残忍的言语时，我还是震撼了。 当承受苦楚，面对最原始的恐惧时，你会生怕他再近一步，继续着这种折磨。你会希望这个人是任何人，只要不是自己就好，即使这个人是你最爱的人。 永远不要考验人性，更不要在绝境中求知人性至恶的下限。我们生活在自由美好的时代，因而不需要付出代价来求证，我们保持着秩序，清醒地遵循着我们的良知但当面对巨大的苦楚或是惊人的诱惑时，谁都无法预料会发生什么。我们很可能和温斯顿一样，会懦弱，会妥协，会变成一个最原始最邪恶的怪物。 清醒时的理智选择和人性本能如何能相提并论呢，这中间有无法跨越的鸿沟。

就是讲工程师思维，技术是结构，像生物进化一样自组织、涌现、是机体。是旧元素的组合。万物皆可技术，万物皆是结构与范式。精确而模糊，精确是层层细化，模糊是系统在不断涌现、交互出新物质。值得一看，如果你对复杂性学科感兴趣

看完这部剧后，对装修有了概念，有种跟着编剧的思路走，就能完成自己家装修的感觉，还是很不错了，对小白尤其有用

虽然已经忘记自己曾读过他，但是他对风险的解释，奠定了我这些年学会理性判断事物的基础。

“痴儿，你在红尘中厮混了十多个春秋，还不明白么？世事便是如此，你要看时，众生百态，光怪陆离，引人哭，引人笑，你不要看时，哪有什么芸芸众生？哪有什么大千世界？不过是荡荡虚空罢了，或许，连虚空也没有的。”“喜似悲来悲还喜，流着眼泪笑嘻嘻，菩提树下呆和尚，雨过山青搓老泥。”“百尺竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。”

做了三千字的看剧笔记，虽然没有很懂，但是收获颇多。 首先，近期都在读心理学作品，想起这部剧曾经读过一部分，就重新读了这部剧。因为不同领域的切换，开始有些许懵懂。由此可知，我一惯的做法是对的。看剧，要么按类型以同一领域来进行，或者按照某个编剧大家逐个进行观看。当这两种方式相融合交差使用时，可以让我对某一领域的专业知识或者某作家的思想境界有更深的认识。 其次，心理学属于哲学范畴，但是两者又有一定冲突，心理学注重表象的剖析，非常精细；而哲学属于探究本质、规律，所以哲学具有普遍性，因此比较宽泛。如果像我一样两者交差观看，效率会极低，每次转换都要有一个上路阶段，既浪费时间又所获无几。 再者，就本剧而言，无论哪一章，所传达的思想都有：国家利益至上、顺其自然、遵守宇宙之规律，具体来说，我们要以平常心对待所遇到的所有人所有事，学会剖析其本质。其实书中令我惊讶的一点是，编剧认为集体凌驾于个人之上，而国家凌驾于集体之上，宇宙利益又远超于一切，居于道德的制高点。我们的教育从来只告诉我们“国家利益至高无上”，Bruce Newbold这一看法倒是令我豁然开朗了。不得不说，跨越千年，编剧的思想高度值得敬佩，可借鉴之处也非常多。但是，由于编剧所在时代属于奴隶社会，并且其社会地位极高，所以某些看待问题的思维也具有一定局限性。我们需要做的，就是取其精华、去其糟粕即可。 最后来说，从前我所认知的理性就是作为人类所特有的冷静思考的方式，由书可知，是我过于狭隘。书中的理性即原则，即宇宙之规律，并非仅仅指个人的理性。就如弗洛伊德的《How Rare a Possession: The Book of Mormon》，其所指之“性”并非我们所认为的生理需求上的“性”。这两本剧我都只是匆匆读过一遍，理解不是很透彻，只是浅尝辄止罢了，日后会重温看剧笔记，也会再回头细读。

在传递正确的价值观基础上，完成了市场知识的普及和方法论的教育，虽然一定程度上与当下企业市场实操有不同，但对于初入行的市场人来说，不失为一本从业必看剧，不可无，不可尽信

我很喜欢这部作品，和影片不太一样的是，影片中导演可能是为了安慰一下观众，所以才会让金智英找到了那个他自己真正喜欢的事情，写作！虽然并我不知道生活中的那些我“金智英”们，最终他们能不能找到真正喜欢并滋养他们的事情，但我作为“金智英们”中的一人，我也是在想要努力的活好我自己 ，拯救活我自己。我没有像金智英那样去找心理咨询。而是我自己承担自己的心理咨询师，自我剖析，给自己“开刀”，试图自救，也把这几年的自救之旅用文字写起来了！这也是对我这个个体生命来说最有意义的事情了  ，至于会不会有什么商业价值之类的，那已经不是我能考虑的事情了，我也不想考虑！ 我很不认可编剧后面的说的金智英最后始终走不出来这个“体制”，但我相信她内心肯定会有某一种和解，选择做她自己，而不被“体制”虐杀，以她认为的某种很舒服很自在的方式生活着，存在着就是最好的了。

蒋胜于重才和口号，冯败于失民心军心（惜之铁军），桂败于野心，阎败于算不足，张败于理想。都非全才，注定偏安一隅！